Ако наистина има двустепенна система в християнския сбор, чрез която някои са възнаградени с небесен живот, а други с вечен живот в плът, как можем да определим в коя група сме? Едно би било, ако всички служим и след нашето възкресение или разкриването на Исус в Армагедон, тогава научаваме за нашата награда. Със сигурност това е в съответствие с всички притчи на Исус, включващи роби, на които е възложено да бдят над вещите на Учителя, докато той отсъства. Всеки получава наградата си след завръщането на господаря. Освен това тези притчи често говорят за наградите, вариращи в зависимост от работата на всяка една.
Това обаче не е това, което учим. Ние учим, че наградата, която всеки получава, е предварително известна и единствената променлива е дали някой ще я получи или не. Помазаните знаят, че отиват на небето, защото им се разкрива по чудо от духа, който ги кара инстинктивно да имат тази надежда. Останалите овце знаят, че остават на земята, не защото това им се разкрива по същия начин, а повече по подразбиране; по силата на това, че не им е казано нищо за наградата им.
Ето две представителни извадки от нашето учение по тази тема:
Под влиянието на светия дух духът или господстващото отношение на помазаните ги подтиква да прилагат към себе си това, което Писанията казват за духовните деца на Йехова. (w03 2/15 стр. 21, ал. 18 Какво означава за вас Господната вечеря?)
Това свидетелство или осъзнаване преориентира тяхното мислене и надежда. Те все още са хора, радвайки се на добрите неща от земното творение на Йехова, но основната насока на техния живот и грижи е да бъдат наследници с Христос. Те не са стигнали до този възглед чрез емоционализъм. Те са нормални личности, балансирани във възгледите и поведението си. Въпреки това, осветени от Божия дух, те са убедени в своето призвание, без да продължават да се съмняват в това. Те осъзнават, че тяхното спасение ще бъде до небето, ако се окажат верни. (w90 2/15 стр. 20, пар. 21 „Разбиране какви сме“ - по време на паметта)
Всичко това се основава на разбирането, което имаме за един библейски текст, Римляни 8: 16, който гласи: „Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца.“
Това е общата сума на нашето „доказателство“. За да приемем това, първо трябва да приемем, че единствените християни, които са Божии деца, са помазаните. Следователно трябва да вярваме, че по-голямата част от християнския сбор се състои от Божии приятели, а не от синовете му. (w12 7/15 стр. 28, пар. 7) Сега в Християнските писания това не се споменава. Помислете за важността на това твърдение. Свещената тайна на Божиите синове е разкрита в Християнските писания, но не се споменава втори клас на Приятели на Бог. И все пак това е това, което учим. Трябва честно да разглеждаме това като човешка интерпретация или да използваме по-точен термин - спекулация.
Сега въз основа на тази спекулативна предпоставка - че само някои християни са Божии синове - ние използваме Римляни 8:16, за да ни покажат откъде знаят. И откъде знаят те? Защото Божият дух им казва. Как Това не е обяснено в Писанието, освен да се каже, че светият дух го разкрива. Ето проблема. Всички получаваме неговия свят дух, нали? Дали публикациите не ни увещават да се молим за Божия дух? И не казва ли Библията, че „Всъщност всички сте синове на Бога чрез ВАШАТА вяра в Христос Исус“? (Гал. 3:26) Това не противоречи ли на нашето спекулативно тълкуване на Римляни 8:16? Ние налагаме нещо на текста, което го няма. Ние казваме, че докато всички християни получават светия дух, духът, даден на помазаника, е специален по някакъв начин и разкрива, отново по някакъв необясним чудодеен начин, че те са специални и отделени от своите братя. Ние казваме, че само тяхната вяра ги прави синове на Бог, докато вярата на останалите е просто причина Бог да ги нарича приятели. И единственото писание, което трябва да подкрепим тази фантастична интерпретация, е текст, който може лесно да бъде приложен - без спекулации -, за да покаже, че всички християни, които вярват в Исус и получават духа, който той изпраща, са Божии синове, а не просто негови приятели.
Наистина, прочетете го за това, което пише, а не това, което бихме искали да заключим, за да подкрепим богословие, излязло със съдия Ръдърфорд.
