Гэта трэцяе відэа ў нашай серыі пра ролю жанчыны ў хрысціянскім зборы. Чаму так шмат супраціўлення жанчынам, якія гуляюць большую ролю ў хрысціянскім зборы? Магчыма, з-за гэтага.
Тое, што вы бачыце на гэтым малюнку, характэрна для арганізаванай рэлігіі. Калі вы каталік, пратэстант, мармон альбо, як у гэтым выпадку, Сведка Іеговы, царкоўная іерархія чалавечай улады - гэта тое, чаго вы чакалі ад сваёй рэлігіі. Такім чынам, узнікае пытанне, дзе жанчыны ўпісваюцца ў гэту іерархію?
Гэта няправільнае пытанне і з'яўляецца асноўнай прычынай таго, чаму так цяжка вырашыць пытанне пра ролю жанчыны ў хрысціянскім сходзе. Разумееце, мы ўсе пачынаем свае даследаванні, грунтуючыся на няспраўным памяшканні; перадумова заключаецца ў тым, што царкоўная іерархія - гэта спосаб, якім Ісус задумаў нас арганізаваць хрысціянства. Гэта не!
На самай справе, калі вы хочаце супрацьстаяць Богу, гэта робіцца так. Вы наладзілі на яго месца мужчын.
Давайце яшчэ раз паглядзім гэтую графіку.
Хто з'яўляецца кіраўніком хрысціянскай кангрэгацыі? Ісус Хрыстос. Дзе Ісус Хрыстос на гэтым малюнку? Яго няма. Іегова ёсць, але ён проста фігура. Вяршыня піраміды ўлады - гэта кіруючы орган, і ўся ўлада зыходзіць ад іх.
Калі вы сумняваецеся ў мне, ідзіце і спытайцеся ў Сведкі Іеговы, што б яны зрабілі, калі прачыталі ў Бібліі нешта, што супярэчыла таму, што сказаў Адміністрацыйны савет. Каму яны будуць падпарадкоўвацца - Бібліі ці Адміністрацыйнаму савету? Калі вы зробіце гэта, у вас будзе адказ на тое, чаму царкоўныя іерархіі - гэта сродак супрацьстаяць Богу, а не служыць Яму. Зразумела, ад Папы, да архіепіскапа, да прэзідэнта і да Адміністрацыйнага савета яны ўсе гэта адмаўляюць, але іх словы нічога не значаць. Іх дзеянні і дзеянні іх паслядоўнікаў кажуць праўду.
У гэтым відэа мы разбярэмся, як арганізаваць хрысціянства, не трапляючы ў пастку, якая вядзе да паняволення людзей.
Наш кіруючы прынцып зыходзіць з вуснаў не каго іншага, як Госпада нашага Ісуса Хрыста:
«Вы ведаеце, што кіраўнікі гэтага свету гаспадараць над сваім народам, а чыноўнікі выстаўляюць напаказ сваю ўладу над тымі, хто знаходзіцца пад іх уладай. Але сярод вас будзе інакш. Хто хоча быць важаком сярод вас, павінен быць вашым слугой, а хто хоча быць першым сярод вас, павінен стаць вашым нявольнікам. Бо нават Сын Чалавечы прыйшоў не дзеля таго, каб яму служылі, але каб служыць іншым і аддаць жыццё за выкуп за многіх ". (Матфея 20: 25-28 NLT)
Гаворка не ідзе пра ўладу кіраўніцтва. Гаворка ідзе пра сэрвіс.
Калі мы не можам зразумець гэта праз галаву, мы ніколі не зразумеем ролю жанчыны, таму што для гэтага мы павінны спачатку зразумець ролю мужчыны.
