https://youtu.be/YNud9G9y7w4

От време на време, a наблюдателница излиза учебна статия, която е толкова явна, толкова пълна с фалшиви учения, че не мога да я оставя да подмина без коментар. Такава е учебната статия за тази седмица от 21 до 27 ноември 2022 г.

Заглавието на статията е провокативен въпрос: Вашето име в „книгата на живота“ ли е?

Разбира се, ние всички искаме името ни да бъде записано в Божията Книга на живота, но вярването и проповядването на лъжи не е добър начин да стигнем до там, нали?

Статията започва със снимка на усмихнати хора от различни периоди от историята. Предполага се, че се усмихват, защото имената им са записани в „книгата на живота“. Надписът гласи „В историята Йехова е добавял имена към „книгата на живота“ (Вижте абзаци 1-2).

Тук нещата стават малко трудни. Виждате ли, по-внимателно разглеждане на тази картина показва, че някои от изобразените са верни мъже и жени от предхристиянски времена. Идеята е, че мъже като Ной, Йов, Авраам, Мойсей, Даниил, Йеремия и верни жени като Рут, Хана, Наоми и Раав имат имената си, записани в Божията книга на живота. Напълно съм съгласен. И така, защо казвам, че това е сложно? Е, както ще видим при по-нататъшно разглеждане на тази статия за изследване, всички тези хора, които завладяха света с вярата си и умряха в одобрено състояние пред Бог, постигнаха единствено имената им да бъдат записани в Божията книга на живота с молив. Точно така, Молив! Това позволява на Бог да ги изтрие от книгата на живота.

 Ако питате: „Къде Библията казва това?“ очевидно не сте запознати с публикациите на Watch Tower Bible and Tract Society. Не става, но Стражната кула прави и това е достатъчно за повечето Свидетели на Йехова. В това отношение Свидетелите са като католици, чийто катехизис има предимство пред Библията.

Както и да е, вече няма да си позволим да бъдем лековерни последователи на мъжете. Ще разгледаме казаното тук с критичния поглед на истински последовател на Христос.

О, преди да продължа по-нататък, трябва да спомена, че в страничната лента Preview, изобразена тук, четем: „Тази статия представя корекция в нашето разбиране на думите на Исус, записани в Йоан 5:28, 29 относно „възкресение на живот“ и „ възкресение на съда.” Ще научим за какво се отнасят тези две възкресения и кои са включени във всяко от тях.“

Сега, ако не си спомняте наум какво казва Йоан 5:28, 29, ето го:

„Не се учудвайте на това, защото идва часът, в който всички, които са в паметните гробници, ще чуят гласа му и ще излязат, онези, които са вършили добри неща, ще възкръснат за живот, а онези, които са вършили лоши неща, ще възкръснат преценка.” (Йоан 5:28, 29)

Между другото, освен ако не е посочено друго, използвам Превода на новия свят на Свещеното писание за всички препратки към писанията.

Параграф 1 завършва с инструкция за четене на Малахия 3:16, което е тематичният текст на статията. Въпреки това параграфът цитира и Откровение 3:5 и 17:8. Откровението е книга, написана специално за християните, но Малахия е написана специално за евреите. И така, защо да използваме Малахия за тематичния текст вместо по-добрата препратка от Откровение? Откровение 3:5 гласи: „По този начин този, който победи, ще бъде облечен в бели дрехи и Аз в никакъв случай няма да излича името му от книгата на живота, но ще призная името му пред Моя Отец и пред Неговите ангели.“ (Откровение 3:5)

Отговорът се крие във факта, че Откровение 3:5 е насочено към събранието в Сардис и всички християни през първи век са имали небесна надежда. Дори публикациите на Watch Tower признават това. Но тази статия е насочена към класа на JW земна надежда на други овце. Най-добре е да не карате другите овце JW да се спират на истинската надежда, дадена на християните, която е небесната надежда. Разбира се, те нямат нищо против да поставят препратките в статията, защото това прави да изглежда, че са направили своето проучване и знаят, че много малко Свидетели на Йехова ще потърсят и ще размишляват върху подкрепящите препратки от писанията в публикациите. Повечето предпочитат да бъдат хранени с лъжица от мъжете от Ръководното тяло.

