[Изследване на наблюдателната кула за седмицата на май 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]
Целта на тази статия се отнася до определяне на кого трябва да се грижи за възрастните хора сред нас и как трябва да се прилага грижата.
Под подзаглавието „Отговорността на семейството“ започваме с цитирането на една от десетте заповеди: „Почитай баща си и майка си.“ (Ex. 20: 12; Еф. 6: 2) След това показваме как Исус осъди фарисеите и книжниците за неспазването на този закон поради тяхната традиция, (Маркирайте 7: 5, 10-13)
Използването на 1 Тимъти 5: 4,8,16, параграф 7 показва, че грижата за застаряващите или болни родители не е общността, а децата.
До този момент всичко е добре. Писанията показват - и ние напълно признаваме - че Исус осъди фарисеите за обезчестяване на родителите им, като постави една традиция (закон на човека) над закона на Бог. Извинението им беше, че парите, които трябваше да отидат за грижа за родителите, вместо това отидоха в храма. Тъй като в крайна сметка трябваше да се използва в службата на Бог, това нарушение на божествения закон беше допустимо. С други думи, те смятаха, че целта оправдава средствата. Исус категорично не се съгласи и осъди това нелюбещо отношение. Нека просто да го прочетем, за да го имаме ясно предвид.
(Маркирайте 7: 10-13) Например Моисей каза: „Почитай баща си и майка си“ и „Нека този, който говори обидно за баща си или майка си, да бъде убит“. 11 Но вие казвате: „Ако някой каже на баща си или на майка си:„ Каквото имам, това може да ви бъде от полза, е корбан (т.е. дар, посветен на Бога), "" 12 вече не му позволяваш да прави нито едно нещо за баща си или майка си. 13 По този начин вие правите Божието слово невалидно от вашата традиция, която сте предали. И вие правите много такива неща. "
И така, по тяхна традиция, дар или жертва, посветена на Бога, ги освобождаваха от подчинение на една от десетте заповеди.
Писанията също показват и ние отново признаваме, че грижата за родителите е отговорност на децата. Павел не позволява на обществото да прави това, ако децата са вярващи. Той не изброява приемливи изключения от това правило.
„Но ако някоя вдовица има деца или внуци, нека първо се научат да практикувам благочестива преданост в собственото си домакинство и до погасяват родителите и бабите и дядовците си на какво им се дължи, защото това е приемливо пред Бога ...8 Със сигурност, ако някой не осигурява тези, които са негови, и особено за тези, които са членове на неговото домакинство, той се е отрекъл от вярата и е по-лошо от човек без вяра. 16 Ако някоя вярваща жена има роднини, които са вдовици, нека тя им помогне че събранието не е обременено, Тогава може да помогне на истински вдовици. ”(1 Тимотей 5: 4, 8, 16)
Това са силни, недвусмислени твърдения. Грижата за родителите и бабите и дядовците се счита за „практика на благочестива преданост“. Ако това не стане, става „по-лошо от човек без вяра“. Децата и роднините трябва да оказват помощ на възрастните хора, за да „общността не се обременява“.
От параграф 13 ние считаме информация под подзаглавието „Отговорността на Конгрегацията“. Въз основа на горното, на този етап от проучването е възможно да заключите, че отговорността на събора е ограничена до ситуации, в които няма вярващи роднини. Уви, не е така. Подобно на фарисеите, и ние имаме своите традиции.
Какво е традиция? Не е ли общ набор от правила за ръководство на дадена общност? Тези правила се прилагат от органите на властта в общността. Така традициите или обичаите се превръщат в неписан, но всеобщо приет модел на поведение в рамките на всяка общност от хора. Например, нашата западна традиция или обичай, изисквани от мъжа да носи костюм и вратовръзка, а жената - пола или рокля, когато ходи на църква. Изискваше и мъж да бъде чисто обръснат. Като Свидетели на Йехова ние следвахме тази традиция. В днешно време бизнесмените рядко носят костюм и вратовръзка, а брадите са широко приети. От друга страна, почти невъзможно е една жена да си купи пола в наши дни, защото панталоните са модата. И все пак в нашите събори тази традиция продължава да се прилага. И така, това, което започна като обичай или традиция в света, е прието и запазено като такова за Свидетелите на Йехова. Продължаваме да действаме по този начин, като даваме основание, че се прави, за да се запази единството. За Свидетеля на Йехова, думата „традиция“ има отрицателна конотация поради честото осъждане на Исус. Следователно ние го преименуваме като „единство“.
