В третата статия, обсъждаща пробуждането на Феликс и неговата съпруга, ние се лекувахме писмото, написано от клона на Аржентина в отговор на искането те да отговарят на основните критерии за правата на човека. Разбирам, че клонът всъщност е написал две писма, едно в отговор на Феликс, а друго на съпругата му. Това е писмото на съпругата, което имаме в ръка и което е преведено тук заедно с моя коментар.

Писмото започва:

Скъпи сестри (редактирана)

За наше съжаление ние сме принудени да се свържем с вас по този начин, за да отговорим на вашата [редактирана] 2019, която можем да определим само като неподходяща. Духовните въпроси, каквито и да са те, не трябва да се разглеждат с препоръчани писма, а по-скоро със средства, които позволяват да се запази поверителността и да се поддържа доверие и приятелски диалог и които винаги остават в сферата на християнския сбор. Затова дълбоко съжаляваме, че трябва да отговорим с препоръчано писмо - като се има предвид, че сте избрали това средство за комуникация - и това се прави с голямо недоволство и тъга, тъй като считаме, че се обръщаме към скъпа сестра с вяра; и никога не е имало обичай Свидетелите на Йехова да използват писмена комуникация за това, защото ние се стремим да имитираме модела на смирение и любов, който Христос учи, трябва да доминира сред неговите последователи. Всяко друго отношение би било да се действа в разрез с основните принципи на християнската вяра. (Матей 5: 9). 1 Коринтяни 6: 7 казва: „Всъщност тогава вече е поражение за вас, че имате съдебни дела помежду си.“ Следователно ние сме длъжни да ви заявим това няма да отговаряме на повече регистрирани писма от вас, а ще се опитаме да общуваме само с приятелски теократични средства, подходящи за нашето братство.

В Аржентина препоръчаното писмо се нарича „carta documento“. Ако изпратите такъв, копие отива при получателя, копие остава при вас, а трето копие остава в пощата. Следователно, той има правна тежест като доказателство в съдебен процес, който се отнася до клона тук.

Клонът се позовава на 1 Коринтяни 6: 7, за да твърди, че такива писма не са нещо, което християнинът трябва да използва. Това обаче е погрешно приложение на думите на Апостола. Той никога не би оправдал злоупотребата с власт, нито ще осигури средство за управляващите да избегнат последиците от действията. Свидетелите обичат да цитират еврейските писания, но колко често те говорят за такива злоупотреби с власт и факта, че малкият няма право на прибягване, но че Бог ще води отчет.

„... Курсът им е лош и те злоупотребяват със силата си. „И пророкът, и свещеникът са замърсени. Дори в собствената си къща открих нечестието им “, заявява Йехова. (Йер 23:10, 11)

Когато Павел беше малтретиран от водачите на Божия свят народ, Израел, какво направи той? Той извика: „Обръщам се към Цезар!“ (Деяния 25:11).

Тонът на писмото е тон на молба. Те не могат да играят играта по техните правила и това ги отблъсква. Веднъж те са принудени да се изправят пред последствията от своите действия.

От трета статия, научаваме, че тактиката на Феликс за заплашване на съдебни действия даде плод. Те не са отстранили него и съпругата му, въпреки че клеветата и клеветата (клеветата в писмен вид чрез текстово съобщение е клевета) не са отменени.

Какво обаче казва това за тези мъже, които се стремят да го избягват? Сериозно, ако Феликс е грешник, тогава тези мъже трябва да отстояват правилното, да бъдат лоялни към Йехова и да го изключат. Те не трябва да се притесняват за последиците. Ако са преследвани за това, че постъпват правилно, това е източник на похвала за тях. Тяхното съкровище е в безопасност на небесата. Ако те праведно поддържат библейските принципи, тогава защо да отстъпват? Оценяват ли печалбата над принципа? Страхуват ли се да отстояват това, което е правилно? Или дълбоко в себе си знаят, че действията им изобщо не са праведни?

Обичам този пасаж: „никога не е имало обичай Свидетелите на Йехова да използват писмена комуникация за това, защото ние се стремим да подражаваме на модела на смирение и любов, за който Христос е учил, да доминира сред неговите последователи. Всяко друго отношение би било да се действа в разрез с основните принципи на християнската вяра. "

Макар че е вярно, че те не обичат да използват „писмена комуникация“ за такива въпроси, защото това оставя следа от доказателства, за които те могат да бъдат отговорни, няма истина в твърдението, че те го правят, за да моделират „смирението“ и любовта, на която Христос учи “. Човек се чуди дали тези мъже изобщо четат Библията. Извън четирите евангелия и разказа за Деянията, останалата част от християнските писания се състоят от писма, написани до сборовете, често със силни изобличения за лошо поведение. Помислете за писмото до Коринтяни, Галатяните и Откровението на Йоан с неговите писма до седемте сбора. Каква свинщина те изплюват!