Добре, да продължим. Параграф 2 съдържа следното изявление: „Днес можем да запишем името си в тази книга, ако развием близки, лични взаимоотношения с Йехова въз основа на изкупителната жертва на неговия Син, Исус Христос. (Йоан 3:16, 36)”. Лична връзка с Йехова, а? Добре, напълно съм съгласен. Но преди да продължим, има ли нещо предположение тук, нещо, което всъщност не е посочено никъде в статията? да Статията в „Стражева кула“ предполага, че всички нейни читатели разбират, че връзката, за която се говори, е тази на приятел с друг приятел, тъй като на 99.9% от Свидетелите на Йехова е отказано осиновяване като едно от Божиите деца и могат само да се надяват да бъдат наречени негов „приятел“. .” Но помислете за стиховете, които статията цитира във връзка с това твърдение за връзка с Йехова:

„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, така че всеки, който упражнява вяра в него може да не бъде унищожен, но да има вечен живот.“ (Йоан 3:16)

„Който проявява вяра в Сина, има вечен живот; който не се покорява на Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него. (Йоан 3:36)

И двете са от книгата на Йоан. Ето още един подходящ стих също от книгата на Йоан, за да поставим нещата в перспектива:

„Въпреки това на всички, които го получиха, той даде власт да станат Божии деца, защото те упражняваха вяра в Неговото име. И те са родени не от кръв, нито от плътска воля, нито от човешка воля, а от Бога.” (Йоан 1:12, 13)

От това можем да видим, че стиховете, които те цитират, всъщност сочат към връзка баща/дете. Запазете тази истина в съзнанието си. Продължавайки напред, стигаме до въпроса с молива.

По този начин имената, които в момента са в тази книга, могат да бъдат заличени или изтрити, сякаш Йехова първоначално е написал имената с молив. (Откр. 3:5, преп.) Трябва да се уверим, че името ни остава в тази книга, докато не бъде записано за постоянно с мастило, така да се каже. (параграф 3)

Съгласен. Това е в съответствие с казаното в Откровение 3:5: „Този, който побеждава така ще бъде облечен в бели дрехи и в никакъв случай няма да излича [изтрия] името му от книгата на живота, но ще призная името му пред Моя Отец и пред Неговите ангели.” (Откровение 3:5)

Кои са тези, които са облечени в бели дрехи? В християнските писания това винаги се отнася за помазаните. Откровение 6:10 и 11. Освен това Откровение 3:5 се отнася за помазаните в Конгрегацията на Сарди. Говори се за побеждаване в този живот, а не за умиране, за възкръсване на земята като праведен грешник, което не е библейско основано и след това трябва да продължи да побеждава в новия свят, за да остане записано в Книгата на живота.

Към параграф 4:

Естествено възникват някои въпроси. Например, какво казва Библията за онези, чиито имена са записани в книгата на живота, както и за онези, чиито имена не са записани там? Кога онези, чиито имена остават в тази книга, ще получат вечен живот? Какво ще кажете за онези, които са умрели, без изобщо да са имали възможност да опознаят Йехова? Възможно ли е имената им да бъдат записани в тази книга? На тези въпроси ще намерите отговор в тази статия и в следващата.

Параграфът въвежда всички тези въпроси с „Какво казва Библията?“ Това създава у читателя впечатлението, че отговорите, които предстоят в статията, са от Библията. Със сигурност не са такива, каквито ще видим.

