Ohrabrujte jedni druge „Sve više“

[Iz ws4 / 18 str. 20 - jun 25 - jul 1]

„Razmislimo jedni o drugima ... ohrabrujući jedni druge, i još više onako kako vidite dan kako se približava.“ Hebrejima 10: 24, 25

Uvodni odlomak citira hebrejske 10: 24, 25 kao:

„Razmislimo jedni o drugima kako bismo podsticali ljubav i dobra dela, a ne da napuštamo zajednički sastanak, kao što je to običaj, ali ohrabrujući jedni druge, i još više, tako što vidite da se dan približava.“

Kao što će znati redovni čitatelji, grčka riječ prevedena kao „okupljanje“ znači „udruživanje“ i obično se prevodi kao „okupljanje“. Riječ episynagōgḗ bit će prepoznati kao podrijetlo riječi i mjesto 'sinagoga'. Međutim, riječ ne podrazumijeva formalni ili redovni dogovor. Grupiranje ili okupljanje može jednako ili vjerovatno biti neformalno.

Izbor 'sastanka' u Novi svjetski prijevod Svetog pisma - Izdanje iz 2013. (NWT) lako bi se moglo protumačiti kao dizajnirano da potisne važnost ritualnih, formalističkih i visoko kontrolisanih sastanaka Organizacije. Ipak, navedeni cilj poticaja na Hebrejima bio je ohrabriti hrišćane da traže društvo jedni drugima kako bi se međusobno ohrabrili na ljubav i dobra djela. To je očito teško izvesti kada gotovo dva sata provedete sjedeći nijemo dok slušate nekoliko odabranih zvučnih uputa odozgo. Čak i oni dijelovi u kojima se podstiče komentiranje nude malo mogućnosti da se ohrabre jer se lični stavovi ne preporučuju, komentari moraju biti kratki i moraju se strogo prilagoditi onome što je sadržano u publikacijama koje se proučavaju.

Vrlo je sumnjivo da je to pisac Hebrejima imao na umu. Na primjer, fraza: „Razmislimo jedni o drugima“, na grčkom je doslovno prevedena „i trebali bismo razmišljati jedni o drugima“. To jasno pokazuje da bismo trebali uzeti vremena za razmišljanje o tome kako možemo individualno pomagati drugima, „podstaknuvši ljubav i dobra djela“. Budući da sam toliko upoznat sa naglaskom koji je Organizacija stavila na drugi dio ovih stihova, znam da sam propustio puni značaj ove uvodne fraze. Razmišljanje o drugima kao o pojedincima i o tome kako im možemo pomoći oduzima poprilično vremena i truda. Prvo ih moramo bolje upoznati, kako bismo tada mogli postati svjesni određenog načina na koji im možemo pomoći. Razumijevanje individualnih potreba naših sukršćana jedini je način da uistinu pružimo pomoć koja je korisna za svakoga. Čak i ako ne postoji lijek za njihove potrebe ili probleme, jednostavno slušanje i poklanjanje brižnog uha može mnogo učiniti za izgradnju vjere i izdržljivosti drugog.

Ljubazni pozdrav, istinsko ispitivanje dobrobiti drugog, topli osmijeh, umirujuća ruka ili zagrljaj mogu učiniti čuda. Ponekad pismo ili karta mogu pomoći da se bolje izraze osjećaji ili možda inzistiranje na pružanju neke praktične pomoći. Ili možda dobro odabrani spis. Svi smo pojedinci i imamo različite vještine i sposobnosti, a svi imamo različite okolnosti i različite potrebe. Kada se okupimo u porodičnom okruženju, možemo mnogo učiniti kako bismo ispunili podsticaj iz Hebrejima 10:24, 25. Ali to je teško s obzirom na ograničenja koja nam nameće formalistički aranžman za sastanke koji je nametnula Organizacija.

Nažalost, iako svi možemo uspjeti, bilo kroz vlastite nesavršenosti ili zbog okolnosti, ipak trebamo nastaviti pokušavati. Možda je potrebno uložiti napor, ali trebamo imati na umu ono što je Isus rekao: „Davanje više sreće nego primanje.“ (Djela 20: 35) Ovaj je princip vrlo primjenjiv u davanju ohrabrenja. To nam je korisno, jer kao što dajemo, dobijamo i nazad.

Šta radi "poticati”Znači? On prenosi značenje poticanja na akciju; stoga u drugima potiče želju za zajedničkim okupljanjem. Uvijek bismo trebali nastojati da naše riječi i djela mogu doprinijeti tome, a ne da se odvlačimo jedna od druge.

Odlomak 2 kaže:

„Danas imamo sve razloge da vjerujemo da je Jehovin dan„ veliki i veoma strahovit “. (Joel 2: 11) Prorok Cefanija je rekao: „Veliki je dan Jehova blizu! Blizu je i približava se vrlo brzo! ”(Zephaniah 1: 14) To proročko upozorenje odnosi se i na naše vrijeme.”

