Označavanje otpadnika

[Ovaj post nastavlja našu raspravu o pitanju otpadništva - Vidi Oružje tame]

Zamislite da se nalazite u Njemačkoj oko 1940-a, a neko upućuje na vas i viče, „Dieser Mann ist ein Jude!"(" Taj čovek je Jevrejin! ") Da li ste Jevrejin ili ne, nije važno. Njemačka javnost je do te faze bila toliko indoktrinirana prema Židovima da bi samo nanošenje etikete bilo dovoljno da se kandidujete za život. Sada idemo naprijed za deset godina ka Sjedinjenim Državama. Ljudi su etiketirani „Crveni“ i „Komšije“ ponekad za nešto više od prisustva sastanku komunističke partije godinama ranije. To je rezultiralo velikim poteškoćama, gubitkom posla i ostracizmom. Kakva su njihova stvarna politička stanovišta nisu bila važna. Jednom kada je naljepnica stavljena, razlog je poletio kroz prozor. Etiketa je pružila sredstvo za sažetu presudu i osudu.
Etiketa može biti moćan mehanizam kontrole u rukama opresivnog autoriteta.
Zašto ovo? Postoji više razloga.
Etikete su često korisne stvari koje nam pomažu da shvatimo svijet oko nas. Zamislite da odete u svoj ormarić s lijekovima kako biste dobili nešto protiv glavobolje i otkrili da su sve oznake lijeka uklonjene. I dalje biste mogli pronaći svoj omiljeni lijek protiv bolova, ali moglo bi potrajati malo vremena i truda. Koliko god bilo neugodno kao što nije etiketiranje, uvelike je poželjno pogrešno označavanje. Zamislite da li je etiketa za taj lijek protiv bolova pogrešno primijenjena na bocu jakog lijeka za srce?
Iz toga slijedi da ovisimo o organ za označavanje da nas ne zavede. Pouzdajete farmaceuta da pravilno označi vaš lijek. Ako pogrešno shvati, čak i jednom, da li biste mu ikad više vjerovali? Možda biste možda išli kod njega, ali biste sve provjerili. Naravno, vaš lokalni ljekarnik nema načina da vas kazni ako ga ispitate, ili još gore, prestanite kupovati od njega. Međutim, ako oni koji označavaju stvari za vas imaju stvarnu moć nad vama - poput nacista koji su želeli da nemački narod prihvati njihov pogled na Jevreje, ili republikanci koji su želeli da američki narod mrzi bilo koga koga su označili komijom - tada imate stvarni problem.
Upravno tijelo Jehovinih svjedoka kroz svoje podružnice i nadzornike, pa sve do lokalnih staraca, želi da bezuvjetno prihvatite njegov sustav označavanja. Ne treba sumnjati u etiketiranje. Učinite to i možda ćete biti sljedeći koji će biti označen.
Evo kako to funkcionira. Netko počini grijeh ili što se smatra grijehom na temelju našeg pravosudnog sistema. Na primjer, on može vjerovati da su neka od učenja Upravljačkog tijela ne-natpisna, učenja poput 1914-ovog nevidljivog ustoličenja Isusa na nebu ili 1919 imenovanje Upravljačkog tijela da upravlja nad Kristovom zajednicom ili sloj spasa. Sastajući se u tajnoj sesiji, na koju nije dopuštena nijedna strana strana, tročlani odbor lokalnih starješina odlučuje onemogućiti dotičnu osobu. Možda poznajete tog čovjeka. Možda ga smatrate čovekom integriteta i zagonetkama koje vas razdvajaju i smetaju vam. Međutim, nije vam dopušteno da razgovarate s njim; ispitivati ​​ga; da čujem njegovu stranu priče. Morate prihvatiti naljepnicu koja je nalijepljena.
Da bismo podržali ovaj nepismeni postupak i jednako nepismeni zahtjev da se dijeli u izbjegavanju bivšeg brata, često citiramo 2 John 9-11. U zapadnom društvu, pozdrav je jednostavno pitanje pozdrava pojedinca. Za zapadnjaka, kazivanje "Zdravo" prvo je što kažemo prilikom susreta s nekim, tako da ako to ne možemo reći, implikacija nije moguća. Da li smo tačni u primjeni interpretacije zapadne kulture na upozorenje o Bibliji napisano pre gotovo dve hiljade godina na Bliskom Istoku? Na srednjem Istoku, do danas, pozdrav poprima oblik želje za mir s pojedincem. Bilo da se izrazi hebrejski Shalom ili arapskim assalamu alaikum, ideja je poželjeti mir pojedincu. Izgleda da je kršćanima iz prvog stoljeća bilo upućeno da pozdrave naprave korak dalje. Pavao ih je često upućivao da pozdrave jedni druge svetim poljupcem. