Такім чынам, гэта будзе першае ў серыі відэаролікаў, у якіх абмяркоўваюцца доказныя тэксты, на якія вернікі трынітарыяў спасылаюцца, каб даказаць сваю тэорыю.
Давайце пачнем з некалькіх асноўных правілаў. Першае і самае важнае - гэта правіла, якое ахоплівае неадназначныя тэксты Святога Пісання.
Вызначэнне «неадназначнасці» такое: «якасць адкрытасці для больш чым адной інтэрпрэтацыі; недакладнасць».
Калі значэнне верша са Святога Пісання незразумелае, калі яго можна разумна зразумець больш чым адным спосабам, то ён сам па сабе не можа служыць доказам. Дазвольце мне прывесці вам прыклад: Ці даказвае Евангелле ад Яна 10:30 Тройцу? Там напісана: «Я і Айцец адно».
Трынітарый можа сцвярджаць, што гэта даказвае, што і Ісус, і Іегова з'яўляюцца Богам. Нетрынітарый можа сцвярджаць, што гэта адносіцца да адзінства мэты. Як вы вырашаеце неадназначнасць? Вы не можаце не выйсці за межы гэтага верша ў іншыя часткі Бібліі. З майго досведу, калі нехта адмаўляецца прызнаць, што сэнс верша неадназначны, далейшае абмеркаванне - пустая трата часу.
Каб вырашыць неадназначнасць гэтага верша, мы шукаем іншыя вершы, дзе выкарыстоўваецца падобны выраз. Напрыклад, «Я ўжо не застануся на свеце, а яны яшчэ на свеце, а Я іду да цябе. Святы Ойча, абарані іх моцай Твайго імя, імя, якое Ты даў мне, каб яны былі адно, як мы адно». (Ян 17:11 NIV)
Калі Ян 10:30 даказвае, што Сын і Айцец з'яўляюцца Богам, падзяляючы тую ж прыроду, то Ян 17:11 даказвае, што вучні таксама з'яўляюцца Богам. Яны падзяляюць прыроду Бога. Вядома, гэта глупства. Цяпер чалавек можа сказаць, што гэтыя два вершы кажуць пра розныя рэчы. Добра, дакажы. Справа ў тым, што нават калі гэта праўда, вы не можаце даказаць гэта з гэтых вершаў, таму яны не могуць служыць доказам самі па сабе. У лепшым выпадку яны могуць быць выкарыстаны для падтрымкі ісціны, якая была пацверджана ў іншым месцы.
Імкнучыся прымусіць нас паверыць, што гэтыя дзве асобы з'яўляюцца адной істотай, трынітарыі спрабуюць прымусіць нас прыняць монатэізм як адзіную прынятую форму пакланення для хрысціян. Гэта пастка. Гэта гучыць так: «О, вы верыце, што Ісус ёсць бог, але не Бог. Гэта політэізм. Пакланенне некалькім багам, як язычнікі практыка. Сапраўдныя хрысціяне монатэісты. Мы пакланяемся толькі аднаму Богу.
Як вызначаюць трынітарыі, «монатэізм» з'яўляецца «загружаным тэрмінам». Яны выкарыстоўваюць гэта як "клішэ, якое спыняе думкі", адзіная мэта якога - адхіліць любы аргумент, які супярэчыць іх перакананням. Яны не разумеюць, што монатэізм, як яны яго вызначаюць, не выкладаецца ў Бібліі. Калі трынітарый кажа, што ёсць толькі адзін сапраўдны Бог, ён мае на ўвазе, што любы іншы бог павінен быць ілжывым. Але гэтая вера не адпавядае фактам, выкладзеным у Бібліі. Напрыклад, разгледзім кантэкст гэтай малітвы, якую ўзносіць Езус:
«Гэтыя словы прамовіў Езус і, падняўшы вочы свае да неба, сказаў: Ойча! праслаў Сына Твайго, каб і Сын Твой праславіў Цябе: як Ты даў Яму ўладу над усякім целам, каб Ён даў жыццё вечнае ўсім, каго Ты даў Яму. А гэта жыццё вечнае, каб пазналі Цябе, адзінага праўдзівага Бога, і пасланага Табою Езуса Хрыста». (Ян 17:1-3 Версія караля Якава)
Тут Ісус відавочна мае на ўвазе Айца, Іегову, і называе яго адзіным сапраўдным Богам. Ён не ўключае сябе. Ён не кажа, што ён і бацька адзіны сапраўдны Бог. Аднак у Евангеллі ад Яна 1:1 Ісус называецца «богам», у Евангеллі ад Яна 1:18 ён названы «адзінародным богам», а ў Евангеллі Ісаі 9:6 ён названы «магутным богам». Дадайце да гэтага той факт, што мы ведаем, што Ісус праведны і праўдзівы. Такім чынам, калі ён называе Айца, а не сябе, «адзіным праўдзівым Богам», ён не мае на ўвазе ні праўдзівасці Бога, ні Яго праведнасці. Тое, што робіць Айца адзіным сапраўдным Богам, - гэта тое, што ён вышэй за ўсіх іншых багоў - іншымі словамі, канчатковая ўлада і ўлада належыць Яму. Ён з'яўляецца крыніцай усялякай улады, усёй улады і паходжання ўсяго. Усё ўзнікла, у тым ліку Сын, Ісус, па Яго волі і толькі па Яго волі. Калі ўсемагутны Бог вырашыў нарадзіць бога, як ён зрабіў з Езусам, гэта не значыць, што ён перастае быць адзіным сапраўдным Богам. Зусім наадварот. Гэта ўзмацняе той факт, што ён адзіны сапраўдны Бог. Гэта праўда, якую наш Айцец спрабуе перадаць нам, сваім дзецям. Пытанне ў тым, ці будзем мы слухаць і прымаць, ці мы будзем жорстка навязваць сваю інтэрпрэтацыю таго, як трэба пакланяцца Богу?
