Имахме гостуващ оратор от задграничен клон, който изнесе публична беседа през изминалия уикенд. Той направи изказване, което никога досега не съм чувал по отношение на думите на Исус: „Кой всъщност е верният и разумен роб ...“ Той помоли публиката да помисли към кого се обръща Исус. Неговите еврейски ученици щяха да разберат, че робът или управителят на Йехова на земята ще бъде нацията Израел и в този момент от времето беше така. Разбира се, от този роб ще излезе друг роб; такъв, който в крайна сметка ще се окаже верен.
Това ме накара да се замисля. Ако Израел - целият Израел - беше Божий роб или управител, тогава новият управител, духовният Израел, щеше да бъде съответен антитип. Аароновото свещеничество води свещеническото племе Леви, които сами поемат духовното ръководство на нацията, но цял Израел беше роб. По същия начин, не може ли целият съвременен християнски сбор да отговаря на Израел, всички 7.5 милиона от нас, а не само малката група от десет хиляди помазани?
Просто се чудя.
Благодаря на Мелети, и аз бих трябвало да се съглася. Изглежда, че това е квадрат на сметката в Лука 12:41 Тогава Петър каза: „Господи, * казваш ли тази илюстрация на нас или на всички?“ 42 И Господ каза: „Кой наистина е верен управител, * + дискретният + онзи, когото господарят му ще назначи над тялото си от придружители, за да продължи да им дава мярката на хранителните запаси в подходящото време? + 43 Щастлив е този роб , ако господарят му при пристигането го намери, че прави това! + 44 Казвам ви истинно, Той ще го назначи над всичките му вещи. + 45... Прочетете още "
Съгласен съм ... :)
nb. Думата, използвана за стюард, е написана в единствено число ... не в множествено число ...
Може ли да се прости на спекулациите тогава, че Господ може да говори за личности, отговарящи за паството си ...? ... т.е. слуги / надзорници / учители и т.н.… ?!
за разлика от „Клас ...“ ...?
Или това е твърде опростено ...?
Съгласен съм, но разбира се пазителите на официалната доктрина ще ви насочат към Гал 6:16 за целите на това упражнение и ще кажат, че „Божият Израел“ могат да бъдат само онези, помазани за царе и свещеници. Не казвам, че това казва писанието. Не става. Но цялата тази рамка разчита на фундаментална вяра в начина, по който избираме да свързваме точките. И основата на вярата е, че пазителите са „Божият Израил“ и са „назначени над всички вещи на Христос“. Следователно разбирането трябва да бъде правилно. Мотивите са циркулярни,... Прочетете още "