Нека никой да не ви съблазни по никакъв начин, защото няма да дойде, ако отстъпничеството не дойде на първо място и човекът на беззаконието не се разкрие, синът на унищожението. (2 Thess. 2: 3)
 
 
  • Пазете се от Човека на беззаконието
  • Човекът на беззаконието ли те е измамил?
  • Как да се предпазим от заблуда.
  • Как да идентифицираме Човека на беззаконието.
  • Защо Йехова допуска човек на беззаконие?

Може да ви изненада да научите, че апостол Павел се е считал за вероотстъпник. След завръщането си в Йерусалим, братята му казали за „колко хиляди вярващи има сред евреите и всички те са ревностни за закона. Но те чуват, че се чува за вас, че учите всички евреи сред народите на отстъпничество от Мойсей, казвайки им да не обрязват децата си или да следват обичайните практики. ”- Деяния 21: 20, 21
Забележително е, че тези хиляди вярващи бяха очевидно християнизирани евреи, които все още се вкопчваха в традиции, основани на кодекса на Мозайския закон. Така те били скандализирани от слуховете, че Павел обръща езичници, без да ги инструктира да следват еврейските обичаи.[I]
„Отстъпничество“ означава отстояване или изоставяне на нещо. Така че в родовия смисъл на думата беше напълно вярно, че Павел е отстъпник от Моисеевия закон, тъй като той вече не го практикува, нито го учи. Беше го оставил след себе си, изоставен заради нещо далеч по-добро: Христовия закон. Въпреки това, в злополучен опит да избегнат спънки, по-възрастните мъже от Йерусалим накараха Павел да се включи в церемониално очистване.[II]
Дали отстъпничеството на Павел беше грях?
Някои действия винаги са греховни, като убийство и лъжа. Не е така, отстъпничество. За да представлява грях, това трябва да е отдалечаване от Йехова и Исус. Павел стоеше далеч от Мойсеевия закон, защото Исус го беше заменил с нещо по-добро. Павел беше послушен на Христос и следователно отстъплението му от Мойсей не беше грях. По същия начин отстъпничеството от Организацията на Свидетелите на Йехова не представлява автоматично грях, както отстъплението на Павел от Закона на Мойсей.
Това обаче не е как средният JW да разглежда нещата. Отстъпничеството носи лоша воня, когато се използва срещу друг християнин. Използването му надминава критичните разсъждения и създава висцерална реакция, като незабавно маркира обвиняемия като човек, който е недосегаем. Ние сме научени да се чувстваме по този начин, защото чрез потопа от публикувани статии и засилваща се реторика на платформата сме убедени, че ние сме истинната вяра и всички останали ще умрат втората смърт в Армагедон; което между другото е точно зад ъгъла. Всеки, който поставя под въпрос някое от нашите учения, е като рак, който трябва да бъде отстранен, преди да зарази тялото на събранието.
Докато се притесняваме толкова много за отделните вероотстъпници, „напрягаме ли кошара, докато поглъщаме камилата“? Самите ние станахме слепи водачи, за които Исус предупреди? - Матей 23: 24

