Usvojena!

Odgojen sam za Jehovinog svjedoka. Sad mi se približava sedamdeset i tokom godina svog života radio sam u dva Betela, imao glavnu ulogu u brojnim posebnim projektima Betela, služio kao „veća potreba“ u dvije države španskog govornog područja, s obzirom razgovore na međunarodnim konvencijama i pomogao desetinama ljudi da pokršte. (Ne govorim ovo da bih se hvalio na bilo koji način, već samo da bih istaknuo poantu.) Bio je to dobar život ispunjen mojim poštenim udjelom odluka koje mijenjaju život - neke dobre, neke ne baš dobre - i koje mijenjaju život tragedije. Kao i svi, i zbog toga sam se kajao. Osvrćući se unatrag, postoji mnogo stvari koje bih učinio drugačije, ali jedini razlog zbog kojeg bih ih radio drugačije je znanje i mudrost koja je proizašla iz činjenja da sam ih učinio pogrešno. Tako da zaista, ne bih trebao imati razloga za žaljenje, jer sve što sam učinio - svaki neuspjeh, svaki uspjeh - dovelo me do mjesta gdje sada mogu uhvatiti nešto zbog čega je sve što je prije bilo nebitno. Posljednjih sedamdeset godina postalo je puki zamah u vremenu. Bez obzira na stvari za kojima sam nekada smatrao da vrijedi posegnuti, bez obzira na gubitke koje sam pretrpio, svi su oni zajedno ništa kao ono što sam sada pronašao.

Ovo može zvučati poput hvalisanja, ali uvjeravam vas da nije, osim ako se ne hvali čovjeku koji je bio slijep da bi se obradovao stjecanju vida.

Važnost božanskog imena

Moji roditelji su 1950. godine naučili 'istinu' od Jehovinih svjedoka, uglavnom kao posljedicu objavljivanja Novi svjetski prijevod hrišćanskog grčkog pisma na konvenciji te godine na stadionu Yankee u New Yorku. Razni tamnozeleni tomovi Hebrejskih spisa objavljeni su u kasnijim konvencijama do konačnog puštanja limeta-zelenog NWT-a 1961. Jedan od razloga koji su navedeni za objavljivanje nove Biblije bio je taj što je obnovila božansko ime, Jehova, svoje pravo mesto. Ovo je za pohvalu; nemojte pogriješiti. Bilo je i pogrešno je što su prevoditelji uklonili božansko ime iz Biblije, zamijenivši ga BOGOM ili GOSPODOM, obično velikim slovom kako bi označili zamjenu.

Rečeno nam je da je Božje ime obnovljeno na preko 7,000 mjesta, a preko 237 ih se dogodilo u Kršćanskim grčkim spisima ili Novom zavjetu kako se često naziva.[a]  Prethodne verzije NWT-a imale su brojeve „J“ koji su označavali navodno naučno opravdanje za svaku od ovih restauracija, gdje je, navodno, božansko ime izvorno postojalo, a zatim uklonjeno. Ja sam, kao i većina Jehovinih svjedoka, vjerovao da ove reference 'J' upućuju na odabrane drevne rukopise u kojima je to ime preživjelo. Vjerovali smo - jer su nas tome učili ljudi kojima smo vjerovali - da su božansko ime sujeverni prepisivači uklonili iz većine rukopisa koji su vjerovali da je Božje ime presveto čak i za kopiranje, pa su ga zamijenili Bogom (Gr. θεός, theos) ili Lord (grč. κύριος, kurios).[b]

Da budem potpuno iskren, stvarno nikada nisam toliko razmišljao. Biti odgajan kao Jehovin svjedok znači biti usadjen s vrlo visokim poštovanjem prema imenu Boga; obilježje na koje gledamo kao prepoznatljivu oznaku pravog kršćanstva koja nas dijeli od kršćanstva, izraz koji je za Jehovine svjedoke sinonim za „lažnu religiju“. Imamo duboko ukorijenjenu, gotovo instinktivnu, potrebu da podržimo Božje ime u bilo kojoj prilici. Tako je odsustvo božanskog imena iz Kršćanskih grčkih spisa trebalo objasniti kao sotonin trik. Naravno, budući da je bio Svemogući, Jehova je pobijedio i sačuvao svoje ime u nekim odabranim rukopisima.

