[Sve neraspoređene reference u ovom dokumentu slijede format (P. n par. Nn) odnose se na dokument o WT Submissions koji se raspravlja.]

Stariji savjetnik koji je pomagao australijskoj kraljevskoj komisiji u institucionalnim odgovorima na seksualno zlostavljanje djece nedavno je svoje nalaze objavio na sudu. (Kliknite ovdje za pronalazak dokumenta.) Kratkim redoslijedom, savjetnici Biblijskog i traktatskog društva Watchtower Australije i drugih dali su odgovore na ta otkrića. (Kliknite ovdje za dokument WT Submissions.) WT se u cijelosti ili djelomično nije složio s većinom nalaza starijeg pomoćnika savjetnika.
Postoji toliko mnogo svjedočenja i dokaza kako bi se zadatak mogao činiti previše zastrašujućim. Svaka je strana u svojim očima pravedna, a izvedeni argumenti mogu se činiti validnima ako ih se promatra samostalno. Pokušaj da se utvrdi gde leži istina može se činiti neodoljivim.
Većina nas, uključujući i mene, bili su toliko zaokupljeni zadivljujućim otkrićima koja su proizašla iz istrage Komisije da smo postali plen na staru poslovicu da ne vidimo šumu za drveće. Koliko god fascinantno bilo i otkrivalo, pitanje ne bi trebalo biti u tome koliko se dobro ili loše WT društvo brani. Pravo bi pitanje trebalo biti: Šta oni brane?

Za koja se prava bore? I zašto se bore za njih?

Pogled u šumu

Što se tiče pravnih sporova, naš Gospodin Isus dao nam je ovaj savjet:

„Zašto i vi sami ne prosuđujete šta je pravedno? 58 Na primjer, kad idete sa svojim protivnikom kod vladara, na posao, dok ste na putu da se riješite spora s njim, da vas nikad neće osuditi pred sucem, a sudac vas isporuči dvorskog službenika, a dvorski službenik vas baci u zatvor. 59 Kažem vam, sigurno nećete izaći odavde dok ne platite posljednji mali novčić vrlo male vrijednosti. ”” (Lu 12: 57-59)

Njegov je stav da istinskim kršćanima nije potreban svjetovni sudac koji im govori što je pravedno. Božja riječ i sveti duh su sve što trebamo znati ispravno od pogrešnog. U ovom slučaju, naš "protivnik zakona" je Kraljevska komisija. Kako u ovom slučaju možemo primijeniti Isusovu savjet?
Drugi princip koji dolazi u igru ​​je onaj koji je dao Petar kada se suočio sa najvišim sudom u svojoj zemlji, jevrejskim shedrinima. Rekao je: "Moramo se pokoravati Bogu kao vladaru a ne ljudima." (Djela 5: 29)
Stoga je podnošenje zahtjeva za mir uvjetovano ne prestupanjem Božjeg zakona. Naša poslušnost Bogu jedina je apsolutna poslušnost. Svi ostali su relativni. Ipak, poslušamo vlade, nadređene vlasti, jer nam Jehova govori.

„Neka svaka osoba bude pokorna višim autoritetima, jer nema vlasti osim Boga; postojeće vlasti stoje na svojim relativnim položajima od Boga. 2 Zbog toga, ko se protivi autoritetu, zauzeo se protiv Božjeg uređenja; oni koji su zauzeli stav protiv toga će donijeti presudu protiv sebe. 3 Jer ti su vladari predmet straha, ne prema dobrom djelu, već prema lošem. Želite li se osloboditi straha od autoriteta? Nastavite činiti dobro i od toga ćete imati pohvale; 4 jer to je Božiji ministar vama na dobro. Ali ako radite ono što je loše, plašite se, jer nije bez svrhe da on nosi mač. Božji je ministar, osvetnik za iskazivanje gnjeva prema onome koji vježba ono što je loše. 5 Stoga postoji snažan razlog da budete pokornine samo na račun tog gneva, već i na račun tvoje savesti. ”(Ro 13: 1-5)

Prepravimo:

  • Naš pravedan trening treniran za Bibliju trebao bi nam učiniti nepotrebnim da koristimo Cezarove sudove za rješavanje sporova.
  • Moramo se pokoriti zakonima zemlje u kojoj živimo ako nisu u sukobu sa Božjim zakonima.
  • Suprotstavljanje sekularnim vlastima kad se ne sukobljavaju sa Božjim zakonima znači zauzimanje stava protiv Jehove.
  • Bog ih je odredio da nam služe za naše dobro.
  • Naše pokoravanje njima proizlazi iz dobro istrenirane savjesti koja prepoznaje pravo od pogrešnog.

