Godišnji sastanak 2012 - Vjerni rob

Na ovogodišnjem godišnjem sastanku objavljeno je novo razumijevanje Matthewa 24: 45-47. Treba shvatiti da ono što ovdje raspravljamo temelji se na pričama iz onoga što su različiti govornici rekli na sastanku o temi "vjerni i diskretni rob". Naravno, ono što se kaže u javnom diskursu može lako pogrešno protumačiti ili pogrešno protumačiti. Moguće je da kada se te informacije objave u tisku u Watchtower članak - kakav će zasigurno biti - činjenice kakve sada razumijemo mogu se promijeniti. To se događalo i ranije, pa bismo to trebali odrediti unaprijed kao upozorenje za sve o čemu ćemo razgovarati.
Jedna od ključnih promjena je da se imenovanje vjernog i diskretnog roba nad svim Učiteljevim stvarima nije dogodilo 1919. godine, ali će se tek dogoditi. To će se dogoditi u Armagedonu. Ovo je vrlo dobrodošla i radosna promjena u našem razumijevanju i svakoga tko je redovni posjetitelj ovog foruma ne bi iznenadilo da se tako osjećamo. (Kliknite ovdje za više detalja.)
Drugo novo razumijevanje koje pozdravljamo jest to što domovine više nisu ograničene na pomazanike, već sada uključuju sve kršćane.
Pogledajmo ostale aspekte našeg novog razumijevanja da vidimo koja im podrška stoji u Svetom pismu.

Rob nije imenovan u 33 CE

Osnova za ovo razumijevanje je da je Matej 24: 45-47 dio proročanstva o posljednjim danima, pa se mora ispuniti tokom posljednjih dana. Ako je to jedina osnova za ovaj novi pristup, neko bi se mogao zapitati: Kako biste napisali proročanstvo u slučaju kada je rob bio imenovan u prvom stoljeću i nastavio hraniti domaće kroz vijekove do dolaska Učitelja u stihu 46? Možete li to i dalje izraziti tačno onako kako je napisano u Svetom pismu? Naravno da biste mogli, i zaista biste mogli. Sugeriramo li da bi, da nas je Isus želio naučiti da će rob postojati u prvom stoljeću i da će nastaviti postojati sve do posljednjih dana, Matej to proročanstvo morao zabilježiti negdje drugdje u svojoj knjizi, izvan konteksta posljednjeg dana proročanstva?
Drugi razlog za odbijanje 33. ne je taj što nije postojao jasan kanal za distribuciju hrane u srednjem vijeku. Sačekaj minutu! Kršćanstvo nikada nije prestalo postojati od svog nastanka. Jehova tokom srednjeg vijeka nije odbacio kršćanstvo kao što je odbacio svog pretkršćanskog roba Izraela, uprkos njihovim vremenima otpadništva. Da se u tim vijekovima nije dijelila hrana, tada bi kršćanstvo izumrlo i Russell ne bi imao s čime raditi kad je izašao na scenu. Sezona rasta postojala je tokom stoljeća od 33. godine ne pa sve do današnje berbe. Biljkama koje rastu potrebna je hrana.
Naša pretpostavka je, kao što ćete uskoro vidjeti, da se hranjenje roba vrši pomoću vrlo vidljivog kanala koji se sastoji od male grupe muškaraca. Ako je to istina, onda bi ovo razmišljanje u prvi mah moglo izgledati rumenilo kao da djeluje. Ali nije li to obrazloženje unazad od zaključka? Trebali bismo dopustiti da nas dokazi dovedu do zaključka, a ne obrnuto.
Još jedna stvar. Ako se rob nije pojavio u prvom stoljeću, kako onda objasniti da osnova za sve naše obroke dolazi od tada? Možemo pripremiti moderne recepte, ali svi naši sastojci - naša hrana - potiču od stvari koje je napisao rob iz prvog stoljeća, kao i njegov prethodnik, Izrael.

Roba je imenovan u 1919. 