Onda mi je jednog dana prijateljica istakla da sve J reference dolaze iz prijevoda, od kojih su mnogi sasvim novi. Provjerio sam to koristeći Internet kako bih ušao u trag svakoj J referenci i otkrio da je bio u pravu. Nijedna od ovih referenci nije preuzeta iz pravog biblijskog rukopisa. Dalje sam saznao da trenutno postoji preko 5,000 rukopisa ili fragmenata rukopisa za koje se zna da postoje i ni u jednom od njih, ni jedan, pojavljuje li se božansko ime bilo u obliku Tetragrammaton, ili kao prijevod.[c]

Ono što je Odbor za prevođenje Biblije SZT učinio je da uzme retke verzije Biblije gde je prevodilac smatrao da treba ubaciti božansko ime iz svojih razloga i pretpostaviti da im to daje ovlašćenje da čine isto.

Riječ Božja upozorava na ozbiljne posljedice onome ko oduzme ili doda ono što je napisano. (Re 22: 18-19) Adam je okrivio Evu kad se suočila sa svojim grijehom, ali Jehova nije zavarao ovaj trik. Opravdanje promjene Božje riječi zato što je to neko drugi učinio, približno je isto.

Naravno, Odbor za prevođenje za NWT ne vidi stvari na ovaj način. Uklonili su dodatak s popisom referenci J iz izdanja časopisa 2013 Novi svjetski prijevod Svetog pisma, ali 'restauracije' ostaju. Zapravo, dodali su im, pružajući sljedeće obrazloženje:

"Bez sumnje, postoji a jasna osnova za obnavljanje božanskog imena Jehova u kršćanskim grčkim spisima. To je upravo ono što prevodioci Novi svetski prevod uradio. Oni duboko poštuju božansko ime i zdrav strah od uklanjanja bilo čega što se pojavljuje u originalnom tekstu. - Otkrivenje 22: 18-19. “ (NWT 2013. izdanje, str. 1741)

Poput moje JW braće, bilo je vremena da bih i ja spremno prihvatio tu izjavu 'nema sumnje da je jasna osnova za vraćanje božanskog imena' postoji. Čak i da sam tada bio svjestan potpuni nedostatak dokaza za takvu izjavu ne bi me bilo briga, jer nikada ne možemo pogriješiti dajući slavu Bogu koristeći božansko ime. Prihvatio bih ovo kao aksiomatično i ne bih vidio aroganciju takvog poimanja. Ko sam ja da kažem Bogu kako da napišem njegovu riječ? Koje pravo imam da igram Božjeg urednika?

Može li biti da je Jehova Bog imao razloga nadahnuti kršćanske pisce da izbjegavaju koristiti njegovo ime?

Zašto nedostaje božansko ime?

Jehovini svjedoci ovo posljednje pitanje ne bi zaboravili, kao i ja dugi niz godina. 'Naravno, Jehovino se ime moralo pojaviti u Kršćanskim spisima', rezonirali bismo. 'Čini se gotovo 7,000 puta u Hebrejskim spisima. Kako se ne bi poškropilo cijelim kršćanskim spisima? '

To prirodno navodi Svjedoke da zaključe da je uklonjen.

Postoji jedan ozbiljan problem s tim pojmom. Moramo zaključiti da je Svemogući Bog svemira pobijedio Sotonine najbolje pokušaje da ukloni njegovo ime iz Hebrejskih spisa, ali nije uspio učiniti isto za Kršćanske spise. Zapamtite, njegovo ime se ne pojavljuje ni u jednom od 5,000 plus NT rukopisa koji danas postoje. Zatim moramo zaključiti da je Jehova pobijedio u 1. krugu (Hebrejski spisi), ali je izgubio u drugoj rundi od Đavla (Kršćanski spisi). Koliko mislite da je vjerovatno?

