WT studija: „Neka dođe vaše kraljevstvo“, ali kada?

[Strateška studija za nedelju marta 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Naslov ovonedeljne studije ističe jedan od ključnih problema koji su utjecali na Jehovine svjedoke kao religiju iz vremena Russell-a kada smo bili poznati jednostavno kao studenti Biblije. Naša opsesija je znati kad dolazi kraj. Biti budan je od vitalnog značaja. Održavanje osjećaja hitnosti je takođe važno. Ali ta prekomjerna potreba koju trebamo znati kada dolazi kraj, kako bismo isprobali vremena i godišnja doba koja je Bog stavio u svoju jurisdikciju, bila su nam stalna sramota i razočaranja. Nakon više od 100 godina proročkih neuspjeha i pogrešnih koraka, 1990-ovi su stigli i činilo se kao da smo konačno naučili lekciju.

Dakle, nedavne informacije u „The Watchtower“ o „ovoj generaciji“ nisu promenile naše razumevanje onoga što se dogodilo u 1914-u. Ali to nam je jasnije shvatilo Isusovu upotrebu izraza „generacija“, što nam je pomoglo da uvidimo da njegova upotreba nije osnova za izračunavanje - računajući iz 1914-a - koliko smo blizu kraju. (w97 6 / 1 str. 28)

Jao, to Upravno tijelo više nije. Novo mjesto sa puno mlađih članova zauzelo je svoje mjesto i postavilo ton novom stoljeću. To je ton koji mi oldtimeri previše dobro prepoznaju.

Treće uvodno pitanje ovog članka je: "Kako mislite da je kraj tako blizak?"

Na kraju članka vidjet ćemo da je ovo novo Vodeće tijelo postavljeno da ponavlja greške iz prošlosti. Pogreške Russella, Rutherforda i Franza. Jer oni su nam sada dali još jedno sredstvo za „izračunavanje - računajući od 1914. - koliko smo blizu kraja“. Oni od nas koji smo preživjeli fijasko 1975. zasigurno ćemo osjetiti dizanje hakla.

Ali prije nego što dođemo do toga, započimo analizu paragrafa.

Par. 1-2
Ovdje nam se pomaže da vidimo da, dok je svijet slijep za proročki značajne događaje koji su se događali od 1914. godine do danas, mi, kao privilegirani narod, „znamo“.

U paragrafu 2 možete primjetiti da išta spominje Kristovo prisustvo u 1914-u. Nepostojanje ove doktrinarne nastave primjećeno je kasno, zbog čega neki od nas nagađaju kako je u djelima promjena. Još uvijek držimo da je Božje kraljevstvo došlo u 1914-u, kako paragraf kaže, „u jednom smislu“ -, ali čini se da Kristovo prisustvo više nije sinonim za njegovo postavljanje kao Kralja.

Zatim izjavljujemo da sa pouzdanjem „znamo“ Jehova je instalirao Isusa Krista kao kralja u 1914. Istina je da ništa takvo ne znamo. Vjerujemo na osnovu onoga što nam u časopisima govori da je Isus Krist počeo vladati 1914-om, ali to ne znamo. Ono što znamo je da ne postoje biblijski dokazi koji bi podržali to vjerovanje. O ovome se nećemo dalje baviti kao što smo opširno pisali o ovoj temi na stranicama ovog foruma. Ako ste novi na forumu, molim vas kliknite na ovaj link da biste vidjeli relevantne članke koji pružaju biblijske dokaze koji dokazuju da 1914 nema nikakav proročki značaj.

Par. 3 „Budući da redovno proučavamo Božju reč, možemo videti da se proročanstvo trenutno ispunjava. Kakav kontrast s ljudima uopšte? Toliko su uključeni u svoj život i potrage da previde jasne dokaze da je Krist vladao od 1914-a. "

Zaista? Kakav jasan dokaz, molite se? Ukazujemo na „ratove i izvještaje o ratovima, štetnicima, nestašici hrane i zemljotresima“, ali pažljivo ispitivanje Isusovih riječi ukazuje na to da nam je govorio da ne stavljamo zalihe u stvari poput predznaka ovog dolaska. Umjesto toga, on dolazi kao lopov u noći. (Za detaljnije razmatranje, vidi Ratovi i izvještaji o ratovima - crvena haringa?)

Par. 4 "U 1914-u je Isus Krist - prikazan kao jahanje belog konja - dobio svoju nebesku krunu."