„Но аз не се чувствам така, сякаш съм призован на небето“, може да кажете. Напълно разбирам. Сегашното ни учение ми даваше смисъл през целия ми живот. Още като малък бях научен, че моята надежда е земна. Следователно умът ми беше обучен да мисли за нещата на земята и да намали възможността за живот на небето. Небето беше надеждата за няколко избрани, но никога нещо, за което да съм мислил за миг. Но това ли е резултат от воденето на духа или от индоктринацията на хората?
Нека да разгледаме още един римляни, но цялата глава, а не само един стих, подбран от череша.
(Римляни 8: 5) . . .Защото онези, които са в съгласие с плътта, настройват мислите си за нещата от плътта, но тези, които са в съгласие с духа за нещата от духа.
Това говори ли за двете надежди? Очевидно не.
(Римляни 8: 6-8) Защото умът на плътта означава смърт, но умът на духа означава живот и мир; 7 защото умът на плътта означава вражда с Бога, защото тя не е подчинена на Божия закон, нито всъщност може да бъде. 8 Така че тези, които са в хармония с плътта, не могат да угодят на Бога.
Така че, ако християнинът има дух, той има живот. Ако той има предвид плътта, той има предвид смъртта. Тук не се говори за двустепенна награда.
(Римляни 8: 9-11) . . .ВСИЧКО обаче сте в хармония, не с плътта, а с духа, ако Божият дух наистина обитава във ВАС. Но ако някой няма Христовия дух, този не му принадлежи. 10 Но ако Христос е в съюз с ВАС, тялото наистина е мъртво заради греха, но духът е живот заради правдата. 11 Ако сега духът на Онзи, Който възкреси Исус от мъртвите, живее във ВАС, то онзи, който възкреси Христос Исус от мъртвите, също ще направи твоите смъртни тела живи чрез неговия дух, който пребивава във ВАС.
Тези отвън, тези без дух, не принадлежат на Христос. Другите овце без Божия дух ли са, или те също принадлежат на Христос? Ако не принадлежат на Христос, те нямат надежда. Тук се посочват само две състояния на битие, а не три. Или имаш духа за живот, или нямаш и умираш.
(Римляни 8: 12-16) . . И така, братя, ние сме задължени, а не към плътта да живеем в съгласие с плътта; 13 защото, ако живеете в съгласие с плътта, то вие със сигурност ще умрете; но ако ВЪЗПОЛНИТЕ духовните практики на тялото, вие ще живеете. 14 За всички, които са водени от Божия дух, това са Божии синове. 15 Защото вие не получихте дух на робство, предизвикващ страх отново, но вие получихте дух на осиновяване като синове, чрез който дух викаме: "Авва, Отец! " 16 Самият дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца.
Не са ли останалите овце „задължени ... да умъртвяват практиките на тялото от духа“? Другите овце не са ли „водени от Божия дух”? Ако е така, не са ли следователно „Божии синове“? Другите овце получили ли са „дух на робство, предизвикващ отново страх“ или „дух на осиновяване като синове“? Не се ли молим на Отца? Не казваме ли: „Отче наш на небесата“? Или просто се молим на добър приятел?
"Ах", казвате, "но какво ще кажете за следващия стих?"
(Римляни 8: 17) Ако тогава сме деца, ние също сме наследници: наследници наистина от Бога, но съвместни наследници с Христос, при условие, че страдаме заедно, за да можем също да бъдем прославени заедно.
След като прочетете това, замисляте ли се, Ако сме прославени заедно с Исус, тогава всички отиваме на небето и това не може да бъде? Случвало ли ви се е да сте толкова обусловени да вярвате, че не сте достойни за небесното възнаграждение, че можете да си представите, че няма възможност това да ви бъде предоставено?
Всички християни отиват ли на небето? Не знам. Притчата за верния и разумен управител в Лука 12: 41-48 говори за зъл роб, който е изгонен, верен такъв, който е назначен над всички вещи на господаря и други двама, които очевидно оцеляват, но са наказани. Притчата за мини, таланти и други показва повече от една награда. Така че, честно казано, не мисля, че можем да заявим категорично, че всички християни отиват в рая. Изглежда обаче, че тази възможност се предоставя на всички християни. Дори в дохристиянски времена е имало идеята да можем да посегнем за „по-добро възкресение“. (Евр. 11:35)
Тази надежда, тази прекрасна възможност е била взета от милиони благодарение на това погрешно тълкуване на един-единствен текст. Идеята, че Йехова предварително избира онези, които отиват на небето, преди да са се доказали, е напълно небиблейска. Римляни 8:16 не говори за някакво чудотворно разкриване в сърцата на малцина избрани, че те са избрани от Бога. По-скоро се говори за факта, че докато приемаме Божия дух, докато ходим по дух, а не по поглед, тъй като имаме предвид духа, който означава живот и мир, нашето умствено разположение ни довежда до осъзнаването, че сега сме Божии деца.