Mi, grešni, nesavršeni ljudi, izvukli smo zaključak i pokušavamo prilagoditi Bibliju. Stoga pretpostavljamo da „obnavljamo“ Božje ime na mjestima za koja smatramo da bi trebali biti. Ovaj oblik proučavanja Svetog pisma naziva se „eisegesis“. Stupanje u proučavanje Svetog pisma s idejom koja je već prihvaćena kao činjenica i traženje dokaza koji to podržavaju.

Ovo vjerovanje nehotice se izrugivalo Bogu kojeg bismo trebali počastiti. Jehova nikada ne gubi od Sotone. Ako imena nema, onda ne bi trebalo biti.

To bi moglo biti neprihvatljivo za Svjedoke čije poštovanje božanskog imena dovodi do toga da se neki prema njemu ponašaju gotovo kao prema talismanu. (Čula sam ga desetak puta u jednoj molitvi.) Ipak, nije na nama da odlučujemo šta je prihvatljivo ili ne. To je Adam želio, ali pravi kršćani prepuštaju našem Gospodinu Isusu da nam kaže što je prihvatljivo, a što nije. Ima li Isus nešto za reći što bi nam moglo pomoći da shvatimo odsustvo božanskog imena iz kršćanskih spisa?

Divno otkrivenje

Pretpostavimo - samo da naglasimo - da je svih 239 umetanja božanskog imena u Kršćanske spise u izdanju SZT-a iz 2013. godine valjano. Da li bi vas iznenadilo kad biste saznali da drugi izraz koji se koristi za označavanje Jehove nadmašuje taj broj? Pojam je "otac". Uklonite tih 239 umetaka i važnost "Oca" postaje znatno veća.

Kako to? U čemu je stvar?

Navikli smo zvati Boga, Oca. U stvari, Isus nas je naučio moliti: „Oče naš na nebesima ...“ (Mt 6: 9) Ne mislimo ništa o tome. Ne shvaćamo koliko je to učenje bilo jeretično u to vrijeme. Smatralo se bogohulnim!

"Ali on im je odgovorio:" Moj otac je radio do sada, a ja radim. " 18 Zbog toga su Jevreji zaista počeli još više tražiti da ga ubiju, jer ne samo što je kršio subotu, već je i Boga nazivao svojim Ocem, čineći se jednakim Bogu. " (Joh 5: 17, 18)

Neki bi se mogli usprotiviti tome da su i Jevreji Boga smatrali svojim ocem.

“Rekli su mu:„ Nismo rođeni iz bluda; imamo jednog oca, Boga. "" (Joh 8: 41)

Istina, ali u ovome leži najvažnija razlika: Židovi su sebe smatrali Božjom djecom kao nacijom. Ovo nije bio lični odnos, već kolektivni.

Potražite sebe kroz Hebrejske spise. Razmotrite svaku molitvu ili pjesmu hvale koja se tamo nudi. U rijetkim prilikama kada se Jehova naziva ocem, to se uvijek odnosi na naciju. Postoje prilike kada se o njemu govori kao o nečijem ocu, ali samo u metaforičnom smislu. Na primjer, 1 Chronicles 17: 13 je to mjesto gdje Jehova kaže kralju Davidu o Salomonu: „Ja ću mu postati otac, a on će mi postati sin“. Ova upotreba slična je Isusovoj kada je svog učenika Ivana imenovao Marijinim sinom, a ona njegovom majkom. (John 19: 26-27) U ovim slučajevima ne govorimo o doslovnom ocu.