Я прымушаю людзей абвінавачваць мяне ў спробе заснаваць уласную рэлігію, у спробах атрымаць наступнае. Я ўвесь час атрымліваю гэтае абвінавачанне. Чаму? Таму што яны не могуць зразумець ніякай іншай матывацыі. І чаму? Апостал Павел тлумачыць:
«Але фізічны чалавек не прымае рэчы Духа Божага, бо гэта для яго глупства; і ён не можа пазнаёміцца з імі, бо яны духоўна разглядаюцца. Аднак духоўны чалавек вывучае ўсё, але яго самога ніхто не аглядае ». (1 Карынфянам 2:14, 15 СЗЗ)
Калі вы духоўны чалавек, вы зразумееце, што мае на ўвазе Езус, калі гаворыць пра тых, хто хоча стаць рабом. Калі вас няма, вы гэтага не зробіце. Тыя, хто паставіў сябе на ўладных пасадах і кіруе ёю над Божай паствай, - фізічныя людзі. Шляхі духу ім чужыя.
Адкрыем сваё сэрца для вядзення Духа. Няма ўяўленняў. Няма прадузятасці. Наш розум - гэта адкрыты ліст. Мы пачнем са спрэчнага ўрыўка з ліста Рымлян.
«Я ўяўляю вам Фібі, нашу сястру, якая служыць у зборы, які знаходзіцца ў Кенхрэі, каб вы маглі прыняць яе ў Госпадзе годна для святых і аказаць ёй любую дапамогу, якая ёй можа спатрэбіцца, яна сама таксама аказалася абаронцай многіх, у тым ліку і мяне ». (Рымлянам 16: 1, 2 СЗЗ)
Сканаванне розных версій Бібліі, пералічаных на Biblehub.com, паказвае, што найбольш распаўсюджаным афармленнем слова "міністр" з верша 1 з'яўляецца "... Фібі, слуга царквы ...".
Радзей сустракаецца «дыякан, дыякан, кіраўнік у служэнні».
Слова па-грэцку: diakonos, што азначае «слуга, міністр» у адпаведнасці з Канкордансам Стронга і выкарыстоўваецца для абазначэння «афіцыянт, слуга; потым любога, хто выконвае якую-небудзь паслугу, адміністратара ".
Шмат у каго з мужчын у хрысціянскім сходзе не будзе праблемы бачыць жанчыну афіцыянтам, служанкай ці кімсьці, хто выконвае службу, але адміністратарам? Не так шмат. Тым не менш, тут праблема. Для большасці арганізаваных рэлігій дыяканос - гэта афіцыйнае прызначэнне ў царкве ці суполцы. Для Сведак Іеговы гэта адносіцца да службовага слугі. Вось што вартавы "вежа" скажа на гэтую тэму:
Такім чынам, назва "Дыякан" з'яўляецца няправільным перакладам грэчаскага "diákonos", што сапраўды азначае "слуга міністра". Філіпянам Павел пісаў: «Усім святым у еднасці з Хрыстом Ісусам, якія ў Філіпах, а таксама наглядчыкам і слугам» (w55 5/1 стар. 264; гл. таксама w53 9/15 стар. 555)
Самая свежая спасылка на грэчаскае слова diákonos у публікацыях "Вартавой вежы", якое адносіцца да службовага слугі, паходзіць з 1967 г. у сувязі з нядаўнім выхадам кнігі Жыццё вечнае - на свабодзе сыноў Божых:
«Уважліва прачытаўшы, вы зразумееце, што ў хрысціянскай кангрэгацыі epískopos [наглядчык] і diákonos [слуга міністра] з'яўляюцца ўзаемавыключальнымі тэрмінамі, тады як presbýteros [пажылы чалавек] можа прымяняцца альбо да epískopos, альбо да diákonos». (w67 1/1 стар. 28)
Мне падаецца кур'ёзным і вартым згадкі, што адзіныя спасылкі ў публікацыях Сведак Іеговы, якія звязваюць дыяконы з пасадай "слугі міністра", датуюцца больш чым паўтара стагоддзямі ў мінулым. Гэта амаль як быццам яны не хочуць, каб сённяшнія сведкі ўсталёўвалі гэтую сувязь. Выснова бясспрэчная. Калі A = B і A = C, то B = C.
