Ръководното тяло на JW отменя заповедта на Исус за това как трябва да се молим на Бог!

Още веднъж Свидетелите на Йехова блокират подхода ви към Бог като Баща.

Ако по някакъв случай сте следили моята поредица от видеоклипове за Троицата, ще знаете, че основната ми грижа за учението е, че то пречи на правилните взаимоотношения между нас като деца на Бог и нашия небесен Отец, като изкривява нашето разбиране за природата на Бог. Например, то ни учи, че Исус е Всемогъщият Бог и ние знаем, че Бог Всемогъщият е нашият Баща, така че Исус е наш Баща, но не е, защото се отнася към Децата на Бог като свои братя. И Святият Дух също е Бог Всемогъщ, и Бог е наш Отец, но Светият Дух не е наш Отец, нито наш брат, а наш помощник. Сега мога да разбирам Бог като мой Баща и Исус като мой брат и светия дух като мой помощник, но ако Бог е моят Отец и Исус е Бог, тогава Исус е моят Баща, както и светият дух. Това няма смисъл. Защо Бог би използвал напълно разбираемите и свързани човешки взаимоотношения като тази на баща и дете, за да обясни себе си и след това да обърка всичко? Искам да кажа, баща иска да бъде познат от децата си, защото иска да бъде обичан от тях. Със сигурност Йахве Бог, в своята безкрайна мъдрост, може да намери начин да се обясни с термини, които ние обикновените хора можем да разберем. Но Троицата поражда объркване и замъглява разбирането ни за това кой всъщност е Всемогъщият Бог.

Всичко, което възпрепятства или изкривява връзката ни с Бог като наш Отец, се превръща в атака срещу развитието на семето, което е било обещано в Едем – семето, което ще смаже змията в главата. Когато пълният брой на Божиите деца е пълен, царуването на Сатана идва към своя край, а неговият буквален край също не е далеч, и затова той прави всичко възможно, за да блокира изпълнението на Битие 3:15.

„И ще вложа вражда между вас и жената и между вашето потомство и нейното потомство. Той ще ти смаже главата и ти ще го удариш в петата. “(Битие 3:15)

Това семе или потомство е съсредоточено върху Исус, но сега Исус е извън неговия обсег, така че той се концентрира върху онези, които са останали, Децата на Бог.

Няма нито евреин, нито грък, нито роб, нито свободен, мъж или жена, защото всички сте едно в Христос Исус. И ако принадлежите на Христос, тогава сте Авраамово потомство и наследници според обещанието. (Галатяни 3:28, 29)

„И змеят се разгневи на жената и отиде да води война с останалите от нейното потомство, които спазват Божиите заповеди и имат делото да свидетелстват за Исус.” (Откровение 12:17)

Въпреки всичките си недостатъци, Изследователите на Библията през 19^th век са се освободили от фалшивите учения за Троицата и Ада. За щастие на дявола, но за съжаление на 8.5 милиона свидетели на Йехова по света днес, той намери друг начин да наруши истинската християнска връзка с Отца. JF Rutherford завзе контрола над издателската компания Watch Tower през 1917 г. и скоро промотира собствената си марка фалшиви учения; може би най-лошото от които е доктрината от 1934 г. за Другите овце от Йоан 10:16 като вторичен непомазан клас християни. На тях им беше забранено да участват в емблемите и не трябваше да се смятат за Божии деца, а само като негови приятели и не бяха в никакви заветни отношения с Бога (без помазание на светия дух) чрез Христос Исус.

Тази доктрина създава редица проблеми за учителския комитет на организацията, тъй като няма подкрепа Бог да нарича християните свои „приятели“ в християнските писания. Всичко от евангелията до Откровението до Йоан говори за връзка баща/дете между Бог и учениците на Исус. Къде има едно писание, където Бог нарича християните свои приятели? Единственият, когото той нарече специално приятел, беше Авраам и той не беше християнин, а евреин според Завета на Моисеевия закон.

За да покажа колко нелепо може да стане, когато комисията по писане в централата на Watch Tower се опитва да внедри своята доктрина „Приятели на Бог“, ви давам изданието от юли 2022 г. Стражната кула. На страница 20 стигаме до учебната статия 31 „Ценете своята привилегия на молитва“. Тематичният текст е взет от Псалм 141:2 и гласи: „Нека молитвата ми бъде като тамян, приготвен пред теб.“

В параграф 2 от изследването ни се казва, че „споменаването на тамян на Дейвид предполага, че той е искал да обмисли внимателно какво ще каже на неговия небесен Баща"

Ето пълната молитва, изнесена в Превода на Новия свят.

