Разбиране на главенството в конгрегацията

[w21 / 02 Член 7: 19-25 април]

ПРЕГЛЕД
[От статията на WT]
Каква е ролята на сестрите в сбора? Всеки брат главата ли е на всяка сестра? Имат ли старейшините и главите на семейства един и същи тип власт? В тази статия ще разгледаме тези въпроси в светлината на примерите, намерени в Божието Слово.

Сега имайте предвид, че темата на статията е „Главата в конгрегацията“. Така че, преди да започнете работа, запитайте се дали можете да намерите някой стих, който да се отнася до старейшините на сбора, в която и да е роля, която е глава?

Добре, имайки това предвид, нека започнем.

Позовавайки се на ролята на жените в сбора, параграф 3 гласи: „Можем да задълбочим признателността си към тях, като разгледаме начина, по който Йехова и Исус ги гледат“. Страхотни думи, но дали организацията наистина разглежда и гледа на жените като Йехова и Исус? И защо винаги трябва да казват „Йехова и Исус“. Да се ​​каже „така Исус гледа на жените“ означава да се каже „така Йехова гледа на жените“. Няма нужда от съкращаване, освен ако някой не иска да отклони вниманието от назначената от Бог роля на Исус.

След изброяване на истинската стойност на сестрите в споразумението за сбора в параграфи 4 до 6, статията заключава: „Както показват предходните параграфи, няма библейско основание да мислим, че сестрите са по-ниски от братята.“

Отново страхотни думи. Организацията е страхотна в почитането на жените с думи, но не и с дела. Като доказателство, помислете, че тази поредица от три статии, която се основава на 1 Коринтяни 11: 3, не споменава равенството, предоставено на жените както в молитвата, така и в преподаването на сбора, което е разкрито само с два стиха по-нататък. 1 Коринтяни 11: 5 четем, „. . .но всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, засрами главата си. . . " Жените от първи век се молеха и пророкуваха (звучаха четвърто Божието слово) в сбора. Защо Свидетелите на Йехова не позволяват на жените си да правят същото?

Параграф 9 гласи: „Вярно е обаче, че Йехова е назначил мъже да поемат ръководството в преподаването и поклонението в сбора и не е дал на жените същата власт.“ (1 Тим. 2:12)

При повърхностно четене изглежда, че Павел в писмен вид на Тимотей противоречи на собствените му думи, написани на коринтяните. Разбира се, това не може да бъде, но организацията не прави опит да обясни очевидното противоречие. За да разберете какво е имал предвид Павел, пишейки на Тимотей, вижте тази статия: Ролята на жените в християнската конгрегация (част 5): Учи ли Павел, че жените са по-ниски от мъжете?

В внимателно формулирана проза статията се опитва да намери библейска подкрепа за властта, която Организацията предоставя на старейшините.

„Например Йехова иска членовете на семейството да се подчиняват на главата на семейството. (Кол. 3:20) И той иска хората в сбора да се подчиняват на старейшините. Йехова очаква главите на семействата и старейшините да се уверят, че онези, които се грижат за тях, са духовно здрави. И двамата се грижат и за емоционалните нужди на подчинените им. И подобно на добрите глави на семействата, старейшините се грижат хората, които се грижат за тях, да получават помощ по време на криза. " (пар. 11)

Обърнете внимание как главите на семействата и старейшините на сбора са поставени на едно и също ниво. И все пак старейшините не са споменати в йерархията на главенството, открита в 1 Коринтяни 11: 3. И все пак Организацията им дава огромно ниво на власт, далеч над всяка власт, която Библията потвърждава върху такива хора. Например няма команда за подчинение на старейшините. Евреи 13:17 е преведено „бъдете послушни на онези, които поемат ръководството сред вас ...“, но думата, Пейто, на гръцки не се превежда като подчинявам се, а по-скоро като „доверие“ или „да бъдеш убеден“. Това е значителна разлика, нали?

Параграф 11 завършва с предупреждението „да не се излиза извън нещата, които са написани“. Тогава веднага, в параграф 12, те правят точно това, като погрешно заявяват, че „Йехова е възложил на старейшините да действат като съдии и им е дал отговорността да отстранят неразкаялите се грешници от сбора“ (1 Кор. 5: 11-13. " Павел се обръща към сбора, а не към старейшините. Той не би противоречил на указанията на Исус в Матей 18: 15-17, които определят властта да се справят с неразкаялите се грешници в краката на целия сбор, а не с комитет от трима старейшини.

Накрая стигаме до ролята на Ръководното тяло, обяснено ни в страничната лента на страница 18. Започва да ни казва, че „Членовете на Ръководното тяло не са господари над вярата на своите братя и сестри.“ Наистина ли?! Отново страхотни думи, които не отговарят на реалността. Господар казва на роба какво може и какво не може. Майстор прави правила. Господар наказва своите роби, когато те не се подчиняват на правилата му или му противоречат. Жестокият господар не позволява да бъде предупреден от своите роби. Такъв господар се смята над своите роби. Не отговарят ли тези думи по-добре на реалността?

Всяка международна корпорация се нуждае от Управителен орган. Но Тялото Христово, християнският сбор не го прави. Поради тази причина не е имало Ръководно тяло от първи век и защо нито терминът, нито понятието се намират в християнските писания. За повече информация относно това вижте тази серия статии: Идентифициране на верния роб - част 1

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.