Пътешествие на откритието през времето - част 5

Пътуването продължава - Още открития

Тази пета статия от поредицата ни ще продължи на нашето „Пътешествие на откриването през времето“, започнато в предишната статия, използвайки указателните табели и информацията за околната среда, които сме събрали от обобщенията на Библийните глави от статии (2) и (3) в тази поредица и въпросите за размисъл в статия (3).

Както в предишната статия, за да се гарантира, че пътуването е лесно за проследяване, анализираните и обсъждани писания обикновено ще бъдат цитирани изцяло за лесно справяне, позволявайки многократно препрочитане на контекста и текста. Разбира се, читателят е силно насърчен да прочете тези пасажи в Библията директно, ако е възможно.

В тази статия ще разгледаме следните отделни пасажи от ключови писания (продължение) и в процеса ще направим много по-важни открития. Моля, продължете пътуването с нас:

• Йеремия 25 - Множество опустошения на Йерусалим
• Йеремия 28 - Вавилонско иго, втвърдено от Йехова
• Jeremiah 29 - 70-годишна граница за вавилонско господство
• Езекиел 29 - 40 години опустошение за Египет
• Йеремия 38 - Унищожаването на Иерусалим, което може да се избегне до неговото унищожение, сервитут не беше
• Йеремия 42 - Юда стана запустял заради евреите, а не заради вавилонците

5. Йеремия 25: 17-26, Даниил 9: 2 - Множество опустошения на Йерусалим и околните нации

Време написано: 18 години преди унищожаването на Йерусалим от Навуходоносор

Писанието: "¹⁷ И пристъпих да извадя чашата от ръката на Йехова и да пия всичките народи, към които Йехова ме изпрати: ¹⁸ а именно Йерусалим и градовете на Юда и нейните царе, нейните първенци, за да ги превърнат в опустошено място, обект на учудване, нещо, за което да подсвирят и злоба, точно както днес; ¹⁹ Фаряо, египетският цар, неговите слуги и първенците му и целият му народ; ²⁰ и цялата смесена дружина, и всички царе от земята Уз, и всички царе на земята на Филистините и Ашкене, Лон и Газа и Екьрон и остатъка от Аш'дод; ²¹ Е'дом и Мо'ав и синовете на Аммон; ²² и всички тирски царе и всички царе на Сидон и царете на острова, който е в района на морето; ²³ и Де'дан, и Тема, и Бъз, и всички остригани по слепоочията коса; ²⁴ и всички царе на арабите и всички царе на смесената дружина, които пребивават в пустинята; ²⁵ и всички царе на Зимри и всички царе на Елам и всички цареви на мидийците; ²⁶ и всички северни царе, които са близо и далеч, едно след друго, и всички [други] царства на земята, които са на повърхността на земята; и самият цар Шешах ще пие след тях."

Тук Йеремия „Продължи да извади чашата от ръката на Йехова и да накара всичките народи да пият ... а именно Ерусалим и градовете на Юда и нейните царе, нейните първенци, за да ги опустошат[I], обект на учудване[II], нещо, за което да свирка[III] и болест[IV], точно както в този ден;"[V] Във v19-26 околните народи също ще трябва да изпият тази чаша опустошение и накрая кралят на Шешах (Вавилон) също ще пие тази чаша.

Това означава, че разрухата не може да бъде свързана със 70-те години от стихове 11 и 12, защото е свързана с другите нации. „Египетският цар фараон, царе на Уз, на филистимци, на Едом, на Моав, на Амон, Тир, Сидон ...“и т.н. Тези други народи също трябваше да бъдат опустошени, пиейки същата чаша. Тук обаче не се споменава период от време и всички тези народи са страдали от различни периоди на опустошения, а не 70 години, които логично би трябвало да се прилагат за всички тях, ако се отнася за Юда и Йерусалим. Самият Вавилон започва да търпи разрушения едва около 141 г. пр. Н. Е. И все още е обитаван до мюсюлманското завоевание през 650 г. сл. Н. Е., След което става забравен и скрит под пясъците до 18 г.^th век.