о, Йехова, призовавам те.
Елате бързо да ми помогнете.
Обърнете внимание, когато ви се обадя.
² Нека молитвата ми бъде като тамян, приготвен пред теб,
Вдигнатите ми ръце като вечерния житен принос.
³ Поставете охрана за устата ми, о, Йехова,
Поставете часовник над вратата на устните ми.
⁴ Не позволявай на сърцето ми да се наклони към нищо лошо,
Да участва в подли дела със зли хора;
Нека никога да не се насладя на техните деликатеси.
⁵ Ако праведният ме удари, това ще бъде акт на лоялна любов;
Ако ме укори, ще бъде като масло върху главата ми,
Което главата ми никога не би отказала.
Молитвата ми ще продължи дори по време на техните бедствия.
⁶ Въпреки че техните съдии са хвърлени от скалата,
Хората ще обърнат внимание на думите ми, защото са приятни.
⁷ Точно както когато някой оре и раздробява почвата,
Така че нашите кости са разпръснати при устието на Гроба.
⁸ Но очите ми гледат към теб, О, суверенен Господ Йехова.
В теб намерих убежище.
Не ми отнемай живота.
⁹ Защитете ме от челюстите на капана, който са ми поставили,
От примките на злодеите.
¹⁰ Нечестивите ще паднат в собствените си мрежи всички заедно
Докато минавам безопасно.
(Псалм 141: 1-10)

Виждате ли някъде думата „баща“? Давид се позовава на Бог по име три пъти в тази кратка молитва, но нито веднъж не му се моли, наричайки го „Отче“. (Между другото, думата „Суверен“ не се среща в оригиналния еврейски език.) Защо Давид не споменава Йехова Бог като свой личен Баща в нито един от своите псалми? Може ли да се дължи на факта, че все още не са дошли средствата хората да станат осиновени деца на Бог? Тази врата беше отворена от Исус. Джон ни казва:

„Но на всички, които го приеха, той даде власт да станат Божии деца, защото те упражняваха вяра в Неговото име. И те са родени не от кръв, нито от плътска воля, нито от човешка воля, а от Бога.” (Йоан 1:12, 13)

Но авторът на учебната статия в Стражевата кула остава блажено невеж за този факт и иска да вярваме, че „Споменаването на Дейвид за тамян подсказва, че той е искал внимателно да обмисли какво ще каже на неговия небесен Баща"

И така, каква е голямата работа? Правя ли от къртиница планина? Държи се с мен. Не забравяйте, че говорим за това как организацията, съзнателно или несъзнателно, блокира Свидетелите да имат правилни семейни отношения с Бог. Една връзка, която мога да добавя, е от съществено значение за спасението на Божиите деца. И така, стигаме до параграф 3.

„Когато се молим на Йехова, трябва да избягваме да бъдем прекалено познато. Вместо това се молим с отношение на дълбоко уважение.”

Какво? Като дете не трябва да е прекалено запознато с баща си? Не искате да се запознавате прекалено много с шефа си. Не искате да се запознавате прекалено много с лидера на вашата страна. Не искате да се запознавате прекалено много с краля. Но баща ти? Разбирате ли, те искат да мислите за Бог като баща само по много официален начин, като титла. Както един католик може да нарече своя свещеник Отец. Това е формализъм. Това, което организацията наистина иска, е да се страхувате от Бога, както бихте се страхували от цар. Забележете какво имат да кажат в параграф 3 от статията:

Помислете за невероятните видения, които получиха Исая, Езекиил, Даниил и Йоан. Тези видения се различават едно от друго, но имат нещо общо. Всички те изобразяват Йехова като величествен Цар. Исая „видя Йехова да седи на възвишен и издигнат трон“. (Исая 6:1-3) Езекиил видял Йехова седнал на небесната си колесница, [Всъщност не се споменава за колесница, но това е друга тема за друг ден], заобиколен от „блясък . . . като тази на дъгата." (Езек. 1:26–28) Даниил видял „Вехния по дни“, облечен в бели дрехи, с огнени пламъци, идващи от Неговия трон. (Дан. 7:9, 10) И Йоан видял Йехова седнал на трон, заобиколен от нещо като красива изумруденозелена дъга. (Откр. 4:2–4) Докато размишляваме върху несравнимата слава на Йехова, си спомняме за невероятната привилегия да се приближаваме към него в молитва и колко е важно да го правим с благоговение.