Ni na jednom od sastanaka nije dat nikakav biblijski dokaz koji bi podržao 1919 kao godinu u kojoj je rob imenovan. Pa kako je moguće da stignemo ove godine?
Tamo smo dolazili pretpostavljajući neke prepiske između 1914. - 1918. i 29. godine kada je Isus bio kršten i 33. ne kada je ušao u hram da ga očisti. Vjerovali smo da je to tri i pol godine u Isusovom životu bilo proročki značajno. Primjenjujući tri i pol godine na našu modernu eru, računali smo od 3. do 3. godine kako bismo pronašli godinu kada je Isus očistio svoj duhovni hram, a zatim smo dodali jednu godinu da bismo dobili 1914. godinu kao godinu kada je roba odredio nad svim svojim stvarima.
Pa, to više ne možemo reći, jer sada kažemo da je njegov prvi ulazak u hram kako bi ga očistio ono što odgovara 1919. To se dogodilo malo šest mjeseci nakon njegova krštenja. S obzirom na to, koja osnova postoji za zaključivanje da je 1919. proročki značajna?
Zaista, koja biblijska osnova postoji za zaključak da Isusovi dvostruki ulazi u drevni hram kako bi ga očistili imaju ikakvog proročkog značaja do naših dana? U Svetom pismu zasigurno nema ničega što bi nas vodilo tim putem. Čini se da se temelji isključivo na pretpostavkama?
Činjenica je da je naše daljnje usvajanje ovog datuma kao značajnog dodatno komplicirano našom sljedećom promjenom razumijevanja.

Upravno telo je rob.

Sada vjerujemo da rob odgovara članovima upravljačkog tijela, ne pojedinačno, već kada oni služe kao tijelo. 1919. godine, u skladu s Russellovom voljom, urednički odbor od pet članova odobrio je sve članke Kule stražare. Hranu u obliku knjige uglavnom je napisao JF Rutherford i nosila je njegovo ime kao autor. Prije 1919. godine, Russell je, poput Rutherforda, bio na čelu organizacije, ali se sastajao s pouzdanim članovima korporacije koji su također pisali članke. Dakle, nema stvarne osnove za tvrdnju da je rob postojao tek 1919. godine. Koristeći isto obrazloženje koje trenutno koristimo, lako bi se moglo tvrditi da je 1879. godina Watchtower prvi put je objavljen, označava pojavu roba.
Pa zašto se držati 1919? Još bismo godinu dana mogli podnijeti zahtjev za modernim robom u obliku upravljačkog tijela. Budući da ne postoji biblijska podrška za bilo koju određenu godinu, 1879. pruža barem povijesnu potporu, nešto što 1919. nedostaje. Međutim, može biti da bi ispuštanje 1919. moglo biti poput povlačenja jedne niti na tkanoj odjeći. Opasnost je u tome što bi se čitava tkanina mogla početi razotkrivati, s obzirom na to da je 1914., na koju je povezana naša interpretacija iz 1919., toliko ključna za tumačenje proročanstava koja su objašnjena gotovo svakog posljednjeg dana. Ne možemo ga prestati primjenjivati ​​sada.

Kako se klanja robinja sa članovima 8 može imenovati nad svim stvarima Učitelja u Armagedonu?