Не е ясно дали фразата „опустошено място... точно както днес"Се отнася до времето на пророчеството (4)^th Година Йоаким) или по-късно, вероятно, когато той е пренаписал пророчествата си след изгарянето им от Йоаким в неговия 5^th година (Вижте също Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Така или иначе изглежда, че Йерусалим е бил опустошен от 4^th или 5^th година на Йоаким, (1)^st или 2^nd година на Навуходоносор) вероятно в резултат на обсадата на Йерусалим в 4^th година на Йоаким. Това е преди опустошенията на Йерусалим в 11 на Йоаким^th година и по време на краткото царуване на Йоахин, което последва. Тази обсада и опустошения доведоха до смъртта на Йоаким и изгнанието на Йоахин след 3 месеци на управление. Йерусалим имаше окончателното си опустошение в 11^th година на Седекия. Това придава тежест на разбирането Даниел 9: 2 "за изпълнение на Опустошителните на Йерусалим“Като се позовава на повече случаи, отколкото само на окончателното разрушаване на Йерусалим в година 11 на Седекия.

Юдеите не трябваше да са единствената нация, която ще търпи опустошения. Следователно не е възможно да се свърже период от 70 години с тези опустошения.

Фиг. 4.5 Множество опустошения на Йерусалим

Основен номер на откритието 5: Йерусалим претърпя множество опустошения, а не само едно. Опустошенията не бяха свързани с период от 70 години. Други нации също ще бъдат опустошени, включително Вавилон, но периодите им също не са били 70 години.

6. Йеремия 28: 1, 4, 12-14 - Вавилонското иго е втвърдено, променено от дърво в желязо, Сервитут да продължи

Време написано: 7 години преди унищожаването на Йерусалим от Навуходоносор

Писанието: "¹Тогава се случи през онази година, в началото на царството на Зед · е · кие, юдейският цар, на четвъртата година, в петия месец, ','⁴Анания (лъжепророк), защото ще разбия игото на вавилонския цар ''¹² Тогава думата на Йехова се появи при Йеремия, след като пророк Хан Нини проби ярема от врата на пророк Йеремия, казвайки: ¹³ „Отидете и трябва да кажете на Хан, а след това:„ Ето това Йехова е казал: „Игли от дърво сте счупили и вместо тях ще трябва да правите ютии от желязо.“ ¹⁴ Защото това казва Йехова на войските, Бог на Израил: „Железно иго ще сложа на врата на всички тези народи, за да служа на вавилонския цар Неб, Уад, Неззар; и те трябва да му служат. И дори дивите полеви зверове ще му го дам. """

В 4 на Зедекия^th година, Юда (и околните народи) бяха под дървено иго (от слугиня на Вавилон). Сега, защото предизвикателно разбиха дървеното иго и противоречаха на пророчеството на Йеремия от Йехова за служене на Вавилон, те вместо това щяха да бъдат под желязно иго. Опустошението не беше споменато. Позовавайки се на Навуходоносор, Йехова каза:14 ... Дори дивите полеви зверове ще му го дам".

(Сравнете и контрастирайте с Даниел 4: 12, 24-26, 30-32, 37 намлява Даниел 5: 18-23, където дивите полеви зверове ще търсят сянка под дървото (на Навуходоносор), докато сега самият Навуходоносор „живееше с полевите зверове“.)

От напрежението на формулировката става ясно, че сервирането вече е било в ход и не може да бъде избегнато. Дори фалшивият пророк Ханания заяви, че Йехова ще го направи „Разбийте игото на вавилонския цар“ по този начин потвърждавайки, че нацията на Юда е била под господството на Вавилон в 4^th Най-късно година на Седекия. Пълнотата на това служене се подчертава, като се споменава, че дори полевите зверове не биха били освободени. Преводът Дарби гласи „Защото така казва Йехова на Войнствата, Бог Израилев: Аз поставих желязно иго на врата на всички тези народи, за да служат на Навуходоносор, вавилонски цар; и ще му служат; и аз му дадох и полските зверове.„Литералният превод на Йънг гласи„и те са му служили а също и полевият звяр дадох на него".

Фиг. 4.6 Сервитут на вавилонците

Основен номер на откриване 6: Сервитутът в ход в 4^th година на Седекия и беше направена по-трудна (дървено иго до желязно иго) поради бунт срещу прислугата.