Поне това е така, ако не сме били обусловени от учението на хората да отхвърлим онази прекрасна награда, която се раздава на верните.
[…] Вижте Вие ли сте в Новия завет; Духът свидетелства; Кой трябва да участва; и целунете [...]
[…] Римляни 8 доказва, че всички ние сме Божии синове и че всички ние имаме духа. Стих 16 не доказва, че това откровение е нещо различно от ясното разбиране на нашата позиция въз основа на това, което духът разкрива на всички християни, докато ни отваря Писанията. (Вижте публикацията: Духът свидетелства) [...]
Ще призная, че ако никой друг не го направи, понякога, когато чета неща, които мислех, че след това се възпитават тук, си пожелавам Йехова да оповести своите 100% правилни начини да го почитат и разбират, така че да нямам това не толкова уверено чувство в посланието, което проповядвам. Много пъти, както беше споменато тук, бях СТРАСЪЧЕН да преподавам нещо, само за да трябва да се оттегля на същата позиция на човека на вратата или съдружника, който заемаше преди, което ме кара да изглеждам по-скоро като тръба, отколкото като учител. След това се хвърля... Прочетете още "
Здравей mdnwa,
НЕ „къде другаде бихте отишли” ...
но
„КОЙ ще отидем? ти имаш думите на вечния живот. "
Исус Христос.
поздрави
B.
B
Не цитирах писанието, а цитирах публикацията на Петър във връзка с това писание. Изглежда моята гледна точка за вас се загуби в превода.
О да
Моля да ме извините
Не е голяма работа. Не исках да мислите, че добавям нови преводи. LOL
Анонимен - казваш, че си старейшина, нали? Бях също до преди малко повече от 2 години. Не съм сигурен как вие и Мелети можете да продължите да служите с оглед на това, което би се считало за вашето „отстъпническо“ мнение, ако те трябва да станат известни. В края на краищата, наред с други неща, вие трябва да преподавате публично в сбора и предполагам, че го правите в съответствие с ученията на GB. Как бихте се чувствали при провеждането на проучването на „Стражева кула“ по някоя или всички статии от 15 юли, например?
Някои биха могли да подходят към този предмет, подобно на това, че учителят по научни науки JW може да се приближи до темата за еволюцията. Той би могъл да представи информацията фино, обяснявайки, че това е официалният възглед на организацията. От друга страна, той може просто да реши да откаже частта или заданието. От него не се изисква да посочва причини. Това е личен въпрос, на който всеки трябва да отговори по свой начин. Става по-труден въпрос, когато човек има малки деца. Исус сдържал да преподава някои истини, защото учениците му не били в състояние да ги понесат. Може би подобна техника важи за децата.... Прочетете още "
Ако погледнем обективно на въпроса за обучението на малки деца, как някой може съвестно да възпита дете в пълната рамка на нашите учения, дори ако има дългосрочен поглед, който да позволи алтернативна мисъл по-късно? Това би било много по-лошо, отколкото да се преструва, че има Дядо Коледа, което по-късно в живота на детето ще разбере, че е неистина, но че е увековечено с простата родителска цел да осигури малко забавление. Сега не се опитвам да защитя Дядо Коледа, а просто мисля за това как едно дете ще възприеме, когато го учат на нещо, което... Прочетете още "
За да бъдем ясни, не предполагах родителите да учат децата си на лъжа, а по-скоро да отказват някакви указания, както и Исус. (Йоан 16:12) Малко вероятно е малките деца да се грижат или да могат да разберат тънкостите на доктрината от 1914 г. например. Някои пишат, изразявайки загриженост, защото дилемата е, че много малките деца вероятно ще изпуснат неща, които биха могли да създадат сериозни затруднения за семейството. Ти си прав. В известен смисъл има отделен оруелов аспект на нашата организация в това отношение. В нашето четене на Библията за това... Прочетете още "
Чуй, чуй.
JImmyG: Не, вече не съм старейшина. Спуснах се около 3 години. преди.