Много сестри биха искали да отидат в полевото министерство, облечени в елегантен панталон, особено в студените зимни месеци, но те не го правят, защото нашата традиция, наложена от данните на местната общност, няма да го позволи. Ако се запита защо, отговорът неизменно ще бъде: „В името на единството.“
Когато става въпрос за грижа за възрастни хора, ние също имаме традиция. Нашата версия на corban е на пълно работно време. Ако децата на застаряващ или болен родител служат в Бетел, или мисионери или пионери служат далеч, предлагаме събора да иска да поеме задачата да се грижи за своите застаряващи родители, така че те да останат в пълен работен ден обслужване. Това се счита за добро и обичащо нещо; начин за служене на Бога. Това пълно работно служение е нашата жертва за Бог, или corban (дар, посветен на Бога).
Статията обяснява:
„Някои доброволци разделят задачите с други в събора и се грижат за по-възрастните на ротационен принцип. Макар да осъзнават, че техните собствени обстоятелства не им позволяват да се включат в служенето на пълен работен ден, те с радост помагат на децата да останат в избраната от тях кариера възможно най-дълго. Какъв отличен дух показват такива братя! ”(Пар. 16)
Звучи приятно, дори теократично. Децата имат кариера. Бихме искали да имаме тази кариера, но не можем. Най-малкото обаче можем да помогнем на децата да останат в своите избрана кариера като попълвате за тях грижите за нуждите на техните родители или баби и дядовци.
Можем да сме сигурни, че традицията на corban звучеше приятно и теократично както за религиозните водачи, така и за техните последователи в деня на Исус. Обаче Господ взе голямо изключение от тази традиция. Той не позволява на поданиците си да го подчиняват само защото те причиняват, че действат по справедлива кауза. Краят не оправдава средствата. Исус не се нуждае от мисионер, за да остане в своята задача, ако родителите на този индивид се нуждаят от дома си.
Вярно е, че Обществото инвестира много време и пари в обучение и поддържане на мисионер или бетелит. Всичко, което би могло да бъде пропиляно, ако братът или сестрата трябва да оставят, за да се грижат за застаряващите родители. От гледна точка на Йехова обаче това няма никакво последствие. Той вдъхновил апостол Павел да инструктира събранието да остави децата и внуците „да се научат първо да упражняват благочестива преданост в собственото си домакинство и да изплащат на своите родители и баби и дядовци това, което им се дължи, защото това е приемливо за Бога”. (1 Tim. 5: 4)
Нека да анализираме това за момент. Тази практика на благочестива преданост се разглежда като погасяване. Какво плащат децата на родителите или бабите и дядовците? Просто грижите? Това ли са направили за вас всичките ви родители? Храних те, облече те, настани ли те? Може би, ако сте имали нелюбими родители, но за повечето от нас, смея, даването не е спряло с материала. Родителите ни бяха там за нас по всякакъв начин. Оказаха ни емоционална подкрепа; те ни дадоха безусловна любов.
Като родител наближава смъртта, това, което те искат и имат нужда, е да бъдат с децата си. Децата също трябва да отплащат любовта и подкрепата, която техните родители и баби и дядовци се възползват от тях в най-уязвимите им години. Никоя конгрегация, колкото и да обича своите членове, не може да я замести.
И все пак нашата организация очаква застаряващи, болни или умиращи родители да пожертват това най-човешко от нуждите в името на пълноценното служение. По същество ние казваме, че работата, която един мисионер върши, е толкова ценна за Йехова, че той разглежда като тромпена необходимостта да се прояви благочестива преданост, като изплати на нечии родители или баби и дядовци дължимите. Че в този случай човек не се отказва от вярата. В основата си обръщаме думите на Исус и казваме, че „Бог иска жертва, а не милост“. (Мат. 9: 13)
Обсъждах тази тема с Аполон и той направи наблюдението, че Исус никога не се фокусира върху групата, а винаги върху индивида. Никога не е било важно това, което е от значение за групата, а винаги индивидът. Исус говори за напускането на 99, за да спаси загубените овце от 1. (Мат. 18: 12 14-) Дори собствената му жертва беше направена не за колектива, а за отделния човек.