В статията „Оръжие на тъмнината”Намираме този вкусен цитат от 18th век епископ:

„Властта е най-големият и непримирим враг на истината и спора, който този свят някога е представял. Цялата софистика - всичко с цвета на правдоподобността - изкуствеността и хитростта на най-финия компютър в света може да бъде открита и да се превърне в предимство на същата истина, която те са предназначени да скрият; но срещу властта няма защита. " (18th Епископ на Века Бенджамин Ходли)

Старейшините и клонът не могат да се защитят, използвайки Писанието, така че те се връщат на почитаната от времето палка на църковната власт. (Може би трябва да кажа „нощен стик“ предвид настоящия климат.) Като се има предвид тяхната сила, Феликс и съпругата му използват единствената защита, която имат срещу авторитета на Организацията. Колко типично е, че сега го наричат ​​като работещ срещу Бог, като не спазва теократичната процедура. Това е проекция. Те не спазват теократичната процедура. Къде в Библията е позволено на старейшините да образуват комисии от трима души, да провеждат тайни събрания, да забраняват всякакви записи или свидетели на процеса и да наказват някого за това, че говори само истина? В Израел съдебните дела се разглеждаха от по-възрастните мъже, които седяха пред градските порти, където всеки минувач можеше да изслушва и наблюдава процеса. Писанието не е разрешило никакви тайни срещи късно през нощта.

Те говорят за запазване на поверителността. Кой защитава това? Обвиняемият или съдиите? Съдебният въпрос не е време за „поверителност“. Те жадуват за това, защото жадуват за тъмнината, точно както Исус каза:

". , . хората са обичали тъмнината, а не светлината, защото техните дела са били нечестиви. Защото който практикува гнусни неща, мрази светлината и не излиза на светлината, за да не бъдат опровергани неговите дела. Но който върши това, което е вярно, излиза на бял свят, за да могат неговите дела да се проявят като работи в хармония с Бога. ”(Йоан 3: 19-21)

Феликс и съпругата искат светлината на деня, докато мъжете в Филиала и местните старейшини искат мрака на своята „поверителност“.

След като изяснихме това, ние също сме длъжни да отхвърлим всички ваши твърдения като напълно неподходящи в религиозната сфера, нещо, което добре знаете и което приехте по време на кръщението си. Местните религиозни служители ще действат само според теократичните процедури, основани на Библията, без да налагат нито едно от действията, за които твърди писмото ви. Сборът не се управлява от човешки процесуални норми, нито от духа на конфронтация, типичен за светските съдилища. Решенията на религиозните служители на Свидетелите на Йехова не могат да бъдат отменяни, тъй като техните решения не подлежат на преглед от светските власти (чл. 19 КН). Както ще разберете, ние сме длъжни да отхвърлим всички ваши твърдения. Знайте това, скъпа сестро, че всяко решение на старейшините на сбора, взето в съответствие с установените теократични процедури и което е собствено на нашата религиозна общност на библейска основа, ще бъде напълно действащо, без да има правна помощ на основата на твърдяни вреди и / или вреди и / или религиозна дискриминация. Закон 23.592 никога не би се приложил за такъв случай. И накрая, вашите конституционни права не са по-високи от конституционните права, които също ни подкрепят. Далеч от въпроса за конкуриращите се права, става въпрос за необходимата диференциация на областите: държавата не може да се намесва в религиозната сфера, тъй като актовете на вътрешна дисциплина са освободени от властта на магистратите (чл. 19 КН).

Това показва пълно пренебрежение към „Божия служител“. (Римляни 13: 1-7) Отново те твърдят, че действат само според това, което казва Библията, но въпреки това не предоставят никакви писания в подкрепа: техните тайни комитети; отказът им да водят писмени и публични записи на производството; пълната им забрана срещу свидетели и наблюдатели, тяхната обща практика да не информират предварително обвиняемия за доказателствата срещу него, за да може той / тя да подготви защита; практиката им да прикриват имената на обвинителите.

Притчи 18:17 не гарантира ли на обвиняемия правото да разпитва своя обвинител. Всъщност, ако потърсите в Писанията пример, който съответства на съдебните производства, разпространени сред Свидетелите на Йехова, ще намерите само един: Звездният процес на Исус Христос от еврейския Синедрион.

