Всички сме били наранени от някого в живота си. Нараняването може да е толкова тежко, предателството толкова опустошително, че никога не можем да си представим, че можем да простим на този човек. Това може да създаде проблем за истинските християни, защото трябва да си прощаваме свободно от сърце. Може би си спомняте времето, когато Петър попита Исус за това.
Тогава Петър дойде при Исус и го попита: „Господи, колко пъти ще простя на брат си, който съгреши срещу мен? До седем пъти? "
Исус отговори: „Казвам ви, не само седем пъти, но седемдесет и седем пъти!
(Матей 18:21, 22 BSB)
Веднага след като 77 пъти произнася заповедта да прощаваме, Исус дава илюстрация, която говори за това, което е необходимо, за да се влезе в небесното царство. Започвайки от Матей 18:23, той разказва за цар, който простил на един от слугите си, който му дължал много пари. По-късно, когато този роб имаше възможността да направи същото за роб, който му дължи много малка сума за сравнение, той не прощаваше. Царят научил за това безсърдечно действие и възстановил дълга, който преди това му простил, а след това накарал роба да бъде хвърлен в затвора, което му направи невъзможно да изплати дълга.
Исус завършва притчата, като казва: „Моят небесен Отец също ще постъпва с вас по същия начин, ако всеки от вас не прости на брат си от сърце.“ (Матей 18:35 NWT)
Означава ли това, че каквото и да ни е причинил човек, ние трябва да му простим? Няма ли условия, които да изискват от нас да откажем прошка? Трябва ли да прощаваме на всички хора през цялото време?
Не не сме. Как мога да бъда толкова сигурен? Нека започнем с плодовете на духа, които обсъдихме в последното ни видео. Забележете как Павел го обобщава?
„Но плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, доброта, вярност, нежност, самоконтрол. Срещу такива няма закон. “ (Галатяни 5:22, 23 NKJV)
„Срещу такива няма закон.“ Какво означава това? Просто няма правило, ограничаващо или ограничаващо упражняването на тези девет качества. В живота има много неща, които са добри, но които в излишък са лоши. Водата е добра. Всъщност водата ни е необходима, за да живеем. И все пак пийте твърде много вода и ще се самоубиете. С тези девет качества няма такова нещо като твърде много. Не можете да имате твърде много любов или твърде много вяра. С тези девет качества винаги повече е винаги по-добре. Има обаче и други добри качества и други добри действия, които могат да навредят в излишък. Такъв е случаят с качеството на прошката. Твърде много всъщност може да навреди.
Нека започнем с преразглеждане на притчата за Царя в Матей 18:23.
След като каза на Петър да се откаже до 77 пъти, Исус даде тази притча като илюстрация. Забележете как започва:
„Поради тази причина небесното царство е като цар, който искаше да се разчита със своите роби. И когато той започна да ги урежда, му доведоха един, който му дължеше десет хиляди таланта. Но тъй като той не разполагал със средства за изплащане, господарят му заповядал да бъде продаден, заедно със съпругата и децата си и всичко, което имал, и да се извърши изплащане “. (Матей 18: 23-25 NASB)
Кралят не беше в прощаващо настроение. Предстоеше точно да плати. Какво му промени мнението?
„И така, робът падна на земята и се поклони пред него, казвайки:„ Имайте търпение с мен и аз ще ви отплатя за всичко “. И господарят на този роб изпитваше състрадание и той го освободи и му прости дълга. ” (Матей 18:26, 27 NASB)
Робът молеше за прошка и изрази готовност да оправи нещата.
В паралелния разказ писателят Лука ни дава малко повече перспектива.
- Така че внимавайте. Ако брат или сестра ви съгрешат срещу вас, изобличавайте ги; и ако се покаят, прости им. Дори ако те съгрешават срещу теб седем пъти на ден и седем пъти се връщат при теб, казвайки „Покаявам се“, трябва да им простиш. “ (Лука 17: 3, 4 NIV)
От това виждаме, че макар да сме склонни да прощаваме, условието, на което се основава тази прошка, е някакъв знак за покаяние от страна на този, който е съгрешил срещу нас. Ако няма доказателства за покаяно сърце, тогава няма основание за прошка.
„Но изчакайте малко“, ще кажат някои. „Нима Исус на кръста не помоли Бог да прости на всички? Тогава нямаше покаяние, нали? Но той поиска да им бъдат простени така или иначе. ”
Този стих е много привлекателен за онези, които вярват във всеобщото спасение. Не се притеснявайте. В крайна сметка всички ще бъдат спасени.
Е, нека потърсим това.