7. Йеремия 29: 1-14 - 70 години за вавилонско господство

Време написано: 7 години преди унищожаването на Йерусалим от Навуходоносор

Писанието: "И това са думите на писмото, което пророк Йеремия изпрати от Йерусалим до остатъците от изгнания народ, при свещениците и пророците и към всички хора, които Неб · у · чад · незьзар беше пренесъл / в изгнание от Йерусалим във Вавилон, ² след Jec · o · ni'ah царят и дамата и придворните служители, първенците на Юда и Йерусалим, и занаятчиите и строителите на котловини излязоха от Йерусалим. ³ Това беше от ръката на Ел · а'са, син на Ша'фан и Гем · а · ри'ах, син на Хил · кия, когото юдейският цар Зед · е · кие изпрати във Вавилон в Нев · у · чад · нежзар, царя на Вавилон, казвайки:

⁴ „Ето това Йехова от армиите, Бог на Израел, каза на всички изгнани хора, които накарах да отида в изгнание от Йерусалим във Вавилон, ⁵ „Стройте къщи и обитавайте [тях], засадете градини и яжте плодовете им. ⁶ Вземете съпруги и станете баща на синове и дъщери; и вземете съпруги за собствените си синове и дайте собствените си дъщери на съпрузи, за да могат да раждат синове и дъщери; и станете много там и не станете малко. ⁷ Също така, потърсете мира в града, в който аз ви накарах да отидете в изгнание, и се молете от негово име на Йехова, защото в неговия мир ще се окаже мир за ВАС. ⁸ Защото това казва Йехова на армиите, Бог на Израил: „Нека вашите пророци, които са сред ВАС и вашите практикуващи гадаене, да не ви мамят и не слушате мечтите си, че сънуват. ⁹ Защото „лъжата е, че те пророкуват на ВАС от мое име. Не съм ги изпратил, "е изказването на Йехова". "

¹⁰ „Защото това е, което Йехова е казал:„ В съответствие с навършването на седемдесет години във Вавилон, ще насоча вниманието си към ВАС хората и ще утвърдя към ВАС моята добра дума, за да ви върна на това място. “

¹¹ "" Защото аз самият добре знам мислите, които мисля към ВАС ", е изказването на Йехова," мисли за мир, а не за бедствие, за да ви дам бъдеще и надежда. ¹² И вие ТИ със сигурност ще ми се обадиш и ще дойдеш и ще се молиш за мен, а аз ще те слушам. "

¹³ „„ И Всъщност вие ще ме търсите и ще намерите [мен], защото вие ще ме търсите с цялото си сърце. ¹⁴ И ще се оставя да бъда намерен от ВАС “, е изказването на Йехова. „И аз ще събера Твоето тяло пленници и ще те събера заедно от всичките народи и от всички места, в които съм те разпръснал“, е изречението на Йехова. "И ще те върна на мястото, от което те накарах да отидеш в изгнание.""

В 4 на Зедекия^th година Йеремия пророкува, че Йехова ще обърне внимание на своя народ след 70 години за Вавилон. Беше предсказано, че Юда ще „със сигурност се обадете ” Йехова “и ела да се молиш" него. Пророчеството е дадено на онези, които току-що са били заточени във Вавилон с Йоахин, 4 години по-рано. По-рано в стихове 4-6 той им беше казал да се установят там, където са във Вавилон, да строят къщи, да засаждат градини, да ядат плодовете и да се оженят, намеквайки, че ще бъдат там дълго време.

Въпросът в умовете на читателите на посланието на Йеремия би бил: Колко дълго ще са в изгнание във Вавилон? След това Йеремия продължи да им казва колко дълго ще продължи господството и управлението на Вавилон. В сметката се посочва, че ще бъдат 70 години. ( "в съответствие с изпълняването (завършването) на 70 години ”“)

От кога ще започне този период от 70 години?

а) На бъдеща неизвестна дата? Малко вероятно е това да направи малко, за да успокои аудиторията му.

(b) От началото на тяхното изгнание 4 години преди това[Vii]? Без други писания, които да подпомогнат нашето разбиране, това е по-вероятно от (а). Това ще им даде крайна дата, с която да очакват и планират.

в) В контекста на добавения контекст на Йеремия 25[VIII] където вече бяха предупредени, че ще трябва да служат на вавилонците в продължение на 70 години; най-вероятната начална година би била, когато те започнаха да попадат под вавилонско владичество като световна сила (вместо египетска \ асирийска). Това беше в края на 31^st и миналата година на Йосия, и по време на краткото 3-месечно царуване на Йоахаз, някои 16 години преди това. Няма зависимост от пълното запустяване на Йерусалим, споменато като изискване за началото на годините 70, като причината е този период от време вече е започнал.