Як даследчыкі Бібліі, мы павінны быць асцярожнымі, каб не ставіць вызначэнне наперадзе таго, што яно павінна вызначаць. Гэта проста тонка замаскіравана эйгегез— навязванне сваёй прадузятасці і прадузятасцей на тэкст Бібліі. Наадварот, нам трэба паглядзець на Святое Пісанне і вызначыць, што яно адкрывае. Мы павінны дазволіць Бібліі гаварыць з намі. Толькі тады мы можам быць належным чынам падрыхтаваны, каб знайсці правільныя тэрміны для апісання ісцін, якія адкрываюцца. І калі ў нашай мове няма тэрмінаў, каб належным чынам апісаць рэчаіснасці, адкрытыя ў Святым Пісанні, то мы павінны вынаходзіць новыя. Напрыклад, не было належнага тэрміна для апісання Любові Бога, таму Езус скарыстаўся рэдка ўжываным грэчаскім словам для абазначэння любові, agape, і змяніў яго, добра выкарыстаўшы для распаўсюджвання слова любові Бога да свету.
Манатэізм, паводле азначэння трынітарыяў, не раскрывае праўды пра Бога і Яго Сына. Гэта не значыць, што мы не можам выкарыстоўваць гэты тэрмін. Мы ўсё яшчэ можам выкарыстоўваць яго, пакуль мы згодныя з іншым вызначэннем, якое адпавядае фактам у Святым Пісанні. Калі монатэізм азначае, што існуе толькі адзін сапраўдны Бог у сэнсе адной крыніцы ўсіх рэчаў, які адзіны Усемагутны; але дапускае, што існуюць іншыя багі, як добрыя, так і дрэнныя, тады мы маем вызначэнне, якое адпавядае доказам у Святым Пісанні.
Трынітарыі любяць цытаваць словы з Пісання, такія як Ісая 44:24, якія, на іх думку, даказваюць, што Іегова і Ісус - адно і тое ж.
«Так кажа Гасподзь, Адкупіцель твой, які ўтварыў цябе ва ўлоньні маці: Я Гасподзь, Творца ўсяго, раскінуў нябёсы і раскінуў зямлю сам ад сябе». (Ісая 44:24 NIV)
Езус наш Адкупіцель, наш Збаўца. Акрамя таго, пра яго гавораць як пра стваральніка. Каласянаў 1:16 кажа пра Ісуса «ў Ім усё было створана [і] усё было створана праз Яго і для Яго», а Ян 1:3 кажа «Праз Яго ўсё было створана; без Яго нічога не сталася з таго, што сталася».
Улічваючы гэтыя біблейскія доказы, ці слушныя разважанні трынітарыяў? Перш чым закрануць гэтае пытанне, звярніце ўвагу, што гаворка ідзе толькі аб двух асобах. Тут няма згадкі пра святы дух. Такім чынам, у лепшым выпадку мы разглядаем дваістасць, а не трыадзінства. Чалавек, які шукае праўду, выкрые ўсе факты, таму што яго адзіная мэта - дабіцца праўды, якой бы яна ні была. У той момант, калі чалавек хавае або ігнаруе доказы, якія не пацвярджаюць яго думку, мы павінны ўбачыць чырвоныя сцягі.
Давайце пачнем з пераканання, што тое, што мы чытаем у новай міжнароднай версіі, з'яўляецца дакладным перакладам Ісаі 44:24. Чаму слова «ГОСПАД» пішацца з вялікай літары? Яно пішацца з вялікай літары, таму што перакладчык зрабіў выбар, грунтуючыся не на дакладнай перадачы сэнсу арыгінала — гэта адзіны галоўны абавязак перакладчыка, — а на падставе яго рэлігійных ухілаў. Вось яшчэ адзін пераклад таго ж верша, які паказвае, што хаваецца за ГОСПАДАМ з вялікай літары.
«Так гаворыць Гасподзь, ваш Адкупіцель і той, хто сфармаваў вас з улоння маці: «Я Гасподзь, які робіць усё; хто адзін раскінуў нябёсы; які сам раскідвае зямлю». (Ісая 44:24 Сусветная англійская Біблія)
«Гасподзь» — гэта тытул, які можа прымяняцца да многіх людзей, нават да людзей. Таму яно расплывістае. Але Іегова ўнікальны. Ёсць толькі адзін Іегова. Нават Сын Божы, Ісус, адзінародны бог, ніколі не называецца Іеговай.
Імя ўнікальнае. Назва - гэта не так. Размяшчэнне ГОСПАДЗЯ замест боскага імя YHWH або Іеговы размывае ідэнтычнасць таго, пра каго ідзе гаворка. Такім чынам, гэта дапамагае трынітарыю прасоўваць яго парадак дня. Каб ліквідаваць блытаніну, выкліканую выкарыстаннем тытулаў, Павел напісаў да Карынцянаў:
«Бо хоць і ёсць тыя, што называюцца багамі, ці на небе, ці на зямлі; як шмат багоў і шмат уладароў; аднак для нас ёсць адзін Бог, Айцец, з Якога ўсё, і мы для Яго; і адзін Пан Езус Хрыстус, праз Якога ўсё, і мы праз Яго». (1 Карынфянаў 8:5, 6 ASV)
Разумееце, Ісуса называюць «Гасподам», але ў дахрысціянскіх Пісаннях Іегова таксама называецца «Гасподзь». Дарэчна называць Усемагутнага Бога, Панам, але гэта наўрад ці выключны тытул. Яго выкарыстоўваюць нават людзі. Такім чынам, выдаляючы унікальнасць, якую перадае імя Іегова, перакладчык Бібліі, які звычайна з'яўляецца трынітарыем або абавязаным сваім трынітарным заступнікам, сцірае адрозненне, закладзенае ў тэксце. Замест вельмі канкрэтнай спасылкі на Усемагутнага Бога ў імя Іегова, мы маем неканкрэтны тытул, Гасподзь. Калі б Іегова хацеў, каб яго імя было заменена тытулам у яго натхнёным Слове, ён бы зрабіў так, як вам здаецца?