Isusova uzorna molitva u Matthew 6: 9-13 označava revolucionarnu promjenu u odnosu Boga prema čovjeku. Adam i Eva ostali su siročad, lišeni nasljedstva iz Božje porodice. Četiri hiljade godina muškarci i žene živjeli su u siroče stanju, umirući jer nisu imali oca od kojeg bi mogli naslijediti vječni život. Tada je Isus došao i pružio sredstva za usvajanje u porodicu iz koje nas je Adam izbacio.

„Međutim, svima koji su ga primili, dao je autoritet da postanu Božja djeca, jer su verovali u njegovo ime. "(Joh 1: 12)

Paul kaže da smo primili duh usvajanja.

„Za sve koji su vođeni Božjim duhom, ovo su Božji sinovi. ¹⁵ Jer VI ponovo niste dobili duh ropstva koji izaziva strah, ali VI ste dobili duh usvojenje kao sinovi, kojim duhom vapimo: „Abba, Oče! "" (Ro 8: 14, 15)

Od Adamovih dana, čovječanstvo je čekalo ovaj događaj, jer to znači slobodu od smrti; spas rase.

„Jer stvorenje je bilo podvrgnuto uzaludnosti, ne svojom voljom, već posredstvom onoga koji ga je podvrgao, na osnovu nade ²¹ da je i samo stvaranje će biti oslobođeno robovanja korupciji i imaće slavnu slobodu djece Božje. ²² Jer znamo da sve stvorenje do sada nastavlja zajedno i zajedno boli. ²³ I ne samo to, već i mi sami koji imamo prve plodove, naime duh, da, mi sami stenjemo u sebi, dok usrdno čekamo usvajanje kao sinovi, puštanje iz naših tijela otkupninom. " (Ro 8: 20-23)

Čovjek ne usvaja vlastitu djecu. To je besmisleno. Usvaja siročad - djecu bez oca - koja ih zakonski uspostavlja kao vlastite sinove i kćeri.

To je ono što je Isusova otkupnina omogućila. Sin nasljeđuje od oca. Od svog oca nasljeđujemo vječni život. (Gospodin 10: 17; On 1: 14; 9:15) Ali nasljeđujemo mnogo više od toga kao što ćemo vidjeti u narednim člancima. Međutim, prvo moramo odgovoriti na pitanje zašto Jehova nije nadahnuo kršćanske pisce da koriste njegovo ime.

Razlog zašto božansko ime nedostaje.

Odgovor je jednostavan kada shvatimo šta obnovljeni odnos Otac / Dijete zaista znači za nas.

Kako se zove tvoj otac? Vi to znate, nema sumnje. Reći ćete drugima šta je ako pitaju. Međutim, koliko često ste to koristili da mu se obratite? Moj otac je zaspao, ali četrdeset godina, koliko je bio s nama, niti jednom ga - niti jedanput - nisam nazvao njegovim imenom. To bi me degradiralo na nivo prijatelja ili poznanika. Niko drugi, osim moje sestre, nije ga trebao zvati "tata" ili "otac". Moj odnos s njim je na taj način bio poseban.

Zamjenjujući „Jehovu“ s „Otac“, Kršćanski spisi ističu promijenjeni odnos koji Božje sluge nasljeđuju kao posljedicu usvojenja kao sinova kroz sveti duh izliven nakon što je plaćena Isusova otkupnina.

Stravična izdaja

Na početku ovog članka govorio sam o tome da sam otkrio nešto od velike vrijednosti zbog čega je sve što sam ranije doživio djelovalo nebitno. Opisao sam iskustvo poput iskustva onog koji je slijep napokon mogao vidjeti. Međutim, ovaj proces nije bio bez uspona i padova. Jednom kad steknete vid, vidite i dobro i loše. Prvo što sam iskusio bilo je čudesno ushićenje, zatim zbunjenost, pa poricanje, pa bijes, pa napokon radost i mir.

