Антъни Морис III: Йехова благославя послушанието

В този най-новото видео, Антъни Морис III всъщност не говори за подчинение на Йехова, а по-скоро за подчинение на Ръководното тяло. Той твърди, че ако се подчиним на Ръководното тяло, Йехова ще ни благослови. Това означава, че Йехова одобрява решенията, идващи от Ръководното тяло, защото Йехова никога не би благословил неправомерните действия.

Това наистина ли е така?

Текстът на темата е Йоан 21:17, в който не се споменава „послушание“, нито „Йехова“ и който никога не се споменава в беседата. То гласи:

„Той му каза трети път:„ Симоне Йоанов син, имаш ли привързаност към мен? “Петър се наскърби, че го попита третия път:„ Имаш ли привързаност към мен? “И той му каза:„ Господи, ти си наясно с всичко; знаете, че аз имам обич към вас. ”Исус му каза:“ ​​Паси моите малки овце. ”(Джон 21: 17)

Какво общо има това с темата? Някои може да предположат, че намекът е за Верния и дискретен роб, известен още като Ръководното тяло. Изглежда, че това е решението, което Антъни Морис III предприема. С това обаче има два проблема. Първо, Исус каза на Симон Петър да храни малките си овце, да не им заповядва, да не ги управлява, да не ги владее. Очакваше се овцете да ядат предоставената храна, но няма нищо, което да разширява правомощията на програмата за хранене, за да изисква от хранените също да се подчиняват на своите хранилки. Само един е нашият водач, Христос. Вече не слушаме пророци, а Христос. (Мат. 23:10; Той 1: 1, 2)

Второ, тази заповед е била дадена само на Петър. По едно време ние вярвахме, че има верен и разумен роб от първи век, така че се използваше аргумент за приемственост на властта за хранене от верния роб от първи век, простираща се до наши дни. Ние обаче вече не вярваме в това. Наскоро получихме „нова светлина“, която имаше няма верен и дискретен роб от първи век, така че думите на Исус към Петър не могат да бъдат свързани с Ръководното тяло, ако се придържаме към доктрината на JW. Храненето, което Исус заповяда на Симон Петър да изпълнява, няма нищо общо с това да бъде верен и разумен роб - отново, ако искаме да приемем новата светлина от Ръководното тяло като истина.

Преди да влезем в беседата, трябва да помним, че често ораторът разкрива много за намеренията си чрез това, което не казва, или от това, което пропуска. В тази беседа, занимаваща се с послушанието, многократно се споменава Йехова и още повече се посочва Ръководното тяло; Но те са няма справка направени на Господ и Учител и Цар, на които се дължи всяко послушание, Исус Христос. Изобщо не се споменава! (Евр 1: 6; 5: 8; Ро 16:18, 19, 26, 27; 2 Ко 10: 5) Исус е по-големият Мойсей. (Деяния 3: 19-23) Като неколкократно изключва Големия Мойсей от дискусиите къде му е мястото, някой изпълнява ли ролята на Великия Корей?

Неправилно помещение

Морис тръгва от грешна предпоставка, като се позовава на Деяния 16: 4, 5, защото вярва, че е имало ръководен орган от първи век, ръководещ работата. Ако той може да установи, че през първи век е имало управителен орган, това му помага да подкрепи идеята за съвременен. Този стих обаче се отнася до разрешаването на специфичен спор, който възниква в Йерусалим и следователно трябва да бъде разрешен от Йерусалим. С други думи, твърдолинейните членове на юдейско-християнския сбор са причинили проблема и само еврейският сбор в Йерусалим може да го реши. Този единичен инцидент не доказва съществуването на централизирано ръководно тяло през първи век. Ако е имало такъв управителен орган, какво се е случило с него след разрушаването на Йерусалим? Защо няма доказателства за това през втората половина на първи век, нито през втория и третия век? (Вижте Управляващо тяло от първи век - изследване на основите на писанията)

