Vjerni stjuard - u sažetku

„Ko je zaista vjeran i diskretan rob?“ (Mt. 24: 45-47)

U Prethodni post, nekoliko članova foruma pružilo je dragocjene uvide na ovu temu. Prije nego što prijeđemo na druge teme, činilo bi se korisnim sažeti ključne elemente ove rasprave.
Počnimo s ponovnim čitanjem najpotpunijeg prikaza parabole kako ga je dao Luka. Uključili smo i dio konteksta kao dodatnu pomoć za razumijevanje.

Primjera s kontekstom

(Luke 12: 32-48) „Ne boj se, malo stado, jer je TVOJ Otac odobrio da VAMA daruje kraljevstvo. 33 Prodajte stvari koje VAM pripadaju i darujte milosrđe. Napravite sebi torbice koje se ne istroše, neprestano blago na nebesima, gdje se lopov ne približava niti ga moljac troši. 34 Jer gdje je TVOJE blago, tamo će biti i TVOJA srca.
35 „Neka VAŠE slabine budu opasane i VAŠE lampe gore, 36 i VI sami biti poput muškaraca koji čekaju svog gospodara kad se on vrati iz braka, tako da mu se po dolasku i kucanju mogu odmah otvoriti. 37 Sretni su oni robovi koje gospodar po dolasku zatekne da gledaju! Zaista kažem VAM, On će se opasati i natjerati ih da se naslone za stolom, a doći će zajedno i služiti im. 38 And ako stigne u drugom satu, pa makar i u treću, i tako ih pronalazi, sretni su! 39 Ali znajte to, da je ukućanin znao u koji će sat doći lopov, nastavio bi bdjeti i ne bi dao da mu se provali u kuću. 40 I VI, budite spremni, jer u čas za koji NE mislite da vjerovatno dolazi Sin Čovječji. "

⁴¹ onda Petar je rekao: „Gospode, kažeš li ovu ilustraciju nama ili takođe svima?“ ⁴² i Gospod je rekao: „Ko je zaista vjeran upravnik, diskretni, koga će njegov gospodar imenovati nad svojim tijelom poslužitelja kako bi im u pravom trenutku dao da mjeri hranu? ⁴³ Sretan je taj rob, ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! ⁴⁴ Iskreno vam kažem, postavit će ga nad svim svojim stvarima. ⁴⁵ Ali ako ikad taj rob kaže u svom srcu: "Moj gospodar odgađa dolazak", i trebao bi početi prebijati sluge i sluškinje, jesti i piti i piti se, ⁴⁶ gospodar tog roba doći će jednog dana koji ga ne očekuje [i] i za sat koji ne poznaje pa će ga najvećom strogošću kazniti i dodijeliti mu dio sa nevjernicima. ⁴⁷ Tada će onaj rob koji je razumio volju svoga gospodara, ali nije se pripremio ili učini u skladu s njegovom voljom, biti pretučen mnogim udarima. ⁴⁸ Ali onaj koji nije razumio, pa tako i stvari zaslužne za moždane udare, bit će pretučen s nekolicinom. Uistinu, od svakoga kome je dato mnogo od njega će se tražiti; a onaj za koga su ljudi zadužili mnogo, zahtijevat će više nego inače od njega.