Ono što je jasno iz čitanja Rimljana 13: 1-5 zajedno s Isusovim obrazloženjem pronađenim u Luki 12: 57-59 je da je naša suradnja s nadređenim vlastima proaktivna. Činimo ono što je ispravno jer nam savjest govori šta je ispravno. Pridržavamo se zakona voljno ne oprezno. Ne pokorimo se jer smo dužni da poslušamo. Mi se pokoravamo jer se želimo pokoriti, a razlog koji želimo da poslušamo je taj što smo pravedni. Ta ista pravednost je razlog da se ne pokoravamo kada se zakon zemlje sukobljava sa Božjim zakonom. Tek tada, ne poslušamo se, jer samo tada je pravedno neposlušati.
S obzirom na to, moramo se ponovo zapitati: Zašto Stražarska kula toliko radi na suprostavljanju svim ključnim nalazima Suda? Ako je jedini osnov za nepoštivanje Cezara sukob s jednim od Jehovinih zakona, onda koji Božji zakon Komisija od nas traži da prekršimo?

Kako bi poštivanje nalaza suda značilo neposlušnost Bogu?

Šta Sud traži

Da bismo odgovorili na to pitanje, moramo se odustati od svih svjedočenja i dokaza, ključnih elemenata koji određuju smjer Komisije. Čini se da komisija traži da:

  1. Prijavi sve poznate zločine seksualnog zlostavljanja dece u okviru našeg članstva.
  2. Prijavite sve verodostojne optužbe o seksualnom zlostavljanju dece.
  3. Izveštavajte odmah kako ne biste ugrozili prikupljanje dokaza.
  4. Ne dodajte zlostavljanju koje žrtve trpe izbegavajući one koji se više ne budu družili s nama.
  5. Olakšati izvještavanje i utvrđivanje krivice korištenjem kvalificiranih sestara u istražnom procesu i eventualno procesu presude.
  6. Ponovno pogledajte pravilo dva svjedoka na temelju aplikacije Deut. 22: 23-27.

Šta brani društvo stražarnica brani?

U svom uvodnom podnesku, Stražarska kula navodi:

„Jehovini svjedoci ne opraštaju i ne prikrivaju grozan grijeh i zločin nad seksualnim zlostavljanjem djece.“ (Str. 5, par. 1.1)

Prema vlastitom priznanju, pokazujemo da smatramo nepravednim odobravati ili prikrivati ​​grijeh i zločin seksualnog zlostavljanja djece. Stoga tvrdimo da se Isusove riječi iz Luke 12:57 odnose na nas kao organizaciju. Organizacija je sposobna da „presudi pravednost za sebe.“ Znamo da je prikrivanje zlostavljanja djece nepravedno.
Što se tiče toga da li se pridržavamo Pavlove smjernice koja se odnosi na "nadređene vlasti" na Romansu 13: 1-5, dokument WT Submission sadrži ovo:

"Jehovini svjedoci ... su građani koji poštuju zakone u okruzima u kojima žive." (Str. 7, par. 3.3a)

Uz to, izjavljujemo:

"... bilo bi pogrešno zaključiti da su religijski principi, postupci i prakse Jehovinih svjedoka primijenjeni u bavljenju stvarima grijeha u njihovim zajednicama trebali zamijeniti krivični zakon ili osigurati alternativni sistem za rješavanje zločinačkog ponašanja." ( p. 7 stav 3.3b

Iz ovoga vidimo da ne zauzimamo stav da se „suprotstavljamo autoritetu [vlade] i zauzmemo stav protiv Božjeg uređenja.“ (Rimljani 13: 2)
Baš kao što je slučaj s pojedincima, tako mora biti i s Organizacijom koja predstavlja te pojedince. Ako nam Isus kaže da stvari rješavamo iz osjećaja ispravnosti prije nego što uopće dođu do suda, i ako nam Pavao kaže da smo spremni poslušati vrhovne vlasti, jer nam savjest kaže, može postojati samo jedan prihvatljiv razlog u skladu s Cezarom: Cezar nas mora tražiti da ne poštujemo Jehovu. Je li to slučaj?

Šta nam Jehova govori?

Zakon Australije već zahtijeva od građana da prijave zločine.