Ці калі:
diákonos = Фібі
і
diákonos = слуга міністра
затым
Фібі = слуга міністра
Сапраўды няма магчымасці абысці гэтую выснову, таму яны вырашылі яе праігнараваць і спадзяюцца, што ніхто гэтага не заўважыць, бо прызнанне гэтага азначае, што сёстры могуць быць прызначаныя на пасады міністрантак.
Зараз пяройдзем да верша 2. Ключавым словам у вершы 2 у перакладзе "Новы свет" з'яўляецца "абаронца", як і "... бо яна сама таксама апынулася абаронцай многіх". Гэта слова мае яшчэ больш разнастайных відарысаў у версіях, пералічаных на biblehub.com:
Існуе велізарная розніца паміж "лідэрам" і "добрым сябрам", а таксама паміж "заступнікам" і "памочнікам". Дык што гэта?
Калі ў вас узніклі праблемы з гэтым, магчыма, гэта звязана з тым, што вы ўсё яшчэ задуманы аб устанаўленні кіруючых роляў у сходзе. Памятай, мы павінны быць рабамі. Наш лідэр - адзін, Хрыстос. (Матфея 23:10)
Раб можа кіраваць справамі. Ісус спытаў сваіх вучняў, хто будзе верным і разважлівым рабом, якога яго гаспадар прызначае над хатнімі, каб карміць іх у патрэбны час. Калі diákonos можа звярнуцца да афіцыянта, то аналогія адпавядае, ці не так? Ці не афіцыянты прыносяць вам ежу ў патрэбны час? Яны прыносяць вам спачатку закуску, потым асноўную страву, потым, калі прыходзіць час, дэсерт.
Здавалася б, Фібі ўзяла на сябе вядучую ролю ў ролі дыякана, слугі Пола. Ёй так давяралі, што ён, відаць, адправіў яе ліст рымлянам ад яе рукі, заахвочваючы іх вітаць яе гэтак жа, як яны прынялі б яго.
З мысленнем прыняць вядучую ролю ў сходзе, стаўшы рабом іншых, давайце разгледзім словы Паўла да Эфесянаў і Карынцянаў.
«І Бог прызначыў адпаведных у сходзе: па-першае, апосталаў; па-другое, прарокі; па-трэцяе, настаўнікі; потым магутныя творы; потым падарункі вылячэння; карысныя паслугі; здольнасці да рэжысуры; розныя мовы ". (1 Карынфянам 12:28)
«І кагосьці ён даў апосталам, кагосьці прарокамі, кагосьці евангелізатарам, кагосьці пастырам і настаўнікам» (Эфесянаў 4:11)
Фізічны чалавек будзе лічыць, што Павел выкладае тут іерархію аўтарытэтаў, загад, калі хочаце.
Калі так, то гэта стварае істотную праблему для тых, хто будзе прытрымлівацца такой думкі. З нашага папярэдняга відэа мы ўбачылі, што жанчыны-прарокі існавалі і ў ізраільскія, і ў хрысціянскія часы, і паставілі іх на другое месца ў гэтым парадку. Але пачакайце, мы таксама даведаліся, што жанчына Юнія была апосталам, дазваляючы жанчыне заняць першае месца ў гэтай іерархіі, калі гэта тое, што яна ёсць.
Гэта добры прыклад таго, як часта мы можам трапіць у бяду, калі падыходзім да Святога Пісання з загадзя зададзеным разуменнем альбо на падставе бясспрэчнай перадумовы. У гэтым выпадку перадумова заключаецца ў тым, што ў хрысціянскім сходзе павінна існаваць нейкая форма іерархіі ўлады, каб яна працавала. Гэта, безумоўна, існуе практычна ў кожнай хрысціянскай канфесіі на зямлі. Але, улічваючы бяздольныя запісы ўсіх такіх груп, мы маем яшчэ больш доказаў таго, што наша новая перадумова з'яўляецца правільнай. Я маю на ўвазе, паглядзіце, што тыя, хто пакланяецца паводле царкоўнай іерархіі; паглядзіце, што яны зрабілі на шляху пераследу дзяцей Божых. Запіс каталікоў, лютэран, кальвіністаў, сведкаў Іеговы і многіх іншых жахлівы і злы.