Jedan od članova Upravnog tijela u svom govoru izjavio je da određeni aspekti našeg starog razumevanja jednostavno nisu imali smisla. Takva iskrenost je za pohvalu. Preispitivanje razumijevanja jer nema smisla, ili drugačije rečeno, jer je to besmislica, zdravo je obrazloženje. Jehova je Bog reda. Besmislice su slične kaosu i kao takve nemaju mjesta u našoj teologiji.
Ovo može zvučati kao pogrdna izjava, ali iskreno, nakon nekoliko pokušaja i preinačenja, primjena našeg novog razumijevanja na budući događaj imenovanja robom nad svim Učiteljskim stvarima i dalje zvuči besmisleno.
Uzmimo još jedan posljednji ubod u izražavanju ovoga: Svi pomazani postaju postavljeni nad svim Učiteljevim stvarima. Pomazani nisu robovi. Pomazani nisu imenovani za hranjenje domaćih. Rob se sastoji od Upravljačkog tijela. Roba postavljaju nad svim Učiteljevim stvarima samo ako se utvrdi da obavlja posao hranjenja domaćih sastojaka koji uključuju pomazanike koji su postavljeni i nad svim Učiteljevim stvarima, ali ne i za hranjenje domaćih čiji su dio. Ako rob ne hrani domaće, neće dobiti gore navedeni sastanak. Pomazani dobiju sastanak iako ne hrane domaće.
Da bi pokušao ilustrirati kako ovo novo razumijevanje može funkcionirati, jedan od dijelova godišnjeg sastanka predstavio je ovaj primjer: Kada je Isus rekao da sklapa savez sa svojim apostolima za kraljevstvo, nije isključio ni ostatak pomazanika iz tog saveza. iako tada nisu bili prisutni. To je istina. Međutim, on također nije razlikovao svoje apostole od ostatka pomazanika. Nije ih imenovao za neku posebnu klasu s posebnim privilegijama i posebnom dužnošću koju moraju obavljati kao razred da bi dobili nagradu. U stvari, upravno tijelo iz prvog vijeka - ako ovdje možemo za jasnost upotrijebiti izraz koji nije iz Pisma - nije se sastojalo isključivo od Isusovih apostola, već od svih starijih ljudi iz svih skupština u Jeruzalemu.

Šta je sa ostala tri roba? 

Na sastanku je istaknuto da su glagol i imenica koji se odnose na roba u Mat. 24: 45-47 je u jednini. Stoga zaključuju da se ne govori o pojedincima već o klasi muškaraca. Kroz sve diskurse, Mat. Rečeno je 24: 45-47, ali potpuniji prikaz Isusova proročanstva nalazi se u Luki 12: 41-48. Na taj se račun nikad nije pozvalo, ostavljajući bez odgovora, uistinu nepodignutog, pitanje ko su ostala tri roba. Jer ako je vjerni rob Upravljačko tijelo kao klasa, ko je onda klasa zlih robova i ko je klasa koju predstavlja rob koji ne radi ono što zna da treba i zato prima mnogo udaraca i koji je klasa koju predstavlja rob koji nesvjesno ne uspije učiniti ono što bi trebao i tako primi nekoliko udaraca. Kako možemo razgovarati s autoritetom i uvjerenjem, promovirajući razumijevanje kao istinu koja ne objašnjava tri četvrtine dotičnog proročanstva? Ako ne znamo šta predstavljaju ostala tri roba, kako onda s bilo kojim autoritetom možemo naučiti šta predstavlja vjerni rob?

U sumiranju

Ako želimo odbiti razumijevanje jer ono nema potporu u Svetom pismu i jednostavno nema smisla, ne bismo li trebali činiti isto s našim novim razumijevanjem? Ne postoji biblijska niti istorijska podrška za 1919. godinu kao datum imenovanja roba. Nismo počeli hraniti domaće proizvode 1919. na bilo koji način što već nismo radili 40 godina prije tog datuma, kada je prvi Watchtower je objavljen. Čak što više nema smisla da mala grupa muškaraca - koja trenutno broji osam - bude imenovana za klasu, a ne kao osobe nad svim Učiteljevim stvarima u Armagedonu, i čini se da ne postoji razuman način za pomirenje ovog imenovanja zbog toga što imaju hranili domaće uz postavljanje svih pomazanika na isti položaj iako nisu hranili domaće.

Urednička misao

Svi naši članovi foruma visoko poštuju i članove i funkciju Upravnog tijela. Međutim, ovo ne prevladava osjećaj uznemirenosti koji je ovo posljednje tumačenje potaknulo na nas i druge koji također doprinose ovom forumu.
U jednom od razgovora koji je član GB održao na godišnjem sastanku 2012-a, objašnjeno je da dva principa vode članove Upravnog tijela u pripremi duhovne hrane za nas.