Няма писания, които подкрепят гледната точка, изразена, че е любещо и приемливо пред Бога да изостави нечии родители или баби и дядовци на грижите на събранието, докато човек продължава да работи на пълно работно време в далечна земя. Вярно е, че те може да се нуждаят от грижи извън това, което децата могат да осигурят. Възможно е да са необходими професионални грижи. И все пак, оставянето на каквато и да е грижа да бъде осигурена от „доброволците от събранието“, докато човек продължава да отстоява традицията, че служението е от първостепенно значение, се носи в лицето на това, което Йехова ясно заявява в думата си, е задължение на детето.
Колко плачевно, че като книжниците и фарисеите, ние обезсилихме Божието слово по нашата традиция.
Здравейте, чудих се дали проучването е нещо като даване на празен чек на онези, които следват „кариера“ в организацията. (Сложих обърнати запетаи около думата кариери, защото когато присъствах на Срещи (с цел да се покръстя)) и Библейските изследвания по това време се фокусираха върху идеята, че висшето образование, дипломите и високата летателна кариера са малко далеч от това, върху което членовете (и аз самият) трябва да се концентрираме - в края на краищата, степен по напр. счетоводство (за което мислех по това време (част от разсъжденията)... Прочетете още "
Някой забелязал ли е писанието от Псалм 71: 18, подчертано в параграф 3
„И дори до старост и сива главоломност, Боже, не ме оставяй. Докато не мога да разкажа за вашата ръка на ПОКОЛЕНИЕТО, на всички, които се интересуват да дойдат, за вашата сила.
_______
И така, как GB ще интерпретира поколението тук? припокриващи
Срещата в средата на седмицата завърши с песен 44 „Споделяне радостно в реколтата“. Песента е базирана на притчата за житото и плевелите. Отчасти песента казва:
Ние живеем във времето на реколтата,. , , Славните Божи ангели са жетвари; В тази работа ние също имаме дял. , , И реколтата, и проповядването са спешни, За кратко ще се изправим.
[Краен цитат]
Но вижте тук намлява тук за анализ на фразата „заключение на системата от неща“.
американски рис
Преобличахме това Уверете се, че всички неща.
И все още не мога да напиша собственото си име 🙂
Кристиан не Христин
Какъв абсолютен рекет !!
Със сигурност не може да мине много време, преди WT Corporation да бъде изложена за всички.
Те са прекарали толкова дълго време, посочвайки библейските недостатъци на другите, че е време да се появят.
Тъжното е, че когато това се случи, ще бъде изкривено в атака срещу Божия народ от Сатана Дяволът и неговите отстъпнически пълчища.
