Отмъщаващ за суверенитета на Йехова

Има ли Библията тема? Ако да, какво е това?
Попитайте това от някой от Свидетелите на Йехова и ще получите този отговор:

Цялата Библия има само една тема: Царството при Исус Христос е средството, чрез което ще се извърши оправдаването на Божия суверенитет и освещаването на Неговото име. (w07 9 / 1 стр. 7 „Написано за нашата инструкция“)

Когато бях принуден да призная, че сме допуснали някои сериозни доктринални грешки, имах приятели, които се хванаха за това одеяло за сигурност, казвайки, че „каквито и грешки да сме направили, се дължат само на човешкото несъвършенство, но това, което е наистина важно е, че само ние сме проповядвайки добрата новина за царството и реабилитацията на суверенитета на Йехова. Според нас тази проповедническа дейност извинява всички минали грешки. Това ни поставя като единствената истинска религия над всички останали. Това е източник на голяма гордост, както се вижда от тази препратка към WT;

С цялото си учене наистина ли са намерили такива учени „самото познание на Бога“? Е, ясно ли разбират темата на Библията - оправдаването на суверенитета на Йехова чрез Небесното Царство? (w02 12 / 15 стр. 14 пар. 7 „Той ще се приближи до вас“)

Това може да е валидна гледна точка, ако беше вярно, но факт е, че това не е темата на Библията. Това дори не е второстепенна тема. Всъщност Библията не казва нищо за това, че Йехова оправдава своя суверенитет. Това ще прозвучи като богохулство за Свидетелите на Йехова, но помислете за следното: Ако оправдаването на суверенитета на Йехова наистина е темата на Библията, не очаквате ли да видите тази тема да се набляга многократно? Например библейската книга Евреи говори за вярата. Думата се появява 39 пъти в тази книга. Темата не е любовта, въпреки че любовта е важна, това качество не е това, за което пише авторът на Евреи, така че тази дума се появява само 4 пъти в тази книга. От друга страна, темата на краткото писмо от 1 Йоаново е любовта. Думата „любов“ се появява 28 пъти в тези пет глави на 1 Йоаново. Така че, ако темата на Библията е оправдаването на Божия суверенитет, тогава това е, което Бог иска да подчертае. Това е посланието, което иска да предаде. И така, колко пъти тази концепция е изразена в Библията, по-специално в Превода на новия свят?

Нека използваме Библиотеката на Стражева кула, за да разберем, става ли?

Използвам заместващия символ, звездичката или звездата, за да намеря всяка вариация на глагола „revindicate“ или съществителното „vindication“. Ето резултатите от едно търсене:

Както можете да видите, в нашите публикации има стотици хитове, но нито едно споменаване в Библията. Всъщност дори самата дума „суверенитет“ не фигурира в Библията.

Какво ще кажете само за думата „суверенитет“?

Хиляди посещения в публикациите на Дружество Стражева кула, но нито едно срещане, дори едно, в Превода на новия свят на Свещеното писание.

Библията не съдържа ключовата дума, която се предполага, че е нейната тема. Колко забележително!

Ето нещо интересно. Ако напишете думата „суверенен“ в полето за търсене на Библиотеката на „Стражева кула“, ще получите 333 попадения в справочната Библия на превода на новия свят от 1987 г. Сега, ако напишете „Суверен Господ Йехова“ в кавички, ще видите, че 310 от тези 333 попадения са за тази конкретна фраза. А, може би са прави, че това е темата? Хм, нека не правим прибързани доверчиви заключения. Вместо това ще проверим тези събития с помощта на interlinear на biblehub.com и познайте какво? Добавя се думата „суверенна“. На иврит е Яхве Адонай, което повечето версии се превежда като Господ Бог, но което буквално означава „Яхве Бог“ или „Йехова Бог“.

Разбира се, Йехова Бог е върховният владетел, върховният владетел на вселената. Никой не би отрекъл това. Това е толкова очевидна истина, че не е необходимо да се казва. И все пак Свидетелите на Йехова твърдят, че Божият суверенитет е под въпрос. Че правото му да управлява е оспорено и трябва да бъде оправдано. Между другото, потърсих „revindication“, както и всички форми на глагола „to vindicate“ в Превода на новия свят и не открих нито едно срещане. Тази дума не се появява. Знаете ли какви думи се появяват често? „Любов, вяра и спасение“. Всеки се среща стотици пъти.

Божията любов е тази, която е поставила средство за спасението на човешкия род, спасение, което се получава чрез вяра.