Пазете се от Човека на беззаконието

В нашия тематичен текст Павел предупреждава солунците за голямо отстъпничество, което е в процес на създаване по негово време, позовавайки се на „човек на беззаконието“. Би ли имало смисъл да приемаме, че човекът на беззаконието се провъзгласява за такъв? Стои ли на пиедестал и вика: „Аз съм отстъпник! Последвай ме и се спаси! ”? Или е един от служителите на праведността, за които Павел е предупредил коринтяните в 2 Коринтяни 11: 13-15? Тези хора се превърнаха в апостоли (изпратени) от Христос, но те наистина бяха служители на Сатана.
Подобно на Сатана, човекът на беззаконието крие истинската си природа, приемайки измамна фасада. Една от любимите му тактики е да насочва пръста си към другите, определяйки ги като „човек на беззаконието“, за да не гледаме твърде внимателно този, който прави посоката. Често той ще посочи колега - конфедерат „човек на беззаконието“ - като направи измамата още по-мощна.
Има такива, които вярват, че човекът на беззаконието е буквален човек. [III] Тази идея може лесно да бъде отхвърлена дори след небрежно четене на 2 Солунци 2: 1-12. Срещу. 6 показва, че човекът на беззаконието е трябвало да се разкрие, когато нещата, действащи като ограничител по времето на Павел, са изчезнали. Срещу. 7 показва, че беззаконието вече е действало по времето на Павел. Срещу. 8 показва, че беззаконният ще съществува по времето на Христовото присъствие. Събитията от тези стихове 7 и 8 обхващат 2,000 години! Павел предупреждава солунците за настояща опасност, която ще се прояви в по-голяма степен в близкото им бъдеще, но ще продължи да съществува чак до времето на Христовото завръщане. Следователно той видя съвсем реална опасност за тях; опасност този беззаконен да бъде подведен от техния праведен курс. Днес ние не сме по-имунизирани срещу тези измами, отколкото нашите колеги от първи век.
По времето на апостолите човекът на беззаконието бил сдържан. Апостолите бяха избрани от самия Христос и техните дарби на духа бяха допълнително доказателство за тяхното божествено назначение. При тези обстоятелства всеки, дръзнал да противоречи, със сигурност ще се провали. С преминаването им обаче вече не беше ясно кого е назначил Христос. Ако някой искаше да назначи божествено назначение, не би било толкова лесно да докаже друго. Човекът на беззаконието не идва със знак на челото, деклариращ истинските си намерения. Той идва облечен като овца, истински вярващ, последовател на Христос. Той е скромен слуга, облечен в дрехата на правдата и светлината. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) Неговите действия и учения са убедителни, защото са „в съответствие с това как работи Сатана. Той ще използва всякакви прояви на сила чрез знаци и чудеса, които служат на лъжата, както и всички начини, по които нечестието заблуждава загиналите. Те загиват, защото те отказаха да обичат истината и така бъдете спасени. ”- 2 Солун 2: 9, 10 NIV

Човекът на беззаконието ли те е измамил?

Първият човек, който лъже беззаконието, е себе си. Подобно на ангела, станал Сатана Дяволът, и той започва да вярва в правдата на своята кауза. Тази самозаблуда го убеждава, че прави нещо правилно. Той трябва наистина да повярва на собствените си заблуди, за да бъде убедителен за другите. Най-добрите лъжци винаги в крайна сметка вярват в собствените си лъжи и погребват всякакво осъзнаване на истинската истина дълбоко в мазето на ума.
Ако може да свърши толкова добра работа да се заблуди, как да разберем дали ни е заблудил? Дали сега следвате ученията на човека на беззаконието? Ако зададете този въпрос на християнин в някоя от стотиците християнски деноминации и секти на земята днес, мислите ли, че някога ще получите човек, който да каже: „Да, но аз съм добре с това, че съм измамен“? Всички вярваме, че имаме истината.
И така, как някой от нас да знае?
Павел ни даде ключа към последните думи на своето откровение пред Солун.