Що се отнася до тяхното твърдение, че „сборът не се управлява от човешки процесуални норми, нито от духа на конфронтация, типичен за светските съдилища“. Poppycock! Защо точно в този случай старейшините се включиха в кампания за публично оскверняване и клевета. Колко по-конфронтационно би могло да бъде? Само си представете, ако съдия в някой от светските съдилища, който толкова лесно пренебрегва, направи такова нещо. Той не само ще бъде отстранен от делото, което разглежда, но със сигурност ще бъде изпратен пред уволнение и много вероятно ще бъде повдигнат по наказателно обвинение.

Те обикалят много гърдите си за това как могат да работят свободно и без притеснения за нарушаване на законите на страната, но дали случаят беше такъв, защо в крайна сметка отстъпиха?

Обичам намека за „условията ..., които сте приели по време на кръщението си.“ С други думи, „вие се съгласихте с нашите условия (не Божии) и така сте обвързани с тях, харесвате или не.“ Не осъзнават ли, че човек не може да се откаже от човешките си права? Например, ако подпишете договор, за да станете нечий роб и след това се откажете и искате вашата свобода, те не могат да ви съдят за нарушение на договора, тъй като договорът е недействителен. Неправомерно е да се опитвате да принудите някого да се откаже от човешките си права, които са залегнали в правото на страната и не могат да бъдат отнети, ако е подписан договор или такъв, подразбиращ се по силата на кръщението.

Добре знаете, че работата, извършена от старейшините на сбора, включително дисциплинарната работа - ако случаят е такъв и на който сте се подчинили, когато сте били кръстени като Свидетел на Йехова - се ръководи от Свещеното Писание и като Организация, винаги сме се придържали към Писанията при извършване на дисциплинарна работа (Галатяни 6: 1). Освен това вие носите отговорност за вашите действия (Галатяни 6: 7), а християнските служители имат дадената от Бога църковна власт да предприемат мерки, които защитават всички членове на сбора и запазват високи библейски стандарти (Откровение 1:20). Следователно трябва да изясним това отсега нататък няма да се съгласим да обсъждаме във всеки съдебен форум въпроси, които засягат само религиозната сфера и са освободени от властта на магистратите, както многократно е признато от националната съдебна система.

Това е областта, която бих искал да видя да бъде изправен пред трибунала по правата на човека на която и да е нация. Да, всяка религия има право да определя кой може да бъде член и кой може да бъде изхвърлен, точно както всеки социален клуб може. Това не е въпросът. Въпросът е със социалното изнудване. Те не просто те изхвърлят. Те принуждават цялото ви семейство и приятели да ви избягват. С тази заплаха те отказват на своите последователи правото на свобода на словото и свободно събрание.

Те прилагат погрешно 2 Йоан, което говори само за онези, които отричат ​​Христос, идващ в плът. Те поставят това на същото ниво като несъгласие с тяхната интерпретация на Писанието. Каква невероятна презумпция!

Те цитират Галатяни 6: 1, който гласи: „Братя, дори човек да направи фалшива стъпка, преди да е осъзнал това, вие, които имате духовна квалификация, се опитвате да пренастроите такъв човек в дух на кротост. Но внимавайте за себе си, защото се страхувате и вие да не бъдете изкушени. “

Не се казва официално назначени старейшини, а такива с духовна квалификация. Феликс искаше да обсъди тези въпроси с тях, използвайки Писанията, но те нямаше да го имат. Те никога не го правят. И така, кой демонстрира духовна квалификация? Ако се страхувате да участвате в разумна библейска дискусия, можете ли все пак да твърдите, че имате „духовна квалификация“? Отидете при тях и оспорете някое от техните вярвания, като използвате само Библията и ще получите стандартния отговор: „Ние не сме тук, за да ви разискваме“. Това е фразата, която наистина казва: „Ние знаем, че не можем да спечелим спор, ако можем да използваме само Библията за подкрепа. Всичко, което имаме, е авторитетът на Ръководното тяло и неговите публикации. " (Публикациите на JW са се превърнали в катехизис на Свидетелите на Йехова и подобно на баща си католик той има власт над Писанието.)

Единственото им прибягване е упражняването на църковна власт. Трябва да имаме предвид, че тяхната „дадена от Бога църковна власт“ изобщо не е дадена от Бог, а от самоназначените мъже от Ръководното тяло.