Suočavanje sa našim zvaničnim tumačenjem

Primijetit ćete da Isus potiče svoje slušatelje da ostanu na kursu. Aludira na mogućnost da se čini da njegov dolazak kasni. („Ako stigne u drugom satu, čak i u trećem ...“) Ipak, bit će sretni ako ih zatekne kako izvršavaju njegovu volju po njegovom dolasku. Tada naglašava da će dolazak Sina čovječjeg biti poput dolaska lopova.
Kao odgovor na to, Petar pita na koga Isus misli; njima ili svima? Primijetite da Isus ne odgovara na pitanje. Umjesto toga daje im drugu prispodobu, ali onu koja je povezana s prvom.
Službeno, tvrdimo da je Isus stigao 1918. Ako želite istražiti ovo u Watchtower Library, vidjet ćete da za ovaj datum ne pružamo čvrstu biblijsku podršku. Zasnovan je u potpunosti na špekulacijama. To ne znači da je pogrešno. Međutim, da bismo to dokazali, moramo potražiti dokaz drugdje. U kontekstu parabole, dolazak Sina čovječjeg nije poznat njegovim slušaocima i više od toga, bit će za sat vremena koji „ne misle vjerovatno“. Predvidjeli smo Hristov dolazak 1914. godine, tokom 40 godina prije događaja. Definitivno smo mislili da je vjerovatno 1914. godina. Stoga, da bi Isusove riječi bile istinite, moramo zaključiti da on govori o novom dolasku. Jedini preostali kandidat je njegov dolazak u Armagedon ili neposredno prije njega. Ta jedina činjenica trebala bi nam biti dovoljna da svoje trenutno shvaćanje odbacimo kao lažno.
Budući da zaključujemo da je rob klasa pojedinaca, a Isus je 1918. godine presudio ovoj klasi i nakon toga dobio nadzor nad svim svojim stvarima, moramo se zapitati što je s ostale tri klase. Koji dokazi postoje da je klasa Zlih robova kažnjena i kako paralelni prikaz u Mateju ističe, proteklog stoljeća plakao i škrgut zubima? Uz to, koji je identitet slave klase koja dobija mnogo udaraca i druge klase slave koja dobija nekoliko udaraca? Kako je Isus kažnjavao ove dvije klase udarcima? Budući da je ovo povijest i gotovo sto godina u našoj prošlosti, do sada bi trebalo biti jasno tko su te tri dodatne klase robova i kako je Isus postupao s njima. Kako odgovori na ta pitanja ne bi bili očigledno jasni za sve hrišćane?

Alternativno razumevanje

Jednostavna je istina da ne možemo sa sigurnošću znati ko su vjerni upravitelj ili ostale tri vrste robova. Biblija jasno ukazuje da će ih oni prepoznati samo kao rezultat dolaska i naknadne presude njihovog Učitelja. Sada se možemo osvrnuti oko sebe da vidimo tko nas hrani i izvući neke zaključke, ali toliko je mogućnosti? Da li je to Upravno tijelo? Ali to bi značilo da će samo oni biti postavljeni nad svim Učiteljevim stvarima? Je li to ostatak pomazanika na zemlji? To ne možemo popustiti, ali moramo odgovoriti na pitanje kako nas hrane, jer oni nemaju nikakav doprinos člancima koji se objavljuju, niti sastav Upravnog tijela, niti smjer koji organizacija vodi.
Možda robovi potiču od svih nas kao pojedinaca, kao što je slučaj sa drugim Hristovim parabolama koje robove koriste kao ilustrativne komponente. Istina je da duhovnu hranu koju konzumiramo sastavljaju, uređuju, tiskaju i distribuiraju gotovo isključivo oni koji tvrde da pripadaju drugoj klasi ovaca za koju vjerujemo da se sastoji od one sa zemaljskom nadom. Program hranjenja započinje na vrhu s Upravnim tijelom i proteže se do pojedinačnog izdavača. Naše sestre su moćna vojska koja širi dobre vijesti. Doprinose raspodjeli duhovne hrane.
Predlažemo li da se u paraboli govori o svim kršćanima; da će nas kao pojedince Krist suditi po njegovom dolasku i smjestiti u jednu od ove četiri kategorije roba? To je samo mogućnost, ali ono što govorimo je da ne možemo znati ispunjenje ove proročke parabole sve dok dokazi ne budu pred nama u trenutku dolaska Učitelja.

Hrana za razmisljanje

Ko nam svjedoči o identitetu vjernog roba? Nisu li upravo oni koji tvrde da su taj rob? Ko svjedoči da je ovaj rob imao vlast nad svim Isusovim stvarima od 1918? Opet, to je isti isti rob. Dakle, mi znamo ko je rob jer nam rob to govori.
Evo što je Isus morao reći o ovoj vrsti zaključka.

„Ako sam svjedočim o sebi, moj svjedok nije tačan. (John 5: 31)

Rob ne može svjedočiti o sebi. Svjedoci ili dokazi moraju doći sa drugog mjesta. Ako se to odnosilo na Sina Božijeg na zemlji, koliko više se mora odnositi na ljude?
Isus je taj koji će po njegovom dolasku svjedočiti ko je svaki od ove četvorice robova. Rezultat njegove presude bit će očigledan svim promatračima.
Stoga, nemojmo se mučiti oko tumačenja ove parabole. Samo strpljivo očekujmo dolazak našega Gospoda i u međuvremenu uzmimo k srcu njegove riječi upozorenja iz Luke 12: 32-48 i Mateja 24: 36-51 i činimo sve da promoviramo interese Kraljevstva i služimo potrebe naše braće i sestara do tog dana Isus dolazi u slavi Kraljevstva.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.