Продължаваме напред: Според параграф 5 има пет – пребройте ги – пет различни групи хора, чиито имена са или не са в Божията Книга на живота. Параграф 6 започва с първата група, онези, които съставляват Божиите деца, тялото на Христос, Божия храм – макар че странно, нито един от тези общи, описателни библейски термини не се споменава в тази статия. Това не е изненада. Фокусът на статията е върху класа други овце JW. Във всеки случай можем да се съгласим, че Божиите деца са записани в Божията Книга на живота, защото това е, което Писанието ясно казва:

„Да, аз също ви моля, като истински колеги, да продължите да помагате на тези жени, които се бориха рамо до рамо с мен за добрите новини, заедно с Климент, както и с останалите мои колеги, чиито имена са в книга на живота." (Филипяни 4:3)

В параграф 7 забавлението наистина започва. То идентифицира втората група, „голяма тълпа от други овце“. Нека спрем за момент и опитаме малък експеримент. Ето програмата на библиотеката на Стражева кула. Въвеждам „голяма тълпа от други овце“ в полето за търсене и натискам Enter.

Откриваме, че точната фраза се е срещала повече от 300 пъти в различните публикации на Watch Tower, Bible & Tract Society, но забелязвате ли, че нещо липсва? Библията! Преводът на новия свят! Нито веднъж изразът не се среща в Писанието. Ако се чудите кои са другите овце, ето линк към видео, което направих по темата. Накратко, няма доказателства в писанията, които да изключват другите овце да бъдат част от Божиите деца, тялото на Христос, Божия храм. Другата овца от Йоан 10:16 се отнася до езичниците, които са станали християни след помазанието със светия дух на римския центурион Корнилий и неговото семейство.

Всичко останало в този параграф е невярно, защото всичко се основава на фалшива предпоставка, че голямото множество и другите овце са праведни земни приятели на Бог. Параграф 7 продължава:

Втората група се състои от голямото множество други овце. Сега имената им записани ли са в книгата на живота? да Ще останат ли имената им в книгата на живота, след като преживеят Армагедон? да (Откр. 7:14)

Сега имаме тази така наречена голяма тълпа от други овце, оцелели от Армагедон. Те цитират Откровение 7:14 като доказателство. Той гласи:

„Така че веднага му казах: „Господарю, ти си този, който знае.“ И той ми каза: „Тези са тези, които идват от голямата скръб, и те са изпрали дрехите си и са ги избелили в кръвта на Агнето.” (Откровение 7:14)

В този стих не се споменава нито Армагедон, нито други овце. Така че сега трябва да прибързаме към заключение, което не се подкрепя от Писанието, че голямото множество са други овце, че другите овце не са помазани и не са част от първата група, току-що спомената в параграф 6, въпреки че в този разказ в Откровение те са показан стоящ в Светая светих (наос), който представлява небето. Освен това трябва да приемем, че голямото бедствие всъщност е Армагедон, въпреки че Библията никога не ги свързва. Това са много предположения, не мислите ли? О, каквото и да е! Това е само въпрос на живот и смърт, не чакай, обърках се, това е само въпрос на вечен живот и вечна смърт.

Но още не сме приключили. Има още в параграф 7: „Исус каза, че тези подобни на овце ще отидат „във вечен живот““ (Мат. 25:46)

Изведнъж те преминават от метафора „други овце“ към сравнение „подобни на овце“. Хм, добре, поне дават някакво доказателство. Нека прочетем Матей 25:46, става ли?

Тези ще отидат във вечно изтребление, а праведните във вечен живот.” (Матей 25:46)

Не виждам доказателството там, а вие? Как Управляващото тяло успява да цитира писание, което се отнася за помазаните Божии деца, и да го прави за тяхната любима група, другите овце, които са просто добри приятели на Бог? Те го правят, като си играят с една от притчите на Исус за овцете и козите и я прилагат, за да отговарят на тяхната теология. Обхванах това подробно в друго видео и ето линк към него.