И накрая, искрено и дълбоко изразяваме желанието си, докато внимателно размишлявате с молитва върху позицията си на смирен Божий слуга, можете да продължите според божествената воля, да се съсредоточите върху духовните си дейности, да приемете помощта, която старейшините на сбора се стремят да окажат вие (Откровение 2: 1) и „Хвърлете бремето си върху Йехова“ (Псалм 55:22). Сбогуваме се с християнска обич, искрено се надявайки, че можете да намерите мира, който ще ви позволи да действате с мирната Божия мъдрост (Яков 3:17).

С гореизложеното приключваме този епистоларен обмен с това писмо, като изразяваме нашата признателност и ви пожелаваме християнската любов, която заслужавате и която ние имаме към вас, искрено се надяваме да преразгледате.

с обич,

Това е любимата ми част. От собствените им уста излиза тяхното осъждане! Те цитират Псалм 55:22, което е основният текст, използван от старейшини и служители на клона, за да успокои жертвите на злоупотреба с власт, но съм сигурен, че те никога не са чели контекста. Ако искат Феликс да приложи този стих към ситуацията си, тогава трябва да приемат частта, която се отнася за тях. То гласи:

Слушай моята молитва, Боже,
И не пренебрегвайте молбата ми за милост.
2 Обърнете внимание на мен и ми отговорете.
Тревогата ме прави неспокоен,
И аз съм разсеян
3 Заради това, което казва врагът
И налягането от нечестивия.
Защото те натрупват проблеми върху мен,
И от гняв те влагат враждебност срещу мен.
4 Сърцето ми е в мъка в мен,
И ужасите на смъртта ме завладяват.
5 Страх и трепет ме обземат,
И треперенето ме хваща.
6 Продължавам да казвам: „Само да имах крила като гълъб!
Аз бих отлетял и пребивавал в безопасност.
7 Виж! Щях да избягам далеч.
Бих настанила в пустинята. (Села)
8 Бих побързал до място за подслон
Далеч от бушуващия вятър, далеч от бурята. "
9 Объркай ги, Йехова, и осуети плановете им,
Защото съм виждал насилие и конфликти в града.
10 Денем и нощем те се разхождат по стените му;
В него са злоба и неприятности.
11 Руината е сред него;
Потисничеството и измамата никога не се отклоняват от публичния си площад.
12 Защото не е враг, който ме подиграва;
Иначе бих могъл да се примиря с него.
Не е враг, който се е издигнал срещу мен;
В противен случай бих могъл да се скрия от него.
13 Но ти си, човек като мен,
Моят собствен спътник, когото познавам добре.
14 Преди се радвахме на топло приятелство заедно;
В Божия дом обикаляхме заедно с множеството.
15 Може унищожението да ги изпревари!
Нека слязат живи в гроба;
Защото злото пребивава между тях и вътре в тях.
16 Що се отнася до мен, аз ще се обадя на Бог,
И Йехова ще ме спаси.
17 Вечер и сутрин и по обяд съм притеснен и пъшкам,
И той чува моя глас.
18 Той ще ме спаси и ще ми даде мир от онези, които се борят срещу мен,
Защото множеството идват срещу мен.
19 Бог ще ги чуе и отговори,
Този, който седи възседнал от стари. (Села)
Те ще откажат да се променят,
Тези, които не са се страхували от Бог.
20 Той нападна онези, които са в мир с него;
Наруши завета си.
21 Думите му са по-гладки от маслото,
Но конфликтът е в сърцето му.
Думите му са по-меки от маслото,
Но те са теглени мечове.
22Хвърли тежестта си върху Йехова,
И той ще те издържа.
Никога няма да позволи на праведния да падне.
23Но ти, Боже, ще ги сведеш до най-дълбоката яма.
Тези кръвожадни и измамни мъже няма да изживеят половината си дни.
Но що се отнася до мен, ще се доверя на вас.

Използвайки този стих, те са окуражили Феликс и съпругата му. Защо? Защото и двамата са ги означили като „праведните“. Това оставя себе си да изпълни ролята на „онези кръвни и измамни мъже“. Те удачно, макар и неволно, са се поставили в ролята на врагове на Бог.

Не забравяйте, че дните ни са не просто 70 или 80 години, а вечността, ако смирено се подчиняваме на Бога. Въпреки че спим в смърт, ще се събудим, когато Господ призове. Но ще ни призове ли към живота или към преценката? (Йоан 5: 27-30)

Какъв шок ще бъде за толкова много хора, които се смятат за най-праведните от хората, когато се събудят, откривайки, че не стоят в топлината на одобрението на Господ, а в суровата светлина на Господния съд. Ще се покаят ли смирено? Времето ще покаже.

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.
    17
    0
    Бихте искали вашите мисли, моля коментирайте.x