Zakon o zločinima 1900 - Odjeljak 316

316 Prikrivanje teškog indiciranog prekršaja

(1) Ako je osoba učinila teško krivično djelo i druga osoba koja zna ili vjeruje da je djelo počinio i ima ili informacije koje bi mogle biti od materijalne pomoći u osiguravanju hapšenja počinitelja ili kaznenog gonjenja ili osude prestupnika zbog toga ne uspije bez opravdanog opravdanja da upozori te podatke na znanje pripadnika policije ili drugog odgovarajućeg tijela, da druga osoba može biti osuđena na zatvorsku kaznu u trajanju od 2 godina.

Pa kakvu zamjerku imamo da prijavljujemo poznate incidente seksualnog zlostavljanja djece unutar naših redova? Koja je naša biblijska osnova da se protivimo provođenju ovog zakona kao što to radimo na stranici 25 dokumenta podneska?
Od slučajeva dokumentiranih 1006-om u Australiji, stotine su starije ocijenjene kao stvarne incidente (tj. Stvarne zločine) seksualnog zlostavljanja djece. Pravni stol je obaviješten o svim takvim slučajevima, pa su pravnici Društva, koji su službenici Suda, znali i još uvijek nisu poštivali ovaj zakon. Zašto?
Ti su ljudi radili pod upravom Upravnog tijela. Oni su prije svega oni koji „vode“ među nama na čije ponašanje moramo gledati kako bi imitirali njihovu vjeru. (On 13: 7) Dakle, primjer koji postavljaju oni koji vode ulogu je da ne prijavljuju, da ne poštuju nadređeni autoritet kada nije uključeno pitanje integriteta. Ponovo, zašto?
Je li to zbog toga što smatramo da je zahtjev za izvještavanjem nerazuman? Da li je to zato što smatramo da je bolje da to prepustimo odluci žrtve ili njegovih roditelja - kao što je navedeno u dokumentu o podnesku WT-a?

„… Pristup Jehovinih svjedoka je da odluka o tome da li treba prijaviti ili ne pripada žrtvi i njegovim roditeljima, a ne zajednici.“ (Str. 86, par. 9.295)

Otkad nam je dozvoljeno nepoštivanje zakona jer mislimo da nije razumno? Možda ću smatrati da je ograničenje brzine od 30 milja na sat na izoliranom dijelu puta nerazumno, ali hoće li me to izvući iz brzinske karte? Ako vlada ograniči javno okupljanje nakon 7 PM-a, zar nam Organizacija neće uputiti da promijenimo vrijeme sastanka kako bismo ih ispunili, ili će nam reći da se ne držimo jer je ranije vrijeme sastanka nezgodno i stoga nerazumno? Da li Rimljani 13: 1-5 imaju klauzulu o bijegu u kojoj se ne moramo pokoravati vrhovnim vlastima jer mislimo da su nerazumni?
Naš položaj postaje još neodrživiji kada shvatimo da praktikujemo baš ono čemu prigovaramo.
U kongregaciji nas uče da, ako budemo svjesni grijeha, moramo to prijaviti starješinama.
Ne bi li nas želja da održimo skupštinu čistom trebala podnijeti izvještavanje kršćanskim starješinama o svim grubim nemoralima? (w04 8 / 1 str. 27 par. 4)
Činjenica da ćemo izvijestiti o "bilo kojem znanju" ukazuje da ne moramo biti sigurni da je počinjen neki grijeh, već samo to što smo vidjeli kako izgleda grijeh. Na primjer, biti svjestan da brat ostaje preko noći sam sa sestrom povod je za izvještaj starijima. (Pogledajte w85 11 / 15 „Ne delite u grehovima drugih“, str. 19 par. 8-21)
Mi to gledamo kao biblijski standard pravde. Naučeni smo da se ponašamo moralno kada slijedimo ovaj smjer. Na osnovu 15. novembra 1985 Watchtower, ako ste znali za slučaj zlostavljanja djece, a ipak niste prijavili to starijim osobama, smatrali biste se imaju udjela u grijehui prekrivanja. Vjerojatno će doći do disciplinskih mjera, posebno ako imate nadzorni položaj u kongregaciji. Ako kažete da smatrate da je taj zahtev nerazuman i da osećate da bi trebalo žrtvi da prijavi, bili bi optuženi da se pobunili protiv pravca Vjernog i diskretnog Roba.
U svjetlu toga, naš stav pred Kraljevskom komisijom je potpuno neopoziv. Ono što pokazuje je da imamo jedan moralni kod sebe i drugi za nevjernike - bukvalno one izvan vjere. Priznajemo legitimnost argumenata Kraljevske komisije provodeći ga unutar kongregacije i čine ga našim unutarnjim zakonom, ali kada se od nas traži da primijenimo isti standard izvan kongregacije, imamo drugi zakon.