Erick
Здравей Ерик. Благодаря за разяснението
Благодаря за добре обмислената статия. Четене на Рим. 8 в контекст прави съвсем ясно, че Павел казва, че има само 2 групи: тези, които са в съгласие с плътта и тези, които са в съгласие с духа. Тези, които ходят по плът, не могат да угодят на Бог. Тези, които ходят в духа, са Божиите помазани синове. Няма трета група. Когато човек започне да изследва доктрините, които са уникални за Обществото, става все по-ясно и по-ясно, че има много малко доказателства за тези гледни точки. И все пак, когато изкарах CO и моя... Прочетете още "
Благодаря Мелети. Тази и предишната ви публикация бяха размишляващи. Той беше добре изложен и разработен поетапно. Това беше наистина мощно, тъй като тази вяра в двустепенна система е едно от основните вярвания на JWs. Подобно на мнозина, коментирали тук, и аз отдавна вярвам, че имаме абсолютна истина. И като вас също имах повратна точка с нашето сегашно разбиране за „това поколение“, но тъй като преразгледах нашите вярвания, не мога да си припомня публикация, която ме накара да се замисля толкова дълбоко, колкото тази. аз съм бил... Прочетете още "
Аз също имам същата дилема, казано ни е да подбуждаме към добри дела, но в тази организация не можем да говорим за нещо, противоречащо на статута на учението на управителния орган. Когато правим или дори споменаваме нещо или двама близки се паникьосваме и бягаме при старейшините, за да им кажем, че трябва да сте болни или да правите нещо нередно и т.н. Аз също съм виждал и изпитвал любов, която е условна, ако и когато съм теглене на линия моите братя и сестри така ме обичат, но когато не го направя, те бързо... Прочетете още "
Напълно си прав. С изключение на няколко, като цяло любовта им е условна. Наскоро открих след много години на мисли, че съм сама друга сестра, която е изразила много от същите мисли, които са изразени на този сайт ... .. Така че те са там. Молитвата ми към Йехова е всички да намерим мир.
Преинтерпретацията на Mt. 2010:24 беше повратна точка и за мен. Мисля, че има мълчаливо, но значително малцинство, което се чувства същото. Мисля, че мнозина биха искали GB просто да го „оставят на мира“. Предишните тълкувания поне имаха някакъв смисъл и дори изглежда имаха библейска подкрепа. Всъщност мисля, че предишното разбиране беше правилно. Току-що сбъркахме изходната точка. 34 отново стачки! Но този няма библейска подкрепа и просто изглежда, че е измислен, за да подкрепи една неуспешна доктрина. Това изглежда прозрачно очевидно сега. Обаче озвучаване... Прочетете още "
Благодаря Мелети ... Много добри мотиви. Трябва да разгледаме целия контекст на едно писание, вместо да го избираме. Именно обяснението от 2010 г. на Матей 24:34 (че това означава помазаните от припокриващи се поколения) ме накара сериозно да се замисля върху следните две писания и как трябваше да направя това, което те предупреждават: „Сега [берейците] бяха повече благородни от тези в Солун, тъй като те приеха думата с най-голямо нетърпение, като ежедневно внимателно изследваха Писанието дали това е така “. - Деяния 17:11 „Възлюбени, направете... Прочетете още "
Не обичам организацията. Обичам братята си. Обичам братството. Обичам да бъда един от група хора, чиято любов един към друг и техния съгражданин ще доведат след това да предадат живота си, а не да вземат оръжие и да убият друг. Обичам да бъда с хора, които жертват своето време и ресурси и дори краткосрочните си мечти, за да могат да помогнат на другите да имат надежда за вечен живот. Обичам факта, че мога да отида навсякъде по света, да вляза в зала на кралството и да намеря любовта, която имам... Прочетете още "
Никак не се шегувам луд, ми отне повече от 35 години да направя безпристрастно изследване на историята на кулата. Шокиращо! Лъжлив пророк е, че няма да се боим от Деут. 18: 20-22. Мелети В. Знам, че обичаш организацията, но заради себе си, проучи религията си
Невероятно е колко много религиозни идеали се основават на идеите или интерпретациите на Библията само на един човек. Не е чудно, че Исус, Павел, Петър и Йоан ни казаха да проверяваме, проверяваме и проверяваме отново това, което ни е казано, с написаното в библията. За мен е жалко, че ми отне 40 години, преди да започна да тествам вдъхновения израз.