„Исус каза:„ Отче, прости им, защото те не знаят какво правят. “ И разделиха дрехите му, като хвърлиха жребий. " (Лука 23:34 NIV)
Ако потърсите този стих на Biblehub.com в паралелен библейски режим, който изброява няколко дузини основни библейски преводи, няма да имате основание да се съмнявате в неговата автентичност. Там няма нищо, което да ви накара да мислите, че четете нещо друго, освен чист библейски канон. Същото може да се каже и за New World Translation 2013 издание, така наречения Сребърен меч. Но тогава тази библейска версия не беше преведена от изследователите на Библията, така че не бих вложил много в нея.
Същото не може да се каже за Справка за превода на Новия свят Библия, забелязах, че постави стих 34 в двойни квадратни кавички, което ме накара да потърся бележката под линия, която гласеше:
א CVgSyc, p вмъкнете тези скоби; P75BD * WSys пропуска.
Тези символи представляват древни кодекси и ръкописи, които не съдържат този стих. Това са:
- Codex Sinaiticus, Gr., Четвърти век. CE, Британски музей, HS, GS
- Папирус Бодмер 14, 15, Гр., C. 200 г., Женева, GS
- Ватикан мс 1209, Гр., Четвърти век. CE, Ватикан, Рим, HS, GS
- Кодекси Bezae, Gr. и лат., пети и шести век. CE, Кеймбридж, Англия, GS
- По-свободни евангелия, пети век. CE, Вашингтон, окръг Колумбия
- Синайски сирийски кодекс, четвърти и пети век. CE, Евангелия.
Като се има предвид, че този стих е оспорен, може би можем да разберем дали той принадлежи в библейския канон въз основа на неговата хармония или липса на хармония с останалата част от Писанието.
В Матей, глава 9, стих втори, Исус казва на парализиран човек, че греховете му се прощават, а в шести стих казва на тълпата, „но Човешкият Син има власт на земята да прощава греховете“ (Матей 9: 2 NWT).
В Йоан 5:22 Исус ни казва, „... Отец не съди никого, но е възложил цялата присъда на Сина ...“ (BSB).
Като се има предвид, че Исус има силата да прощава греховете и че цялата присъда му е била поверена от Бащата, защо би искал Отец да прости на своите палачи и техните поддръжници? Защо просто не го направи сам?
Но има и още. Докато продължаваме да четем разказа в Лука, откриваме интересна разработка.
Според Матей и Марк двамата разбойници, които били разпънати с Исус, му хвърляли злоупотреби. Тогава човек се промени. Четем:
„Един от престъпниците, които бяха обесени там, му хвърляше насилие, казвайки:„ Ти не си ли Христос? Спаси себе си и нас! “ Но другият отговори и го изобличи, каза: „Нима не се страхувате от Бог, тъй като сте под същото осъждане? И ние наистина страдаме справедливо, защото получаваме това, което заслужаваме за нашите престъпления; но този човек не е направил нищо лошо. " И той казваше: „Исусе, спомни си за мен, когато дойдеш в царството Си!“ И Той му каза: „Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мен в рая.“ (Лука 23: 39-43 NASB)
Така че единият злодей се разкая, а другият не. Исус прости ли и двете, или само един? Всичко, което можем да кажем със сигурност е, че този, който е поискал прошка, е получил уверението, че е с Исус в рая.
Но има още.
„Беше около шестия час и тъмнината обзе цялата земя до деветия час, защото слънцето спря да свети; и булото на храма беше разкъсано на две “. (Лука 23:44, 45 NASB)
Матю също разказва, че е имало земетресение. Какво беше въздействието на тези ужасяващи явления върху хората, които гледат сцената?
„Сега, когато стотникът видя какво се е случило, той започна да възхвалява Бога, казвайки:„ Този човек всъщност беше невинен. “ И всички тълпи, които се събраха за този спектакъл, след като наблюдаваха случилото се, започнаха да се връщат у дома, биейки гърди. “ (Лука 23:47, 48 NASB)
Това ни помага да разберем по-добре реакцията на тълпата евреи 50 дни по-късно на Петдесетница, когато Петър им казал: „И така, нека всички в Израел знаят със сигурност, че Бог е направил този Исус, когото вие разпнахте, да бъде и Господ, и Месия!
Думите на Петър пронизаха сърцата им и те казаха на него и на другите апостоли: „Братя, какво да правим?“ (Деяния 2:36, 37 NLT)
Събитията около смъртта на Исус, тричасовата тъмнина, разкъсаната на две завеса на храма, земетресението ... Всички тези неща накараха хората да осъзнаят, че са направили нещо много погрешно. Прибраха се у дома, биейки се в гърдите. И така, когато Петър изнесе речта си, сърцата им бяха готови. Искаха да знаят какво да направят, за да оправят нещата. Какво им казал Петър да направят, за да получат прошка от Бог?