Толкова изморително 🙁
Аз не съм счетоводител, но според мен разбирам, че когато някой се зарича за бедност, човек съвестно се противопоставя на приемането на обезщетения от всяка частна или публична застраховка, която извършва плащания за смърт, инвалидност, старост, пенсиониране или медицински грижи. Лицето, което се зарича, се отказва от всички права за получаване на някакво социалноосигурително плащане или обезщетение и се съгласява, че няма да се извършват обезщетения или плащания на никой друг въз основа на неговото възнаграждение и доход от самостоятелна заетост (дословно от уебсайта на IRS). Всички специални служители на пълен работен ден трябва да поемат обета на бедността. Това освобождава организацията от задължение за плащане... Прочетете още "
Изглежда логично разсъждение. Не съм сигурен дали това беше само желателно мислене. Такова решение изобщо не показва смирение. Изглежда малко, че богатият човек е решил да изгради повече хранилище, за да не се налага да работи отново, но изобщо не е включвал гледката на боговете. WTBS направи горе-долу същото. Трябваше да решат какво точно е правилно и ако в крайна сметка парите изчезнат, кой го е грижа .... Райът щеше да е там 🙂
Отново вдясно това, което казахте, ми звучи като корбан. Как на земята могат да пренебрегнат 1 Тимотей 5 по този въпрос, той ясно заявява как се чувства бог по тези въпроси. Всички, които изглежда са от значение в религията, е, че човек служи на организация на всяка цена. знаем, че би трябвало да сме балансирани по тези въпроси, но никой християнин не може наистина да поеме отговорността на своите родители върху другите. Havent те са имали свои собствени отговорности да се грижат. Това отново потвърждава моето мислене, че религията просто не е ориентирана към хората... Прочетете още "
Благодаря ти Мелети ... Stachys, за които мислите са на място. При годишната инспекция на RBC на KH се преглеждат правните записи и ако KH вече не е 501c3, приемната конгрегация е насочена да създаде 501c3 неправителствена корпорация ASAP. Разбира се, юридическият клон е създал членовете и подзаконовите актове, за да даде на клона пълен контрол върху собствеността във всяка ситуация ... .. за постоянно. „Организацията“ основно се е превърнала в световен търговски изпълнител. Вместо да изграждаме стрип центрове или ресторанти за бързо хранене, ние изграждаме резачки за готварски печки KH's, използвайки доброволен труд. Преди да се проведе първата среща, имотът разполага... Прочетете още "
Още една причина, поради която спрях да допринасям известно време назад. Взех парите, предвидени за това, и ги използвах, за да помогна на тези, за които знам, които наистина се нуждаят. Далеч по-удовлетворяващо.
Точно това реших и сега.
В заключение, в САЩ можете да плащате за социално осигуряване, което не е задължително при заетост в частни секции, за минимум тримесечия на 40 до възраст 70.
Това отговаря на условията за доживотно пенсиониране и медицински обезщетения, които могат да бъдат предадени на съпруг / съпруга след смъртта.
Представете си зрял старейшина от управленския екип на клона, CO или пенсиониран DO, представете си, че са направили задълбочени изследвания върху учение (607, кръв, втора смърт в Армагедон) и след интензивно проучване са стигнали до заключение, противоречащо на сегашната светлинна интерпретация. Като се има предвид тяхната пълна зависимост от „организацията“ (корпорацията), каква е вероятността те да представят резултатите от своите изследвания на GB? Нула. Сигурен съм, че някои от тези зрели старейшини имат лични възгледи, които не са съобразени с официалните ни учения, но те са длъжни да държат устните му запечатани. Дори внушение, че GB тълкуването може да бъде според писанията... Прочетете още "
Винаги има компромис между краткосрочната и дългосрочната перспектива. Постоянният съвет в програмите за управление на земеделието и събранията е да се възползват от краткосрочните възможности за „поставяне на кралството на първо място“. За съжаление, дългосрочните реалности на живота ни настигат рано или късно и устойчивостта се превръща в проблем. Стражевата кула, за своите собствени бизнес решения, проявява мъдрост в извършването на дългосрочни инвестиции, свободни от краткосрочно мислене, в по-голямата си част. От 1930-те до почти 1990-те години, раждането на деца се обезкуражаваше, заедно със самоинвестирането в образование и обучение. По-високите доходи бяха заклеймени като материализъм и „липса на вяра... Прочетете още "
За тези, които са направили кариерата си специална услуга на пълен работен ден, изправянето пред проблема за грижата за застаряващите родители (независимо дали JW или не) е много трудна дилема. Не мисля, че много от нашите дългогодишни тежести прогнозираха, че трябва да се изправят пред тази ситуация в тази система. Армагедон щеше да спаси деня. Може би в края на 50-те - 60-те години сега те зависят от пакета за пенсионно осигуряване. За бетелитите това означава начин на живот сред дългогодишни приятели, в елегантен, затворен проект за жилища за възрастни, всички платени сметки, подобни на паркове, удобни, страхотни здравни грижи, с малко грижи или притеснения, страхотни ваканции, зелени... Прочетете още "
Звук, логични разсъждения. Благодаря за споделянето на перспективата, MaxwellSmartjw.