Така че защо Ръководното тяло ще се фокусира върху „утвърждаването на суверенитета на Йехова“, когато Йехова се фокусира върху това да ни помогне да бъдем спасени, като ни учи да подражаваме на неговата любов и да вярваме в Него и в Неговия Син?

Централно издаване на въпроса за суверенитета

Становище на Свидетелите на Йехова е, че макар Библията да не споменава изрично омразяването на суверенитета на Йехова, темата се подразбира в събитията, които ускоряват падението на човека.
„При това змията каза на жената:„ Със сигурност няма да умрете. ⁵ Защото Бог знае, че в деня, когато ядете от него, очите ви ще се отворят и ще бъдете като Бог, познавайки доброто и лошото. ”” (Ge 3: 4, 5)
Тази кратка измама, изречена от дявола през змията, е основната основа за нашата доктринална интерпретация. Имаме това обяснение от Истината, която води към вечния живот, страница 66, параграф 4:

ВЪПРОСИТЕ НА ЗАПАС

⁴ Повдигнаха се редица въпроси или жизненоважни въпроси. Първо, Сатана постави под въпрос истинността на Бога. Всъщност той нарече Бог лъжец и това по отношение на живота и смъртта. Второ, той разпита зависимостта на човека от своя Създател за продължителен живот и щастие. Той твърди, че нито животът на човека, нито способността му да управлява делата си с успех зависят от послушанието към Йехова. Той твърди, че човекът може да действа независимо от своя Създател и да бъде като Бог, решавайки за себе си кое е правилно или грешно, добро или лошо. Трето, аргументирайки обявения от Бога закон, той всъщност твърди това Божият начин на управление греши и не е за доброто на своите създания и по този начин дори предизвика Божието право да управлява. (tr глава. 8 стр. 66 пар. 4, акцент в оригинала.)

На първо място: Ако исках да ви нарека лъжец, бих ли поставил под съмнение вашето право да управлявате или добрия ви характер? Сатана опозорява името на Йехова, като намекваше, че е излъгал. Така че това е в основата на въпроса, свързан със освещаването на името на Йехова. Това няма нищо общо с въпроса за суверенитета. Във втората и третата точка Сатана наистина предполагаше, че първите хора ще бъдат по-добре сами. За да обясни защо това създаде нужда Йехова да отмъсти на своя суверенитет, Истина Книгата продължава да предоставя илюстрация, често използвана от Свидетелите на Йехова:

⁷ Лъжливите обвинения на Сатана срещу Бога могат да бъдат илюстрирани до известна степен по човешки начин. Да предположим, че човек с многодетно семейство е обвинен от един от съседите си в много неверни неща за начина, по който управлява домакинството си. Да предположим, че съседът казва също, че членовете на семейството нямат истинска любов към баща си, а остават само с него, за да получат храната и материалните неща, които им дава. Как може бащата на семейството да отговори на подобни обвинения? Ако той просто използва насилие срещу обвинителя, това няма да отговори на обвиненията. Вместо това може да подскаже, че те са верни. Но какъв фин отговор би бил, ако позволи на собственото му семейство да бъде негови свидетели, за да покаже, че баща им наистина е справедлив и обичащ семеен глава и че те са щастливи да живеят с него, защото го обичат! Така той ще бъде напълно отмъстен. - Притчи 27: 11; Исая 43: 10. (tr глава. 8 стр. 67-68 пар. 7)

Това има смисъл, ако не мислите твърде дълбоко за това. Въпреки това, той се разпада напълно, когато се вземат предвид всички факти. Първо, Сатана прави напълно необосновано твърдение. Почитаното от времето правило на закона гласи, че човек е невинен до доказване на противното. Следователно не беше задача на Йехова Бог да опровергае обвиненията на Сатана. Тежестта беше изцяло върху Сатана да докаже своя случай. Йехова му е дал повече от 6,000 години, за да направи това, и до днес той се е провалил напълно.
Освен това има още един сериозен недостатък с тази илюстрация. То напълно игнорира огромното небесно семейство, което Йехова би могъл да призове да свидетелства за правдата на неговото управление. Милиарди ангели вече се възползвали милиарди години под Божието управление, когато Адам и Ева се разбунтували.
Въз основа на Мериам-Уебстър „да отмъщава“ означава

• да покаже, че (някой) не трябва да бъде обвиняван за престъпление, грешка и т.н.: да покаже, че (някой) не е виновен
• да покаже, че (някой или нещо, което е критикувано или се съмнява) е правилно, вярно или разумно