1. „A ti, o Daniele, skrivaj riječi i zapečati knjigu sve do kraja. Mnogi će lutati i istinsko znanje će postati obilno. " (Dan. 12: 4)
2. „Ne prelazite dalje od onoga što je napisano, kako NE MOŽETE biti pojedinačno naduvani u korist jednog protiv drugog.“ (1 Cor. 4: 6)

Izgleda da se u ovom slučaju zaista ne slijede ovi vodeći principi.
Kažu nam da nije na nama da se bavimo neovlaštenim neovisnim proučavanjem Biblije. Nama se savjetuje da je to činiti ili čak u mislima uzimati u obzir da su ideje koje je iznijelo Vodeće tijelo možda pogrešne ili da će se oni na kraju povući, jednako „testiranju Jehove u našem srcu“. Upućeni smo da su forumi za proučavanje Biblije poput ovog pogrešni. S ovim novim razumijevanjem roba, vrlo je jasno da će Vodeće tijelo sada biti jedini kanal kojim će doći do biblijskog razumijevanja. Budući da je to slučaj i budući da oni ne idu dalje od onoga što je napisano, kako onda pomiriti ono što je napisano u Danijelu 12: 4, gdje se proriče da „mnogi lutati okolo ”. Da li se broj osam sada treba smatrati „mnogo“? I kako se oni pomire s tim da su mnogi počeli lutati u 19. stoljeću, decenijama prije nego što sada tvrdimo da se rob pojavio?
Jedan je razgovor objasnio da mnoge ideje dolaze od okružnih i okružnih nadglednika, kao i od zonskih, ali ipak se ne smatraju dijelom onih koji nas hrane. Ono što je zapravo zapisano u Svetom pismu je da je rob određen da hrani domaće ljude. Brat Splane je ovo usporedio s ulogom kuhara i konobara. U velikom restoranu ima puno kuhara, a još više konobara. Kuvari pripremaju hranu, a konobari je dostavljaju. Napisane stvari govore samo o ulozi hranjenja domaćih. Da li ovih osam muškaraca kuha svu hranu? Daju li je gladnim domaćima? Ako članke pišu mnogi; ako ideje dolaze od okružnih i oblasnih nadzornika; ako razgovore održavaju mnogi instruktori; ako mnoštvo učitelja i savjetnika širom svijeta izdaje uputstva, kako osam muškaraca može tvrditi da samo oni čine roba imenovanog za prehranu stada?
Da bi opravdao ovo novo razumijevanje, jedan je govornik upotrijebio analogiju Isusova hranjenja mnoštva davanjem ribe i kruha rukama svojih apostola. Načelo primenjeno u tom razgovoru je da on koristi „nekoliko da nahrani mnoge“. Pretpostavimo na trenutak da je čudo hranjenja mnoštva namijenjeno objašnjenju tko bi se pokazao vjernim i diskretnim robom, ipak završimo s nečim što ne odgovara našem trenutnom razumijevanju. Apostoli su uzeli hranu od Isusa i predali je ljudima. Ko danas dijeli hranu za gotovo osam miliona domaćih? Svakako ne samo osam muškaraca.
Rizikujući da predali previše analogije, jednom prilikom Isus je nahranio 5,000, ali budući da su se računali samo muškarci, vjerojatno je nahranio daleko više, možda 15,000 12. Da li je 1,000 apostola lično svakom od njih dalo svoju hranu? Da li je svaki apostol čekao preko XNUMX ljudi? Ili su nosili velike Isusove košare za opskrbu grupama pojedinaca koji su ih zatim predali niz liniju? Na računu se ne govori ni u jednom slučaju, ali koji je scenarij vjerodostojniji? Ako se ovo čudo koristi za ilustraciju kako rob danas hrani domaće ljude, onda to ne podržava ideju da rob od samo osam muškaraca obavlja sve ishrane.
Posljednja stvar o tome da se ne ide dalje od onoga što je napisano: Isus je govorio o gospodaru koji je odredio roba da hrani svoje domaće. Tada će ga gospodar "po dolasku" nagraditi ako to zatekne. U ovoj paraboli se ne kaže da gospodar odlazi, ali se podrazumijeva, inače kako bi mogao naknadno stići? (Druge parabole o gospodarima / robovima izričito govore o tome da gospodar odlazi i vraća se da bi pregledao posao koji su njegovi robovi radili u njegovom odsustvu. Ne postoji Isusova parabola u kojoj gospodar imenuje roba, a zatim se mota okolo ili je „prisutan“ dok rob se bavi svojim poslom.)
Kažemo da je Isus stigao u moć Kraljevstva, a zatim imenovao roba nad svojim ukućanima. Nakon toga nikada nije otišao, ali je od tada bio „prisutan“. To se ne uklapa sa scenarijem parabole kako hrani gospodarove domaće biljke za vrijeme njegovog odsustva.
Postoji li jasna biblijska podrška imenovanju roba bilo kada ili bilo koje godine tokom naše moderne ere? Da postoji, sigurno bi bio predstavljen na godišnjem sastanku. Postoje li biblijski dokazi za imenovanje roba da hrani domaće ljude u bilo koje vrijeme u historiji? Apsolutno! Šta je Učitelj uradio pre odlaska na nebo? Rekao je Petru, a potom i svim apostolima tri puta, „Nahrani moje male ovce“. Onda je otišao. Vraća se u Armagedon da vidi kako smo prošli.
Tako piše.
Ko svjedoči da je Vodeće tijelo rob? Nije li to isto Upravno tijelo? A ako sumnjamo ili se ne slažemo, šta bi bilo s nama?
Ako nećemo ići dalje od onoga što je napisano, kako se onda Isusove riječi odnose na ovog roba koji svjedoči o sebi. Pozivamo se na Ivan 5:31 koji kaže: "Ako samo ja svjedočim o sebi, moj svjedok nije istina."