Формулировката „В съответствие с изпълняването (или завършването) на 70 години за [Х] Вавилон Ще обърна вниманието си към вас хора“Би означавало, че този период от 70 вече е започнал. (Моля, вижте важната бележка (ix), обсъждаща текста на иврит.)

Ако Йеремия имаше предвид бъдещ период от 70, по-ясна формулировка за читателите му щеше да бъде: „Вие ще бъде (бъдеще време) във Вавилон за 70 години и след това Ще насоча вниманието си към вас хора “. Използването на думите „изпълнено“ и „завършено“ обикновено означава, че събитието или действието вече са започнали, освен ако не е посочено друго, а не в бъдеще. Стихове 16-21 подчертава това, като казва, че унищожението ще бъде върху онези, които все още не са в изгнание, защото те не биха слушали. Унищожаването би било и на онези, които вече са в изгнание във Вавилон, които казваха, че слугинството към Вавилон и изгнание няма да продължи дълго, противоречайки на Йеремия като пророк на Йехова, предсказал 70 години.

Кое има повече смисъл?[X] (i) „at„Вавилон или (ii)“за„Вавилон.[Xi]  Jeremiah 29: Цитираният по-горе 14 дава отговора, когато казва „съберете ВАС от всички народи и от всички места, по които съм ви разпръснал ”. Докато някои изгнаници бяха във Вавилон, мнозинството беше разпръснато във Вавилонската империя според обичайната практика за завладяване на народите (така че те не можеха да се съберат лесно и да се разбунтуват).

Освен това, ако (i) at Вавилон тогава ще има неизвестна начална дата и неизвестна крайна дата. Като се върнем назад, ние имаме или 538 BCE, или 537 BCE като начални дати в зависимост от това кога евреите са напуснали Вавилон, или също 538 BCE или 537 BCE, в зависимост от това кога евреите пристигнаха в Юда. Съответните начални дати ще бъдат 608 BCE или 607 BCE в зависимост от избраната крайна дата[XII].

И все пак (ii) имаме ясна крайна дата от съпоставяне на писанието до светска дата, приета от всички, 539 BCE за падането на Вавилон и следователно начална дата на 609 BCE. Както беше посочено по-горе, светската история показва, че това е годината, когато Вавилон придоби надмощие над Асирия (предишната Световна сила) и стана новата Световна сила.

(iii) Аудиторията наскоро беше заточена (преди 4 години) и ако този пасаж се прочете без Йеремия 25, вероятно ще даде начало на 70 години от началото на тяхното изгнание (с Йехоачин), а не на 7 години по-късно, когато Седекия причини окончателното разрушение на Йерусалим. Това разбиране обаче изисква откриването на повече от 10 години или така, че да не липсва светската хронология, за да стане това изгнание от 70 година (ако включва време за завръщане в Юда, в противен случай 68 години под Вавилон).

(iv) Окончателен вариант е, че в малко вероятния случай, ако 20 или 21 или 22 години липсват от светската хронология, тогава бихте могли да стигнете до разрушаването на Йерусалим в 11 на Седекия^th година.

Кое е по-подходящото? С вариант (ii) също не е необходимо да се предполага изчезнал крал (и) на Египет и изчезнал (и) крал (и) на Вавилон, за да се запълни празнина поне 20 години. И все пак това е необходимо, за да съответства на началната дата на 607 BCE за периода 68-годишно изгнание от разрушението на Йерусалим, започващо от 11 на Зедекия^th година.[XIII]

Литературният превод на Йънг чете „Защото така казва Йехова: Със сигурност във пълнотата на Вавилон - седемдесет години - аз ви преглеждам и утвърждавам към вас Моята добра дума да ви върна на това място.„Това става ясно, че 70-те години са свързани с Вавилон (и следователно по подразбиране това е правило), нито физическото място, където евреите ще бъдат в изгнание, нито колко дълго ще бъдат заточени. Трябва също да помним, че не всички евреи са били отведени в изгнание във самия Вавилон. По-скоро мнозинството беше разпръснато из Вавилонската империя, както показва записът за завръщането им, както е записано в Ездра и Нехемия.