Dopustite mi da to ilustriram na ovaj način:

Jonadab je bio siroče. Takođe je bio prosjak, sam i nevoljen. Jednog dana je prošetao čovjek po imenu Jehu koji je bio otprilike njegovih godina i vidio svoje jadno stanje. Pozvao je Jonadaba kod sebe. Jehua je usvojio bogataš i živio je luksuznim životom. Jonadab i Jehu postali su prijatelji i ubrzo je Jonadab dobro jeo. Svakog dana odlazio je u Jehuovu kuću i sjedio za stolom s Jehuom i njegovim ocem. Uživao je slušajući Jehuovog oca koji nije bio samo bogat, već darežljiv, ljubazan i izuzetno mudar. Jonadab je naučio toliko toga. Kako je žudio za ocem kakav je imao Jehu, ali kada ga je pitao, Jehu mu je rekao da njegov otac više ne usvaja djecu. Ipak, Jehu je uvjeravao Jonadaba da će i dalje biti dobrodošao da uživa očevo gostoprimstvo i da će svog oca smatrati Jonadabovim bliskim prijateljem.

Bogataš je Jonadabu dao vlastitu sobu, jer je živio u ogromnoj vili. Jonadab je sada dobro živio, ali iako je dijelio mnogo onoga što je imao Jehu, i dalje je bio samo gost. Neće ništa naslijediti, jer samo djeca nasljeđuju oca, a njegov odnos s ocem ovisio je o njegovom prijateljstvu s Jehuom. Bio je vrlo zahvalan Jehuu, ali je i dalje bio pomalo ljubomoran na ono što je Jehu imao i zbog toga se osjećao krivim.

Jednog dana, Jehu nije bio za obrokom. Jednom nasamo s bogatašem, Jonadab je skupio hrabrost i drhtavim glasom pitao postoji li još šansa da usvoji drugog sina? Bogataš je pogledao Jonadaba toplim, ljubaznim očima i rekao: „Šta vam je toliko trebalo? Čekam da me pitate od kada ste prvi put stigli. "

Možete li zamisliti oprečne emocije koje je Jonadab osjećao? Očito je bio presretan zbog mogućnosti da bude usvojen; da će nakon svih ovih godina konačno pripadati obitelji, napokon dobiti oca za kojim je čeznuo cijeli život. Ali pomiješano s tim osjećajem ushićenja nastao bi bijes; ljutnja na Jehua jer ga je toliko dugo prevario. Ubrzo nakon toga, više nije sposoban da se nosi sa bijesom koji je osjećao zbog ove okrutne izdaje od strane onoga koga je smatrao svojim prijateljem, prišao je čovjeku koji mu nije bio otac i pitao ga šta da radi. 

"Ništa", bio je očev odgovor. "Samo govorite istinu i podržavajte moje dobro ime, ali prepustite svog brata meni." 

Oslobođen ove velike težine, mir kakav nikada ranije nije iskusio, zasjeo je na Jonadaba, a s njim i neograničenu radost.

Kasnije, kada je Jehu saznao za Jonadabov promijenjeni status, osjetio je zavist i bijes. Počeo je progoniti Jonadaba, prozivati ​​ga i lagati drugima o njemu. Međutim, Jonadab je shvatio da odmazda nije njegova, pa je ostao miran i miran. To je Jehua još više razljutilo i on je otišao da napravi još problema Jonadabu.

Biser velike vrijednosti

Učeni smo kao Jehovini svjedoci da smo „druge ovce“ (John 10: 16), što za Svjedoka znači da smo skupina kršćana koja se razlikuje od 144,000 XNUMX pomazanih - broj za koji Svjedoci uče da je doslovan. Rečeno nam je da imamo strogo zemaljsku nadu i da nećemo dobiti vječni život dok ne dostignemo savršenstvo na kraju hiljadugodišnje Kristove vladavine. Nismo u Novom savezu, nemamo Isusa kao svog posrednika i ne možemo se nazivati ​​djecom Božjom, već smo samo Božji prijatelji. Kao takvi, bio bi grijeh za nas ako bismo se povinovali zapovijedi našega Gospoda da pijemo vino i jedemo kruh koji predstavlja njegovu životnu krv i savršeno meso žrtvovano za cijelo čovječanstvo.[d]

Drugim riječima, smijemo jesti za Jehuovim stolom i trebali bismo biti zahvalni, ali ne usuđujemo se nazvati Jehuovog oca svojim. On je samo dobar prijatelj. Vrijeme usvajanja je prošlo; vrata su prilično zatvorena.