Zaista? A mi ovo znamo? Postoje biblijski dokazi koji podržavaju ideju da je Krist počeo vladati u 33 CE. Postoje i dokazi da će početi vladati kao Mesijanski kralj zajedno sa svojom pomazanom braćom u vrijeme njegovog prisustva - budući događaj. Nema dokaza da je u 1914-u počeo vladati u bilo kojem smislu te riječi. Stoga imamo opravdanje za vjerovanje da se događaji u uvodnim stihovima Otkrivenja 6 događaju nakon 33 CE. Također imamo razloga nagađati da su ti događaji tek budući da će se dogoditi nakon Isusova ustoličenja kao mesijanskog kralja za vrijeme njegove prisutnosti. Međutim, nema opravdanja za razmatranje kako 1914 igra bilo kakvu ulogu u vožnji Četiri konjanika (za detaljnije razmatranje pogledajte Četiri konjanika u galopu.)

Par. 5-7 „Sa toliko dokaza da je Božje kraljevstvo već uspostavljeno na nebu, zašto većina ljudi ne prihvata šta to znači? Zašto nisu u mogućnosti da povežu tačkice, da tako kažem,[1] između stanja u svetu i specifičnih biblijskih proročanstava koja Božji narod dugo objavljuje? "

Sredinom 1950-ih bilo je daleko lakše povjerovati da su se Matej 24: 6-8 i Otkrivenje 6: 1-8 ispunili u 20. vijeku. Napokon, upravo smo doživjeli dva najgora rata u ljudskoj historiji, kao i jednu od najgorih pandemija svih vremena, sve u životnom vijeku jednog čovjeka. Ipak, od kraja Drugog svjetskog rata zemaljska kugla je doživjela jedno od najdužih razdoblja mira ikad. Istina, bilo je mnogo malih ratova i sukoba, ali to se zaista ne razlikuje od bilo kojeg vremena u istoriji. Štaviše, Evropa i Amerika - ili drugačije rečeno, kršćanski svijet - bile su u miru. Čitava generacija 1914. godine živjela je i umrla. Svi su nestali. Ipak, generacija ljudi rođenih nakon 1945. u Evropi, Sjevernoj Americi i većini Centralne i Južne Amerike nikada nije poznavala rat. Je li čudo da ljudi imaju problema sa „spajanjem tačaka“?

To kažemo da ne potiče duhovno zadovoljstvo. U srcu Hrišćana nema mjesta za saučešće. To kažemo kako bismo izbjegli zamku lažne hitnosti. Ali o tome kasnije.

Par. 8-10 „UTAKMICA SE PREDRAŽUJE OD BADA DO RADA“
Ovdje koristimo 2 Timothy 3: 1, 13 promovirati ideju da smo sada posljednjih dana i da su pogoršani socijalni uslovi pokazatelj kraja vrlo blizu. Iako je istina da postoji mnogo razuzdanije ponašanje, istina je i da postoji puno više sloboda i daleko veća zaštita ljudskih prava nego u bilo koje drugo vrijeme od pada Rimskog carstva, a možda i prije toga. Ne stavljajmo riječi u Božja usta. Socijalni uslovi se ne koriste u Bibliji da bi ukazali na to da smo vrlo blizu kraja sistema stvari. Pogrešno smo se prijavili 2 Timothy 3: 1-5 tokom više decenija. Zaboravljamo da je Petar primjenjivao proročanstvo posljednjih dana na svoje vrijeme. (Dela 2: 17) Uz to, pažljivo čitanje čitavog trećeg poglavlja 2. Timoteju ukazuje na to da je Pavle mislio na događaje koji su postojali u njegovo doba i koji će i dalje postojati do kraja. Na osnovu relativno malo pojava „posljednjih dana“ u Kršćanskim spisima, možemo zaključiti da se to odnosi na vrijeme nakon što je Hristos platio otkupninu. Kad bi ta faza prošla, ono što je preostalo čovječanstvu moglo bi se nazvati posljednjim danima grešnog ljudskog društva. (Za detaljniju raspravu o „posljednjim danima“, kliknite ovdje.)

Par. 11, 12
Evo citiramo 2 Peter 3: 3, 4 da se obračuna s onima koji bi ismijavali ovo što govorimo. Svi oni koji su redovni čitaoci i / ili sudionici ovog foruma čvrsto vjeruju da je Hristovo prisustvo neizbježno. Svi želimo da uskoro dođe. Nadamo se da će doći uskoro. Međutim, ne želimo rugačima davati više truda za svoj mlin davanjem lažnih i glupih predviđanja; predviđanja koja su drska u tome što premašuju naše ovlasti i zadiru u onu koja je isključiva nadležnost Jehove Boga.

Par. 13 „Istoričari su dokumentovali da ovde ili tamo neko društvo ili nacija doživljavaju tako dubok moralni pad, a zatim propadnu. Nikada prije u historiji, ukupni moral cijelog svijeta se nije pogoršao u onoj mjeri u kojoj se to sada dogodilo. "

Prva rečenica je nebitna za raspravu. Ne govorimo o unutrašnjem kolapsu društva zbog moralnog propadanja. Govorimo o božanskoj intervenciji. Moralno stanje svijeta irelevantno je za Božji raspored.