Фиг. 4.7 - 70 години за Вавилон

Основен номер на откриване 7: В 4 на Zedekiah^th Година на евреите в изгнание беше казано слугинството, под което вече са били, щеше да приключи след приключване на общото обслужване на 70 години

 

8. Езекиил 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 години опустошение за Египет

Написано време: 1 година преди и 16 години след разрушаването на Йерусалим от Навуходоносор

Писанието: "На десетата година, в десетия [месец], на дванадесетия [ден] от месеца, Господното слово ми хрумна, казвайки: ² „Сине човешки, изправи лицето си срещу египетския цар Фархаох и пророкувай срещу него и против Египет в неговата цялост“… ^"10 Следователно тук съм против вас и срещу каналите ви на Нил и ще направя земята на Египет опустошена, сухота, запустял отпадък, от Мигьодол до Си Еене и до границата на Е · ти · о'пи · а. ¹¹ През него няма да премине стъпалото на земния човек, нито кракът на домашното животно ще премине през него, а четиридесет години няма да бъде обитаван. ¹² И ще направя египетската земя пуста пустош насред запустялите земи; и собствените му градове ще се превърнат в пуст отпадък всред опустошените градове за четиридесет години; и ще разпръсна египтяните между народите и ще ги разпръсна по земите. "

¹³ „Защото това казва Суверенният Господ Йехова:„ В края на четиридесет години ще събера египтяните заедно от народите, сред които те ще бъдат разпръснати, ¹⁴ и ще върна пленената група на египтяните; и ще ги върна в земята на Патрьос, в земята на техния произход и там те трябва да станат ниско царство. " … „И така, през двадесет и седмата година, през първия [месец], в първия [ден] от месеца, Господното слово ми хрумна, казвайки: ¹⁸ „Човешкият син, самият Неб-у-чад · реззар, вавилонският цар, накара военната му сила да извърши велика служба срещу Тир. Всяка глава беше една плешива, а всяко рамо беше оголено. Но що се отнася до заплатите, се оказа, че няма нищо за него и военната му сила от Тир за услугата, която той извърши срещу нея.

¹⁹ „Следователно това казва Суверенният Господ Йехова:„ Ето, аз давам на Неб, Уад Чад, Реззар, вавилонския цар, египетската земя, и той трябва да свали богатството си и да направи голям развал от него и да направи голямо разграбване на него; и трябва да стане заплата за военната му сила. "

²⁰ „Като негова компенсация за служба, която извърши срещу нея, аз му дадох Египетската земя, защото те действаха за мен“, е изказването на суверенния Господ Йехова."

Това пророчество е дадено в 10^th година на изгнанието на Йоахичин (10^th година на Седекия). Докато повечето коментатори приемат атаката на Навуходоносор срещу Египет след неговия 34^th Година (в неговата 37^th година според клинописна таблетка) е опустошението и изгнанието, споменато в v10-12, текстът НЕ изисква това тълкуване. Със сигурност, ако Йерусалим беше разрушен през 587 пр.н.е., за разлика от 607 до н.е., няма достатъчно години от 37 на Навуходоносор^th година, когато Египет сключва съюз в малък капацитет с Набонидус.[XIV]

Въпреки това, Йеремия 52: 30 записва Навуходоносор като отвежда допълнителни евреи в изгнание в своя 23^rd Година. Те се разбират най-добре като онези, които избягаха в Египет, като взеха Йеремия и чието унищожение беше предсказано през Йеремия 42-44 (както спомена и Йосиф). Преброяване от 23 на Навуходоносор^rd Година (8)^th Година на фараона Хофра, управлявал 19 години), стигаме до 13^th година на Набонидус според светската хронология, когато той се завърна във Вавилон от Тема след 10 години в Тема. На следващата година (14)^th) Набонидус направи съюз[XV] с General Amasis (в неговия 29^th година), срещу възхода на Персийската империя под Кир около това време.[XVI] Това би могло да се превърне в близост до годините на запустяване на 40, тъй като египтяните с помощта на гърците започнаха да възвръщат малко политическо влияние. Заслужава също да се отбележи, че генерал, а не фараон управлява Египет за този период. Генерал Амазис е обявен за цар или фараон в своя 41^st Година (12 години по-късно) вероятно в резултат на политическата подкрепа от Набонидус.