Трынітарый будзе разважаць, што, паколькі «ГОСПАД» кажа, што Ён стварыў зямлю Сам, і паколькі Ісус, якога таксама называюць Панам, стварыў усё, яны павінны быць адной і той жа істотай.
Гэта называецца гіперлітаралізмам. Лепшы спосаб справіцца з гіперлітаралізмам - гэта прытрымлівацца парадаў, якія можна знайсці ў Прыпавесцях 26:5.
«Адказвай дурню паводле ягонага глупства, інакш ён стане мудрым у сваіх вачах». (Выслоўі 26:5 Хрысціянская стандартная Біблія)
Іншымі словамі, давесці дурныя развагі да лагічнага і абсурднага завяршэння. Давайце зробім гэта зараз:
Усё гэта спасцігла цара Навухаданосара. У канцы дванаццаці месяцаў ён шпацыраваў у царскім палацы Вавілона. Цар загаварыў і сказаў: Хіба гэта не вялікі Вавілон, які я пабудаваў для каралеўскага жытла, моцаю моцы маёй і дзеля славы вялікасьці маёй? (Данііл 4:28-30)
Вось і ёсць. Цар Навухаданосар пабудаваў увесь горад Вавілон, усё сваім маленькім адзінокім. Так ён кажа, так і зрабіў. Гіперлітаралізм!
Вядома, мы ўсе ведаем, што азначае Навухаданосар. Ён не сам пабудаваў Вавілон. Напэўна, ён нават не праектаваў. Умелыя архітэктары і майстры спраектавалі яго і кіравалі будаўніцтвам, якое вялося тысячамі рабскіх рабочых. Калі трынітарый можа пагадзіцца з канцэпцыяй, што чалавечы кароль можа гаварыць аб будаўніцтве чагосьці сваімі рукамі, калі ён нават не браў у рукі молат, чаму ён задыхаецца ад думкі, што Бог можа выкарыстоўваць кагосьці для выканання яго працы, і ўсё роўна справядліва сцвярджаць, што зрабіў гэта сам? Прычына таго, што ён не прыме гэтую логіку, заключаецца ў тым, што яна не падтрымлівае яго парадак дня. Гэта эйгегез. Учытванне сваіх ідэй у тэкст.
Што кажа тэкст Бібліі: «Няхай усхваляюць імя Іеговы, Бо — скамандаваў ён, і яны былі створаны». (Псальма 148:5 Сусветная англійская Біблія)
Калі Іегова кажа, што ён зрабіў гэта сам у Ісаі 44:24, каму ён загадваў? Сам? Гэта лухта. «Я загадаў сабе ствараць, і тады я выканаў свой загад», — так кажа СПАДАР. Я так не думаю.
Мы павінны быць гатовымі зразумець, што мае на ўвазе Бог, а не тое, што мы хочам, каб ён меў на ўвазе. Ключ знаходзіцца прама ў хрысціянскіх Пісаннях, якія мы толькі што прачыталі. Каласянаў 1:16 кажа, што «ўсё было створана праз Яго і для Яго». «Праз яго і для яго» азначае дзве сутнасці або асобы. Айцец, як і Навухаданосар, загадаў ствараць рэчы. Сродкам, з дапамогай якога гэта было зроблена, быў Езус, Яго Сын. Усё было зроблена праз яго. Слова «праз» нясе імпліцытную ідэю наяўнасці двух бакоў і канала, які злучае іх разам. Бог, Творца, знаходзіцца з аднаго боку, і Сусвет, матэрыяльнае стварэнне, з другога боку, і Ісус з'яўляецца каналам, праз які было дасягнута стварэнне.
Чаму таксама гаворыцца, што ўсё было створана «для яго», гэта значыць для Езуса. Чаму Іегова стварыў усё для Ісуса? Ян паказвае, што Бог ёсць любоў. (1 Яна 4:8) Менавіта любоў Іеговы падштурхнула Яго стварыць усё для свайго любімага Сына, Ісуса. Зноў жа, адзін чалавек робіць нешта для іншага з любові. Для мяне мы закранулі адзін з найбольш падступных і шкодных наступстваў дактрыны Тройцы. Гэта засланяе сапраўдную прыроду кахання. Каханне - гэта ўсё. Бог ёсць любоў. Закон Майсея можна абагульніць двума правіламі. Любіце Бога і любіце бліжняга. «Усё, што вам трэба, гэта каханне», - гэта не проста папулярны тэкст песні. Гэта сутнасць жыцця. Любоў бацькоў да дзіцяці — гэта любоў Бога Айца да Яго Адзінароднага Сына. З гэтага любоў Бога распаўсюджваецца на ўсіх Яго дзяцей, як анёльскіх, так і чалавечых. Ператварэнне Айца, Сына і Святога Духа ў адну істоту сапраўды азмрочвае наша разуменне гэтай любові, якасці, якая пераўзыходзіць усе іншыя на шляху да жыцця. Усе праявы любові, якія Айцец адчувае да Сына і Сын адчувае да Айца, ператвараюцца ў нейкі боскі нарцысізм - любоў да сябе - калі мы верым у тройцу. Я так не думаю? І чаму Айцец ніколі не выказвае любові да святога духа, калі гэта асоба, і чаму святы дух не выказвае любові да Айца? Зноў жа, калі гэта чалавек.