Директивата, идваща от апостолите и по-възрастните мъже от Йерусалим, беше достигната от светия дух. (Деяния 15:28) По този начин това беше от Бог. Нашето ръководно тяло обаче признава, че те са безпогрешни и че могат (и са направили) грешки.[I] Историята доказва, че те са грешавали много пъти в тяхната посока. Можем ли честно да кажем, че тези грешки са възникнали, защото Йехова ги е ръководил? Ако не, тогава защо трябва да им се подчиняваме безусловно, очаквайки Йехова да ни благослови за това, освен ако няма някакъв начин да разберем, че се подчиняваме на Бог, а не на хора?

Не сме виновни за догмата!

Тогава Морис се отнася до думата за „укази“ в Деяния 16: 4, която на гръцки е догми.  Той заявява, че не искаме да казваме, че верният роб е виновен за догмата. След това цитира някои неназовани речници, в които се казва:

„Ако се отнасяте към дадено убеждение или система от вярвания като догма, вие не го одобрявате, защото се очаква хората да приемат, че това е вярно, без да го поставят под съмнение. Догматичната гледна точка очевидно е нежелана и един друг речник казва: „Ако казвате, че някой е догматичен, вие сте критични към него, защото са убедени, че са прави и отказват да считат, че други мнения също могат да бъдат оправдани“. Е, не мисля, че бихме искали да приложим това към решения, които излизат от верния роб в наше време.

Очарователно! Той ни предоставя точна дефиниция какво означава да бъдеш догматичен, но твърди, че тази дефиниция не описва действията на Ръководното тяло като догматични. Ако това е вярно, тогава сме сигурни, че Ръководното тяло не очаква от нас да приемем неговите вярвания без съмнение. Освен това Управителният съвет не е убеден, че е правилен, и не отказва да счита, че други становища могат да бъдат оправдани.

Това ли е Ръководното тяло, което сте познали? Ето официалната позиция, посочена в публикациите, както и от конвенционната и сборна платформа:

За да „мислим в съгласие“, ние не можем да носим идеи, противоречащи на Божието Слово или на нашите публикации (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Все още бихме могли да изпитваме Йехова в сърцето си, като тайно се съмняваме в позицията на организацията относно висшето образование. (Избягвайте да изпитвате Бог в сърцето си, част от областния конгрес за 2012 г., петък следобедни сесии)

„Хората, които се правят на„ не от нашия род “, като умишлено отхвърлят вярата и убежденията на Свидетелите на Йехова, трябва да бъдат разглеждани и третирани по подходящ начин, както и тези, които са били безработни за неправомерни действия.“ (W81 9 / 15, стр. 23)

Ако вярвате, че Антъни Морис III казва истината, ако вярвате, че не лъже в това видео, защо не го подложите на тест. Отидете на следващата си среща и кажете на старейшините, че не вярвате през 1914 г. или че вече не искате да докладвате времето си. Човек, който не е догматичен, ще ви позволи да имате свои собствени мнения. Човек, който не е догматичен, няма да ви накаже, че имате собствено мнение или че правите нещата по ваш начин. Човек, който не е догматичен, няма да ви заплашва с наказание, променящо живота като избягване, ако решите да не се съгласите с него. Продължавай. Опитай. Направи ми деня.

Морис продължава:

Сега имаме отстъпници и противници, които биха искали Божият народ да мисли, че верният роб е догматичен и те очакват да приемате всичко, което излиза от централата, сякаш е догма, произволно решено. Е, това не важи и затова е правилно преведено постановления и в наши дни, както брат Комерс се молеше и често братята го правят ... относно решения, които се взимат не само от Управителния съвет, но и от клоновите комитети ... ах ... това е теократична уредба ... Йехова благославя верния роб. 

В този момент той започва да губи пътя си. Тогава той няма друга валидна защита, за да направи куп необосновани твърдения и след това да се опита да дискредитира опозицията. Организацията със сигурност говори много за отстъпниците в наши дни, нали? Изглежда, че почти не се говори, когато епитетът не е обвързан. И това е толкова удобен етикет. Все едно да наричаш някого нацист.