Ако погледнем Jeremiah 25: 11-13 виждаме, че Йехова обещава „направи земята на халдейците пуста пустош за всички времена. " и не уточнява кога, въпреки че човек отново може погрешно да приеме, че това ще се случи веднага. Това се случи чак след 1^st Century CE (AD), както Петър е бил във Вавилон (1 Peter 5: 13[XVII]). Въпреки това, Вавилон наистина се превърна в опустошени руини от 4-те^th Century CE, като никога не е възвърнал никакво значение. Тя никога не е била възстановявана, въпреки някои опити, включително един по време на 1980's от тогавашния владетел на Ирак Саддам Хюсеин, който не достигна до нищо.

Следователно няма пречка да се позволи изпълнението на пророчеството на Езекил срещу Египет да се осъществи през по-късен век. Всъщност той попада под пълно персийско господство от средната част на управлението на Камбиз II (син на Кир Велики) повече от 60 години.

Фиг. 4.8 Възможен период на опустошение на Египет

Основен номер на откритието 8: Опустошението на Египет за 40 години има две възможни изпълнения, въпреки разликата в годината на 48 от разрушаването на Йерусалим до падането на Вавилон към мидийците.

9. Йеремия 38: 2-3, 17-18 - Въпреки обсадата на Навуходоносор, разрушаването на Йерусалим може да се избегне.

Време написано: 1 година преди унищожаването на Йерусалим от Навуходоносор

Писанието: "² „Това е, което Йехова е казал:„ Този, който продължава да живее в този град, е този, който ще умре от меч, от глад и от мор. Но този, който излиза при Chal · de'ans, е този, който ще продължи да живее и със сигурност ще дойде душата му като плячка и жива. " ³ Ето какво Йехова е казал: „Този ​​град ще бъде предаден в ръката на военната сила на вавилонския цар и той със сигурност ще го превземе“. “¹⁷ Сега Йеремия каза на Зед екея: „Ето това Йехова, Богът на армиите, Бог на Израел, е казал:„ Ако безпроблемно излезете при князете на вавилонския цар, вашата душа също със сигурност продължавайте да живеете и самият този град няма да бъде изгорен с огън, а вие самите и вашето домакинство със сигурност ще продължите да живеете. ¹⁸ Но ако няма да излезете при князете на вавилонския цар, този град също трябва да бъде предаден в ръката на чалд'ианците и те всъщност ще го изгорят с огън, а вие сами няма да избягате от ръката им . ""

В 10 на Зедекия^th или 11^th година (Навуходоносор 18^th или 19^th [XVIII]), близо до края на обсадата на Йерусалим, Йеремия каза на хората и на Седекия, ако се предаде, ще живее и Йерусалим няма да бъде разрушен. Беше подчертано два пъти, само в този пасаж, в стихове 2-3 и отново в стихове 17-18. “Излезте при халдейците и ще живеете, а градът няма да бъде разрушен. “

Трябва да се зададе въпросът: Ако пророчеството на Йеремия 25[XIX] беше за опустошението на Йерусалим, защо да даваме пророчество 17 - 18 години предварително, особено когато нямаше сигурност, че ще се случи до една година преди да се случи. Ако обаче сервитутът към Вавилон е различен от запустението, тогава би имало смисъл. В действителност, Писанията ясно показват (Дарби: „ако искаш свободно да излезеш при вавилонските князе, тогава душата ти ще живее и този град няма да бъде изгорен с огън; и ще живееш и дома си (потомство) ”), че бунтът срещу тази слугиня доведе до обсадата и унищожаването на Ерусалим и останалите градове на Юда.

Основен номер на откриването 9: Унищожаването на Йерусалим може да се избегне до последния ден от последната обсада в 11 на Седекия^th година.

10. Йеремия 42: 7-17 - Юда все още може да бъде обитавана въпреки убийството на Гедалия

Време написано: 2 месеца след унищожаването на Йерусалим от Навуходоносор

Писанието: "⁷Сега в края на десет дни словото на Йехова продължи да се случва на Йеремия. ⁸ Затова той призова за Йоханана, сина на Кареша и за всички началници на военните сили, които бяха с него и за целия народ, от най-малкия до най-големия; ⁹ и той им каза: „Ето това Йехова, Бог Израилев, на когото ме изпратихте, за да накажа вашето искане за милост да падна пред него, ¹⁰ „Ако ТИ безпроблемно продължаваш да живееш в тази земя, аз също ще те построя и няма да разруша [ВАС], и ще те посадя и няма да изкореня [ТЕ]; защото със сигурност ще изпитвам съжаление заради бедствието, което ви причиних. ¹¹ Не се страхувай заради вавилонския цар, от когото ТЕ се страхуваш.