Такім чынам, што казаў Павел?
У абодвух лістах Павел гаворыць пра падарункі, якія ўручаюцца розным мужчынам і жанчынам для пабудовы ў веры цела Хрыста. Калі Ісус пайшоў, першымі, хто выкарыстаў гэтыя дары, былі апосталы. Пётр прадказаў прыбыццё прарокаў на Пяцідзесятніцу. Гэта дапамагло развіць сход, бо Хрыстус раскрываў рэчы, новыя разуменні. Па меры росту ведаў мужчыны і жанчыны станавіліся настаўнікамі, каб настаўляць іншых, вучачыся ў прарокаў. Магутныя працы і дары вылячэння дапамаглі распаўсюдзіць вестку пра добрую навіну і пераканаць іншых, што гэта не проста нейкая група шырока расплюшчаных вачэй. Па меры таго, як іх колькасць расла, патрэбныя былі тыя, хто здольны кіраваць і накіроўваць. Напрыклад, сем духоўных людзей, прызначаных кантраляваць раздачу ежы, як запісана ў Дзеях 6: 1-6. Па меры таго, як пераслед узмацняўся, і дзеці Божыя раскідаліся па народах, былі патрэбны дары моў, каб хутка распаўсюдзіць вестку пра добрую навіну.
Так, мы ўсе браты і сёстры, але наш кіраўнік - адзін, Хрыстос. Звярніце ўвагу на папярэджанне, якое ён дае: "Хто ўзвысіцца, той будзе прыніжаны ..." (Мацвей 23:12). Нядаўна Адміністрацыйны савет Сведак Іеговы ўзвысіўся, абвясціўшы сябе Верным і разважлівым рабом, прызначаным Хрыстом над сваімі хатнімі.
У апошнім відэа мы ўбачылі, як Адміністрацыйны савет спрабаваў мінімізаваць ролю суддзі Дэбары ў Ізраілі, сцвярджаючы, што сапраўдным суддзёй быў чалавек Барак. Мы бачылі, як яны змянілі свой пераклад жаночага імя Юнія на выдуманае мужчынскае імя Юнія, каб пазбегнуць прызнання, што ёсць апостал-жанчына. Цяпер яны хаваюць той факт, што Фібі, паводле ўласнага прызначэння, была службоўцай міністра. Ці змянілі яны што-небудзь яшчэ, каб падтрымаць сваё царкоўнае святарства, мясцовы орган старэйшын?
Паглядзіце, як пераклад "Новы свет" робіць гэты фрагмент:
“Цяпер была атрымана незаслужаная дабрыня да кожнага з нас, у залежнасці ад таго, як Хрыстус вымярыў бясплатны дар. Бо гаворыцца: “Калі ён узышоў на вышыню, ён узяў у палон; ён даў дары людзям. "" (Эфесяне 4: 7, 8)
Перакладчык уводзіць нас у зман фразай "падарункі ў мужчын". Гэта прыводзіць нас да высновы, што некаторыя людзі асаблівыя, бо іх падарыў нам Гасподзь.
Гледзячы на міжрадковыя, мы маем "падарункі мужчынам".
"Падарункі мужчынам" - гэта правільны пераклад, а не "падарункі ў мужчынах", як гэта робіць пераклад "Новы свет".
На самай справе, вось спіс з больш чым 40 перакладаў, і адзіны, хто робіць гэты верш "чалавечым", - той, што падрыхтаваны Таварыствам дазорнай вежы, Бібліі і Трактата. Відавочна, што гэта вынік прадузятасці: мы маем намер выкарыстаць гэты біблейскі верш як сродак для ўмацавання аўтарытэту прызначаных старэйшынамі Арганізацыі над паствай.