U Bibliji za to nema dokaza. To je laž, i to monstruozna!  Hrišćanima se pruža samo jedna nada, a to je nasljeđivanje Kraljevstva nebeskog, a s njim i Zemlje. (Mt 5: 3, 5) Svaka druga nada koju ljudi iznesu iskrivljavanje je dobre vijesti i rezultirat će osudom. (Vidi Galatians 1: 5-9)

Cijeli život vjerovao sam da nisam pozvan na zabavu. Morao sam stajati vani i gledati, ali nisam mogao sudjelovati. Bio sam isključen. Još siroče. Dobro hranjeno i njegovano siroče, zaključio sam, ali siroče i dalje. Sad smatram da to nije istina, i nikada nije bila. Prevaren sam i decenijama sam propustio ono što mi je ponudio naš Gospodin Isus - ono što je ponuđeno svima nama. Pa, ne više! Ima još vremena. Vrijeme je za primanje nagrade toliko velike da čini besmislenim sve što sam ikad postigao ili za koje sam se nadao da ću ga postići. To je biser velike vrijednosti. (Mt 13: 45-46) Ništa čega sam se odrekao i ništa što sam pretrpio nema nikakve posljedice dok imam ovaj biser.

Emocija naspram vjere

Ovo je često tačka preloma za moju JW braću. Emocija sada može svladati vjeru. Još uvijek duboko u razmišljanjima unaprijed stvorene doktrine, mnogi prigovaraju mislima poput:

• Dakle, vjerujete da svi dobri ljudi odlaze u raj? Ili…
• Ne želim ići na nebo, želim živjeti na zemlji. Ili…
• Šta je sa uskrsnućem? Zar ne vjerujete da će ljudi uskrsnuti na zemlju? Ili…
• Ako sve dobro ode u raj, što se događa u Armagedonu?

Hranjen decenijama slika koje prikazuju sretne, mlade ljude koji grade predivne domove na selu; ili međunarodno raznoliko bratstvo koje zajedno jede raskošne bankete; ili mala djeca koja se bave divljim životinjama; izgrađena je snažna želja za onim što je obećano u publikacijama. S druge strane medalje, rečeno nam je da pomazani odlaze na nebo da ih više nikad ne vide, dok ostale ovce postaju prinčevi na zemlji. Niko ne želi da ode i nikad više ne bude viđen. Mi smo ljudi i stvoreni za ovu zemlju.

Mislimo da toliko znamo o zemaljskoj nadi, da čak i ne primjećujemo kršćanske grčke spise koji o tome uopće ništa ne govore. Naše čvrsto uvjerenje temelji se u potpunosti na pretpostavkama i na uvjerenju da izraelska obnoviteljska proročanstva u Hebrejskim spisima imaju sekundarnu, antitipsku primjenu u našoj budućnosti. O tome nas svi podučavaju s velikim i značajnim detaljima, dok nada u nasljeđivanje kraljevstva nikada nije objašnjena u publikacijama. To je samo velika, crna rupa u ukupnom zbiru JW biblijskog znanja.

S obzirom na emocionalni utjecaj ovih vjerovanja i slika, lako je shvatiti zašto mnogima nagrada za koju je Isus govorio nije privlačna. Bolja nagrada koju muškarci uče. Isusovo učenje nikada nema priliku privući srce.

Da raščistimo jednu stvar. Niko ne zna tačno kakva će biti nagrada koju je Isus obećao. Paul je rekao da, „trenutno vidimo maglovite obrise pomoću metalnog ogledala ...“. John je rekao: „Ljubljeni, mi smo sada djeca Božja, ali još se nije pokazalo šta ćemo biti. Znamo da ćemo, kad se očituje, biti poput njega, jer vidjet ćemo ga takvog kakav jest. " - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Dakle, sve se svodi na vjeru.

