WT Study: „Нека вашето кралство дойде“, но кога?

[Изследване на наблюдателната кула за седмицата на март 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Заглавието на това седмично проучване подчертава един от основните проблеми, засягащи Свидетелите на Йехова като религия от дните на Ръсел, когато бяхме известни просто като студенти от Библията. Нашата мания е да знаем кога идва краят. Да останеш буден е жизненоважно. Поддържането на чувство за неотложност също е важно. Но тази непосилна необходимост, която трябва да знаем, когато идва краят, за да се опитаме да божестваме времената и сезоните, които Бог е поставил в своя юрисдикция, беше източникът на непрекъснато смущение и разочарование за нас. След повече от 100 години пророчески провали и погрешни стъпки, 1990s пристигнаха и изглежда, че може би най-накрая сме научили урока си.

Така че неотдавнашната информация в „The Watchtower“ за „това поколение“ не промени нашето разбиране за случилото се в 1914. Но това ни даде по-ясно разбиране на употребата на Исус на термина „поколение“, като ни помогна да разберем, че употребата му не е основа за изчисляване - като се брои от 1914 - колко близо сме до края. (w97 6 / 1 стр. 28)

Уви, това Управително тяло вече не е. Нов с много по-млади членове зае своето място и зададе тон на новия век. Това е тон, който старейшините разпознаваме твърде добре.

Третият въвеждащ въпрос на тази статия е: „Как се чувствате, че краят е толкова близо?“

В края на статията ще видим, че този нов Ръководен орган е настроен да повтаря грешките от миналото. Грешките на Ръсел, Ръдърфорд и Франц. Защото сега ни дадоха още едно средство за „изчисляване - отброяване от 1914 г. - колко сме близо до края“. Тези от нас, които са преживели фиаското от 1975 г., със сигурност ще почувстват нарастването.

Но преди да стигнем до това, нека започнем нашия абзац по параграф.

Ал. 1 2-
Тук ни помага да видим, че докато светът е сляп за пророчески значимите събития, които се случват от 1914 г. до днес, ние, като привилегирован народ, сме „наясно“.

Може да забележите в параграф 2, че не се споменава каквото и да е присъствие на Христос, започващо в 1914. Отсъствието на това конкретно доктринално учение е забелязано закъсняло, което кара някои от нас да спекулират, че промяна е в произведенията. Все още считаме, че Божието царство е влязло в 1914 - както се казва в абзаца „в един смисъл“ - но изглежда, че присъствието на Христос вече не е синоним на неговата инсталация като Цар.

След това заявяваме, че с увереност „знаем“ Йехова инсталира Исус Христос като Цар в 1914. Истината е, че не знаем нищо подобно. Ние вярваме въз основа на казаното в списанията, че Исус Христос започна да царува в 1914, но това не знаем. Това, което знаем е, че няма библейски доказателства, които да подкрепят това вярване. Тук няма да се впускаме в това, както сме писали подробно по темата в страниците на този форум. Ако сте нов във форума, моля кликнете върху тази връзка за да видите съответните статии, които предоставят библейски доказателства, доказващи, че 1914 няма никакво пророческо значение.

Ал. 3 „Тъй като редовно изучаваме Божието Слово, можем да видим, че пророчеството се изпълнява в момента. Какъв контраст с хората като цяло? Те са толкова ангажирани в своя живот и преследвания, че пренебрегват ясното доказателство, че Христос управлява от 1914. "

Наистина? Какви ясни доказателства, моли се, кажи? Ние посочваме „войни и съобщения за войни, мор, недостиг на храна и земетресения“, но внимателно разглеждане на думите на Исус показва, че той ни казваше да не се запасяваме с неща като предвестници на това пристигане. Вместо това той пристига като крадец през нощта. (За подробно разглеждане вж Войни и доклади за войни - Червена херинга?)