Izvinjenje

Sve ovo zvuči vrlo kritično prema Vodiču. To nam nije bila namjera. Ova web stranica postoji kako bi iskrenim Jehovinim svjedocima pružila forum za izražavanje i nepristrano proučavanje Biblije. Tražimo biblijsku istinu. Ako utvrdimo da neko predavanje koje se podudara nije u skladu sa Svetim pismom ili se barem čini da nije, moramo biti iskreni i istaknuti ovo. Bilo bi pogrešno dopustiti sentimentalnosti ili strahu od uvrede da oboje ili ugroze naše razumijevanje Božje riječi.
Činjenica da su članovi ovog foruma već došli do dva elementa našeg novog službenog razumijevanja ukazuje na to da ne postoji jedan ekskluzivni kanal za otkrivanje biblijske istine. (Pogledajte kategoriju foruma "Vjerni rob" uključujući i odjeljak za komentare.) Ovo nije da bismo si zatrubili ili se ponosili sobom. Mi smo beskorisni robovi. Osim toga, nismo jedini koji su došli do takvih razumijevanja. Umjesto toga, ovo je napredni dokaz da je biblijski uvid providnost svih Jehovinih sluga. Inače, On bi to sakrio od nas pojedinačno i otkrio samo kroz nekolicinu odabranih.
U isto vrijeme, želimo razgovarati s poštovanjem onih koji vode među nama. Ako to nismo uspjeli učiniti ovdje, izvinjavamo se. Ako smo pretjerali, svi to mogu slobodno izraziti putem odjeljka za komentare na forumu.
I dalje vjerujemo da su muškarci koji čine Vodeće tijelo u našem srcu ono što nas najviše zanima. Priznajemo da je Jehovin blagoslov na njihovim naporima i poslu koji rade. Bilo da su oni zapravo robovi ili su to još jednom pogriješili, ne mijenja činjenicu da su oni na administrativnom čelu Jehovine organizacije, a mi to ne bismo imali drugačije.
Kako je rekao brat Splane, ovo novo razumijevanje ne mijenja ništa što se tiče daljeg postupanja u izvršavanju djela.
Pa zašto trošimo toliko vremena na to ovdje na ovom forumu? Zašto mu u svojim publikacijama posvećujemo toliko vremena i centimetara? Kakve veze ima Nije li to jednostavno akademska vježba? Moglo bi se i pomisliti, ali zapravo se to u našoj organizaciji ne tretira na takav način. Razumijevanje ovih stihova zapravo je jako važno. To je povezano sa uspostavljanjem autoriteta ljudi. Međutim, umjesto da se bavimo time ovdje u ovom postu, mi ćemo to riješiti u bliskoj budućnosti.
Posljednja misao: Zanimljivo je da Isus nije identificirao roba, već je proročanstvo uokvirio kao pitanje.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.