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Malo je vjerovatno da bi itko osporio tvrdnju da je Sotona najveći otpadnik svih vremena. Ne može se suprotstaviti ideji da pozdravi sotonu svetim poljupcem, niti da mu poželi mir. Stoga ne čudi što Isus to nikada nije učinio. Shvatio bi princip mnogo pre nego što ga je Jovan napomenuo: „Jer onaj ko mu kaže pozdrav je deonik u njegovim zlim delima“.
Pa ipak, zabranjuje li se zabrana protiv pozdravljanja otpadnika? Isus je uzor koji svi kršćani trebaju slijediti, zato budimo vođeni njegovim primjerom. Luke 4: 3-13 bilježi Isusa kako govori vragu. On se suprotstavlja svakom đavolskom iskušenju citirajući Sveto pismo. Mogao se jednostavno okrenuti ili reći: „Oprostite, vi ste otpadnik. Ne mogu razgovarati s tobom. ” Ali umjesto toga, uputio je Sotonu, i na taj se način ojačao i pobijedio Đavla. Ne može se suprotstaviti Đavolu i natjerati ga da pobjegne šuteći ili bježeći. Ipak, ako bi član skupštine oponašao Isusov primjer razgovarajući s isključenim bratom ili sestrom, mogao bi biti optužen za „duhovno zajedništvo“ s tim pojedincem; dajući starješinama osnov za njegovo vlastito isključenje.
Zaključak je da postoji samo jedan razlog naše potpune zabrane čak i razgovaranja s bratom označenim kao otpadnik: Strah! Strah od pokvarenog uticaja. „Gluposti“, neki bi rekli. „Ne bojimo se razgovarati s ljudima bilo koje religije jer imamo Bibliju i istina je na našoj strani. Mačem Duha možemo pobijediti bilo koje lažno učenje. "
Tačno! Apsolutno u pravu! I tu leži osnova našeg straha.
Ako su ljudi koje propovijedamo na teritoriju doista upućeni u Bibliju i znali su napasti ono naše učenje koje nije zasnovano na Bibliji, koliko mislite da bi prosječan JW koji je iskren i istinoljubiv trajao na terenu usluga? Propovijedao sam u pet zemalja na četiri kontinenta u razdoblju od šezdeset godina i nikada nisam nikome koristio Bibliju da me izazove u vezi s našim nepismenim učenjima, kao što su Kristova prisutnost 1914, 1919 imenovanje vjernog roba ili podjela između "druge ovce" i "malo stado". Tako sam mogao nastaviti dalje, siguran u zagrljaj da pripadam jedinoj pravoj religiji. Ne, otpadnik[I] opasan je pojedinac za svaku religiju koja je utemeljena na vladavini čovjeka. Ova vrsta otpadništva je nezavisni mislilac. Nije neovisan od Boga, jer svoje učenje i razumijevanje temelji na Božjem zakonu. Njegova neovisnost je od kontrole mišljenja ljudi.
S obzirom na to koliko su takve osobe opasne po autoritet Upravnog tijela ili, po tom pitanju, autoriteta bilo koje crkvene hijerarhije u bilo kojoj organizovanoj religiji, potrebno je stvoriti sistem doušnika koji će kontrolirati doktrinalni integritet cjeline. To radimo stvaranjem klime u kojoj se bilo koja izjava koja sugerira čak i blago nezadovoljstvo utvrđenom normom doživljava kao čin nelojalnosti Bogu, onaj koji se mora prijaviti nadležnim vlastima. Nažalost, naša tvrdnja da su svi naši zakoni utemeljeni na Bibliji stvara zagonetku, jer sustav doušnika suprotan je svemu što o kršćanstvu možemo naučiti iz Svetog pisma.
Slijedi objektna lekcija o tome kako se primjena pojedinog biblijskog odlomka može potkopati i preusmjeriti na nove ciljeve. Sve što je zaista potrebno je da isključimo svoje kritičko mišljenje i povjerenje u muškarce.
U oktobarskom 1987-u Watchtower započinjemo ovu zabludu podnaslovom "Primjena biblijskih principa", što nas dovodi do očekivanog zaključka da su sljedeći principi svetog pisma pravilno primijenjeni.