Primjena djela 5: 29

U ovom trenutku bi se trebali zaustaviti iz straha da se opet izgubimo u drveću i zaboravimo na samu šumu.
Pretpostavimo da je svaki nalaz Kraljevske komisije nerazuman. Da li nam to kao kršćani daje pravo da ih ignoriramo i ne poštujemo? Od Rimljana 13: 1-5 već smo utvrdili da se moramo pokoravati vladama koje je Jehova uspostavio kao svoje ministre. Jedini temelj za neposluh je princip koji se nalazi u Acts 5: 29. Dakle, da li bi poštivanje bilo kojeg od nalaza suda prekršilo to načelo?

  1. Prijavi sve poznate zločine seksualnog zlostavljanja dece u okviru našeg članstva.
  2. Prijavite sve razumne navode o seksualnom zlostavljanju dece.
  3. Izveštavajte odmah kako ne biste ugrozili prikupljanje dokaza.
  4. Ne dodajte zlostavljanju koje žrtve trpe izbegavajući one koji se razdvajaju.
  5. Olakšati izvještavanje i utvrđivanje krivice korištenjem kvalificiranih sestara u istražnom procesu i eventualno procesu presude.
  6. Ponovno pogledajte pravilo dva svjedoka na temelju aplikacije Deut. 22: 23-27

Točka 1: U Australiji zakon obavezno prijavljuje zločin zlostavljanja djece, tako da nas Rimljani 13: 1-5 zahtijevaju da se pridržavamo.
Točka 2: Isti zakon zahtijeva da se prijavi ako neko vjeruje da je počinjeno krivično djelo, tako da opet Biblija zahtijeva da djelujemo.
Točka 3: Ne postoji biblijski zakon koji nam omogućava ometanje policijske istrage kompromitiranjem dokaza ili svjedočenja, pa opet, zašto nas osjećaj ispravnog i pogrešnog ne bi pokrenuo suradnju?
Točka 4: Ljubav bi nas trebalo pokrenuti da to učinimo. Ljubavni aduti pravila su svaki put. Nema Biblijskih osnova za praksu Organizacije sramoćenja (disfellowshipping = dissociation = shunning) kao što je otpadnik za samo odstupanjem od Organizacije. Osoba koja podnese ostavku može i dalje vjerovati u Isusa i obožavati Jehovu, ali samo ne želi službeno članstvo u Organizaciji, tako da 2 John 10, 11 jednostavno ne vrijedi.
Točka 5: Ne postoji biblijska naredba koja bi sestrama zabranila da djeluju u tim ulogama. Deborah, žena, bila je sudija cijelog Izraela. (Sudije 4: 4)
Točka 6: Zašto na Izrael primjenjujemo pravilo dva svjedoka kako je navedeno u zakonu, ali zanemarujemo olakotni izraelski zakon koji se nalazi u Deutu. 22: 23-27? Nikakva biblijska obrazloženja nisu predstavljena tokom rasprave niti u dokumentu Predaje. Čini se da naše obrazloženje to i radimo, jer to radimo.

Namjere se ispoljavaju

Kršćani trebaju biti sveti, odvojeni od svijeta i njegovih praksi. Dvoličnost nije kvaliteta koja identificira srce ispunjeno svetim duhom.
Revidirajući prigovor Stražarske kule da utvrdi F53 starijeg branioca da "... je politika ili praksa organizacije Jehovina svjedokinja da policiji ne prijavljuju optužbe za seksualno zlostavljanje djece ...", možemo vidjeti kako je dvoličnost te granice koja leži na laži očita u odgovoru WT-a koji kaže: „… Jehovini svjedoci nemaju takvu politiku ili praksu. Pristup Jehovinih svjedoka jest da odluka o tome da li treba prijaviti ili ne pripada žrtvi i njegovim roditeljima, a ne zajednici. “(Str. 86, par. 9.295)
Imajte na umu da viši branilac pažljivo precizira da dotična politika ili praksa nisu Jehovini svjedoci (članovi ili pojedinci) već „Jehovini svjedoci organizacije.“ Da, Jehovini svjedoci mogu prijavljivati ​​zlostavljanje djece ili bilo koji drugi zločin po tom pitanju, ali Organizacija to nikada nije prijavila, niti jednom u 1006 incidentima.
Dakle, ako Organizacija nema ni politiku ni praksu ne prijavljivanja, kako mogu objasniti savršen zapis „ne prijavljivanja“ tokom 65 godina?
Takva dvostruka izjava namijenjena je bratstvu širom svijeta više nego sudu koji ga neće zavarati.