Но само за да покажем, че този стих от Матей едва ли е доказателство, помислете, че по-рано в тази притча четем: „Тогава Царят ще каже на тези от дясната му страна: Елате вие, които сте благословени от моя Отец, наследете приготвеното Царство за вас от основаването на света.” (Матей 25:34)

Другите овце JW не наследяват Царството! Те не са Божии деца. Те са просто негови приятели. Те не наследяват нищо. Децата наследяват. Според теологията на JW всичко това трябва да се случи в Армагедон. По този начин така наречените „подобни на овце“ отиват във вечния живот веднага след Армагедон, но не това се казва в останалата част от параграф 7. Вместо това, теологията на JW твърди, че „онези, оцелели от Армагедон, няма веднага да получат вечен живот. Имената им ще останат написани в книгата на живота с молив, така да се каже. По време на Хилядолетното управление Исус „ще ги пасе и ще ги води към изворите на водите на живота“. Тези, които реагират положително на ръководството на Христос и накрая бъдат оценени като верни на Йехова, ще бъдат записани завинаги в книгата на живота. (Прочетете Откровение 7:16, 17.)

Е, това със сигурност отнема вятъра от платната на великата притча на Исус. Козите отиват във вечна гибел. Толкова Исус може да разбере. Те не заслужават никакъв шанс за живот. Но за овцете той не е толкова сигурен. Трябва да им даде още хиляда години, за да се докажат. Това има ли някакъв смисъл за вас? Изглежда ли в съответствие с тона на тази притча? Дали говори за два изхода, черно и бяло, вечна смърт или вечен живот? Или той говори за три: вечна смърт и може би вечен живот или може би още вечна смърт?

Няма да губя време в четене на Откровение 7:16, 17, защото, ако още не сте се досетили, то няма връзка с Армагедон, другите овце или притчата на Исус.

Параграф 8 започва с твърдението, че „третата група включва козлите, които ще бъдат унищожени в Армагедон."

Когато бях Свидетел на Йехова, приемах идеята, че всички умират в Армагедон, с изключение на малка група верни Свидетели на Йехова. Никога не съм мислил да поставя под въпрос факта, че Библията всъщност не казва, че всички ще умрат в Армагедон. Думата се споменава само веднъж в Библията. Само веднъж, в Откровение 16:16. Той наистина говори за война между царете на земята и Бог, но не казва нищо за световен геноцид, нито изобщо нарича Армагедон Денят на Страшния съд. Според Свидетелите Съдният ден е хилядолетното царуване на Христос, така че сега има ли два съдни дни, един преди Армагедон, който трае само кратко време, и друг, който продължава хиляда години? Два дни на съда? Може би бихме могли да го наречем вместо това уикенд на съда. Това би било по-последователно, нали?

Параграф 9 представя последните две групи според теологията на Watch Tower: „Библията говори за две групи хора, които ще бъдат възкресени с перспективата да живеят вечно на земята, „праведните“ и „неправедните“. (Прочетете Деяния 24:15.)“

Не, не става! Не става!! Деяния 24:15 говори за две възкресения, да, но не казва нищо за това къде ще бъдат възкресени.

„И имам надежда към Бог, която се надявам и тези хора с нетърпение, че ще има възкресение и на праведните, и на неправедните. (Деяния 24:15)

Помислете за това за момент. Павел имаше надеждата да управлява с Христос в Божието царство. Всички християни по негово време споделяха тази надежда. Няма друга надежда за праведните, изразена в християнските писания. Има само една надежда. Самият Павел пише: „. . .единството на духа в обединяващата връзка на мира. Има едно тяло и един дух, точно както бяхте призовани една надежда на вашето призвание; един Господ, една вяра, едно кръщение; един Бог и Отец на всички, който е над всички и чрез всички и във всички.” (Ефесяни 4:3-6)

Така че, когато Павел говори за две възкресения, едното от които е на праведните, наистина ли мислите, че той не говори за собствената си надежда за възкресение? Надеждата, която проповядва надлъж и нашир? Мислите ли, че той пренебрегваше надеждата за възкресение на всеки жив християнин по това време и вместо това мислеше за друго възкресение на праведните? По-малко възкресение на праведните? Група праведници, които няма да се появят 2,000 години? Група праведници, която не би била толкова праведна, колкото първата група, защото първата група не трябва да преминава през допълнителен хилядогодишен изпитателен период.