Яшчэ адзін урывак, які наш трынітарый будзе выкарыстоўваць, каб «даказаць», што Ісус ёсць Бог Усемагутны, гэта:
«Вы Мае сьведкі, — кажа Гасподзь, — і Мой слуга, якога Я выбраў, каб вы ведалі і верылі Мне і разумелі, што гэта Я. Да мяне ніякага бога не было, і пасля мяне не будзе. Я, Я — СПАДАР, і няма выратавальніка, акрамя Мяне. (Ісая 43:10, 11 NIV)
Ёсць два элементы з гэтага верша, якія трынітарыі трымаюцца як доказ сваёй тэорыі. Зноў жа, тут няма згадкі пра святы дух, але давайце на дадзены момант прапусцім гэта. Як гэта даказвае, што Ісус ёсць Бог? Ну, падумайце пра гэта:
«Бо ў нас дзіця нарадзілася, нам сын дадзены, і ўрад будзе на яго плячах. І будзе называцца Цудоўны Дарадца, Бог магутны, Айцец вечнасці, Князь міру». (Ісая 9:6 NIV)
Такім чынам, калі не было Бога, створанага ні да, ні пасля ГОСПАДА, і тут, у Ісаі, мы маем Ісуса, названага Магутным Богам, тады Ісус павінен быць Богам. Але пачакайце, ёсць яшчэ:
«Сёння ў горадзе Давіда нарадзіўся вам Збаўца; ён ёсць Месія, Пан». (Лукі 2:11 NIV)
Вось і ёсць. Гасподзь з'яўляецца адзіным Збаўцам, і Ісуса называюць «Збаўцам». Значыць, яны павінны быць аднолькавымі. Гэта азначае, што Марыя нарадзіла Бога Усемагутнага. Яхза!
Вядома, ёсць шмат месцаў Святога Пісання, дзе Езус недвухсэнсоўна называе свайго Айца Бога ў адрозненне ад сябе.
«Божа мой, Божа мой, чаму Ты мяне пакінуў?» (Мацьвея 27:46 NIV)
Няўжо Бог Бога пакінуў? Трынітарый можа сказаць, што Ісус тут, чалавек гаворыць, але як Бог спасылаецца на яго прыроду. Добра, тады мы маглі б проста сфармуляваць гэта так: «Мая натура, мая натура, чаму ты мяне пакінула?»
«Ідзі да братоў Маіх і скажы ім: «Я ўзыходжу да Айца Майго і Айца вашага, да Бога Майго і Бога вашага» (Ян 20:17).
Бог наш брат? Бог мой і Бог твой? Як гэта працуе, калі Ісус ёсць Бог? І зноў жа, калі Бог спасылаецца на сваю прыроду, што тады? «Я падымаюся да сваёй прыроды і вашай прыроды»?
Ласка і мір вам ад Бога Айца нашага і Госпада Ісуса Хрыста. (Філіпіянаў 1:2 NIV)
Тут Айцец выразна вызначаны як Бог, а Ісус як наш Пан.
«Па-першае, я дзякую майму Богу праз Езуса Хрыста за ўсіх вас, бо пра вашу веру гавораць па ўсім свеце». (Рымлянам 1:8 NIV)
Ён не кажа: «Я дзякую Айцу праз Езуса Хрыста». Ён кажа: «Я дзякую Богу праз Ісуса Хрыста». Калі Езус ёсць Богам, то Ён дзякуе Богу праз Бога. Вядома, калі пад Богам ён мае на ўвазе боскую прыроду асобы Ісуса, то мы маглі б перафармуляваць гэта так: «Я дзякую сваёй боскай прыродзе праз Ісуса Хрыста...»
Я мог бы працягваць і працягваць. Ёсць яшчэ дзесяткі падобных вершаў: вершы, якія ясна, недвухсэнсоўна ідэнтыфікуюць Бога як адрознага ад Ісуса, але о не… Мы будзем ігнараваць усе гэтыя вершы, таму што наша інтэрпрэтацыя мае большае значэнне, чым тое, што ў ёй ясна сказана. Такім чынам, вернемся да інтэрпрэтацыі трынітарыяў.
Вяртаючыся да ключавога фрагмента Пісання, Ісаі 43:10, 11, давайце паглядзім на яго, памятаючы, што ГОСПАД у вялікім рэгістры выкарыстоўваецца, каб схаваць імя Бога ад чытача, таму мы будзем чытаць з Літаральная стандартная версія Бібліі.
«Вы [мае] сведкі, аб'ява ЯХВЕ, і Мой слуга, якога Я выбраў, Каб вы ведалі і верылі Мне, і разумелі, што Я [Ёсць] Ён, Да Мяне не было Бога, створанага, і пасля Мяне няма. Я ЯХВЕ, і няма выратавальніка, акрамя Мяне». (Ісая 43:10, 11 LSV)
АГА! Вы бачыце. Іегова - адзіны Бог. Іегова не быў створаны, таму што Бог не быў створаны да яго; і, нарэшце, Іегова - адзіны выратавальнік. Такім чынам, паколькі Ісус названы магутным богам у Ісаі 9:6 і ён таксама названы выратавальнікам у Лукі 2:10, Ісус таксама павінен быць Богам.
