Грешно ли е да се молим на Исус Христос?

Здравейте всички!

Често ме питат дали е редно да се молим на Исус Христос. Това е интересен въпрос.

Сигурен съм, че един тринитариан би отговорил: „Разбира се, трябва да се молим на Исус. В крайна сметка Исус е Бог.“ Като се има предвид тази логика, следва, че християните също трябва да се молят на Светия Дух, защото според един тринитарист Светият Дух е Бог. Чудя се как бихте започнали молитва към Светия Дух? Когато се молим на Бог, Исус ни каза да започнем молитвата си така: „Отче наш, който си на небесата…“ (Матей 6:9) Така че имаме много точна инструкция как да се обръщаме към Бог: „Отче наш, който си на небесата…“ Той не ни каза нищо за това как да се обръщаме към себе си „Исус Бог на небето“ или може би „Цар Исус“? Не, твърде официално. Защо не „Нашият брат на небето…“ Освен че брат е твърде неясно. В крайна сметка можете да имате много братя, но само един Баща. И ако ще следваме тринитарната логика, как да се молим на третото лице на Божеството? Мисля, че е важно да поддържаме семейния аспект на нашата връзка с Бог, нали? Така че Яхве е Баща, а Йешуа е Брат, така че това би направило светия дух...какво? Друг брат? нее Знам… „Нашият чичо в рая…“

Знам, че съм смешен, но просто довеждам разклоненията на Троицата до техния логичен завършек. Виждате ли, аз не съм тринитарий. Голяма изненада, знам. Не, харесвам по-простото обяснение, което Бог ни дава, за да ни помогне да разберем връзката си с Него – връзката баща/дете. Това е нещо, с което всички можем да се свържем. Няма никаква мистерия в това. Но изглежда, че организираната религия винаги се опитва да обърка въпроса. Или е Троицата, или е нещо друго. Бях отгледан като Свидетел на Йехова и те не преподават Троицата, но имат друг начин да се забъркват с връзката баща/дете, която Бог предлага на всички чрез своя Син, Исус Христос.

Като Свидетел на Йехова бях научен от ранна детска възраст, че нямам привилегията да мога да се нарека Божие дете. Най-доброто, на което можех да се надявам, беше да му бъда приятел. Ако останах лоялен към Организацията и се държах до смъртта си, а след това бях възкресен и продължих да бъда лоялен още 1,000 години, тогава, когато хилядолетното царуване на Христос приключи, тогава и само тогава щях да стана дете на Бог, част от неговото универсално семейство.

Вече не вярвам в това и знам, че много от вас, които слушате тези видеоклипове, са съгласни с мен. Сега знаем, че надеждата, която се дава на християните, е да станат осиновени деца на Бог, в съответствие с уредбата, която нашият Баща е направил чрез откупа, платен чрез смъртта на неговия единороден Син. По този начин сега можем да се обръщаме към Бога като към наш Баща. Но като се има предвид основната роля, която Исус играе в нашето спасение, трябва ли и ние да му се молим? В крайна сметка Исус ни казва в Матей 28:18, че „Ми е дадена цялата власт на небето и на земята.“ Ако той е вторият в командването на всички неща, тогава не заслужава ли нашите молитви?

Някои казват „Да“. Те ще посочат Йоан 14:14, което според New American Standard Bible и много други гласи: „Ако Ме помолите нещо в Мое име, ще го направя.“

Трябва да се отбележи обаче, че оригиналната американска стандартна версия не включва обектното местоимение „аз“. Той гласи: „Ако поискате нещо в Мое име, това ще направя“, а не „ако Ме помолите нещо в Мое име“.

Нито почитаемата Библия на крал Джеймс: „Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя.“

Защо някои уважавани версии на Библията не включват обектното местоимение „аз“?

Причината е, че не всеки наличен библейски ръкопис го включва. И така, как да решим кой ръкопис да приемем като верен на оригинала?

Дали Исус ни казва да го молим директно за нещата, от които се нуждаем, или ни казва да молим Отец и след това той, като представител на Отца – логосът или словото – ще осигури нещата, към които Отец го насочва?

Трябва да разчитаме на цялостната хармония в Библията, за да решим кой ръкопис да приемем. За да направим това, ние дори не трябва да излизаме извън книгата на Йоан. В следващата глава Исус казва: „Не вие ​​избрахте Мен, но Аз избрах вас и ви определих да отидете и да принесете плод, и плодът ви да остане, така че каквото поискате от Отца в Мое име Той може да ви даде. (Йоан 15:16)

И след това в главата след това той отново ни казва: “И в онзи ден няма да Ме питате за нищо. Истина, истина ви казвам, ако поискате нещо от Отца в Мое име, Той ще ви го даде. Досега не сте искали нищо в Мое име; искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна. (Йоан 16:23, 24 NASB)

Всъщност Исус напълно се изключва от процеса на петиция. Той продължава и добавя: „В този ден ще поискате в Мое име и Не ви казвам, че ще поискам от Отец от ваше име; защото Самият Отец ви обича, защото вие възлюбихте Мен и повярвахте, че съм излязъл от Отца.” (Йоан 16:26, 27 NASB)

Той всъщност казва, че няма да иска от Отец от наше име. Отец ни обича и затова можем да говорим директно с него.