"Izvještaj Komisije će pročitati mnogi… širom svijeta kao što se čini da je to najveće i najcrljivije istraživanje bilo koje vrste na svijetu. Njegovi pogledi će bez sumnje uticati na buduće generacije australijskih zakonodavaca i ostale. "(Str. 31, par. 8.2)

"Ostali" će obavezno obuhvatiti mnoge od osam miliona Jehovinih svjedoka širom svijeta. Znajući to, Organizacija se uključuje u postupak u kojem se može činiti nevinim, te stoga zahtijeva progon ako i kad presuda ne ide u njihovu korist.
Većina svjedoka koji čitaju dokument podneska neće primijetiti dvostruku ili pogrešnu prirodu većeg dijela obrazloženja stražarske kule.
Uzmimo za primer izjave koje su u suprotnosti sa nalazom višeg advokata (F70) da je „Politika organizacije Jehovinog svedoka [izbegavanja] ... usvojena i sprovedena kako bi se sprečilo da ljudi napuste organizaciju i time zadrže svoje članstvo“.
Prilog o Stražarskoj kuli dijelom nije "u stvari nije istina - Jehovini svjedoci su dobrovoljna organizacija zasnovana na vjeri kojoj se osobe mogu pridružiti i napustiti" i "to je neosnovan, nepravedan i nepotreban napad na dobrovoljna organizacija zasnovana na vjeri… "(str. 105, par. 9.384)
Većina braće će se slijepo upustiti u ovu neistinu. Međutim, mi znamo da ovo nije istina. Ili je moguće da na ovim stranicama održavamo svoju anonimnost jer patimo od zabludne paranoje?
Očito je da se Društvo postavlja temelje kako bi tvrdilo da su građani koji poštuju zakone i koji se kažnjavaju i progone zbog pogrešnih prikaza protivnika.

Za šta se bore?

„Da je moje kraljevstvo bilo dio ovog svijeta, moji će se službenici boriti da me ne predaju Židovima. Ali, kakvo jeste, moje kraljevstvo nije iz ovog izvora. "" (Joh 18: 36)

„... a Rimljani će doći i oduzeti i naše mjesto i našu naciju.“ (Ivan 11:48)

Da je Upravno tijelo uputilo Australijsku podružnicu da slijedi Isusov savjet u Luki 12: 57-59, zar se sve ovo ne bi moglo izbjeći? Da je podružnica dostavila Komisiji dokument u kojem stoji da je politika bila prilagođena tako da će se svaki pojedinačni navod o zlostavljanju djece odmah prijaviti nadležnim vlastima u skladu sa zakonom, razmislite o pozitivnom tisku koji bi imao rezultiralo. Uzeli bi ih vjetar iz jedra Kraljevske komisije.

Zašto se tako borbeno boriti za pravo na ne prijaviti zločin?

Nema smisla ako mislimo da se za to bore. Očigledno, ovdje se radi nešto temeljnije. Čini se da u igri djeluju dva isprepletena faktora: oni se bore za svoje samoodržanje i pravo na samoodređenje.
Naše Upravno tijelo vlada nad ogromnom nacijom.

"Jehovini svjedoci povećali su se do te mere da nadmašuju broj stanovnika pojedinih nacija." (Jv poglavlje. 17 str. 278 konvencije dokazi o našem bratstvu)

Naša država broji 8 miliona. Sada još jedna nacija od milijun 23 želi nametnuti svoje zakone nama. Imalo je čak i koristi da se koristi naša pravna knjiga kako bi pokušali promijeniti naše zakone. Na to se snažno protivimo.

