Статиите в „Спасяването на човечеството“ и последните за надеждата за възкресение покриха част от продължаваща дискусия: дали християните, които са издържали, ще отидат на небето или ще бъдат свързани със земята, каквато я познаваме сега. Направих това проучване, когато осъзнах колко много от моите (по това време) колеги Свидетели на Йехова изглежда обичат идеята да дават насоки. Надявам се, че това ще помогне на християните да придобият по-нататъшна перспектива за надеждата, която имаме, и надеждата, която има за човечеството като цяло в недалечно бъдеще. Всички текстове/препратки са взети от Превода на новия свят, освен ако не е посочено друго.

Те ще управляват като крале: Какво е крал?

„Те ще управляват като царе с него 1000 години“ (Откр. 20:6)

Какво е крал? Странен въпрос, може да си помислите. Ясно е, че кралят е някой, който определя закона и казва на хората какво да правят. Много страни имат или са имали крале и кралици, които представляват държавата и нацията в международен план. Но това не е царят, за който Йоан пишеше. За да разберем предвидената роля на цар, ще трябва да се върнем във времето на древния Израел.

Когато Йехова изведе израилтяните от Египет, той определи Мойсей и Аарон за свои представители. Това споразумение ще продължи през семейната линия на Аарон (Изх. 3:10; Изх. 40:13-15; Числ. 17:8). В допълнение към свещеничеството на Аарон, левитите са били назначени да служат под негово ръководство за различни задачи, като преподаване, като лично притежание на Йехова (Числа 3:5-13). По това време Мойсей съдеше и беше делегирал част от тази роля на други по съвет на своя тъст (Изх. 18:14-26). Когато Моисеевият закон беше даден, той не идваше с никакви указания или разпоредби за добавяне или премахване на части от него. Всъщност Исус даде ясно, че нито най-малката част няма да бъде премахната от него, преди да бъде изпълнена (Мат. 5:17-20). Така че изглежда, че не е имало човешко управление, тъй като самият Йехова е бил Цар и Законодател (Яков 4:12а).

След смъртта на Мойсей първосвещеникът и левитите станаха отговорни да съдят нацията по време на тяхното пребиваване в обещаната земя (Второзаконие 17:8-12). Самуил беше един от най-известните съдии и очевидно потомък на Аарон, тъй като изпълняваше задълженията, които само свещениците бяха упълномощени да изпълняват (1 Царе 7:6-9,15-17). Тъй като синовете на Самуил се оказаха корумпирани, израилтяните поискаха цар, който да ги държи обединени и да се грижи за правните им въпроси. Йехова вече е направил споразумение съгласно Моисеевия закон да удовлетвори такова искане, въпреки че това споразумение изглежда не е първоначалното му намерение (Второзаконие 17:14-20; 1 Царе 8:18-22).

Можем да заключим, че преценката по правни въпроси е била основната роля на царя според Моисеевия закон. Авесалом започна бунта си срещу баща си, цар Давид, като се опита да го замени като съдия (2 Царе 15:2-6). Цар Соломон получи мъдрост от Йехова, за да може да съди нацията и стана известен с това (1 Царе 3:8-9,28). Кралете действаха като върховен съд в своите дни.

Когато Юдея беше превзета и хората отведени във Вавилон, линията на царете приключи и справедливостта беше наблюдавана от властите на народите. Това продължи и след завръщането им, тъй като кралете-окупатори все още имаха последната дума за уреждането на нещата (Езекиил 5:14-16, 7:25-26; Агей. 1:1). Израелтяните се радваха на известна автономия до дните на Исус и след това, въпреки че все още бяха под светско управление. Можем да видим този факт по време на екзекуцията на Исус. Според Моисеевия закон някои неправди трябвало да бъдат наказани с убиване с камъни. Въпреки това, поради римския закон, на който са били подчинени, израилтяните не могат сами да нареждат или прилагат такива екзекуции. Поради тази причина евреите не можеха да избегнат да поискат одобрение от управителя Пилат, когато искаха да екзекутират Исус. Тази екзекуция също не е била извършена от евреите, а от римляните като имащи правомощия да направят това (Йоан 18:28-31; 19:10-11).

Подредбата не се промени, когато Мойсеевият закон беше заменен със Закона на Христос. Този нов закон не включва позоваване на произнасяне на присъда над някой друг (Матей 5:44-45; Йоан 13:34; Галатяни 6:2; 1 Йоан 4:21), и така стигаме до указанията на апостол Павел в неговото писмо до римляните. Той ни инструктира да се подчиняваме на висшите власти като „Божи служител“, за да възнаграждаваме доброто и да наказваме злото (Romance 13: 1 4). Той обаче даде това обяснение в подкрепа на друга инструкция: трябва да направим това, за да се подчиним на заповедта „да не връщаме злото за зло“, а да бъдем „мирни с всички хора“ и дори да се стремим да задоволим нуждите на нашите врагове (Romance 12: 17 21). Ние си помагаме да правим тези неща, като оставяме отмъщението в ръцете на Йехова, който „делегира“ това на правните системи на светските власти до ден днешен.