Питър каза ли: „А, не се тревожи за това. Бог вече ти прости, когато Исус го помоли да се върне, когато умираше на кръста, на който си го сложил? Виждате ли, че заради жертвата на Исус всички ще се спасят. Просто се отпуснете и се приберете у дома. ”
Не, “Петър отговори,„ Всеки от вас трябва да се покае за греховете си и да се обърне към Бог и да се кръсти в името на Исус Христос за прошка на греховете ви. Тогава ще получите дара на Светия Дух. ” (Деяния 2:38 NLT)
Те трябваше да се покаят, за да получат прошка на греховете.
Всъщност има две фази за получаване на прошка. Единият е да се покаеш; да признаете, че сте сгрешили. Вторият е преобразуването, за да се обърне от грешния курс към нов курс. На Петдесетница това означаваше да се покръстиш. Този ден са кръстени над три хиляди.
Този процес работи и за грехове от личен характер. Нека кажем, че човек ви е измамил някакви пари. Ако те не признаят неправомерните действия, ако не поискат да им простите, вие не сте задължени да го направите. Ами ако поискат прошка? В случая с илюстрацията на Исус и двамата роби не поискаха опрощаване на дълга, а само да им се даде повече време. Те проявиха желание да оправят нещата. Лесно е да се прости на някой, който се искрено извинява, на този, който е прерязан до сърцето. Тази искреност е очевидна, когато човекът полага усилия да направи нещо повече от просто да каже: „Съжалявам“. Искаме да почувстваме, че това не е просто неискрено оправдание. Искаме да вярваме, че няма да се повтори.
Качеството на прошката, както всички добри качества, се управлява от любовта. Любовта се стреми да се възползва от друг. Задържането на прошка от наистина покаялото се сърце не е обич. Обаче даването на прошка, когато няма покаяние, също е нелюбимо, тъй като ние просто бихме могли да дадем възможност на човека да продължи да извършва неправомерни действия. Библията ни предупреждава: „Когато присъдата за престъпление не бъде изпълнена бързо, сърцата на хората стават напълно настроени да вършат зло“. (Еклисиаст 8:11 BSB)
Трябва също така да сме наясно, че опрощаването на някого не означава, че той не трябва да търпи каквито и да е последствия за своите неправомерни действия. Например, съпругът може да съгреши срещу жена си, като прелюбодейства с друга жена - или друг мъж, в този смисъл. Той може да бъде много искрен, когато се покае и поиска нейната прошка, и така тя може да му даде прошка. Но това не означава, че брачният договор все още не е нарушен. Тя все още е свободна да се омъжи повторно и не е длъжна да остане с него.
Йехова прости на цар Давид за греха му в заговор за убийството на съпруга на Вирсавия, но все пак имаше последствия. Детето на прелюбодейството им умря. Тогава настъпи времето, когато цар Давид не се подчини на Божията заповед и преброи израилтяните, за да определи военната му мощ. Божият гняв обзе него и Израел. Дейвид поиска прошка.
“. . Тогава Дейвид каза на истинския Бог: „Съгреших много, като сторих това. И сега, моля, простете грешката на вашия слуга, защото постъпих много глупаво. ”(1 Летописи 21: 8)
Все пак имаше последствия. 70,000 XNUMX израилтяни загинаха в тридневна напаст, причинена от Йехова. „Това не изглежда честно“, може да кажете. Е, Йехова предупреди израилтяните, че това ще има последици за избора на човешки цар над него. Те съгрешиха, като го отхвърлиха. Покаяха ли се за този грях? Не, няма данни нацията някога да е молила Бог за прошка, защото са го отхвърлили.
Разбира се, всички ние умираме от Божията ръка. Дали ще умрем от старост или болест, защото заплатата за греха е смърт, или някои умират директно от Божията ръка, както и 70,000 XNUMX израилтяни; така или иначе, това е само за известно време. Исус говори за възкресение както на праведните, така и на неправедните.
Въпросът е, че всички заспиваме в смъртта, защото сме грешници и ще бъдем събудени при възкресението, когато Исус призове. Но ако искаме да избегнем втората смърт, трябва да се покаем. Прошката следва покаянието. За съжаление, много от нас предпочитат да умрат, отколкото да се извинят за каквото и да било. Забележително е колко на пръв поглед е невъзможно някои да произнесат тези три малки думи: „Бях сгрешил“, а другите три: „Съжалявам“.