„Не се страхувай заради него“, е изказването на Йехова, „защото аз съм с ВАС, за да те спася и да те избавя от ръката му. ¹² И аз ще ви дам милости и той със сигурност ще се смили над ВАС и ще ви върне на собствената си почва.

¹³ "'Но ако ВИЕ казвате:" Не; ние няма да обитаваме тази земя! ”, за да не се подчиняваме на гласа на Йехова, ВАШИЯТ Бог, ¹⁴ казвайки: „Не, но в Египетската земя ще влезем, където няма да видим война и звука на рога, който няма да чуем и за хляб няма да огладнеем; и там ще живеем ”; ¹⁵ затова сега чуйте словото на Йехова, остатък от Юда. Ето какво казва Йехова на армиите, Бог на Израел: „Ако положително поставите ВАШИТЕ лица, за да влезете в Египет и Всъщност влезете, за да пребивавате там като извънземни, ¹⁶ трябва също така да се случи, че самият меч, от който се страхувате, ще ви настигне ли в Египетската земя, а самият глад, при който ВАС сте в страх, ще следи отблизо след ВАС в Египет; и има къде ще умрете. ¹⁷ И ще се случи, че всички мъже, които са нагласили лицата си да влязат в Египет, за да пребивават там като извънземни, ще бъдат тези, които ще умрат от меч, от глад и от мор; и те няма да дойдат за оцелял или за бягство поради бедствието, което аз им причинявам. ""

След убийството на Гедалия в 7^th месец на 11^th година на Седекия, 2 месеца след окончателното унищожение на Йерусалим[Хх], хората казали да останат в Юда от Йеремия. Ако го направят, няма да се случи опустошение или опустошение, освен ако не се подчинят и не избягат в Египет. “Ако вие без съмнение ще продължите да живеете в тази земя, аз също ще ви строя и няма да ви съборя ... Не се страхувайте от вавилонския цар, от когото се страхувате.И така, дори на този етап, след разрушаването на Йерусалим, тоталното опустошение на Юда не беше неизбежно.

Следователно опустошението на Йерусалим и Юда можеше да се брои само от 7^th месец не на 5^th месец. Следващата глава 43: 1-13 показват, че в случай, че не се подчинят и избягат в Египет. Те бяха опустошени и опустошени някои 5 години по-късно, когато Навуходоносор атакува (в своя 23^rd година) изпълнявайки това пророчество и отведе повече в Изгнание. (Вижте Jeremiah 52: 30 където 745 евреи са били отведени в изгнание.)

Основен номер на откритието 10: Опустошаването и необитаването на Юда може да се избегне, като се подчини на Йеремия и остане в Юда. Тоталното опустошение и необитаване може да започне само в 7^th месец не 5^th месец.

В шестата част от нашата поредица ще завършим нашето „Пътешествие на откритието във времето“, като разгледаме Даниил 9, 2 Летописи 36, Захария 1 и 7, Огей 1 и 2 и Исая 23. Все още има редица жизненоважни открития, които трябва да бъдат разкрити . Кратък преглед на откритията и акцентите от нашето пътуване ще бъде направен в част 7, последван от жизненоважни заключения, произтичащи от тези открития в нашето Пътешествие.

Пътешествие на откритието през времето - част 6

 

[I] Иврит - H2721 на Силни: “chorbah"- правилно =" суша, като последица: запустяване, загнило място, пустота, унищожаване, пусти отпадъци ".

[II] Иврит - H8047 на Силни: “Сама”- правилно =“ разруха, по подразбиране: изумление, учудване, пустота, пустош ”.

[III] Иврит - H8322 на Силни: “shereqah”-“ свистене, подсвиркване (в присмех) ”.

[IV] Иврит - H7045 на Силни: “qelalah”-“ нарушение, проклятие ”.