Ако трябва да попитаме Исус директно, тогава той ще трябва да отправи молба към Отец от наше име, но той изрично ни казва, че не прави това. Католицизмът прави тази крачка напред, като включва светци в процеса на петиция. Ти молиш светец, а светецът моли Бога. Виждате ли, целият процес има за цел да ни отдалечи от нашия небесен Баща. Кой иска да развали връзката ни с Бог Отец? Знаете кой, нали?

Но какво да кажем за онези места, където християните са изобразени да говорят директно на Исус, дори да му отправят молби. Например Стефан извика директно към Исус, когато го убиха с камъни.

Новата международна версия го превежда така: „Докато го убиваха с камъни, Стефан се молеше: „Господи Исусе, приеми моя дух.““ (Деяния 7:59)

Но това не е точен превод. Повечето версии го предават „извика той“. Това е така, защото показаният тук гръцки глагол — epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), който е обща дума, означаваща просто „извикване“ и никога не се използва във връзка с молитва.

proseuchomai (προσεύχομαι) = „да се моля“

епикалоуменон (ἐπικαλούμενον) = „да извикам“

Няма да се опитвам да го произнасям - това е често срещана дума, означаваща просто „извикване“. Никога не се използва във връзка с молитва, която на гръцки е съвсем различна дума. Всъщност тази гръцка дума за молитва никога не се използва никъде в Библията във връзка с Исус.

Павел не използва гръцката дума за молитва, когато казва, че е молил Господ да премахне трън в очите му.

„И така, за да не стана тщеславен, ми беше даден трън в плътта ми, пратеник на Сатана, за да ме измъчва. Три пъти се молих на Господ да ми го отнеме. Но Той ми каза: „Моята благодат е достатъчна за теб, защото силата Ми е съвършена в немощ.“ (2 Коринтяни 12:7-9 BSB)

Той не написа „Три пъти се молих на Господа“, а вместо това използва друга дума.

Господ ли е тук, Исус или Йехова? Синът или Отецът? Лорд е титла, използвана взаимозаменяемо между двете. Така че не можем да кажем със сигурност. Ако приемем, че това е Исус, трябва да се чудим дали това е видение. Павел говори с Исус по пътя за Дамаск и имаше други видения, за които се позовава в своите писания. Тук виждаме, че Господ му говори с много специфична фраза или много конкретни думи. Не знам за вас, но когато се моля, не чувам глас от небето, който да ми дава словесен отговор. Имайте предвид, че не съм наравно с апостол Павел. Първо, Павел имаше чудотворни видения. Може ли той да има предвид Исус във видение, подобно на това, което Петър имаше, когато Исус му говори на покрива относно Корнилий? Хей, ако Исус някога ми говори директно, ще му отговоря директно, разбира се. Но дали това е молитва?

Можем да кажем, че молитвата е едно от две неща: тя е начин да поискаме нещо от Бог и също така е средство за възхвала на Бога. Но мога ли да те помоля за нещо? Това не означава, че ти се моля, нали? И мога да те похваля за нещо, но пак не бих казал, че ти се моля. Така че молитвата е нещо повече от разговор, в който отправяме молби, търсим напътствие или предлагаме благодарности – всички неща, които можем да направим за или за друг човек. Молитвата е средството, чрез което общуваме с Бог. По-конкретно, това е начинът, по който говорим с Бог.

Доколкото разбирам, това е същината на въпроса. Йоан разкрива за Исус, че „на всички, които Го приеха, на онези, които повярваха в Неговото име, даде право да станат Божии деца – деца, родени не от кръв, нито от желанието или волята на човека, но родени от Бога .” (Йоан 1:12, 13 BSB)

Ние не получаваме власт да станем деца на Исус. Дадена ни е властта да станем Божии деца. За първи път на хората е дадено правото да наричат ​​Бог свой личен Баща. Каква привилегия Исус направи възможна за нас: да наричаме Бог „Отец“. Моят биологичен баща се казваше Доналд и всеки на земята имаше право да го нарича с името му, но само аз и сестра ми имахме правото да го наричаме „татко“. Така че сега можем да наричаме Всемогъщия Бог „татко“, „татко“, „авва“, „татко“. Защо не искаме да се възползваме напълно от това?

Не съм в състояние да определям дали трябва да се молите на Исус или не. Трябва да правиш това, което ти казва съвестта. Но когато вземете това решение, помислете за тази връзка: в едно семейство можете да имате много братя, но само един Баща. Ще говориш с най-големия си брат. Защо не? Но дискусиите, които водите с баща си, са различни. Те са уникални. Защото той е твоят баща, а има само един от тях.

Исус никога не ни е казвал да се молим на него, а само да се молим на Неговия Баща и нашия, неговия Бог и нашия Бог. Исус ни даде пряка връзка с Бог като наш личен Баща. Защо не искаме да се възползваме от това при всяка възможност?

Отново, аз не правя правило за това дали е правилно или грешно да се молим на Исус. Това не е моето място. Това е въпрос на съвест. Ако искате да говорите с Исус като един брат с друг, това зависи от вас. Но когато става дума за молитва, изглежда наистина има разлика, която е трудно да се определи количествено, но е лесно да се види. Не забравяйте, че Исус беше този, който ни каза да се молим на Отец в небесата и който ни научи как да се молим на нашия Отец в небесата. Никога не ни е казвал да се молим на себе си.

Благодарим ви, че гледате и подкрепяте тази работа.

За повече информация по тази тема вижте връзката в полето за описание на това видео. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

Мелети Вивлон

Статии от Мелети Вивлон.