Това споразумение ще продължи до завръщането на Исус. Той ще призове светските власти да отговорят за техните недостатъци и извращението на правосъдието, за което мнозина са разбрали лично, последвано от нова уговорка. Павел отбеляза, че Законът има сянка на бъдещите неща, но не е същността (или: образ) на тези неща (Евреи 10:1). Подобна формулировка намираме в Колосяни 2:16,17. Това може да означава, че според това ново устройство християните ще получат дял в изправянето на нещата сред много нации и народи (Михей 4:3). Така те са назначени над „всичкото му имущество”: цялото човечество, което той е купил със собствената си кръв (Матей 24:45-47; Римляни 5:17; Откровение 20:4-6). До каква степен това включва и ангелите, може да се наложи да изчакаме, за да разберем (1 Кор. 6:2-3). Исус даде подходящ детайл в притчата за Минас в Лука 19:11-27. Имайте предвид, че наградата за вярност по отношение на относително малки неща е „власт над... градовете“. В Откровение 20:6 откриваме, че участващите в първото възкресение са свещеници и управляващи, но какво е свещеник без хора, които да бъдат представени? Или какво е цар без народ, който да управлява? Говорейки по-нататък за светия град Йерусалим, Откровение 21:23 и нататък в глава 22 казва, че народите ще се възползват от тези нови договорености.

Кои са квалифицираните за такова управление? Това са тези, които са „изкупени“ от човечеството като „първи плодове“ и „следват Агнето, където и да отиде“ (Откровение 14:1-5). Присъдата по определени въпроси може да бъде делегирана на тях, точно както Мойсей делегира второстепенни въпроси на различни началници, както видяхме в Изход 18:25-26. Има сходство с назначаването на левитите в Числа 3: това племе представлява вземането от Йехова на всички първородни (живи човешки първи плодове) от дома на Яков (Числа 3:11-13; Малахия 3:1-4,17) . След като са купени като синове, верните християни се превръщат в ново творение точно като Исус. Те ще бъдат напълно подготвени за собствения си дял в изцелението на народите и учението на новия закон, така че всички скъпоценни от народите да могат също да постигнат праведно положение при истинския Бог навреме (2 Коринтяни 5 :17-19; Галатяни 4:4-7).

Ad_Lang

Роден съм и израснах в холандска реформирана църква, създадена през 1945 г. Поради част от лицемерието напуснах около 18-ата си, като се заклех да не бъда повече християнин. Когато JW за първи път ми говориха през август 2011 г., минаха няколко месеца, преди да приема дори да притежавам Библия, а след това още 4 години изучаване и критика, след което се кръстих. Въпреки че имах чувството, че нещо не е наред в продължение на години, поддържах фокуса си върху голямата картина. Оказа се, че съм бил прекалено позитивен в някои области. На няколко етапа вниманието ми привлече въпроса за сексуалното насилие над деца и в началото на 2020 г. накрая прочетох новинарска статия за изследвания, поръчани от холандското правителство. Това беше някак шокиращо за мен и реших да разровя по-дълбоко. Въпросът включваше съдебно дело в Холандия, където Свидетелите се обърнаха към съда, за да блокират доклада за справяне със сексуално насилие над деца сред Свидетелите на Йехова, наредено от министъра на правната защита, което холандският парламент единодушно поиска. Братята бяха загубили делото и аз изтеглих и прочетох пълния доклад. Като свидетел не можех да си представя защо някой ще смята този документ за израз на преследване. Свързах се с Reclaimed Voices, холандска благотворителна организация, специално за JW, които са преживели сексуално насилие в организацията. Изпратих на холандския клон писмо от 16 страници, в което внимателно обяснявах какво казва Библията за тези неща. Английски превод отиде до Управителното тяло в САЩ. Получих отговор от британския клон, който ме похвали за включването на Йехова в моите решения. Писмото ми не беше много оценено, но нямаше никакви забележими последици. В крайна сметка бях избегнат неформално, когато посочих по време на събрание на сбора как Йоан 13:34 се отнася до нашето служение. Ако прекарваме повече време в общественото служение, отколкото един с друг, тогава насочваме любовта си погрешно. Разбрах, че водещият старейшина се опита да заглуши микрофона ми, никога не получи възможност да коментира отново и беше изолиран от останалата част от сбора. Тъй като бях директен и страстен, продължих да бъда критична, докато имах срещата на JC през 2021 г. и бях изключена, за да не се върна никога повече. Говорих за това решение, което идва с редица братя, и се радвам да видя, че доста все още ме поздравяват и дори ще си побъбрят (накратко), въпреки притеснението да бъдат видени. С радост продължавам да им махам и да ги поздравявам на улицата, надявайки се, че дискомфортът, който е на тяхна страна, може да им помогне да преосмислят какво правят.