Относно тези земни праведници параграф 10 гласи: „Това означава, че когато праведните бъдат възстановени за живот на земята, имената им ще бъдат намерени записани в книгата на живота, макар и „с молив“ в началото. (Лука 14:14)”

И така, имената им все още не са написани с мастило, но все още с молив. След това те добавят препратка към писанието, за да създадат илюзията на мързелив и доверчив Свидетел, че Библията подкрепя тази идея. Но когато потърсите тази препратка, не намирате никаква подкрепа за нея.

„…и ще бъдеш щастлив, защото няма с какво да ти се отплатят. Защото ще ти бъде отплатено във възкресението на праведните.” (Лука 14:14)

Това няма нищо общо с името на някого, записано в книгата на живота с молив. Когато Исус каза тези думи, той говореше за възкресението за живот в Божието царство, което беше единствената надежда за възкресение, за която той говори. Всички писатели на Библията потвърждават това, като говорят за служба с него като царе и свещеници. В думите му няма нищо, което да говори за земно възкресение на праведните християни.

В параграфи 13 и 14 стигаме до новото разбиране на JW на Йоан 5:29. Започва с полуистина:

Исус също говори за онези, които ще бъдат възкресени тук на земята. Например той каза: „Идва часът, в който всички, които са в паметните гробове, ще чуят гласа му и ще излязат, онези, които са вършили добри неща, ще възкръснат за живот, а онези, които са вършили лоши неща, ще възкресят за осъждение. ” (Йоан 5:28, 29) Какво имал предвид Исус? (параграф 13)

Разбира се, тези, които практикуват гнусни неща, няма да получат възкресението в небесното царство. Неправедните хора могат да бъдат възкресени само на земята, а не на небето (1 Коринтяни 15:50 потвърждава това). Половината истина! Другата половина от половин истина е лъжа.

Трябва да спрем дотук, защото в следващите два абзаца има толкова много дезинформация и объркване, че е лесно да ни завъртят, така че да не можем да различим истината от лъжата.

Запитайте се: За колко възкресения говори Исус? две! Само две. Един за живота и един за съда. Това е, което апостол Йоан записва, че Исус казва тук. Същият апостол получи Откровението, където ни дава повече подробности за първото от тези възкресения, възкресението за живот.

И видях престоли и онези, които седяха на тях им беше дадена власт да съдят... И те оживяха и управляваха като царе с Христос 1,000 години... Това е първото възкресение. Честит и свят е всеки, който има участие първото възкресение; над тях втората смърт няма власт, но те ще бъдат свещеници на Бога и на Христос и ще управляват като царе с него за 1,000 години. (Откровение 20:4-6)

Това е първото възкресение! Като говорим за първо, трябва да има и второ. Забележете, че на тези им е „дадена власт да съдят“. Кого ще съдят? Защо, онези, които се връщат във второто възкресение, възкресението за съд.

Ето го. Йоан 5:29 е добре обяснен с помощта на библейски стихове, които са уместни и имат смисъл. Откъде Управляващото тяло взема идеята, че Исус не говори за възкресението за живот на помазаните, които да управляват с него в Божието царство, а по-скоро за земно възкресение на непомазани приятели на Бог? Те са като магьосник, който вади заек от шапка.