И все пак извинението е начинът, по който можем да изразим любов. Покаянието за извършени неправеди помага да се лекуват рани, да се поправят прекъснати взаимоотношения, да се свържете отново с другите ... да се свържете с Бог.
Не се заблуждавай. Съдията на цялата земя няма да прости на никого от нас, освен ако не го помолите, и по-добре го имайте предвид, защото за разлика от нас, Исус, когото Отец е назначил да извършва всички съдии, може да прочете сърцето на човека.
Има още един аспект на прошката, който все още не сме разгледали. Притчата на Исус за царя и двамата роби от Матей 18 се занимава с нея. Това е свързано с качеството на милостта. Ще анализираме това в следващото ни видео. Дотогава благодаря за отделеното време и подкрепата.
Bravo Nicole J'aime упрощава фасада, който не ви е съобразен с партито на Écritures avec les témoins. Personnellement, е trouve que les Témoins de Jéhovah 90% d'entre eux sont des bébés dans la vérité, ils ne peuvent pas se decide sur sur raisonnement à partir des Écritures. restez près de Jéhovah Dieu et de son fils Jésus-Christ et de sa parole, la Bible continue à partager avec nous ce que vous apprenez de la Bible. J'essaie de susciter la curiosité des témoins avec lesquels е m'associe pour leur faire réfléchir par eux-mêmes et être le maître de leur propre foi et... Прочетете още "
Добро утро Мелети
Смятате ли, че организацията е 95% еврейска религия и 5% християнска?
Всички разговори по време на срещите, свидетели на това, че всичко е съсредоточено около Йехова, а не върху Исус Христос, той е само бележка под линия към организацията.
Законът беше сянка на добрите неща, които идват, реалността е в Исус Христос, но въпреки това всичко, което чувам от организацията, е само за Йехова Бог, чисто поклонение и т.н.
какво мислите вие и братята и сестрите, че се чудя
Определено. Веднъж отдавна писах, че това е юдео-християнска религия с голям акцент върху „юдеото“.
La semaine dernière un texte du jour était basé sur 2 Corinthiens 1: 24 „Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons de travail pour votre joie, car c'est par [votre] foi que vous êtes debout.“ Ce texte (que j'aime beaucoup) m'a été cité au tout début d'une de mes разговори avec les anciens. Très bien. На était d'accord. Mais quelle fut la suite? Nous avons parlé entre autres du pain et du vin. Quels sont les versets qu'ils m'ont cités pour appuyer le fait de ne pas participer? AUCUN! Un ancien... Прочетете още "
Това е толкова добър коментар, Фани, че трябва да го препечатам на автоматично преведен английски в полза на другите. За съжаление не говоря френски, така че не мога да оправя превода. ——- Миналата седмица ежедневен текст се основаваше на 2 Коринтяни 1:24 „Не че властваме над вашата вяра, но сме сътрудници за ваша радост, защото вие оставате чрез [вашата] вяра“. Този текст (който много харесвам) ми беше цитиран в самото начало на един от разговорите ми със старейшините. Много добре. Разбрахме се. Но какво следваше? Ние... Прочетете още "
Добро утро Мелети Проведох интересен разговор с мой приятел, който от много години е Свидетел на Йехова. Зададох му прост въпрос голямата тълпа, спомената в Откровение 7 глава, къде е? На небето ли е, или на земята? Както всеки Свидетел на Йехова ще ви каже, голяма тълпа е тук на земята, но аз го помолих да се обърне към Откровение 19: 1 След това чух силен глас на голямо тълпа в небето. Попитах приятеля си отново къде се намира тази голяма тълпа... Прочетете още "
Здравейте Мелети Под библейско размишление просто се чудя възможно ли е да споделим някои преживявания, които сме имали, с някои свидетели и техните реакции на определени Писания. Просто мисля на глас, тъй като съм сигурен, че като мен има голям брой братя и сестри, които все още са привързани към организацията и че се опитваме да направим всичко възможно, за да ги накараме да се замислят за някои от нещата, които се учат от този уебсайт. Знам, че това е рецензент на стражева кула, но или под библейско размишление, както го имате, или под опит... Прочетете още "
Не е лоша идея, но мисля, че всички ще имаме опит в един и същ диапазон: Някои братя (м / ж) са отворени и приемат това, което научаваме от Писанията, някои са малко параноични и бягат при старейшините за всичко, което звучи необичайно / непознато. Мнозинството ще бъде предпазливо някъде между тях. Ние, Свидетелите на Йехова като група, обичаме да мислим, че сме различни от света. Боя се, че като група изобщо не сме толкова различни. След като бях правилно в организацията от няколко години, трябва да кажа, че по-голямата част от тази възприемана разлика е... Прочетете още "
Мисля, че може да се окаже полезно и за много катарзисно. Ако някой има желание да го направи, бих приветствал техния принос. Бих поискал имената и местата да бъдат „променени, за да се защитят невинните“, или по-скоро „да бъдат променени, за да се осуетят спорните“. Нашата цел не е да търсим отмъщение, тъй като това трябва да направи Господ, а по-скоро да осигурим средство за започване на емоционалното изцеление.