„Не е нужно да ги слушате. Всички те са отстъпници. Мразим отстъпниците, нали? Те са като нацисти. Гадни малки хора; психично болни; пълен с омраза и отрова. "

(Много хора забелязвате, че Морис споменава няколко пъти в речта си комитети на клонове. Човек се пита дали има недоволство в горните етажи на Организацията.)

Като догматично заяви своето неоснователно твърдение, че Управителното тяло не е догматично, Морис казва:

„И нещото, което трябва да имате предвид, направихме тази точка, но запазете мястото си тук, в Деяния 16, но погледнете отново в Матей 24 - и това го направихме в миналото - на стих 45 - когато въпросът е отгледан и сега на него ни се отговаря в наши дни - Деяния 24: 45: [той имаше предвид Матей] „Кой наистина е верен и дискретен роб - единствено число, вижте - когото господарят му назначи над домашните си места, за да им даде храната си както трябва време? Така че е очевидно, че този роб е съставен роб. "

Дръж се! Той просто заяви, че „роб“ е в единствено число и сега стига до заключението, че това очевидно се отнася до композитен роб. Не се предлагат доказателства, но очевидно се очаква да приемем това като истина. Хм, но Ръководното тяло не е догматично. Той продължава:

„Решенията, които днес се взимат от верния роб, се вземат колективно. Никой не взема тези решения. Тези решения - ако искате да ги наречете указ - се вземат колективно. Така че, когато тази насока излезе пред членовете на клон на комитета или когато излезе в сборовете, ако искате благословията на Йехова върху вас като отделен човек или семейство, със сигурност като старейшина или сбор, най-добре е да помолите Йехова да ще ви помогне да го разберете, но се подчинявайте на решението. "

Ако не го разберете, помолете Йехова да ви помогне да разберете? И как точно Йехова „помага да разбереш“? Той не говори с теб, нали? Няма гласове през нощта? Не, Йехова ни помага, като ни дава своя свят дух и ни отваря Писанието. (Йоан 16:12, 13) И така, ако той направи това и видим, че някаква посока е грешна, тогава какво? Според Морис, ние трябва да се подчиняваме на мъжете от Ръководното тяло във всеки случай. Но не се заблуждавайте: те не са догматични!

Той завършва разговора си с тези думи:

„Вижте, това е същото, което ще се случи днес, което се случи през първи век. Забележете в стихове 4 и 5 от Деяния 16 - помолих ви да запазите мястото си там, така че когато посещават окръжните надзорници и те донесоха информация от верния роб, или когато членовете на клоновата комисия се срещнат, за да обсъдят нещата и да следват указанията, добре, какъв е резултатът? Според пети стих, „Тогава“ ... вижте, когато те се подчиняват ... „тогава наистина ще бъдете твърди във вярата“. Конгрегациите ще се увеличават. Клонните територии ще се увеличават всеки ден. Защо? Защото, както споменахме в началото, Йехова благославя послушанието. Това е теокрация, управлявана от Бог; не колекция от решения, взети от човека. Това се управлява от небето. "     

Ами сега! Морис всъщност ни е доказал, че трябва да знаем, че Йехова не благославя послушанието на стадото по посока на Ръководното тяло. Според Деяния 16: 4, 5 Организацията трябва да се увеличава, но намалява. Конгрегациите не се увеличават. Числата се свиват. Залите се продават. Клонните територии отчитат отрицателни цифри в развития свят. Морис неволно е доказал, че подчинението на хората, а не на Бога, не води до Неговата благословия. (Пс 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 февруари стр. 26 ном. 12 Кой е водещият Божи народ днес? „Управителното тяло не е нито вдъхновено, нито безпогрешно. Следователно, тя може да греши в доктринални въпроси или в организационна посока. "