Как да се предпазим от заблуда

„Те загиват, защото те отказа да обича истината и така се спасете. ”Тези, които са поети от беззаконието, загиват не защото отказват истината, а защото те отказват да го обичат. Важното е да нямаш истината - защото кой все пак има цялата истина? Важното е дали обичаме истината. Любовта никога не е апатична, нито самодоволна. Любовта е големият мотиватор. Така че можем да се предпазим от човека на беззаконието не като използваме някаква техника, а като приемем едновременно състояние на ума и сърцето. Колкото и лесно да звучи това, неочаквано трудно.
„Истината ще ви освободи“, каза Исус. (Джон 8: 32) Всички искаме да бъдем свободни, но видът свобода, за който говори Исус - най-добрият вид свобода, си има цена. Това е цена без последици, ако искрено обичаме истината, но ако обичаме други неща повече, цената може да е повече, отколкото сме готови да платим. (Mt 13: 45, 46)
Тъжната реалност е, че по-голямата част от нас не искат да платят цената. Ние наистина не искаме този вид свобода.
Израилтяните никога не са били толкова свободни, както по времето на съдиите, но въпреки това те са го хвърлили, за да владее човешки цар над тях.[IV] Те искаха някой друг да поеме отговорност за тях. Нищо не се е променило. Докато отхвърлят Божието правило, хората са твърде склонни да приемат правилото на човека. Бързо научаваме, че самоуправлението е трудно. Да живееш по принципи е трудно. Това отнема твърде много работа и цялата тежест е върху индивида. Ако сгрешим, нямаме кого да обвиняваме, освен себе си. Така че ние с готовност се отказваме от нея, предавайки свободната си воля на друг. Това ни създава илюзия - катастрофална, както се оказва - че в деня на Страшния съд ще сме добре, защото можем да кажем на Исус, че „просто следваме заповеди“.
За да бъдем честни към всички нас - включително и аз - всички сме родени под булото на индоктринацията. Хората, на които имахме най-голямо доверие, родителите ни, ни подведоха. Те направиха това неволно, тъй като те също бяха подведени от родителите си и така нататък. Независимо от това, тази бащина връзка на доверие беше използвана от човека на беззаконието, за да ни накара да приемем лъжата като истина и да я поставим в онази част от ума, където вярванията се превръщат в факти, които никога не се изследват.
Исус каза, че няма нищо скрито, което няма да бъде разкрито. (Лука 12: 2) Рано или късно човекът на беззаконието се издига. Когато го направи, ще получим чувство на безпокойство. Ако изобщо имаме любов към истината, ще прозвучат далечни аларми дълбоко в мозъка. Обаче такава е силата на нашата доживотна индоктринация, че те вероятно ще бъдат задушени. Ще се върнем на едно от сглобяемите извинения, които човекът на беззаконието използва, за да обясни провалите си. Ако упорстваме в съмненията си и ги правим публично достояние, той има още един ефективен инструмент да ни заглуши: преследването. Той ще заплашва нещо, което ни е скъпо, доброто ни име например или връзката ни със семейството и приятелите.
Любовта е като живо същество. Никога не е статичен. Може и трябва да расте; но може и да изсъхне. Когато за пръв път видим, че нещата, за които сме вярвали, че са истина и от Бог са всъщност лъжи от човешки произход, вероятно ще влезем в състояние на самоотричане. Ще се оправдаваме за нашите лидери, отбелязвайки, че те са само хора и хората правят грешки. Може също да не сме склонни да проучваме допълнително поради страх (макар и несъзнателен по природа) от това, което бихме могли да научим. В зависимост от интензивността на нашата любов към истината, тези тактики ще работят известно време, но ще дойде ден, когато грешките се натрупат твърде много и натрупаните несъответствия са твърде много. Знаейки, че честните мъже, допускащи грешки, са склонни да ги поправят, когато другите ги посочват, ще осъзнаем, че работи нещо по-тъмно и умишлено. Защото човекът на беззаконието не реагира добре нито на критики, нито на поправки. Той бие и наказва онези, които биха предположили, че ще го изправят. (Лука 6: 10, 11) В този момент той показва истинските си цветове. Гордостта, която го мотивира, показва чрез наметалото на правдата, която носи. Той е разкрит като човек, обичащ лъжата, дете на Дявола. (Джон 8: 44)
В този ден, ако наистина обичаме истината, ще стигнем до кръстопът. Ще се сблъскаме с евентуално най-трудния избор, с който сме се сблъсквали. Нека не сбъркаме: Това е избор на живот и смърт. Онези, които отказват да обичат истината, са тези, които загиват. (2 Th 2: 10)