w87 9 / 1 str. 12 „Vrijeme za razgovor“ —Kad?
Koji su osnovni biblijski principi koji se primjenjuju? Prvo, svako ko počini ozbiljno krivično djelo ne smije pokušati to da prikrije. "Onaj koji se krije nad svojim prijestupima neće uspjeti, ali onaj ko ih ispovijeda i napusti, pokazat će se milost." (Izreke 28: 13)

Nestabilna primena toga - već dugo ukorijenjena u glavama svih svjedoka - jeste da se to priznanje mora obaviti pred ljudima. Ova pogrešna primena predstavlja skočnu tačku za ono što sledi. Međutim, ako se ovdje spomenuto priznanje odnosi na Boga, a ne na ljude, tada slijedeće obrazloženje gubi sve svoje važne temelje.
Budući da je ovo pismo preuzeto iz poslovice, mi raspravljamo o ispovijedi u izraelskim vremenima. Tada, ako je čovjek sagriješio, mora se žrtvovati. Otišao je svećenicima i oni su prinosili svoju žrtvu. To je ukazalo na Kristovu žrtvu kojom se grijesi opraštaju jednom za sva vremena. Međutim, Izraelci nisu sjeli sa svećenicima da im se ispovijedaju, niti su optuženi za prosuđivanje istinitosti njegova kajanja i pomilovanje ili osudu. Njegovo je priznanje bilo Bogu i njegova žrtva bila je javna oznaka po kojoj je znao da mu je dano Božje oproštenje. Svećenik nije bio tamo da pruži oproštenje niti da prosuđuje o iskrenosti pokajanja. To mu nije bio posao.
U hrišćanskom vremenu, takođe, ne postoji zahtev da se ispovest muškarcima kako bi dobili Božji oprost. Razmotrite stotine, ako ne i tisuće centimetara stupaca kojima smo tokom godina u našim publikacijama posvetili ovu temu. Sav ovaj pravac i opsežni sudski postupci i pravila koja smo stvorili i kodificirali zasnivaju se na pogrešnoj primjeni jednog biblijskog odlomka: James 5: 13-16. Ovdje je oproštenje grijeha od Boga, a ne ljudi, i slučajno je. (vs. 15) Molitve i izlječenje pojedinca bile su zato što je bio bolestan i trebalo je da se dogodi da li je sagriješio ili nije. Poticaj za priznanje grijeha koji se nalaze u stihu 16 je „jedni drugima“ i odnosi se na neopterećenost tako što se skida težina krivice i kajanje sa nečijih prsa. Ono što je prikazano više je nalik sastanku grupne terapije nego sudu.
Nadolazeći na lažnu pretpostavku da se grijesi moraju priznati starješinama, sada proširujemo aplikaciju za dobivanje suradnje cijele zajednice u pružanju podrške našim pravosudnim postupcima.

w87 9 / 1 str. 13 „Vrijeme za razgovor“ —Kad?
Još jedna biblijska smjernica pojavljuje se u Leviticusu 5: 1: „Sada, u slučaju da duša zgriješi kada je čula javno psovku i on je svjedok ili je vidjela ili je saznala za nju, ako to ne prijavi, onda on mora odgovoriti za svoju grešku. "Ovo" javno psovanje "nije bilo nepristojnost ili bogohuljenje. Umesto toga, često se dešavalo kada je neko pogriješio zahtijevao je da mu potencijalni svjedoci pomognu u pravdi, dok spuštaju psovke- isto od Jehove - na onu, koja možda još nije identifikovana, ko mu je naneo zlo. To je bio oblik stavljanja drugih pod zakletvu. Svi svjedoci pogrešnog znali bi ko je pretrpio nepravdu i imali bi odgovornost da iznesu krivnju. U suprotnom, oni bi morali biti odgovoriti za svoju grešku pred Jehovom.

Dakle, jedan Izraelac je pretrpio neka nedjela. Možda je opljačkan ili je neki član porodice bio seksualno zlostavljan ili čak ubijen. Javnim psovkama počinioca (bilo da li mu je poznat ili ne) ovaj je čovjek stavljao bilo kakve stvarne svjedoke zločina pod obavezu da Jehova dođe i posluži kao svjedok.
Sad primjetite kako prihvaćamo ovaj jedinstveni zahtjev i pogrešno ga primjenjujemo kako bismo podržali naš posao. Dok pročitate što slijedi, primijetite da se ne navode nikakve Svete Pisme koje zapravo podržavaju ovu proširenu aplikaciju.