Ал. 4 „В 1914 Исус Христос - изобразен като езда на бял кон - получи небесната си корона.“

Наистина ли? И ние знаем това как? Има библейски доказателства в подкрепа на идеята, че Христос започнал да управлява в 33 CE. Има също така доказателства, че той ще започне да управлява като цар Месия заедно със своите помазани братя по време на неговото присъствие - бъдещо събитие. Няма доказателства, че той започва да управлява във всеки смисъл на думата в 1914. Следователно имаме основание да вярваме, че събитията в встъпителните стихове на Откровение 6 се случват след 33 CE. Ние също имаме основание да предположим, че тези събития са все още бъдещи, настъпващи след въвеждането на Исус като месиански цар по време на неговото присъствие. Въпреки това, няма никакво оправдание, като се има предвид, че 1914 играе някаква роля в ездата на Четиримата конници (За по-подробно разглеждане вж. Четирима конници в галопа.)

Ал. 5 7- „С толкова много доказателства, че Божието царство вече е установено на небето, защо мнозинството от хората не приемат какво означава това? Защо не могат да свържат точките, така да се каже,[1] между състоянието на света и конкретните библейски пророчества, които Божият народ отдавна публикува? “

В средата на 1950-те години беше много по-лесно да се повярва, че Матей 24: 6-8 и Откровение 6: 1-8 са изпълнени през 20 век. В крайна сметка току-що бяхме преживели двете най-лоши войни в човешката история, както и една от най-лошите пандемии на всички времена, всички в рамките на живота на едно човешко същество. Въпреки това от края на Втората световна война земното кълбо преживява един от най-дългите периоди на мирно време. Вярно е, че е имало много малки войни и конфликти, но това наистина не се различава от всяко време в историята. Нещо повече, Европа и Америка - или казано по друг начин, християнският свят - са в мир. Цялото поколение от 1914 г. е живяло и умряло. Всички ги няма. И все пак поколение хора, родени след 1945 г. в Европа, Северна Америка и по-голямата част от Централна и Южна Америка, никога не са знаели за война. Чудно ли е, че хората изпитват проблеми със „свързването на точките“?

Ние казваме това, за да не насърчава духовното самодоволство. В сърцето на християнина няма място за самодоволство. Ние го казваме, за да избегнем капана на фалшивата спешност. Но повече за това по-късно.

Ал. 8 10- „УВЕЛИЧЕНИЕТО СЕ НАПРЕДЕЛЯ ОТ БОГА ДА СЕ ПРАВИ”
Тук използваме 2 Тимотей 3: 1, 13 да популяризираме идеята, че сме в последните дни и че влошените социални условия са индикация, че краят е много близо. Въпреки че е вярно, че има доста по-разпуснато поведение, също така е вярно, че има много повече свободи и много по-голяма защита на правата на човека, отколкото по всяко друго време от падането на Римската империя, а може би дори преди това. Нека не слагаме думи в устата на Бог. Социалните условия не се използват в Библията, за да покажат, че сме много близо до края на системата от неща. Погрешно сме кандидатствали 2 Timothy 3: 1-5 в продължение на много десетилетия. Забравяме, че Петър е приложил пророчеството от последните дни към своето време. (Деяния 2: 17) Освен това внимателното четене на цялата трета глава на 2 Тимотей показва, че Павел е имал предвид събития, които са съществували по негово време и ще продължат да съществуват чак до края. Въз основа на относително малкото повторения на „последните дни“ в християнските писания, можем да заключим, че се отнася до времето след плащането на откупа от Христос. След като тази фаза е преминала, това, което остава за човечеството, може да се нарече последните дни на грешното човешко общество. (За по-подробно обсъждане на „последните дни“, Натисни тук.)

Ал. 11, 12
Тук цитираме 2 Peter 3: 3, 4 да се справят с онези, които биха осмивали това, което казваме. Всички, които са редовни читатели и / или участници в този форум, са твърдо вярващи, че присъствието на Христос е неизбежно. Всички искаме да дойде скоро. Надяваме се да дойде скоро. Въпреки това, ние не искаме да предоставяме на насмешниците повече грижа за своята мелница, като правим фалшиви и глупави прогнози; предсказания, които са самонадеяни, тъй като надхвърлят нашата власт и се намесват в онова, което е изключителната юрисдикция на Йехова Бог.

Ал. 13 „Историците са документирали, че тук или там някакво общество или нация преживява такъв дълбок морален упадък и след това се срива. Никога досега в историята цялостният морал на целия свят не се е влошавал до степента, в която е сега. "

Първото изречение е без значение за дискусията. Не говорим за вътрешния срив на обществото поради морален разпад. Говорим за божествена намеса. Моралното състояние на света е без значение за Божия график.