Vjera se temelji na našem uvjerenju da je Bog dobar. Vjera nas tjera da vjerujemo u Božje dobro ime, njegov karakter. Ime "Jehova" nije ono što je važno, ali ono što to ime predstavlja: Bog koji je ljubav i koji će udovoljiti želji svih koji ga vole. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Emocije vođene decenijama indoktrinacije govore nam što mislimo da želimo, ali Bog koji nas poznaje bolje od nas samih zna što će nas učiniti istinski sretnima. Ne dopustimo da nas emocije vode prema lažnoj nadi. Naša nada je u našem nebeskom Ocu. Vjera nam govori da je ono što on sprema nešto što ćemo voljeti.

Ako propustite ono što vam je otac pripremio za vas zbog vašeg povjerenja u ljudska učenja, to bi rezultiralo jednom od najvećih tragedija vašeg života.

Paul je s razlogom bio nadahnut za pisanje ovih riječi:

"Oko nije vidjelo, a uho nije čulo, niti je u srcu čovjeku začelo ono što je Bog pripremio za one koji ga vole." ¹⁰ Jer Bog nam ih je otkrio kroz svoj duh, jer duh istražuje sve, čak i duboke stvari Božje. " (1Co 2: 9, 10)

Vi i ja ne možemo zamisliti punu širinu i visinu i dubinu onoga što nam je otac pripremio. Sve što možemo vidjeti su magloviti obrisi otkriveni kao kroz metalno ogledalo.

Razlog tome je jedno što Jehova želi od nas ako će nam dopustiti da ga zovemo Ocem. Želi da pokažemo vjeru. Dakle, umjesto da ulazimo u detaljne detalje o nagradi, on očekuje da pokažemo vjeru. Činjenica je da on bira one preko kojih će se spasiti cijelo čovječanstvo. Ako ne možemo imati vjere da će sve što nam Otac obećava biti više nego nadmoćno dobro za nas, onda ne zaslužujemo služiti s Hristom u Kraljevstvu nebeskom.

S obzirom na to, prepreka našem prihvaćanju ove nagrade može biti snaga indoktriniranih vjerovanja koja se ne temelje na Svetom pismu, već na učenjima ljudi. Naše neispitane predodžbe o uskrsnuću, prirodi Carstva nebeskog, Armagedonu i hiljadugodišnjoj vladavini Hristovoj, postat će nam na putu ako ne odvojimo vremena da proučimo o čemu Biblija zapravo ima reći sve ovo. Ako ste zainteresirani za dalje, ako se nagrada za nebeski poziv poziva, pročitajte Serija spasa. Nadamo se da će vam pomoći da pronađete odgovore koje tražite. Ipak, ne prihvaćajte ništa što bilo tko kaže o tim stvarima, ali testirajte sve stvari da biste vidjeli šta Biblija uči. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[a] yb75 str. 219-220 3. dio - Sjedinjene Američke Države: „Posebno je vrijedno istaknuti upotrebu božanskog imena„ Jehova “237 puta u glavnom tekstu Prijevod novog svijeta kršćanskih grčkih spisa. "

[b] w71 8 /1 str. 453 Zašto bi se Božje ime trebalo pojaviti u čitavoj Bibliji

[c] Pogledajte “Tetragrammaton u Novom zavjetu"Takođe"Tetragrammaton i hrišćanski spisi".

[d] Za dokaz pogledajte W15 5/15 str. 24; w86 2. 15. str. 15 st. 21; w12 4. str. 15; it-2 str. 362 podnaslov: „Oni kojima je Krist posrednik“; w12 7. 15. str. 28 st. 7; w10 3/15 str. 27 st. 16; w15 1/15 str. 17 st. 18

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.