Благодаря на Ерик за вашето ярко обяснение за прощаването. Тази точка пада в точка. Има фекс месеци, имам много проблеми със съседа си. Той не спазва закона за собствеността, строителството и т.н. .. Със съпругата ми уважаваме всички съседи около къщата ни, но с него сме уморени. Трябва да взема справедливост, но какъв ще бъде резултатът? И прочетох статията ви и мисля, че трябва да оставим този човек в нейно състояние и да не отговаряме на обиди. Но ако той се промени в своето твърдение и той ми говори с прошка,... Прочетете още "
За това пише апостол Павел в Римляни 12: 17-13: 7. Инструкцията за вас в това отношение не е да връщате злото за зло, а да продължите да бъдете мирни, дори с този труден съсед. Но за да ви позволи да направите това, Йехова е позволил на висшите власти на тяхното относително място да действат като „Божи служител, за да изрази гняв срещу онзи, който практикува лошото“ (Рим. 13: 4). Следователно ви насърчаваме да използвате съдебната система във вашата държава (съдилищата), за да уреждате нещата между себе си и съседа си. Оставянето на въпроса на Съда е... Прочетете още "
Благодарим ви за голямото насърчение, Ad. Имате право. И аз мисля същото, защото искам да се подчинявам на висшите власти. Това сме научили от детството. Но аз живея във Франция. Това не е държава във война! Това е „страната на свободите”, така го казват. Имах среща с кмета на моето село. Той не иска да предприема действия, дори и да е съгласен с мен !! Вече имам иск до съда относно строежа на къщата ми. Бяхме подлъгани от измамник... Прочетете още "
Bonjour Pierrot Sud
Je suis désolée pour tes ennuis de voisinage mais е suis tellement contente de rencontrer même virtuellement un frère français sur ce site.
D'où es tu? Du sud de la France?
Moi je suis près de Bordeaux.
Имате съобщение за съобщение, което можете да намерите по пощата:
Falolanicole@gmail.fr
Mes frères, excusez moi de ce comentaire très персонал.
Братство
Никол
Ne vous inquiétez pas, Никол. Je suis très heureux que nos frères et sœurs puissent utiliser ce site pour entrer en contact les uns avec les autres. Pour moi, l'un de nos objectifs les plus importants est de nous retrouver localement afin de бивши детитни конгрегации familiales.
Jéremie 36: 3 [3] Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire, peut-être reviendront-il chacun de leur mauvaise voie; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché. " Par la bouche de Jérémie Jéhovah dit qu'il pourra encore pardonner si Juda abandonne sa mauvaise voie. Всичко е възможно да се покаеш. Йехова го преобръща в промяна на волята на покаянието. Dieu avait décidé de détruire Ерусалим; il était prêt à changer sa décision devant des actions de pokain. Израел n'a pas donné des actes de покаяние. Йехова н'а плюс извинение. Павел декларация: 1 Тимотея... Прочетете още "
Фани,
Merci beaucoup d'avoir partagé ces pensées scripturaires perspicaces.
Благодаря ви, че поставихте прошката в перспектива, нещо, от което страшно много се нуждаят, страхувам се. В очакване на следващото ви видео, вече бих отбелязал как това прилага метод за избор на определен брой „царе и свещеници“, които няма да бъдат повредени. Упражняването на прошка и милост изисква деликатен баланс на някои сериозни лични качества, добра преценка (възприятие) и смелост да действате независимо от обстоятелствата. Припомням тест, който направих на лични приоритети наскоро. Това, че е свързано с работа, е незначителна подробност. Стори ми се любопитно, че съм част от малцинство... Прочетете още "
Благодаря ти, Ad_Lang. Ние сме много на една и съща страница по отношение на нашето взаимно разбиране за милостта и нейното място в нашето спасение. Благодаря, че споделихте мисълта с 2 Петър 2: 20-22. Това ще бъде полезно във видеото, за да следваме този за милостта. Много задължен.