WT Study: Оценявате ли бдителната грижа на Йехова

[Изследване на наблюдателната кула за седмицата на юни 30, 2014 - w14 4 / 15 p. 27]

 Текст на темата за изследването: „Очите на Йехова са навсякъде,
гледане както на лошото, така и на доброто ”- Мат. 6: 24

 Докато тази статия има за цел да покаже любовната грижа на Йехова за християните, най-важният израз на тази любов, неговият Син Исус, не се споменава нито веднъж в цялата статия. Всъщност Исус се споменава само 11 пъти в целия брой на април, а Христос е намерен само 3 пъти. Въпреки това, Йехова трябва да бъде намерен 167 пъти. Помислете какво означава това: 167 срещу 11 събития. Това е само още един пример за това как нашата Организация отстрани Христос от позицията на известност, дадена му в Християнските Писания, връщайки го към обикновения статут на учител и пример.

Внимателен Бог ни предупреждава

В параграф 5 ни се казва: „Чрез своето Слово, Библията, той ни предупреждава, когато сме се насочили в грешна посока. Как? В нашето ежедневно четене на Библията често се натъкваме на пасаж, който ни помага да преодолеем лошите тенденции и недоброжелателните склонности. В допълнение, нашите християнски публикации могат да хвърлят светлина върху проблем, с който може би сме се борили, и да ни покажат как можем да го преодолеем. “ Параграф 6 продължава: „Всички подобни предупреждения са наистина доказателство за любовната и внимателна грижа на Йехова за нас като личности.“ [Подчертанието е добавено]
При това положение, какво да кажем за публикации от други християнски деноминации? Ако баптистката публикация предлага съвет въз основа на Писанието относно избягването на примката на порнография или подобряването на брачните отношения, това не е ли доказателство и за любовната грижа на Йехова? Или смятаме, че само нашите публикации могат да предложат такива доказателства? Ако искаме да уважаваме Организацията за употребата, която е поставена от Йехова, за да ни помогне, не трябва ли да уважаваме другите християнски религии за помощта, която оказват чрез своите публикации и дискурси? Ако не, ако кажем, че Йехова не говори чрез тях, тогава как да знаем, че същото не се отнася за нас? Ако кажем, те учат на лъжи като Троицата и Ада, и това отрича всяко добро, което могат да направят ... е, ние също преподаваме лъжи, както видяхме от нашите проучвания, така че къде ни оставя това?
Не би ли било по-добре да отдадете всички заслуги на Бог, неговия Син Исус и на вдъхновеното Слово, отколкото да използвате тези възможности, за да насочите вниманието към Организация, управлявана от мъжете?

Нашият грижовен отец ни поправя

(Първо, ние просто имахме a наблюдателница учебна статия, която ни казва, че само помазаният може да го нарече Баща. За останалите от нас той е само приятел. Защо учим едно нещо, а след това размиваме линията, като внушаваме, че той е нещо, на което сме научени, че не е той. Той е бащата на приблизително 0.1% от всички Свидетели на Йехова и приятел на останалите 99.9%. Това учим.)
Параграф 8 се отваря с думите: „Може да станем особено наясно с грижите на Йехова, когато получим корекция. (Чети Евреи 12: 5,6.)" Следващите два параграфа ни показват как Йехова предлага тази корекция чрез човешки съветници.

Приятел, който ни помага да издържим изпитанията

Изграждайки основата на параграфи 8 и 9, параграфи 13 до 16 показват как негодуването срещу този, който ни е консултирал, може да ни навреди. Това е валидна точка. Параграф 14 използва пример, който по-рано беше изразен в минали статии, на повод, когато бившият член на GB Карл Клайн беше упрекнат от брат Ръдърфорд. Вече може да се окаже, че изобличението е неоправдано и дори да е оправдано, е напълно вероятно да е постановено по безтактичен начин. Историята на брат Ръдърфорд със сигурност би ни склонила към тази представа. В крайна сметка мъжът беше съден за безсрамно използване на публикациите клевета колега старейшина. Обществото загуби това съдебно дело, обжалва се, отново губи, обжалва отново и губи трети път. Независимо от това, съветът в нашето списание е валиден. Възмущението е отрова, която приготвяте за друг и после пиете себе си. Исус ще съди. За съжаление е, че за да направят тази валидна точка, те избират отново историята на Ръдърфорд / Клайн, като се има предвид, че Ръдърфорд е такъв забелязан герой в исторически план. С излагането на извлеченията му, предоставени от интернет, това може да е слаб опит за контрол на щетите.
Въпросът, който статията не успява да изложи - това, което много бихме искали да видим признато - е, че тази корекция от Йехова, дадена чрез „човешки съветници“, не е вертикална и еднопосочна - отгоре надолу. По-скоро е хоризонтален и всепосочен, тъй като всички сме на равнопоставени условия. (Ro 12: 43; Mt 23: 8)
Ако тези, които толкова често ни насърчават смирено да приемем съвета от Бог, предоставен чрез човешки съветници, сами смирено биха приели съвет, ние бихме били много по-склонни да слушаме. Ако обаче предложим съвет в рамките на командната верига, ще бъдем смъмрени и обвинени в самонадеяност.

Крайна точка

Параграф 6 прави отличен момент: „Вярно, думите на Библията са там от векове, публикациите са писани за милиони, а съветът по време на срещите е предназначен за целия събор. И все пак във всички тези случаи Йехова ръководел вашият внимание към неговото Слово, за да можете да коригирате своите наклонности. Така може да се каже, че това е доказателство за любовната лична грижа на Йехова към вас. “ Напълно вярно е, че любовната грижа на Йехова се изразява лично за всеки от нас. Тя не се изразява чрез организация, а поотделно. По същия начин отношенията ни с него не зависят от Организация, нито от нашето спасение. Ако можем да отнемем нещо от изследването на тази седмица за бдителното и мило око на Йехова, нека това е така.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.