Гэта яшчэ адзін прыклад трынітарнага карыслівага гіперлітаралізму. Добра, мы будзем прымяняць тое ж правіла, што і раней. Прыказкі 26:5 загадвае нам давесці іх логіку да лагічнай крайнасці.
У Ісаі 43:10 сказана, што не было іншага Бога ні да Іеговы, ні пасля яго. Тым не менш, Біблія называе Сатану д'яблам, «богам гэтага свету» (2 Карынфянаў 4:4 NLT). Акрамя таго, у той час было шмат багоў, якім ізраільцяне павінны былі пакланяцца, напрыклад Ваал. Як трынітарыі абыходзяць гэтую супярэчнасць? Яны кажуць, што Ісая 43:10 мае на ўвазе толькі праўдзівага Бога. Усе іншыя багі ілжывыя і таму выключаны. Прабачце, але калі вы збіраецеся быць гіперлітаральным, вам трэба прайсці ўвесь шлях. Нельга часам быць гіперлітаральным, а іншы раз умоўным. У той момант, калі вы кажаце, што верш азначае не зусім тое, што ў ім сказана, вы адкрываеце дзверы для інтэрпрэтацыі. Або багоў няма — НІЯКІХ ІНШЫХ БАГОЎ — або ёсць багі, і Іегова гаворыць у адносным або ўмоўным сэнсе.
Спытайце сябе, што ў Бібліі робіць бога фальшывым? Няўжо ў яго няма сілы бога? Не, гэта не падыходзіць, таму што сатана валодае боскай сілай. Паглядзіце, што ён зрабіў з Ёвам:
«Калі ён яшчэ гаварыў, прыйшоў іншы пасланец і сказаў: «Агонь Божы ўпаў з неба і спаліў авечак і слуг, і я адзіны выратаваўся, каб сказаць табе!» (Ёў 1: 16 NIV)
Што робіць д'ябла ілжывым богам? Гэта тое, што ён мае сілу бога, але не абсалютную ўладу? Ці тое, што ў вас менш сілы, чым Іегова, Усемагутны Бог, робіць вас ілжывым Богам? Дзе пра гэта гаворыцца ў Бібліі, ці вы зноў паспешліва робіце выснову, каб падтрымаць сваю інтэрпрэтацыю, мой трынітарны таварыш? Ну, разгледзім выпадак з анёлам святла, які стаў Д'яблам. Ён не набыў асаблівых сіл у выніку свайго граху. У гэтым няма сэнсу. Напэўна, ён валодаў імі ўвесь час. Тым не менш, ён быў добрым і праведным, пакуль зло не было знойдзена ў ім. Такім чынам, відавочна, што наяўнасць паўнамоцтваў, ніжэйшых за ўсемагутную моц Бога, не робіць чалавека фальшывым Богам.
Ці пагадзіцеся вы з тым, што магутная істота становіцца фальшывым богам, таму што яна супрацьстаіць Іегове? Калі б анёл, які стаў д'яблам, не зграшыў, то ён працягваў бы мець усю ўладу, якую мае цяпер як сатана, якая робіць яго богам гэтага свету, але ён не быў бы ілжывым богам, таму што ён не меў бы стаяў у апазіцыі да Іеговы. Ён быў бы адным са слуг Іеговы.
Такім чынам, калі ёсць магутная істота, якая не супрацьстаіць Богу, ці не будзе яна таксама богам? Толькі не сапраўдны Бог. Такім чынам, у якім сэнсе Іегова з'яўляецца сапраўдным Богам. Пойдзем да праведнага бога і спытаемся ў яго. Езус, бог, кажа нам:
«Жыццё вечнае — каб пазналі Цябе, адзінага праўдзівага Бога, і пасланага Табою Езуса Хрыста» (Ян 17, 3).
Як Ісус, магутны і праведны бог, можа называць Іегову, адзінага праўдзівага Бога? У якім сэнсе мы можам прымусіць гэта працаваць? Ну, адкуль Ісус бярэ сілу? Адкуль у яго аўтарытэт? Адкуль у яго веды? Сын атрымлівае гэта ад Айца. Айцец, Іегова, не атрымлівае ні сілы, ні ўлады, ні ведаў ад сына, ні ад каго. Такім чынам, толькі Айцец можа быць названы адзіным сапраўдным Богам, і менавіта так называе яго Езус, сын.
Ключ да разумення гэтага ўрыўка з Ісаі 43:10, 11 знаходзіцца ў апошнім вершы.
«Я, нават Я, Іегова, і няма выратавальніка, акрамя мяне». (Ісая 43:11 NIV)
Зноў жа, наш трынітарый скажа, што Ісус павінен быць Богам, таму што Іегова кажа, што няма іншага выратавальніка, акрамя Яго. Гіперлітаралізм! Давайце праверым гэта, паглядзеўшы ў іншым месцы Святога Пісання, вы ведаеце, каб практыкаваць экзегетычныя даследаванні і дазволіць Бібліі даць адказы, а не слухаць інтэрпрэтацыі людзей. Я маю на ўвазе, ці не тое, што мы рабілі як Сведкі Іеговы? Прыслухацца да інтэрпрэтацый мужчын? І паглядзіце, куды гэта нас прывяло!