Всичко в тази статия се основава на фалшивото убеждение, че няма две възкресения, а три. Двама от праведните и един от неправедните. От двете възкресения на праведните има два вида праведници. Има хора, чиято праведност води до вечен живот след възкресението им, и такива, които са праведни. Те бяха оценени като праведни от Бог след смъртта им, но Всемогъщият хеджира залозите си, защото все още не може да бъде напълно сигурен за тези. Трябва да им даде повече време.

Разбрахме ли го сега? Исус говори за две възкресения: едно за живот като царе и свещеници и едно за съд на земята, който да бъде съден от онези в първото възкресение. Няма трето възкресение на временни праведници за живот на земята.

Оттук нататък фалшивите доктрини идват към нас бързо и яростно.

Нека анализираме параграф 15:

„Праведните, които са вършили добри дела преди смъртта си, ще получат „възкресение на живота“, защото имената им вече ще бъдат записани в книгата на живота. (пар. 15 екстракт)“

Ако не обмисляте какво всъщност означават, това твърдение е вярно, защото Божиите деца са възкресени за живот в Царството Божие, но не това означават. Те пренебрегват възкресението на Божиите деца тук и твърдят, че има вторично, второстепенно възкресение на праведните за човешки живот на земята. Глупости!

„Това означава, че възкресението на „тези, които вършеха добри неща“, описано в Йоан 5:29, е същото като възкресението на „праведните“, споменато в Деяния 24:15. (пар. 15 екстракт)“

Ако сте вършили „добри неща“ в Божиите очи и сте умрели в Негово благоволение в Неговата книга на живота, защо той трябва да ви подлага на допълнителен изпитателен период по време на хилядолетното управление на Христос? Дали тогава условията, когато Христос царува и дяволът и демоните са заключени, ще осигурят по-добро изпитание за вярата от това, което предоставя животът в този порочен свят? Когато аргументирате теологията на JW до нейното заключение, става наистина глупаво, нали?

„Това разбиране е в хармония с изявлението, направено в Римляни 6:7, което казва: „Който е умрял, е освободен от греха си.“ (пар. 15 екстракт)“

Никога ли не четат контекста? Сериозно!? Или по този въпрос, какво ще кажете да вземете речник, момчета?

Определението за „оправдане“ е „освобождаване (някого) от наказателно обвинение чрез присъда за невинен“. Човек, който умира в грях, плаща наказанието за престъплението си. Вие не казвате: „На 24 януари 1989 г. серийният убиец Тед Бънди беше оправдан или признат за невинен за своите престъпления с помощта на електрическия стол.“

Какво има предвид Римляни 6:7, когато се казва, че този, който е умрял, е бил оправдан или признат за невинен за греха си? Има предвид духовната смърт. Това означава, че по благодат, а не по лични заслуги, Бог ни е простил греха ни, обявил ни е за праведни, а не за виновни, посредством помазанието със светия дух. (Галатяни 5:5)

Това ясно се разкрива от контекста на Римляни, глава 6, която показва, че няма извинение за така наречените учени от Стражева кула, че са го разбрали погрешно, освен необходимостта им да подкрепят своята фалшива надежда за възкресение от две земи.

"Виждайки това умряхме във връзка с греха, как можем да продължим да живеем в него? Или не знаете, че всички ние, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в неговата смърт? Така бяхме погребани с Него чрез нашето кръщение в Неговата смърт, така че както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот... Защото знаем, че нашата стара личност беше прикована на клада [т.е. умря] заедно с него, за да направи нашето грешно тяло безсилно, за да не бъдем повече роби на греха. За този, който е умрял, е бил освободен от греха си. Освен това, ако сме умрели с Христос, вярваме, че ще живеем и с Него... По същия начин и вие, считайте се за мъртви по отношение на греха но живеейки по отношение на Бога чрез Христос Исус. (Римляни 6:2-4, 6-8, 11)

Имаме и друг свидетел освен Павел, който да потвърди това. Апостол Йоан пише:

Истина, истина ви казвам, който слуша словото ми и вярва в Този, който ме е пратил, има вечен живот и не идва на съд, но е преминал от смъртта към живота, (Джон 5: 24)

Ние сме оправдани за греха си, признати за невинни от съдията на цялото човечество, посредством Божията благодат, това, което Свидетелите наричат ​​„незаслужената милост на Йехова“. Ако Бог казва, че не си мъртъв, значи не си мъртъв, дори и да умреш.