„U meri u kojoj je bilo rasprave o tome da li su stavovi Jehovinih svedoka ili tumačenje Svetoga pisma pogrešni, takva rasprava nadilazi ono što je bilo neophodno i, prema našem mišljenju, neće se u konačnici pokazati korisnom za komisiju.“ (P. 12 par. 3.22)

„… U nedostatku dokaza na ovaj ili onaj način, izbor roda osoba koje su uključene u proces donošenja odluka je aspekt slobodnog izvršavanja religije, što znači da osoba ima pravo da veruje i deluje u njoj. u skladu sa svojim vjerovanjima, čak i ako ta uvjerenja znače da starješine sabora (muškarci) određuju krivnju grešnika. "(P. 12 par. 3.23)

„Jehovini svjedoci smatraju da zahtjev za dva svjedoka nije stvar rasprave, jer je zasnovan na biblijskim zahtjevima koji su pronađeni u Mojsijevom zakonu i koji su ponavljali Isus Hrist i apostol Pavao.“ (P. 21, par. 5.18)

„Ishod istrage uzroka seksualnog zlostavljanja djece i institucionalni odgovori na istu ne trebaju, niti bi trebali ovisiti o tome da li je neko tumačenje određenog odlomka u Svetom pismu tačno ili ne. Tumačenje, ispravno ili pogrešno, je ono što jeste. Ispravnost biblijske interpretacije nije u okviru referenci ove komisije. "(P. 13, par. 3.24)

Sva ova obrazloženja vrijede samo - SAMO - ako se temelje na Svetom pismu; to jest, ako vlast zaista dolazi od Jehove Boga. Prosječni Jehovin svjedok vjeruje da su diktati Upravnog tijela uistinu od Jehove. Zapravo sam čuo za Jehovine svjedoke koji podržavaju tvrdnju da bismo trebali koristiti samo novu sivu Bibliju - srebrni mač kako se zove - jer je to jedini prijevod koji je „od Jehove“.
Šta bi se onda dogodilo kada bi Vodeće tijelo prihvatilo bez borbe obrazloženje Kraljevske komisije? Da li bi to moglo potkopati vjeru 8 miliona Jehovinih svjedoka kad bi se znalo da je Vodeće tijelo voljno dopustilo da ga ispravi svjetovni sud? Odjednom riječi brata Geoffrey Jackson-a imaju smisla kada je rekao da će im sud "činiti uslugu" čineći obaveznim prijavljivanje svih navoda o seksualnom zlostavljanju djece. U takvom slučaju, Upravno tijelo je i dalje moglo tvrditi da su cijelo vrijeme bili u pravu. Oni bi samo udovoljili tome jer se pokoravaju Božjoj zapovijedi da se pokore nadređenim vlastima. To je scenarij koji mogu prodati redovnim osobama. Ali priznanje da su pogriješili, priznanje da bi se stav o izbjegavanju, pravilo dva svjedoka ili uloga žena u ovom postupku trebali promijeniti, kako to traži Kraljevska komisija, ravno je priznanju da Upravno tijelo nema božanske smjer.
To se jednostavno nikada ne bi dogodilo.
Očito, Upravno tijelo ovo doživljava kao izazov svojoj vlasti da upravlja vlastitom moćnom nacijom. Ovo je uglavnom pitanje suvereniteta; ali to nije suverenitet Boga, to je suverenitet ljudi. Ako se Vodeće tijelo ne bori protiv zuba i noktiju po svim tačkama, moglo bi se smatrati da priznaju da Kraljevska komisija ima valjan slučaj. Dalje, ako bi se Upravno tijelo prihvatilo bilo koje preporuke Komisije, oni bi priznali da je sekularna vlast znala bolje od onih koji govore u ime samog Jehove. Možete li zamisliti reakciju?
Njihov najbolji način djelovanja, očito osjećaju, je da stoje brzo, tvrdoglavo osporavajući svaku poentu, čak do te mjere da antagoniziraju sud. Zapravo, ako dovoljno naljute sud da se prema njima ponaša oštro, samo će ojačati njihov položaj rangom Jehovinih svjedoka.

Postavljanje pozornice progona

Čini se da je Upravno tijelo putem svojih zastupnika već počelo postavljati temelje kako bi negativnu presudu okrenulo u svoju korist.

„Visoki sud u Australiji često je naglašavao potrebu zaštite manjina od zloupotreba moći. Nepopularni stavovi ne moraju se izjednačiti sa nezakonitim ili nezakonitim ponašanjem. "(P.9 par. 3.10)

S obzirom na ljubazan, čak i molećiv način na koji se njegova visost služio obraćajući se raznim predstavnicima Društva stražarske kule, puka sugestija o zloupotrebi moći čini se neumjesnom i nepotrebno provokativnom. Ipak, to će vjerovatno biti način na koji će vjernici biti predstavljeni nepovoljnom presudom Kraljevske komisije. Slikat će se kao zadiranje u vjersku slobodu i samo dodatni dokaz da smo Jehovin odabrani narod jer ponovo trpimo progon iz svijeta.
Bit će zanimljivo stajati na strani i gledati kako se sve ovo odigrava.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    59
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x