«Калі сыны Ізраілевыя заклікалі Іегову, Іегова стварыў выратавальніка для сыноў Ізраіля, які выратаваў іх, нават Гатанііла, сына Кеназа, малодшага брата Халева». (Суддзі 3:9 WEB)
Такім чынам, Іегова, які кажа, што акрамя Яго няма выратавальніка, паставіў выратавальніка ў Ізраілі ў асобе Гатанііла, суддзі Ізраіля. Звяртаючыся да таго часу ў Ізраілі, прарок Нээмія сказаў наступнае:
«Таму Ты аддаў іх у рукі іх ворагаў, якія прымусілі іх пакутаваць. І ў час пакутаў сваіх яны клікалі да Цябе, і Ты пачуў іх з нябёсаў, і паводле вялікай міласэрнасці Тваёй Ты даў ім выратавальнікаў, якія выратавалі іх ад рук ворагаў». (Нээмія 9:27 ESV)
Калі зноў і зноў адзіным, хто можа даць вам выратавальніка, з'яўляецца Іегова, тады было б цалкам дакладна сказаць, што ваш адзіны выратавальнік - гэта Іегова, нават калі гэтае выратаванне прыняло форму чалавечага лідэра. Іегова паслаў шмат суддзяў, каб выратаваць Ізраіль, і, нарэшце, ён паслаў суддзю ўсёй зямлі, Ісуса, каб выратаваць Ізраіль назаўсёды, не кажучы ўжо пра нас.
Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае. (Ян 3:16)
Калі б Іегова не паслаў свайго Сына, Ісуса, ці былі б мы выратаваны? Не. Ісус быў прыладай нашага збаўлення і пасярэднікам паміж намі і Богам, але ў канчатковым выніку менавіта Бог, Іегова, выратаваў нас.
«І кожны, хто пакліча імя Пана, будзе збаўлены». (Дзеі 2:21 BSB)
«Ні ў кім іншым няма збаўлення, бо няма іншага імя пад небам, дадзенага людзям, праз якое мы павінны выратавацца». (Дзеі 4:12 BSB)
«Пачакай хвілінку», — скажа наш трынітарыйскі сябар. «Гэтыя апошнія вершы, якія вы толькі што працытавалі, пацвярджаюць Тройцу, таму што Дзеі 2:21 цытуюць Ёіла 2:32, які абвяшчае: «Здарыцца, што кожны, хто пакліча імя Іеговы, будзе выратаваны»; (Ёіль 2:32 WEB)
Ён сцвярджае, што як у Дзеях 2:21, так і ў Дзеях 4:12 Біблія відавочна спасылаецца на Ісуса.
Добра, гэта праўда.
Ён таксама будзе сцвярджаць, што Джоэл відавочна мае на ўвазе Іегову.
Зноў жа, так, ён ёсць.
З гэтай развагі наш трынітарый прыйдзе да высновы, што Іегова і Ісус, хоць і дзве розныя асобы, абодва павінны быць адной істотай — абодва яны павінны быць Богам.
Ой, Нэлі! Не так хутка. Гэта вялікі лагічны скачок. Зноў жа, дазволім Бібліі праясніць для нас усё.
«Я ўжо не застануся ў свеце, а яны яшчэ ў свеце, а Я іду да Цябе. Святы Ойча, абарані іх моцай Твайго імя, імя, якое ты мне даў, каб яны былі адно, як мы адно. Пакуль я быў з імі, я абараняў іх і захоўваў бяспеку пад тым імем, якое ты мне даў. Ніхто не загінуў, акрамя асуджанага на знішчэнне, каб споўнілася Пісанне». (Ян 17:11, 12 NIV)
Гэта дае зразумець, што Іегова даў сваё імя Ісусу; што моц Яго імя была перададзена Яго Сыну. Такім чынам, калі мы чытаем у Ёіля, што «кожны, хто пакліча імя Іеговы, будзе збаўлены», а затым чытаем у Дзеях 2:21, што «кожны, хто пакліча імя Пана [Ісуса], будзе збаўлены», мы не бачым дысгармонія. Мы не павінны верыць, што яны адна істота, толькі тое, што сіла і аўтарытэт імя Іеговы былі дадзены яго Сыну. Як сказана ў Евангеллі ад Яна 17:11, 12, мы абаронены «моцай імя Іеговы, якое Ён даў Ісусу, каб мы, вучні Езуса, былі адно, як Іегова і Ісус адно. Мы не становімся адным па сваёй прыродзе ні адзін з адным, ні з Богам. Мы не індуісты, якія лічаць, што канчатковая мэта - стаць адзіным з нашым Атманам, што азначае быць адзіным з Богам па сваёй прыродзе.
Калі б Бог хацеў, каб мы верылі, што Ён Тройца, Ён знайшоў бы спосаб данесці гэта да нас. Ён не пакінуў бы мудрым і інтэлектуальным навукоўцам расшыфраваць яго слова і адкрыць схаваныя ісціны. Калі б мы не змаглі зразумець гэта для сябе, тады Бог настроіў бы нас давяраць людзям, ад чаго Ён нас перасцерагае.
У той час Ісус сказаў: «Праслаўляю Цябе, Ойча, Госпадзе неба і зямлі, што Ты схаваў гэта ад мудрых і разумных і адкрыў гэта немаўлятам. (Мацьвея 11:25)
Дух вядзе маленькіх дзяцей Божых да праўды. Не мудрыя і разумныя з'яўляюцца нашымі праваднікамі да праўды. Разгледзім гэтыя словы з Паслання да Габрэяў. Што вы бачыце?