Разбира се, ние почитаме Бог и го уважаваме дълбоко, но бихте ли казали на дете, че когато говори с баща си, то не трябва да е прекалено познато? Дали Йехова Бог иска да мислим за него преди всичко като за наш суверенен владетел или като за наш скъп баща? Хм... да видим:

"Авва, отче, всичко е възможно за вас; махни тази чаша от мен. Но не това, което аз искам, а това, което ти искаш.” (Марк 14:36)

„Защото ВИЕ не приехте дух на робство, предизвикващ отново страх, но ВИЕ приехте дух на осиновяване като синове, с който дух ние викаме: „Авва, отче!“ 16 Самият дух свидетелства с нашия дух, че ние сме Божии деца. (Римляни 8:15, 16)

„Сега, тъй като ВИЕ сте синове, Бог изпрати духа на Своя Син в сърцата ни и той вика: „Авва, отче!” 7 И така, ти вече не си роб, а син; и ако е син, то и наследник чрез Бога.” (Галатяни 4:6, 7)

Abba е арамейска дума за интимност. Може да се преведе като Папа or татко.  Виждате ли, Ръководното тяло трябва да подкрепи идеята им, че Йехова е универсалният цар (универсалният суверен), а другите овце са просто негови приятели в най-добрия случай и ще бъдат поданици на царството и може би, само може би, ако те са много лоялни към Ръководното тяло, те може просто да стигнат чак до това да бъдат действително Божии деца в края на хилядолетното царуване на Христос. Затова те казват на хората си да не са прекалено запознати с Йехова, когато му се молят. Осъзнават ли изобщо, че думата „познат“ е свързана с думата „семейство“? И кой е в семейството? Приятели? Не! деца? да.

В параграф 4 те посочват примерната молитва, където Исус ни учи как да се молим. Въпросът към параграфа е:

4. Какво научаваме от начални думи на образеца на молитвата в Матей 6:9, 10?

След това параграфът започва с:

4 Прочетете Матей 6:9, 10.

Добре, нека направим това:

„„Тогава трябва да се молите по този начин: „Отче наш, който си на небесата, нека се освети името Ти. 10 Нека дойде Твоето Царство. Нека бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.” (Матей 6:9, 10)

Добре, преди да продължите, отговорете на въпроса за параграфа: 4. Какво научаваме от начални думи на образеца на молитвата в Матей 6:9, 10?

Началните думи са „Отче наш, който си на небесата…“ Какво научаваш от това? Не знам за вас, но на мен ми се струва доста очевидно, че Исус казва на учениците си да гледат на Йехова като на свой Баща. Искам да кажа, ако това не беше така, той щеше да каже: „Нашият суверен Господ на небесата“ или „Нашият добър приятел в небето“.

Какво очаква да отговорим Стражевата кула? Четене от параграфа:

4 Прочетете Матей 6:9, 10. В Проповедта на планината Исус учи учениците си как да се молят по начин, който е угоден на Бога. След като каза „тогава трябва да се молите по този начин“, Исус за първи път спомена важни въпроси, които са пряко свързани с целта на Йехова: освещаването на Неговото име; идването на Царството, което ще унищожи всички Божии противници; и бъдещите благословии, които Той има предвид за земята и за човечеството. Като включваме такива въпроси в нашите молитви, ние показваме, че Божията воля е важна за нас.

Виждате ли, те напълно заобикалят първия и най-важен елемент. Християните трябва да се смятат за деца на Бог. Това не е ли забележително? Божии деца!!! Но твърде голямото фокусиране върху този факт е неудобно за група мъже, които прокарват фалшивото учение, че 99.9% от тяхното стадо могат да се стремят само да бъдат приятели на Бог в момента. Разбирате ли, те трябва да прокарат тази заблуда, защото изчисляват броя на Божиите деца само като 144,000 7, защото тълкуват числото от Откровение 4:XNUMX като буквално. Какво доказателство имат те, че е буквално? Нито един. Това е чиста спекулация. Е, има ли някакъв начин да се използва Писанието, за да се докаже, че грешат. Хм, да видим.

„Кажете ми, вие, които искате да сте под закон, не чувате ли закона? Например, пише, че Авраам имал двама сина, един от слугинята и един от свободната жена; но тази от слугинята всъщност е родена чрез естествен произход, а другата от свободната жена чрез обещание. Тези неща могат да се приемат като символична драма; [О, тук имаме антитип, приложен в Писанието. Организацията обича своите антитипи, а този е истински. Нека повторим, че:] Тези неща могат да се приемат като символична драма; защото тези жени означават два завета, този от планината Синай, който ражда деца за робство и който е Агар. Сега Агар означава Синай, планина в Арабия, и тя кореспондира с Йерусалим днес, защото е в робство с децата си. Но горният Ерусалим е свободен и тя е нашата майка.” (Галатяни 4:21-26)