Але ёсць і больш. Калі мы шукаем належнага разумення таго, што кажа Павел, мы павінны прыняць да ўвагі той факт, што слова, якое ён ужывае для "мужчын", з'яўляецца anthrópos, а не anēr.
Anthrópos адносіцца як да мужчынскага, так і да жаночага полу. Гэта агульны тэрмін. "Чалавек" быў бы добрым рэндэрынгам, бо ён гендэрна нейтральны. Калі б Павел выкарыстаў anēr, ён меў бы на ўвазе менавіта мужчыну.
Павел кажа, што падарункі, якія ён збіраецца пералічваць, былі дадзены як мужчынскім, так і жаночым членам цела Хрыста. Ні адзін з гэтых падарункаў не прызначаны толькі для аднаго полу. Ні адзін з гэтых падарункаў не даецца выключна мужчынам-членам сходу.
Такім чынам, розныя пераклады робяць гэта так:
У вершах 11 ён апісвае гэтыя дары:
«Некаторых ён даў апосталам; а некаторыя - прарокі; а некаторыя - евангелісты; а некаторыя - пастухі і настаўнікі; дзеля ўдасканалення святых, працы служэння, пабудовы цела Хрыста; пакуль мы ўсе не дасягнем адзінства веры і пазнання Сына Божага, да дарослага чалавека, да меры росту паўнаты Хрыста; каб мы больш не былі дзецьмі, якія кідаліся туды-сюды і вазіліся з кожным ветрам дактрыны, падманам людзей, у хітрасці, пасля хітрых памылак; але гаворачы праўду ў любові, мы можам ва ўсім вырасці да Яго, які з'яўляецца галавой, Хрыстом; ад якога ўсё цела, прыстасаванае і звязанае разам, праз тое, што забяспечвае кожны сустаў, у адпаведнасці з вымярэннем кожнай асобнай часткі, прымушае цела павялічвацца да нарошчвання сябе ў любові ". (Эфесянаў 4: 11-16 WEB [Сусветная англійская Біблія])
Наша цела складаецца з мноства членаў, кожны са сваёй функцыяй. Аднак ёсць толькі адна галава, якая кіруе ўсімі рэчамі. У хрысціянскай суполцы ёсць толькі адзін правадыр - Хрыстос. Усе мы - члены, якія разам робяць унёсак на карысць усіх закаханых.
Чытаючы наступную частку "Новай міжнароднай версіі", спытайцеся, дзе вы ўпісваецеся ў гэты спіс?
«Цяпер вы - цела Хрыста, і кожны з вас - частка яго. І Бог паставіў у царкве перш за ўсё апосталаў, другіх прарокаў, трэціх настаўнікаў, потым цуды, потым дары ацалення, дапамогі, кіраўніцтва і розных відаў моў. Усе апосталы? Усе прарокі? Усе настаўнікі? Ці ўсё творыць цуды? Ці ёсць ва ўсіх дары вылячэння? Ці ўсе размаўляюць на мовах? Ці ўсё тлумачаць? Цяпер ахвотна жадаю вялікіх падарункаў. І ўсё ж я пакажу вам самы выдатны спосаб ". (1 Карынфянам 12: 28-31 NIV)
Усе гэтыя дары даюцца не прызначаным правадырам, але для забеспячэння цела Хрыста здольнымі слугамі, каб служыць іх патрэбам.