Праз веру мы разумеем, што сусвет быў утвораны паводле Божага загаду, так што бачнае не было зроблена з бачнага. (Габрэяў 11:3 NIV)
У мінулым Бог шмат разоў і рознымі спосабамі прамаўляў да нашых продкаў праз прарокаў, але ў гэтыя апошнія дні Ён прамаўляў да нас праз свайго Сына, якога прызначыў спадкаемцам усяго і праз якога стварыў сусвет. Сын — гэта ззянне Божай хвалы і дакладнае адлюстраванне Яго істоты, які падтрымлівае ўсё сваім магутным словам. Пасля таго, як ён забяспечыў ачышчэнне ад грахоў, ён сеў па правую руку ад Вялікасці ў небе. Такім чынам, ён стаў настолькі вышэйшы за анёлаў, наколькі імя, якое ён атрымаў у спадчыну, вышэйшае за іх. (Габрэям 1:1-4 NIV)
Калі сусвет быў утвораны Божым загадам, каму Бог загадаў? Сам ці хто іншы? Калі Бог прызначыў Свайго Сына, як Яго Сын можа быць Богам? Калі Бог прызначыў свайму Сыну ўспадкаваць усё, ад каго Ён успадкуе? Ці атрымлівае Бог у спадчыну ад Бога? Калі Сын ёсць Бог, то Бог стварыў сусвет праз Бога. Ці ёсць у гэтым сэнс? Ці магу я быць дакладным уяўленнем пра сябе? Гэта глупства. Калі Езус ёсць Богам, то Бог з'яўляецца ззяннем Божай славы, а Бог - дакладным адлюстраваннем існавання Бога. Зноў бессэнсоўная заява.
Як Бог можа стаць вышэйшым за анёлаў? Як Бог можа атрымаць у спадчыну імя вышэйшае за іх? Ад каго Бог атрымаў у спадчыну гэтае імя?
Наш трынітарны сябар скажа: «НЕ, НЕ, НЕ». Вы не разумееце. Ісус з'яўляецца толькі другой асобай Тройцы і як такі ён асобны і можа наследаваць.
Так, але тут гаворка ідзе пра дзве асобы, Бога і Сына. Гэта не адносіцца да Айца і Сына, як калі б яны былі дзвюма асобамі ў адной істоце. Калі Тройца - гэта тры асобы ў адной істоце, і гэта адна істота - Бог, тады нелагічна і няправільна называць Бога ў гэтым выпадку адной асобай, акрамя Ісуса.
Прабач, мой трынітарыйскі сябар, але ты не можаш мець гэта абодва. Калі вы збіраецеся быць гіперлітаральным, калі гэта адпавядае вашым мэтам, вы павінны быць гіперлітаральным, калі гэта не адпавядае.
Ёсць яшчэ два вершы, пералічаныя ў нашай назве, якія трынітарыі выкарыстоўваюць у якасці доказаў. Гэтыя:
«Так кажа СПАДАР, Адкупіцель твой, які стварыў цябе ва ўлонні маці: Я СПАДАР, Творца ўсяго, Які раскінуў нябёсы і раскінуў зямлю Сам ад сябе...» (Ісая 44:24 NIV )
«Ісая сказаў гэта таму, што бачыў славу Езуса і гаварыў пра Яго». (Ян 12:41 NIV)
Трынітарый прыходзіць да высновы, што паколькі Ян спасылаецца на Ісаю, дзе ў тым жа кантэксце (Ісая 44:24) ён выразна спасылаецца на Іегову, то ён павінен мець на ўвазе, што Ісус ёсць Бог. Я не буду тлумачыць гэта, таму што зараз у вас ёсць інструменты, каб разабрацца з гэтым самастойна. Паспрабуйце.
Ёсць яшчэ вельмі шмат трынітарных «доказаў», з якімі трэба разабрацца. Я паспрабую разабрацца з імі ў некалькіх наступных відэа гэтай серыі. Пакуль я хачу яшчэ раз падзякаваць усім, хто падтрымлівае гэты канал. Ваш фінансавы ўклад падтрымлівае нас. Да наступнага разу.
Эрык, пасля прагляду відэа і чытання стэнаграмы я адчуў сябе вымушаным каментаваць. Прачытанне майго каментара зойме каля 15 хвілін. Я спадзяюся, што кожны, хто прачытае гэта, будзе беройцам і праверыць яго на пісанні. Я спадзяюся, што я даў дастаткова біблейскіх доказаў, каб зацікавіць вас. Вы калі-небудзь чыталі Афанасіеў Сімвал веры? Вось спасылка на сімвал веры з біблейскімі вершамі, якія пацвярджаюць кожнае з яго выказванняў. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Мы згодныя з тым, што існуе толькі адзін сапраўдны Бог. Мы не згодныя з тым, што адзіны сапраўдны Бог адкрывае пра сябе. Вы адмаўляеце Тройцу, таму што ўпэўнены, што Бог ёсць... Чытаць далей "
Ральф, вы цытуеце шмат тэкстаў доказаў, з якімі я буду мець справу ў сваёй серыі. Калі вы можаце быць цярплівымі, мы можам звяртацца да кожнага з іх па меры іх з'яўлення. Я не збіраюся каментаваць вашы асабістыя меркаванні або інтэрпрэтацыі, бо такія дыскусіі ні да чаго не прыводзяць. Развагі аб тым, што тройца выходзіць за межы нашай логікі, карыслівыя. Спачатку дакажыце, а потым разбярэмся з нелагічнасцю. Вы гэтага не даказалі. Зноў жа, кожны прапанаваны вамі доказны тэкст — а гэта шмат у чым дзякуючы крэатыўнасці прапагандыстаў трынітарыяў, у якіх было 1500 гадоў, каб удасканаліць сваё мастацтва — будзе паказаны такім, якім ён... Чытаць далей "
Па-першае, я цаню вашу сардэчнасць у гэтых артыкулах. Бывае цяжка, асабліва ў пісьмовай форме, здавацца «ўраўнаважаным», крытыкуючы сістэму перакананняў, з якой вы катэгарычна не згодныя. Я лічу, што вы прыехалі з месца сапраўднага голаду па праўдзе, і я не магу сказаць вам, якое палёгку я адчуў, знайшоўшы сайт, створаны былымі Сведкамі Іеговы. Я сам ніколі не быў Сведкам Іеговы, але пасля пяцігадовага вывучэння дазорнай вежы я цалкам разумею прычыны вашага сыходу. З улікам сказанага, я павінен з павагай заклікаць вас (маецца на ўвазе ўсіх, хто чытае гэта... Чытаць далей "
У сваім відэа я патлумачыў правільны спосаб разумення Ісаі 44:24. Вы прасоўваецеся іншым шляхам. Я прызнаю, што, не выходзячы за межы гэтага ўрыўка да больш шырокага погляду, які ахоплівае ўсё Пісанне, мы не можам вызначыць, якое разуменне з'яўляецца правільным. Для мяне гэта простая логіка, але вы, здаецца, не згодныя з гэтым і настойваеце, што прачытанне гэтага верша можа мець толькі адно значэнне. Улічваючы гэтую розніцу паміж намі, мы не падзяляем асновы для далейшага абмеркавання, паколькі вы працуеце на іншай лагічнай перадумовы, чым мая.