w87 9 / 1 str. 13 „Vrijeme za razgovor“ —Kad?
Ova zapovijed s najvišeg nivoa vlasti u svemiru snosila je odgovornost svaki Izraelac da izvještava suce o bilo kakvim ozbiljnim zločinima koje je primetio (a) kako bi se stvar mogla rješavati. Iako kršćani nisu striktno po Mojsijevom zakonu, njegovi se principi još uvijek primjenjuju u kršćanskoj zajednici. Stoga mogu postojati slučajevi kada je kršćanin dužan da nešto stavi na znanje starješinama. Tačno je u mnogim zemljama neovlašteno otkrivati ​​neovlaštenim ono što postoji u privatnim evidencijama. Ali ako hrišćanin nakon molitvenog razmišljanja osjeća da se suočava sa situacijom kada Božji zakon zahtijevao je da prijavi ono što zna uprkos zahtjevima manjih vlasti, (b) onda je to odgovornost koju prihvaća pred Jehovom. Postoje slučajevi kada se kršćanin „mora pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima.“ - Djela 5: 29.

Dok zakletve ili svečana obećanja nikada ne treba uzimati olako, ponekad postoje slučajevi kada su obećanja koja zahtijevaju muškarci u sukobu sa zahtjevom da našem Bogu dajemo isključivu pobožnost. Kada neko počini težak grijeh, on, u stvari, nailazi na "javno prokletstvo" od Jednog krivog, Jehove Boga. (c) (Deuteronomija 27: 26; Izreke 3: 33) Svi koji postanu dio kršćanske zajednice stavili su se pod "zakletvu" kako bi zajednica održala čistu, (d) kako osobama koje rade, tako i načinom na koji pomažu drugima da ostanu čisti.

(A)    Leviticus 5: 1 je specifičan za javni poziv za pomoć pojedinca koji je pogriješio. Nije bio a carte blanc uslov da svi Izraelci postanu državni informatičari. Da okrenemo leđa svom bratu u trenutku potrebe kad neko ima dokaze koji će mu pomoći da je pogrešno i grijeh. Mi to uzimamo i kažemo da je zahtijevao od svih Izraelaca da prijave bilo kakve nepravde bilo koje vrste sucima. Nema dokaza da je takav sistem doušnika ikada postojao u narodu Izraelu, niti je to zahtijevano u zakonu Mojsijevog zakona. Ali moramo vjerovati da je to istina, jer ćemo to sada primijeniti i na kršćansku zajednicu. Činjenica je, ako je takav bio zahtjev svih Židova, onda je Marijin suprug Marijin grešnik.

„Tokom vremena kada je njegova majka Marija obećana u braku sa Josipom, otkriveno je da je ostala trudna svetim duhom prije nego što su bili ujedinjeni. ¹⁹ Međutim, budući da je njen muž Joseph bio pravedan i nije htio da joj priredi javni spektakl, namjeravao je da se razvede tajno. “(Matthew 1: 18, 19)

 Kako se Josip mogao smatrati pravednim čovjekom ako je svjesno namjeravao prikriti grijeh bludnosti - jer je takav mislio da će to biti prije nego što ga anđeo postavi ravno? Našom prijavom Levitica 5: 1, trebao je odmah prijaviti suce o navodnom prekršaju.
(B)   Zamislite da sestra radi u ljekarskoj ordinaciji kao administrativni asistent i iz povjerljive medicinske dokumentacije kolege Kristijana vidi da se pacijent liječi od venerične bolesti ili da je primljen na tretman koji je u sukobu s našim doktrinarnim položajem o krvi. Iako krši zakon zemlje, u ovom slučaju ona mora „da se pokorava Bogu kao vladaru, a ne ljudima“ i da prijavi zločinima starješinama? Djela 5: 29 je važeći biblijski princip, od kojeg treba živjeti. Ali kako informisanje o nečijem bratu pokorava Bogu? Gdje Bog kaže da to moramo učiniti? Odlomak koji ovu izjavu poziva našu braću na građansku neposlušnost ne pruža nikakvu biblijsku podršku. Čak ni pogrešno primenjeno Pismo. Ništa; nada, nichts!
Jasno je, Josip, pravedni čovjek Božijeg izbora, ne bi zanemario takav pravni zahtjev ako takav zaista postoji.
(C)    Sada igramo Jehovu u ulozi Izraelca koji se upuštaju u javne psovke, dok pokušava motivirati svoje drugove da posluže kao svjedoci. Kako je smiješna ova slika! Jehova, onaj koji je pogrešio, javno psuje počinitelja i poziva svjedoke da se jave!
Jehovi nema potrebe za svjedocima. Starješinama su potrebni svjedoci ako će iskorijeniti tajni grijeh. Tako smo glumili Jehovu u ulozi pogrešnog pojedinca koji stoji na javnom trgu i poziva na svjedoke. Slika koju slikamo ponižava se prema Svemoćnom.
(D)   Razlog svemu je obaveza koju svi mi navodno moramo održavati zajednicom čistom. U drugim slučajevima, kada smo svjedoci pogrešaka od strane starješina ili upravnog tijela zbog činjenja lažnog učenja, rečeno nam je da "čekamo Jehovu" i da "ne idemo naprijed". Ipak, mi ovdje ne čekamo Jehovu da očisti zajednicu, već uzimamo stvari u svoje ruke. Fino! Za one koji nam postavljaju ovaj zahtjev, ponizno se molimo da nam pokažu pismo koje nam stavlja ovu obavezu. Uostalom, ne želimo da nas optužuju da trčimo ispred Jehove.
Zaista, iako prezremo katoličku ispovjedaonicu, imamo svoju vlastitu verziju, ali naša dolazi s velikim štapom. Kažemo da starješinama nije oproštaj; da samo Bog oprašta Jedini posao starijih je da čisti sabor. Ali riječi su laži kada djela govore o drugačijoj praksi.
Nemojmo se zavaravati. Prava svrha sveg tog izopačenosti biblijskih principa nije podržati Božji zakon, već čovjekov autoritet. Informatički sistem čini praktično nemogućim raspravljati o biblijskoj istini, osim ako ta „istina“ nije u skladu sa službenom dogmom o JW. Ako se ovo čini šokantnom tvrdnjom, dopustite mi da ilustriram.