Наколькі прыгожа Павел ілюструе, якім павінен быць збор, і які гэта кантраст з тым, як ідуць справы ў свеце, і, наконт гэтага, у большасці рэлігій, якія прэтэндуюць на хрысціянскі стандарт. Яшчэ да таго, як пералічыць гэтыя падарункі, ён ставіць іх у патрэбную перспектыву:
«Наадварот, тыя часткі цела, якія, здаецца, слабейшыя, незаменныя, і да тых частак, якія, на наш погляд, менш пачэсныя, мы ставімся з асаблівым гонарам. А да непрэзентабельных дэталяў ставяцца з асаблівай сціпласцю, а да нашых прэзентабельных дэталяў асаблівая апрацоўка не патрэбна. Але Бог склаў цела, даючы большы гонар часткам, якіх не хапала, так што ў целе не павінна быць падзелаў, але каб яго часткі аднолькава клапаціліся адзін пра аднаго. Калі пакутуе адна частка, пакутуе і кожная частка; калі адна частка ўшанавана, кожная частка радуецца ". (1 Карынфянам 12: 22-26 NIV)
Ці ёсць нейкая частка вашага цела, якой вы пагарджаеце? Ці ёсць у члене вашага цела які-небудзь член, ад якога вы хацелі б сарвацца? Можа, пальчык ногі ці мезенец? Я сумняваюся. Так і з хрысціянскай кангрэгацыяй. Нават самая маленькая частка надзвычай каштоўная.
Але што меў на ўвазе Павел, сказаўшы, што мы павінны імкнуцца да большых дароў? Улічваючы ўсё, што мы ўжо абмяркоўвалі, ён не мог заклікаць нас да набыцця большай вядомасці, а хутчэй да большага дарэння служэння.
Зноў варта звярнуцца да кантэксту. Але перш чым зрабіць гэта, будзем мець на ўвазе, што раздзелы на вершы і вершы, змешчаныя ў перакладах Бібліі, не існавалі, калі гэтыя словы першапачаткова пісаліся. Такім чынам, давайце прачытаем кантэкст, разумеючы, што разрыў кіраўніка не азначае перапынак у думках ці змену тэмы. Фактычна, у гэтым выпадку думка пра верш 31 непасрэдна вядзе да главы 13 верша 1.
Павел пачынае супрацьпастаўляць падарункі, якія ён толькі што згадаў, з любоўю і паказвае, што без іх нічога няма.
«Калі я размаўляю на мовах людзей і анёлаў, але не маю любові, я зраблюся звонкім гонгам або цымбалаю, якая сутыкаецца. І калі я маю дар прароцтва і разумею ўсе святыя сакрэты і ўсе веды, і калі я маю ўсю веру, каб перамяшчаць горы, але не маю любові, я нішто. І калі я аддаю ўсе свае рэчы накарміць іншых, і калі аддам сваё цела, каб я мог пахваліцца, але не маю любові, я зусім не выйграю ». (1 Карынфянам 13: 1-3 СЗЗ)
Давайце будзем зразумелыя ў разуменні і ўжыванні гэтых вершаў. Не мае значэння, наколькі важным вы можаце думаць пра сябе. Не важна, якую гонар вам паказваюць іншыя. Не мае значэння, наколькі вы разумныя альбо добра адукаваныя. Не важна, цудоўны вы настаўнік ці заўзяты прапаведнік. Калі любоў не матывуе ўсё, што вы робіце, вы нішто. Нічога. Калі ў нас няма любові, усё, што мы робім, складае:
Без кахання вы проста шмат шуму. Павел працягвае:
«Каханне цярплівае і добрае. Каханне не раўнуе. Яна не хваліцца, не пыхкае, не паводзіць сябе непрыстойна, не шукае ўласных інтарэсаў, не правакуецца. Ён не ўлічвае траўмы. Ён не радуецца няпраўдзе, а радуецца праўдзе. Ён усё нясе, усяму верыць, на ўсё спадзяецца, усё трывае. Каханне ніколі не падводзіць. Але калі ёсць дары прароцтва, яны будуць пакончаны; калі ёсць мовы, яны спыняцца; калі ёсць веды, з імі скончыцца ". (1 Карынфянам 13: 4-8 СЗЗ)
Гэта любоў вышэйшага парадку. Гэта любоў, якую Бог адчувае да нас. Гэта любоў, якую Хрыстус праяўляе да нас. Гэтая любоў не "шукае ўласных інтарэсаў". Гэта каханне шукае лепшага для каханага чалавека. Гэтая любоў не пазбавіць іншага гонару альбо прывілею пакланення альбо адмовіць іншаму ў адносінах з Богам, якія з'яўляюцца яе правам.