PS: Обичайте потребителското име.
Колкото и да не искаме да го виждаме, ние имаме класа „духовенство“ - толкова е тъжно, че станахме много като религиите, които винаги сме осъждали.
Благодаря на всички за вашите добри думи. Винаги съм чувствал истинска християнска любов, идваща от тези, които публикуват на този сайт. Менров, думите ти са помогнали повече, отколкото знаеш. Странното в ситуацията на майка ми е, че „старите семейни приятели и съседи“, както обичам да споменавам за онези приятели, на които ни се струваха скъпи, преди да станем Свидетели, поддържаха връзка с майка ми чрез мен. Някои, които живеят в моя град, ИДАТ да посетят ... но без братя и сестри. И все пак ние (JWs) се хвалим с любовта, която показваме. Вече не съм в... Прочетете още "
Отлична статия, много вярно. Най-много ме натъжава фактът, че непрекъснато ни насърчават да избягваме дори собствените си параметри, в случай че напуснат „истината“, ние трябва да ги обезсърчим от любов, взаимоотношения и грижи заради организационната политика, за да ги подкупим обратно в организацията . Ние дори маскираме това като воля на Бог, но за проклятие, когато старите родители наистина се нуждаят от помощ, може би поради здравния проблем, който ни е казал - нашата християнска отговорност е да се грижим за тях. (обсъждането на духовни въпроси е забранено). Във всеки случай това е моят опит. Между другото... Прочетете още "
Доркас, предлагам ти моята любов и подкрепа, сестра ми. Майка ти е тази, която е благословена да има такава любяща и предана дъщеря. Надявам се децата ви да ви помагат и да гледат вашия пример.
Предполагам, че оценявам толкова много вашите коментари, защото се озовах в това положение, да се грижа за възрастната си майка. Забавно е, че въпреки че е вярна Свидетелка повече от 40 години и мнозина обявяват, че я „обичат“, тя не получава абсолютно НИКОЙ посещения от никого в сбора, с изключение на няколко, които сами се борят с възрастта и недъзите и симпатизират на нашите ситуация. Посещения на старейшини? Не. Посещения на Pioneer? Не. Предложения за помощ? Не. Предполагам, че причината за това е, защото не съм пионер, но може да греша. Има... Прочетете още "
Здравей Доркас, много ценя усилията ти да се грижиш за майка си. Знам колко трудно може да бъде това. Това е период, който не сте планирали, но от уважение и любов към майка си (или родителите като цяло), човек просто се адаптира и прави това, което е възможно. Виждам повече или по-малко същото в нашата събор. Толкова много се съсредоточава върху полевите услуги, че повечето издатели в събора отделят само много малко време, за да се грижат за слабите или старите такива, въпреки че за щастие винаги има много малко, които се стараят много... Прочетете още "
Чувствам се към теб, Доркас. Съпругата ми и аз имахме привилегията да се грижим за майка й в продължение на значителен период от време, без никаква помощ от нейни роднини. Беше трудно и означаваше да се откажем от много неща, но никой от нас не съжалява, нито бихме направили друго в ретроспекция. Чрез подобно послушание, показвайки преданост към Бога, като се грижим за онези, които някога са се грижили за нас, ние намираме благоволение в Божиите очи. И се нуждаем от цялата услуга, която можем да получим. 🙂
Доркас, мога да се примиря с теб. Баба ми ме възпита, когато майка ми си тръгна. В близките си дни, когато бях често изтощена от работа и не можех да я гледам много. Вярвам, че не само болните и възрастните родители искат и имат нужда децата им да бъдат с тях - самите деца биха искали да бъдат с родителите / бабите и дядовците си доколкото е възможно при тези обстоятелства. Покорството към препоръките / инструкциите на Стражева кула и т.н. - и вярването, че те са от Йехова - това вероятно би отменило желанието на децата да бъдат със своите стари хора.
Здравей Доркас
Обичам те. Просто исках да кажа това и да ви кажа благодаря.
Ако има нещо, което мога да направя, ще направя. Ти си в молитвите ми поппе.