TruthseekerJohn146, я прачытаў твой каментар да канца. Хутчэй спадабалася. З нецярпеннем чакаю адказу Эрыка нам з вамі, які, несумненна, будзе ўключаны ў яго некалькі наступных відэа, нават калі здаецца, што вы не варты далейшага абмеркавання. Ральф
Добрай раніцы, Эрык і ўсім вам, браты і сёстры.
Эрык, мне цікава, ці можна запісваць вашы штотыднёвыя сустрэчы, каб мы, PIMO, маглі слухаць іх пазней.
Вялікі дзякуй 🙏
Усім добрай раніцы, мне асабіста не так шмат што можна сказаць пра Тройцу, за выключэннем таго, што на ўсе Пісання, якія яны часта выкарыстоўваюць, Эрык адэкватна адказаў, добра зроблена і вялікі дзякуй. Я ўступіў у дыскусію з братам па электроннай пошце, і яна выглядала так: гэта сведка, піянер, які адказвае на пытанне, хто ўваскрэсне: Іегова не адрэжа табе галаву. Памятайце, што Ісус ПАМЁР за ўсіх, і тыя, хто займаецца подлымі рэчамі, ЯШЧЭ ўваскрэснуць. Калі вас увялі ў зман, вам даруюць. Калі вы наўмысна ўвядзеце ў зман, вас чакае знішчэнне.... Чытаць далей "
Дзякуй Эрык за вашу ўпартую барацьбу супраць, таксама, на мой погляд, небіблейскай і шкоднай тэорыі аб Боскай Тройцы. Вы вельмі добра апісалі правілы кожнай біблейскай дыскусіі, а не толькі пра Тройцу, і мне падабаецца вашае выказванне: «З майго досведу, калі хтосьці адмаўляецца прызнаць, што сэнс верша неадназначны, далейшая дыскусія — пустая трата часу. » Гэта праўда, і ў гэтым выпадку дыскусію трэба ветліва скончыць. Я думаю, што тэксты, якія кажуць, што Ісус (Слова) мае Бога (вы таксама цытуеце некаторыя з іх), з'яўляюцца відавочным адмаўленнем... Чытаць далей "
Дарагі брат Эрык, дзякуй за цудоўную лекцыю. Гэтая тэма будзе асабліва карыснай для былых JW, якія пасля выхаду з арганізацыі шукаюць сапраўднага ўспрымання нашага Пана Езуса. Многія людзі трапляюць у лапы іншых рэлігійных груп, у якіх розныя адценні Тройцы пазбаўляюць гонару і славы Пана Езуса. Зусім нядаўна я сустракаўся з людзьмі, якія вераць, што Ісус з'яўляецца ўвасабленнем JHVH. Мне вельмі падабаецца аргумент, заснаваны на адным з самых важных слоў Госпада Ісуса: Ян 3: 16,17 Бо так палюбіў Бог... Чытаць далей "
Merci beaucoup pour ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (Ісай 43:10, 11) On peut faire aussi un lien avec Exode 7: 1 «L'Eternel dit à Moïse: «Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète.» Гэта YHWH lui même... Чытаць далей "
Выдатная думка пра тое, што Майсей - бог. Я буду выкарыстоўваць гэта. Дзякуй.
Дзякуй Эрык за цудоўнае тлумачэнне пра Тройцу. Вельмі цяжка паспець і «спакойна» адказаць прыхільнікам трыадзінства, бо часта яны лічаць, што яны маюць рацыю, а нашы — не. Адзін хрысціянін, трынітарый, сказаў мне, што я політэіст. Я быў узрушаны гэтым абвінавачваннем. Я таксама зразумеў, што ён таксама палітэіст, таму што калі ён верыць, што пакланяецца Богу Іегове, Богу Ісусу і Богу Святому Духу, тром багам на адным узроўні, але ён не політэіст, значыць, тройца памерла. Як вы тлумачыце,... Чытаць далей "
Добра сказана, П'ер. Мы павінны памятаць, што гэта дух, які накіроўвае нас ва ўсю праўду, і калі мы рухаемся злым духам, то мы ніколі не знойдзем яго, незалежна ад таго, наколькі пераканаўчымі аргументы. Я лічу, што такі дух дамінуе ў многіх, хто выступае за Тройцу. Я збіраюся зрабіць гэта тэмай для будучага відэа.
Дзякуй за вашы развагі пра тое, што святы дух перашкаджае апосталам прапаведаваць у пэўных раёнах.