Сутнасць усяго гэтага, мабыць, заключаецца ў тым, што імкненне да большых дароў праз каханне не вядзе да вядомасці цяпер. Імкненне да большых дароў - гэта імкненне быць лепшым служэннем іншым, лепш адпавядаць патрэбам чалавека і ўсяго цела Хрыста. Калі вы хочаце імкнуцца да лепшых падарункаў, імкніцеся да любові.
Менавіта дзякуючы любові мы можам цвёрда ўхапіцца за жыццё вечнае, якое прапануецца дзецям Божым.
Перш чым зачыніць, падвядзем вынікі навучання.
- Жанчыны выкарыстоўваліся Богам у часы Ізраіля і ў хрысціянскія часы як прарокі, суддзі і нават выратавальніцы.
- Прарок стаіць на першым месцы, бо без натхнёнага Божага слова, прамоўленага праз прарока, настаўнік не мог бы навучыць нічога каштоўнага.
- Божыя дары апосталаў, прарокаў, настаўнікаў, лекараў і г.д., даваліся не толькі мужчынам, але і мужчынам, і жанчынам.
- Структура чалавечай улады альбо царкоўная іерархія - гэта тое, як свет кіруе іншымі.
- У сходзе тыя, хто хоча кіраваць, павінны стаць рабамі іншых.
- Дар духу, да якога мы ўсе павінны імкнуцца, - гэта любоў.
- Нарэшце, у нас ёсць адзін правадыр, Хрыстус, але ўсе мы - браты і сёстры.
Застаецца пытанне аб тым, што ўяўляе сабой episkopos («наглядчык») і presbyteros («пажылы чалавек») у сходзе. Ці можна лічыць гэта тытуламі, якія тычацца нейкага афіцыйнага офіса альбо сустрэчы ў зборы; і калі так, ці варта ўключаць жанчын?
Аднак перш чым мы зможам вырашыць гэтае пытанне, трэба разабрацца з чымсьці больш актуальным.
Павел кажа Карынцянам, што жанчына павінна маўчаць і ганебна выступаць у сходзе. Ён кажа Цімаці, што жанчыне забаронена ўзурпаваць аўтарытэт мужчыны. Акрамя таго, ён кажа нам, што галавой кожнай жанчыны з'яўляецца мужчына. (1 Карынфянам 14: 33-35; 1 Цімафею 2:11, 12; 1 Карынфянам 11: 3)
Улічваючы ўсё, што мы даведаліся да гэтага часу, як гэта магчыма? Здаецца, гэта не супярэчыць таму, пра што мы даведаліся да гэтага часу? Напрыклад, як жанчына можа ўстаць у сходзе і прарочыць, як сам Павел кажа, што можа, і пры гэтым маўчаць? Ці павінна яна прарочыць з дапамогай жэстаў альбо мовы жэстаў? Супярэчнасць, якая стварае, відавочная. Ну, гэта сапраўды выпрабуе нашы сілы разваг з выкарыстаннем экзэгетыкі, але мы пакінем гэта для наступных відэа.
Як заўсёды, дзякуй за падтрымку і заахвочванне.