Država A je zemlja u kojoj ljudi podržavaju zakon. Na primjer, ako ti ljudi čuju ženin krik za pomoć ili su svjedoci kako muškarac napada drugi ili vide kako grupa članova bande provali u kuću, odmah će pozvati policiju i podići lokalni alarm koji poziva ostale susjede da pomognu u sprečavanje zločina. Ako su pozvani da svjedoče za nešto što su vidjeli ili čuli, ovi hrabri građani to rade neumjereno. Kada na bilo kojem nivou vlasti postoje nepravde, ovi građani slobodno raspravljaju o tome, pa čak i otvoreno kritiziraju.

Država B takođe je zemlja u kojoj se provode zakoni tako da se građani osjećaju sigurno izlazeći noću. Štaviše, očekuje se da svi obaveštavaju svog bližnjeg za bilo kakvu povredu, bez obzira na to koliko su manje bitne. Čak se i prekršaji koji nikoga ne štete, a koji su privatne prirode, trebaju biti prijavljeni vlastima. Građanima nije dopušteno da se sami ili sa prijateljima bave takvim prekršajima, već su dužni da sve prijave nadležnim radi procene. Uz to, ne toleriraju se nikakve kritike vlasti, pa čak i upućivanje pritužbi može dovesti do ozbiljnih pravnih problema. Čak i izražavanje legitimne zabrinutosti kada se opaže zlostavljanje od vlasti, označeno je kao "mrmljanje", zločin kažnjen progonstvom, pa čak i smrću. Ako postoje problemi u funkciji birokracije, očekuje se da će se građani pretvarati da je sve u redu i da je veća mudrost na djelu. Svaki izazov tom pojmu takođe se treba prijaviti.

Da li bi bilo sigurno reći da bismo svi željeli živjeti u zemlji A, ali bismo život u državi B smatrali noćnom morom? Postoje nacije koje teže nalik zemlji A, iako ih je malo ako išta postignu. S druge strane, nacije poput zemlje B ikad su prisutne.
Da bi država B postojala mora postojati aktivan i robustan informatički sistem. Ako postoji takav sustav, gotovo je nemoguće da se bilo koja zemlja, nacija ili organizacija pod središnjim ljudskim autoritetom ne spusti u ono što bismo opisali kao policijsku državu. Svaki ljudski autoritet koji provodi takvu državu pokazuje se nesigurnim i slabim. Ne mogavši ​​održati kontrolu zahvaljujući dobroj vladi, ona se na vlasti drži tehnikama kontrole uma, straha i zastrašivanja.
Povijesno, svaka organizacija, institucija ili vlada koja je pala u policijsku državu na kraju se srušila pod težinom vlastite paranoje.
_______________________________________________
[I] "Otpadnik" se ovdje koristi u generičkom smislu onoga koji se "udaljava od". Međutim, sa biblijskog gledišta, bitna je samo jedna vrsta otpadnika - onaj koji se udaljava od Hristovih učenja. To ćemo riješiti u narednom postu.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.