Това не е моя мисъл. Това идва от Господ Исус.

„Исус й каза [Марта]: „Аз съм възкресението и животът. Който вярва в мен, дори и да умре, ще оживее; и всеки, който е жив и проявява вяра в мен, никога няма да умре. Вярваш ли в това?“ (Йоан 11:25, 26)

Сега нека извлечем фалшивите учения от параграф 16

Какво ще кажете за онези, които са практикували гнусни неща, преди да умрат? Въпреки че греховете им бяха отменени при смъртта, те не са установили запис на вярност. (пар. 16 екстракт)

Греховете на нечестивите, които са възкресени, не се отменят при смъртта. Няма стихове, които да подкрепят това. Но има стих, който ни казва, че хората ще трябва да отговарят за всичките си грехове.

„Добрият човек от доброто си съкровище изпраща добри неща, докато нечестивият човек от своето лошо съкровище изпраща зли неща. Казвам ви, че хората ще дадат сметка в Съдния ден за всяка безполезна дума, която говорят; защото от думите си ще бъдеш оправдан и от думите си ще бъдеш осъден.” (Матей 12:35-37)

Как могат да дадат сметка в деня на страшния съд за своите „неполезни думи“, ако тези думи са били отменени при смъртта?

Само ако тези неправедни отхвърлят предишния си порочен живот и посвещават себе си за Йехова могат ли имената им да бъдат записани в книгата на живота. (пар. 16 екстракт)

Къде Библията казва нещо за това да се посветиш на Бог? Подчинение на Бог, да! Любящ Бог, със сигурност! Но това нещо за посвещението, което за Свидетелите е това, което кръщението символизира, е друго измислено изискване. Ако искате да прочетете задълбочена дискусия по тази тема, щракнете върху тази връзка: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Не забравяйте, че в началото на това видео казах, че има нещо сложно в картината в началото на статията в Стражева кула. Сега стигаме до защо казах това.

Дори такива верни мъже като Ной, Самуил, Давид и Даниил ще трябва да научат за Исус Христос и да проявят вяра в неговата жертва. (пар. 18)

И така, ето ви изявление от Ръководното тяло на Дружество "Стражева кула". Сега нека да видим какво има да каже Бог по темата:

„С вяра Ной, след като получи божествено предупреждение за неща, които все още не са се виждали, прояви благочестив страх и построи ковчег за спасението на своя дом; и чрез тази вяра той осъди света, и той стана наследник на правдата, произтичаща от вярата.” (Евреи 11:7)

Ной наследи праведността, произтичаща от вярата. Каква е тази правда? Това е праведност, която не е спечелена чрез живот, свободен от грях, а праведност, дадена от Бог поради вяра, която изтрива греха.

„С вяра Авраам, когато беше призован, се покори, като отиде на място, което трябваше да получи като наследство; той излезе, въпреки че не знаеше къде отива….За той очакваше градът да има истински основи, чийто проектант и строител е Бог.“ (Евреи 11:8, 10)

Градът, който той очакваше, се оказа Новият Ерусалим, където трябва да живеят Божиите деца. Евреите продължават да описват вярата на много мъже и жени от предхристиянските времена, след което заявява:

„Но сега те се стремят към по-добро място, т.е. който принадлежи на небето, Следователно Бог не се срамува от тях, за да бъде призован като техен Бог, защото той е подготвил град за тях.” (Евреи 11:16)

Те не се стремяха към земно възкресение, а към възкресение, принадлежащо на небето, достигайки към Новия Ерусалим, седалището на небесното управление, което е наградата за възкресението на праведните.