Как да идентифицираме Човека на беззаконието

Не можете много добре да попитате ръководството на вашата религия дали те са човек на беззаконието. Ще отговорят ли: „Да, аз съм той!“? Малко вероятно. Това, което те са много по-склонни да направят, е да посочат „мощни дела“, като например световния растеж на вашата религия, нейния голям брой членове или усърдието и добрите дела, с които са известни нейните последователи - всичко, за да ви убедят, че вие са в единствената истинска вяра. Когато хроничен лъжец се хване в лъжата, той често тъче по-сложна лъжа, за да я прикрие, трупайки извинение след извинение във все по-отчаяно усилие да се оневини. По същия начин човекът на беззаконието използва „лъжливи знаци“, за да убеди последователите си, че заслужава тяхната преданост, а когато се покаже, че знаците са фалшиви, той изтъква още по-сложни знаци и използва оправдания, за да сведе до минимум своите минали неуспехи. Ако изобличиш закоравял лъжец, той ще използва гняв и заплахи, за да те накара да млъкнеш. В противен случай той ще се опита да измести фокуса от себе си, като ви дискредитира; атакувайки собствения си характер. По същия начин човекът на беззаконието използва „всяка неправдна измама“, за да подкрепи претенцията си за власт.
Човекът на беззаконието не се промъква наоколо по тъмни алеи. Той е общественик. Всъщност той обича прожекторите. „Той сяда в Божия храм и публично се показва като бог.“ (2 Теса. 2: 4) Какво означава това? Божият храм е християнската конгрегация. (1 Co 3: 16, 17) Човекът на беззаконието твърди, че е християнин. Още, той седи в храма. Когато дойдеш пред краля, никога не седиш. Тези, които седят, са тези, които председателстват, онези, които съдят, онези, които царят има право да седнат в негово присъствие. Човекът на беззаконието е самонадеян с това, че заема за себе си авторитетна позиция. Седейки в храма, той „публично се показва като бог“.
Кой управлява християнската конгрегация, Божият храм? Кой предполага да съди? Кой изисква абсолютно подчинение на неговите инструкции, дотолкова, че поставянето под въпрос на учението му се приема като поставяне под въпрос на Бог?
Гръцката дума за поклонение е proskuneó. Това означава „да слезеш на колене, да се покланяш, да се покланяш“. Всички те описват акта на подчинение. Ако се подчинявате на нечии заповеди, не се ли подчинявате на него? Човекът на беззаконието ни казва да правим нещата. Това, което той иска, всъщност, това, което изисква, е нашето послушание; нашето представяне. Той ще ни каже, че ние наистина се подчиняваме на Бога, като се подчиняваме на него, но ако Божиите заповеди се различават от неговите, той ще изисква от нас да пренебрегнем Божиите заповеди в полза на неговите. О, разбира се, той ще използва оправдания. Той ще ни каже да бъдем търпеливи, чака Бог да направи необходимите корекции. Той ще ни обвини, че „бягаме напред“, ако искаме да се подчиним сега на Бог, вместо да чакаме напредването от човека на беззаконието, но в крайна сметка ние ще се поклоним (подчиняваме се и се подчиняваме) на фалшивия бог кой е човекът на беззаконието, който седи в Божия храм, християнската конгрегация.
За никой мъж не е да ви посочва човека на беззаконието. Всъщност, ако някой дойде при вас и посочи друг като човека на беззаконието, погледнете този, който сочи. Павел не беше вдъхновен да разкрие кой е човекът на беззаконието. Всеки от нас трябва да вземе това решение за себе си. Имаме всичко, от което се нуждаем. Започваме като обичаме истината повече от самия живот. Търсим някой, който поставя собствения си закон над Божия, тъй като пренебрегването на Божия закон е типът беззаконие, за който Павел имаше предвид. Търсим някой, който да действа като бог, седнал в самоуверена власт в Божия храм, християнския сбор. Останалото зависи от нас.

Защо Йехова допуска човек на беззаконие?

Защо Йехова би търпял такъв човек в храма си? Каква цел той служи? Защо му е разрешено да съществува толкова много векове? Отговорът на всички тези въпроси е най-обнадеждаващ и ще бъде разгледан в следваща статия.

_______________________________________________

[I] Вярата, че християнската конгрегация от първия век е била по-близка до истината на християнството, отколкото сме, се опровергава от този инцидент в живота на Павел. Те бяха толкова затруднени от традициите си, колкото и ние.
[II] Свидетелите на Йехова се погрешно учат, че тези по-възрастни мъже са съставлявали управляващ орган от първи век, който е действал като определен от Бога канал за комуникация за всички срещи по това време. Злобният резултат от стратегията им за умилостивяване показва всичко друго, но напътствия от светия дух. Вярно е, че беше предсказано, че Павел ще проповядва пред царе и резултатът от този план беше да го отведе до Цезар, но Бог не изпитва със зли неща (Ja 1: 13), така че е по-вероятно Христос да знае че нежеланието на много християнизирани евреи да се откажат напълно от закона ще доведе до този резултат. За подробна дискусия, показваща от Писанието, че през първия век не е имало управителен орган, вж Управителен орган от първи век - проучване на основите.
[III] Апостол Йоан предупреждава антихриста в 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 Джон 7, Дали това е същото като човека на беззаконието, за което Павел говори, е въпрос на друга статия.
[IV] 1 Самуел 8: 19; Вижте също "Попитали за крал".

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    50
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x