Честно казано, не виждам как светът може да продължи толкова дълго. През следващите 50 години при равни равнища населението на света ще се удвои и ще достигне точка, която вече не е устойчива. Това, което чувствам или вярвам обаче, е без значение. Това, което 8 милиона Свидетели на Йехова смятат или вярват, е без значение. Фактът, че нещата изглежда се влошават, не ни дава основание да вярваме, че краят е върху нас. Може и да е така. Може да дойде утре или следващата седмица или следващата година, или може да дойде след 30 или 40 години от сега. Факт е, че няма значение. Това не би трябвало да промени нищо в начина, по който се покланяме на Бог и служим на Христос. И все пак, толкова голямо внимание се поставя върху него от Ръководното тяло, че мнозина започват отново да мислят, че това е върху нас. Ако не успее да дойде в рамките на новата ни времева рамка, непотвърждението може да е твърде много за мнозина. Още веднъж ни карат да вярваме в датите.

За съжаление това не изглежда да притеснява тези, които пишат тези статии.

Ал. 14 16-
Не се задоволявайте да ни оставя с безскрупулно и откровено нелогично разбиране на значението на „това поколение“, дадено от Исус в Матей 24: 34, Управителният орган счете за подходящо да затегне графика. Вече ни се казва, че първата половина на това поколение е съставена изключително от помазани християни, които са били живи на или преди 1914. Това означава, че ако брат беше кръстен в 1915, той нямаше да бъде част от поколението. Имаше само около студенти от Библията 6,000, които участваха в 1914. Дори ако всички бяха на 20 години през тази година, това ще означава, че от 1974 всички те ще са на 80 години.

Сега, за да затегнем още повече графика, ни се казва, че втората част на поколението - частта, която доживява Армагедон - се състои изключително от тези, чийто „помазан живот“ се припокрива с първата половина. Няма значение кога са родени. Има значение кога са започнали да се причастяват. През 1974 г. имаше 10,723 40 участници. Тази група се различава от първата група. Първата група започна да участва в кръщението. Втората група трябваше да изчака да бъде специално избрана. Така че Йехова вероятно би взел сметаната от реколтата. Братята и сестрите обикновено започват да се причастяват години след като са били кръстени. Нека определим консервативна долна граница на 30-годишна възраст, нали? Това би означавало, че втората половина на поколението е родена не по-късно от средата на 80-те години, което ще ги постави в средата на XNUMX-те сега.

Наистина, не може да останат много години за това поколение, ако определението ни е правилно.

А, но бихме могли да направим крачка по-нататък - и не се съмнявам, че някой ще направи това - и всъщност да проследим тези, които са останали. Знаем къде са. Можем да изпратим писмо до всички събрания, с което молим старейшините да следят всеки, който е бил помазан на или преди 1974. По този начин можем да получим много точно число и след това да ги гледаме как остаряват и умират.
Въпреки че това може да звучи нелепо, това е изключително важно. В действителност, ако наистина приемаме сериозно на какви параграфи 14 чрез 16 ни учат, ние не бихме се старали, ако не го изпълним. Тук имаме средство за точно измерване на горната граница на колко време е останало. Защо не бихме го взели? Със сигурност разпореждането на Деяния 1: 7 не трябва да ни сдържат. Досега.

Трудно е да не се отчайваш, следвайки статия като неговата.

(За подробен анализ на недостатъците в нашето сегашно разбиране за Матей 24: 34 четене Състояние на страха намлява „Това поколение“ - разгледано тълкуване на 2010.)

[1] Ще се отдам на домашен любимец. Отдавна смятам, че прекаленото използване на фрази като „така да е“ и „така да се каже“ в нашите публикации е едновременно досадно и снизходително. Това са фрази, които човек използва, когато има вероятност читателят да приеме, че метафората е реална. Наистина ли трябва да използваме „така да се каже“ в този случай? Наистина ли трябва да се уверим, че читателят не приема, че говорим за буквални точки, които хората по света няма да успеят да свържат?