Iskreno, ne vidim kako se svijet može tako dugo nastaviti. U sljedećih 50 godina, pod jednakim okolnostima, svjetska populacija će se udvostručiti i doći do točke koja više nije održiva. Međutim, ono što osjećam ili vjerujem je nebitno. Ono što osam miliona Jehovinih svjedoka osjeća ili vjeruje je nebitno. Činjenica da se stvari pogoršavaju ne daje nam razloga da vjerujemo da je kraj na nama. Moglo bi biti. To bi moglo doći sutra ili sljedeće sedmice ili sljedeće godine, ili bi moglo doći za 8 ili 30 godina od sada. Činjenica je da to ne bi trebalo biti važno. To ne bi trebalo ništa promijeniti u načinu na koji se klanjamo Bogu i služimo Hristu. Ipak, toliko mu naglašava Upravljačko tijelo da mnogi počinju opet misliti da je to na nama. Ako ne uspije ući u naš novi vremenski okvir, za mnoge će odbijanje biti previše. Opet nas vode da vjerujemo u datume.

Na žalost, čini se da to ne brine one koji pišu ove članke.

Par. 14-16
Ne zadovoljavajući se da nam ostavi nepismeno i, iskreno nelogično, razumijevanje značenja „ove generacije“ koje je dao Isus u Mateju 24: 34, Upravno tijelo je shvatilo da treba pooštriti taj raspored. Sada nam je rečeno da prvu polovicu ove generacije čine isključivo pomazani hrišćani koji su živjeli na ili prije 1914-a. To znači da ako brat bude kršten u 1915-u, on ne bi bio dio generacije. Bilo je samo oko učenika 6,000 Biblije koji su učestvovali u 1914-u. Čak i ako su svi oni bili 20 godina te godine, to bi ipak značilo da bi prema 1974-u svi imali 80 godine.

Da bismo još više pooštrili raspored, rečeno nam je da se drugi dio generacije - dio koji će doživjeti Armagedon - sastoji isključivo od onih čiji se "pomazani životni vijek" preklapa s prvom polovinom. Nije važno kada su rođeni. Važno je kada su počeli da učestvuju. 1974. godine bilo je 10,723 učesnika. Ova se grupa razlikuje od prve grupe. Prva grupa počela je sudjelovati nakon krštenja. Druga grupa morala je čekati da bude posebno izabrana. Dakle, Jehova bi, pretpostavlja se, uzeo vrhnje usjeva. Braća i sestre obično su počeli sudjelovati godinama nakon što su se krstili. Postavimo konzervativnu donju granicu od 40 godina, hoćemo li? To bi značilo da je druga polovina generacije rođena najkasnije sredinom 30-ih, što bi ih sada stavilo u sredinu 80-ih.

Zaista, ne može ostati mnogo godina za ovu generaciju, ako je naša definicija tačna.

Ah, ali mogli bismo to učiniti korak dalje - i ne sumnjam da će netko to učiniti - i zapravo pratiti one koji su preostali. Znamo gdje su. Možemo poslati pismo svim kongregacijama moleći starješine da vode evidenciju o svima koji su bili pomazani na ili prije 1974-a. Na taj način možemo dobiti vrlo precizan broj i gledati ih kako stare i odumiru.
Iako ovo može zvučati smiješno, to je izrazito izvodljivo. U stvari, ako stvarno ozbiljno shvaćamo čemu nas odlomci 14 kroz 16 podučavaju, ne bismo se trudili da to ne učinimo. Ovdje imamo sredstvo za precizno mjerenje gornje granice koliko je vremena ostalo. Zašto ga ne bismo uzeli? Svakako odredba od Dela 1: 7 ne treba da nas obuzda. Do sada nije.

Teško je ne očajavati nakon članka poput njegovog.

(Za detaljnu analizu nedostataka u našem trenutnom razumijevanju Matthewa 24: Pročitajte 34 Država straha i „Ova generacija“ - ispitivano tumačenje 2010.)

[1] Prepustit ću se kućnom ljubimcu. Već dugo smatram da je prekomjerna upotreba fraza poput „kako bilo“ i „tako reći“ u našim publikacijama i dosadna i snishodljiva. To su fraze koje se koriste kada postoji mogućnost da čitatelj može pretpostaviti da je metafora stvarna. Moramo li zaista koristiti "tako reći" u ovom slučaju? Moramo li zaista biti sigurni da čitatelj ne pretpostavlja da govorimo o doslovnim točkama koje ljudi svijeta neće uspjeti povezati?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.