[V] Еврейската дума, преведена „при това“, е „haz.zeh". Вижте 2088 на Strong. "Zeh". Значението му е „Това”, „Тук”. т.е. сегашно време, а не минало. "Рискове”=“ В ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. В 4^th година на Йоаким, Йехова му каза да вземе ролка и да напише всички думи на пророчество, които му беше дал дотогава. В 5^th година тези думи бяха прочетени на глас на всички хора, събрали се в храма. Тогава принцовете и кралят им дадоха да го прочетат и докато се четеше, беше изгорено. След това на Йеремия беше заповядано да вземе още един рул и да пренапише всички изгорени пророчества. Той също така добави още пророчества.

[Vii] Това беше изгнанието по времето на Йоахин, преди Седекия да бъде поставен на престола от Навуходоносор.

597 г. пр. Н. Е. В светската хронология и 617 г. пр. Н. Е. В хронологията JW.

[VIII] Написано преди 11 в 4^th Година на Йоаким, 1^st Година Навуходоносор.

[Х] Еврейска дума "Lə" по-правилно се превежда „за“ или „по отношение на“. виждам https://biblehub.com/hebrewparse.htm намлява  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE , Според Biblehub употребата на предлога „lə"Означава" по отношение на ". Според Уикиречник употребата му като предлог за Вавилон (Lə · бариево BEL) подразбира в ред на използване (1). „До“ - като местоназначение, (2). „До, за“ - косвен обект, указващ получател, адресат, бенефициент, засегнато лице, напр. Подарък „За“ нея, (3). „На“ притежател - не е уместно, (4). "До, в", показващ резултат от промяната, (5). „За, мнение на“ притежател на гледна точка. Контекстът ясно показва, че 70 години са субектът и Вавилон обектът, следователно Вавилон не е (1) дестинация за 70 години или (4), или (5), а по-скоро (2) Вавилон е бенефициент на 70 години; от какво? Jeremiah 25 каза контрол, или сервитут. Еврейската фраза е "Lebabel" = le & Бабел, следователно "Le" = „За“ или „по отношение на“. Следователно „за Вавилон“. „В“ или „в“ ще има предложението „be"Или"ba”И ще бъде "Bebabel". Виждам Йеремия 29: 10 Interlinear Bible, (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Вижте Йеремия 27: 7 "И всички народи трябва да служат дори на него и на сина му и на внука си, докато дойде времето дори на собствената му земя, и много нации и велики царе трябва да го експлоатират като слуга. “

[Xi] Вижте бележка под линия 37.

[XII] Ezra 3: 1, 2 показва, че това е 7^th месец по времето, когато са пристигнали, но не и годината. Това може да е 537 г. пр. Н. Е., Като декретът на Кир излиза през предходната година 538 г. пр. Н. Е. (Първата му година: 1^st Ренална година или 1^st Година като цар на Вавилон след смъртта на Дарий Медий)

[XIII] По това време да се включи 10 години във вавилонската хронология е проблематично поради взаимовръзката с други народи като Египет, Елам, Медо-Персия. Да се ​​вмъкнат 20 години е невъзможно. Вижте допълнителен коментар за хронологията в подготовка, който подчертава тези въпроси по-подробно.

[XIV] Има и потенциален период от 40 години, започващ с генералния амазис, който изхвърля фараона Хофра в 35^th година на Навуходоносор, докато Генерал Амазис е обявен за крал в своя 41^st година, (9^th година на Кир като цар на Вавилон според светската хронология.

[XV] Според книгата Херодот 1.77 “защото той беше сключил съюз с египетския цар Амасис, преди да сключи съюза с лакедемонците), както и да призове вавилонците (защото с тях също беше сключен съюз от него, Лабинетос по това време владетел на вавилонците) ”, От този текст обаче не може да се получи дата или производна дата.

[XVI] Точната година не е известна. (Виж предишната бележка под линия). Уикипедия под заглавието на Amasis дава 542 BCE като негов 29^th Година и Nabonidus 14^th Година като дата за този съюз. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II, Забележка: Други дават по-ранна дата на 547 BCE.

[XVII] 1 Peter 5: 13 “Тя, която е във Вавилон, избрана като [ВАС], ви изпраща поздравите си, както и Марк моят син. "

[XVIII] Годините на Навуходоносор са дадени като библейско номериране.

[XIX] Написано преди 17-18 в 4^th Година на Йоаким, 1^st Година Навуходоносор.

[Хх] В 5^th Месец, 11^th Година, на Зедекия, 18^th Републиканска година на Навуходоносор.