Небесният домакин можеше да предостави оправдателните доказателства, необходими за пълното отмъщение на суверенитета на Йехова в момента на бунта в Едем, ако той ги призова да го направят. Няма да има нужда от отмъщение. Единственото нещо, което дяволът имаше в чантата си с трикове, беше идеята, че хората са някак различни. Тъй като те съставляваха ново творение, макар и все още да е направено по образ на Бог, както и ангелите, той можеше да обоснове, че трябва да им се даде възможност да изпробват правителство, независимо от Йехова.
Дори и да приемем този ред на разсъждения, всичко това означава, че хората трябваше да отмъстят - да се окажат правилни, верни, разумни - идеята им за суверенитет. Провалът ни в самоуправлението е служил само за по-нататъшно отмъщение на суверенитета на Бог, без той да трябва да вдигне пръст.
Свидетелите на Йехова вярват, че Йехова ще отмъсти на суверенитета му, като унищожи нечестивите.

Преди всичко се радваме, защото в Армагедон Йехова ще отмъсти за суверенитета си и той ще освети святото си име. (w13 7 / 15 стр. 6 пар. 9)

Казваме, че това е морален въпрос. И все пак твърдим, че ще бъде уредено със сила, когато Йехова унищожи всички от противниковата страна.[1] Това е светско мислене. Идеята е, че последният човек, който стои, трябва да е прав. Не е как Йехова работи. Той не унищожава хората, за да докаже мнението си.

Лоялността на Божиите служители

Вярата ни, че оправдаването на върховенството на Йехова е от основно значение за библейската тема, се основава на един допълнителен пасаж. Около 2,000 години след събитията в Едем, Сатана твърди, че мъжът Йов е бил верен на Бог само защото Бог му е дал всичко, което е искал. По същество той казваше, че Йов обича Йехова само за материални облаги. Това беше атака срещу характера на Йехова. Представете си да кажете на баща, че децата му не го обичат; че карат да вярват, че го обичат само заради това, което могат да извлекат от него. Тъй като повечето деца обичат своите бащи, брадавици и всичко останало, вие намеквате, че този баща не е мил.
Сатана обливаше кал с доброто име на Бог и Йов, чрез верния си ход и непоколебима лоялна любов към Йехова, я почисти. Той освети Божието добро име.
Свидетелите на Йехова могат да твърдят, че тъй като Божието правило се основава на любовта, това е било и атака срещу Божия начин на управление, върху неговия суверенитет. По този начин те биха казали, че Иов освещава Божието име и отменя Неговия суверенитет. Ако това е валидно, трябва да се запитаме защо оскверняването на Божия суверенитет никога не се извежда в Библията. Ако всеки път, когато християните освещават Божието име чрез поведението си, те също оправдават суверенитета му, тогава защо Библията не споменава този аспект? Защо се фокусира само върху освещаването на имената?
Отново свидетел ще посочи Притчи 27: 11 като доказателство:

 „Бъди мъдър, сине мой, и карай сърцето ми да се зарадва, за да мога да отговоря на онзи, който ме подиграва.“ (Pr 27: 11)

„Да се ​​подиграваш“ означава да се подиграваш, подиграваш, обиждаш, подиграваш се. Това са всичко, което човек прави, когато един клевети друг. Дяволът означава „клеветник“. Този стих е свързан с постъпването по начин, който освещава Божието име, като му дава повод да отговори на клеветника. Отново няма причина да се включва оправдаването на суверенитета му в това заявление.

Защо учим на въпроса за суверенитета?

Преподаването на учение, което не се намира в Библията и твърди, че това е най-важното от всички учения, изглежда като опасна стъпка. Това просто погрешна стъпка от слугите, които са по-големи, за да угодят на своя Бог? Или имаше причини, които бяха извън търсенето на библейската истина? Всички знаем, че когато тръгвате на път, лека промяна на посоката в началото може да доведе до големи отклонения по пътя. Можем да стигнем толкова далеч, че да се загубим безнадеждно.
И така, до какво ни доведе това доктринално учение? Как това учение отразява доброто име на Бог? Как се отрази на структурата и ръководството на Организацията на Свидетелите на Йехова? Виждаме ли управлението по начина, по който го правят мъжете? Някои предполагат, че най-доброто управление е на доброкачествения диктатор. Това по същество ли е нашата гледна точка? Божия ли е? Разглеждаме ли тази тема като духовни лица или като физически същества? Господ е любов. Къде е Божият любовен фактор във всичко това.
Въпросът не е толкова прост, колкото го рисуваме.
Ще се опитаме да отговорим на тези въпроси и да идентифицираме истинската тема на Библията в следваща статия.
______________________________________________
[1] Това беше морален въпрос, който трябваше да бъде решен. (tr глава. 8 стр. 67 пар. 6)