Гэтая тэма - цікавая тэма, якая прымусіла мяне зразумець, што АРГАНІЗАЦЫЯ СВЯТА больш занепакоеная сваёй ПАЛІТЫКАЙ, чым тое, што пісана. Я быў прызначаны на пасаду старэйшага на працягу тыдня наведвання СА. Быў выкліканы ў перапаўненне і цяпер перад СО пасля звычайных пахвал ад яго ён сказаў, што гэтая сустрэча павінна пацвердзіць маё ПРЫЗНАЧЭННЕ Старэйшым. Потым спыталі, ці ёсць у мяне нейкія агаворкі адносна гэтага? Я сказаў, што мяне не трэба прызначаць АДНОЙ, майго статусу ў КАНГРЭГАЦЫІ на працягу многіх гадоў павінна быць дастаткова... Чытаць далей "
Мялеці, вялікі дзякуй за гэты серыял. Як PIMO, выкарыстанне гэтай тэмы пра няправільную ролю жанчын у арганізацыі дало мне найбольшы прабег пры абмеркаванні супярэчнасцей з PIMI.
Перадузятасць да JW і іншых была ашаламляльнай. Такі ганебны адступ ад ідэалу, які Ісус устанавіў у першым стагоддзі. Дзякуй за ўсё, што вы робіце!
cx516
Дзякуй, што вы сказалі гэта, cx_516.
У вас вельмі цікавы псеўданім. Я хацеў бы ведаць, што за гэтым стаіць. meleti.vivlon@gmail.com
Цікава, наколькі прадузятасць адыгрывае пэўную ролю. "Вартавая вежа" ўважліва вывучыла тэрмін "пажылыя людзі" і выкарыстала яго для стварэння іерархіі, якая перарасла ў уладны спосаб дамінаваць над іншымі, але хто скажа, што ўсе гэтыя прызначаныя тытулы маюць нейкую сапраўднасць? Раннія хрысціяне былі не так высока арганізаваны. У мяне склалася ўражанне, што кожны, хто хоча працаваць на карысць Хрыста, мог бы прыняць іх працу, пакуль яны жылі як хрысціяне.
Мне падабаецца ў вашых размовах пра Біблію тое, наколькі яны натхняюць, але падымаюць настрой. Вы стварылі для мяне зусім новы спосаб разумення Пісанняў. Пасля таго, як я пачаў наведваць сустрэчы Іеговы, іншыя раілі мне тое, чаго я не мог сказаць і зрабіць. З часам я прыняў гэта, хаця ніколі не разумеў, чаму так. Вялікі дзякуй за тлумачэнні. Мне ўспамінаецца прапаведванне Паўла да Галацый, дзе ён сказаў: "Няма ні габрэя, ні грэка, няма ні раба, ні вольніка, няма ні мужчыны, ні жанчыны, бо... Чытаць далей "
Дзякуй вам вялікае.
Merci beaucoup pour cette étude biblique sincère et cilj. J'aime beaucoup la заключэнне дэ Paul que tu рэпрэзентуе en заключэнне. Oui je voudrais d'abord dire que je trouve que parfois en divisant les livres de la bible en chapitres, on n'en a pas toujours facilité la compréhension car on l'impression qu'on pass à un autre sujet ce qui n ' est абсалюмент pas le cas. Comme tu le soulignes bien, les chapitres 12 et 13 de Corinthiens concernent le même raisonnement; en le coupant au verset 31, c'est comme si on l'amputait de sa conlusion. На запаленым donc très souvent... Чытаць далей "
Цудоўны і праніклівы каментарый, Ніколь, яна ж Фані. На жаль, я не размаўляю па-французску, але дзякуючы Google translate я магу падзяліцца вашым каментаром ніжэй. Не саромейцеся прапаноўваць любыя граматычныя ці сінтаксічныя выпраўленні, неабходныя ў сувязі з аўтаматычным перакладам. ===== Каментарый Фані ===== Вялікі дзякуй за гэтае шчырае і аб'ектыўнае вывучэнне Бібліі. Мне вельмі падабаецца выснова Паўла, якую вы паўтараеце ў заключэнне. Так, я хацеў бы спачатку сказаць, што я выяўляю, што часам, падзяляючы кнігі Бібліі на главы, мы не заўсёды палягчалі іх разуменне, таму што ў нас ствараецца ўражанне... Чытаць далей "