И така, какъв е смисълът? Търсим доказателство, че броят на помазаните не е ограничен до буквалните 144,000 7, а че числото в Откровение 4:144,000 е символично. За да определим това, първо трябва да разберем за кои две групи има предвид апостол Павел. Не забравяйте, че това е пророчески прообраз или както го нарича Павел, пророческа драма. Като такъв той прави драматичен момент, а не буквален. Той казва, че потомците на Агар са израилтяните от неговото време, съсредоточени около столицата си Йерусалим и покланящи се на Йехова в големия си храм. Но разбира се, израилтяните не произлизат буквално от Агар, робинята и наложницата на Авраам. Генетично те произлизат от Сара, безплодната жена. Изводът на Павел е, че в духовен или символичен смисъл евреите произлизат от Агар, защото са били „деца на робството“. Те не бяха свободни, но бяха осъдени от закона на Мойсей, който никой човек не можеше да спазва съвършено, освен, разбира се, нашия Господ Исус. От друга страна, християните – независимо дали са евреи по произход или от езичниците, каквито са били галатяните – произхождат духовно от свободната жена Сара, която е родила чрез чудо на Бог. Следователно християните са деца на свободата. Така че, когато говори за децата на Агар, „слугинята“, Павел има предвид израилтяните. Когато говори за децата на свободната жена Сара, той има предвид помазаните християни. Това, което Свидетелите наричат, 1,600 70. Сега, преди да продължа по-нататък, нека ви задам един въпрос: Колко евреи е имало по времето на Христос? Колко милиона евреи са живели и умрели в рамките на XNUMX години от времето на Мойсей до разрушаването на Йерусалим през XNUMX г. н.е.?

Добре. Сега сме готови да прочетем следващите два стиха:

„Защото е писано: „Радвай се, неплодна жена, която не ражда; избухнете в радостен вик, вие, жено, която нямате болки при раждане; защото децата на запустялата жена са по-многобройни от тези на онази, която има мъжа.„Сега вие, братя, сте деца на обещанието, както беше Исаак. (Галатяни 4:27, 28)

Децата на пустата жена Сара, свободната жена, са по-многобройни от децата на робинята. Как е възможно това да е вярно, ако този брой е ограничен до само 144,000 XNUMX? Това число трябва да е символично, в противен случай имаме противоречие в Писанието. Или вярваме на Божието слово, или на словото на Ръководното тяло.

“. . .Но нека Бог бъде намерен за истинен, дори ако всеки човек да бъде намерен лъжец. . ” (Римляни 3:4)

Ръководното тяло е приковало цветовете си към мачтата, като продължава да се вкопчва в абсурдното учение на Ръдърфорд, че само 144,000 144,000 ще бъдат избрани да управляват с Исус. Едно глупаво учение поражда друго и друго, така че сега имаме милиони християни, които доброволно отхвърлят предложението за спасение, което идва чрез приемане на кръвта и плътта на Христос, както е представено от емблемите. И все пак тук намираме твърди доказателства, че числото XNUMX XNUMX не може да бъде буквално, не и ако ще имаме Библия, която не противоречи сама на себе си. Разбира се, те пренебрегват това и трябва да продължат небиблейското учение, че Исус не е посредник за другите овце. Те казват на стадото си да мислят за Йехова като за свой цар и суверен. Само за да объркат стадото, те също ще наричат ​​Йехова баща, като през цялото време си противоречат, като казват, че той е само приятел на другите овце. Средностатистическият свидетел на Йехова е толкова индоктриниран, че той или тя дори не осъзнават това противоречие, че вярата им в Йехова като техен приятел отменя всяка мисъл за него като за баща им. Те не са негови деца, но го наричат ​​Баща. Как може да бъде?

Така че сега имаме посока — не обичате ли тази дума — „посока“ — толкова страхотна дума на JW. Наистина евфемизъм - посока. Не команди, не заповеди, а просто указания. Нежна посока. Все едно спираш колата, сваляш прозореца и питаш местен за посоки, за да стигнеш накъдето отиваш. Само че това не са насоки. Те са команди и ако не им се подчиняваш, ако вървиш срещу тях, тогава ще бъдеш изхвърлен от Организацията. Така че сега имаме насока да не се запознаваме с Бог в молитва.

Срам за тях. Срам за тях!

Трябва да спомена, че точката, която току-що споделих с вас от Галатяни в 4: 27,28 не е нещо, което открих сам, а по-скоро дойде при мен чрез текстово съобщение от брат PIMO, когото срещнах наскоро. Това илюстрира, че верният и дискретен роб от Матей 24:45-47 не е човек, нито група хора, нито религиозни водачи, а средностатистическото Божие дете – християнин, движен от светия дух, споделя храна със своите събратя роби и така всеки от нас може да играе роля в осигуряването на духовно подхранване в подходящото време.

Още веднъж ви благодаря, че гледате и подкрепяте тази работа.