„И какво повече да кажа? Защото времето няма да ми стигне, ако продължа да разказвам за Гедеон, Варак, Самсон, Йефтай, Давид, както и Самуил и другите пророци. Чрез вяра те победени кралства, [това ще бъде Дейвид сред другите] донесе правда, [това би бил Самуил] получи обещания, запуши устата на лъвовете, [това би бил Даниил] угасиха силата на огъня, избягаха от острието на меча, от слабо състояние бяха направени мощни, станаха могъщи във война, разбиха нахлуващи армии. Жените получиха мъртвите си чрез възкресение, но други мъже бяха измъчвани, защото не биха приели освобождаване чрез някакъв откуп, за да могат постигнете по-добро възкресение. (Евреи 11:32-35)

Тъй като има само две възкресения, едно за съд на земята и едно за живот в Божието царство, кое смятате за по-добро възкресение?

„Да, други получиха своето изпитание чрез подигравки и бичувания, наистина, повече от това, чрез вериги и затвори. Убиваха ги с камъни, съдиха ги, разрязваха ги на две, клаха ги с меч, ходеха в овчи кожи, в кози кожи, докато бяха в нужда, в скръб, малтретирани; и светът не беше достоен за тях.” (Евреи 11:36-38а)

„Светът не беше достоен за тях“, но тези мъже искат да ви накарат да повярвате, че всички онези верни мъже и жени ще се върнат към живота в Новия свят, все още в състояние на грях, с възможността името им да бъде изписано с молив изтрит от книгата на живота, докато членовете на Ръководното тяло ще отидат във вечния живот в небето. Предполагам, че ако светът не е бил достоен за онези верни мъже и жени от древността, той наистина не е достоен за мъже като Стивън Лет, Дейвид Сплейн, Тони Морис и Герит Лош, никой от които никога не е претърпял преследване за истината, както древните .

О, но има още:

„И все пак всички те, въпреки че получиха благоприятно свидетелство поради вярата си, не получиха изпълнението на обещанието, защото Бог беше предвидил нещо по-добро за нас, за да не бъдат направени съвършени отделно от нас” (Евреи 11:39, 40)

Исус беше направен съвършен от нещата, които изстрада. (Евреи 5:8) Християните ставаме съвършени от нещата, които страдаме. И предхристиянски служители като Ной, Самуил, Давид и Даниил също бяха направени съвършени. Това е, което Библията казва тук.

Забележете миналото време. Не е необходимо да бъдат възкресявани и да издържат на още хиляда години тестове, за да станат съвършени. В този контекст да бъдеш съвършен не означава просто безгрешен, но съвършен в смисъла, че Исус беше направен съвършен: напълно годен за задачата да управлява с Исус и да съди света.

Ръководното тяло пренебрегва всички тези доказателства, защото трябва да подкрепи своята фалшива доктрина за земно възкресение на така нареченото „голямо множество от други овце“.

Тази статия е виртуален бълвоч от фалшиви учения. Откровено казано е отвратително. Но не свършва с тази статия. Последният параграф обещава още повече доктрини от мъже.

„Какво вълнуващо време ще бъде Хилядолетното управление! Тя ще включва най-голямата образователна програма, предприемана някога тук на земята. Но също така ще бъде време, когато поведението както на праведните, така и на неправедните ще бъде оценено. ( Иса. 26:9; Деян. 17:31 ) Как ще бъде изпълнена тази образователна програма? Следващата ни статия ще ни помогне да разберем и оценим това прекрасно снабдяване. (пар. 20)“

Не съм сигурен, че ще имам силата на духа да се справя с друга статия като тази, но ще се опитам да го направя и ще я пусна следващата седмица. Дотогава ви благодаря за подкрепата. Средствата, които се изпращат, наистина помагат на всички нас в Beroean Picets да продължим да създаваме статии, книги и видеоклипове.