Organizacija je u uvodnom odlomku priznala da su Hebreji 10 primijenili Jehovin dan koji se približavao 1. rujna^st veka. Ali tada je potpuno zanemario činjenicu da su se Joel 2 i Zephaniah 1 takođe prijavili za 1^st stoljeću uništavanja jevrejske nacije. Vjerojatno je to zato što su to ključne skripte korištene u tipovima i anti-tipovima koje je prethodno stvorila Organizacija.[I] Međutim, jasno je da pisac članka ne primjenjuje novo svjetlo na antitipove; konkretno, da se one ne primjenjuju tamo gdje u Pismu nije izravno primijenjena. Kao što smo vidjeli u drugim člancima, Organizacija ignorira vlastito pravilo o vrstama i antitipovima kad god je to nezgodno. Razlog za pogrešnu primjenu ovih tekstova ovdje je očito da se ovjekovječi učenje da je Armagedon "neizbježan". Da ovakva pogrešna primjena ima za posljedicu stjecanje kršćana s "strahom" umjesto stvarnih, može se vidjeti u velikom padu u svjedocima nakon što svaki prorečeni datum propadne (npr. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Stavak 2 se nastavlja:

"S obzirom na blizinu Jehovinog dana, Pavao nam govori da se "brinemo jedni o drugima kako bismo podstikli na ljubav i dobra djela." , tako da ih možemo ohrabriti kad god je potrebno. "

Iako bismo uvijek trebali poticati jedni druge na ljubavna i lijepa djela, i nas treba zanimati naša braća da "ohrabrujte ih kad god je potrebno ”, naša motivacija treba biti ljubav, a ne briga da je Armagedon možda u blizini.

"Kome treba ohrabrenje?"

Jednostavno rečeno, svi to radimo. Trudimo se da pružimo ohrabrenje u ovim pregledima čak i pritom bacajući kritički pogled na Watchtower Članci i vrlo cijenimo brojne komentare zahvale koji su objavljeni. Mi možda ne uspijevamo uvijek, ali naša je iskrena želja da to učinimo.

Kao što odlomak 3 donosi „[Paul] napisao je: „Čeznem za tobom da bih mogao da ti dam neki duhovni dar da se učvrstiš; ili, tačnije, da bismo mogli imati razmjenu ohrabrenja vjerom jedni drugih, kako vašom tako i mojom. " (Rimljanima 1:11, 12)

Da, važna je međusobna razmjena. Samo starješine nisu odgovorne za pružanje ohrabrenja. Sigurno bi bilo korisno manje fokusirati se samo na prisustvo, a više na provođenje vremena s braćom i sestrama. Bilo bi izuzetno korisno da se fokus usmjerio s dugotrajnog formalističkog sastanka na kraći format slobodne forme. Možda bi se ponavljane demonstracije prvog poziva, uzvratnih posjeta i proučavanja Biblije mogle ukloniti.

Stavak 4 tada unosi gotovo obaveznu organizacijsku nagib:

"Mnogi su učinili velike žrtve kako bi u svom životu napravili mjesta pionirskoj službi. Isto je i s misionarima, Betelitima, nadzornicima krugova i njihovim suprugama, kao i onima koji rade u uredima za daljinsko prevođenje. Sve to čine žrtve u svom životu kako bi što više vremena posvetili svetoj službi. Oni bi, prema tome, trebali dobiti ohrabrenje. "

Isus nije govorio o prinošenju žrtava, barem ne u pozitivnom svjetlu, kao što to organizacija neprestano čini. Upozorio je kao:

"Međutim, da ste shvatili šta to znači:" Želim milost, a ne žrtvu ", NIKADA ne biste osudili krivice." (Matthew 12: 7)

Koliko često se osjećamo krivima i osuđujemo na dijelovima sastanka, okupljanja i kongresa jer ne podnosimo dovoljne „žrtve“ da bismo stekli Božje odobrenje! Svaka žrtva za pogrešan cilj protraćena je žrtva.

Nijedan svjedok ne bi htio reći da postoje svete knjige koje direktno podržavaju pionirsko djelovanje, niti postoji podrška za uslugu Bethel niti za rad u formalnim krugovima.

"Starješine nastoje biti ohrabrujuće"

Odlomak 6 opisuje dobro istrošeno i pogrešno primijenjeno pismo Izaije 32: 1, 2 i kaže

"Isus Krist, kroz svoju pomazanu braću i „prinčeve“ drugih ovaca, pruža ohrabrenje i smernice očaranim i obeshrabrenim u ovom vremenu potrebe. “

Sada se čini da je prema pisanju Isus postao kraljem još u prvom veku[Iii], i prema 1. Petru 3:22, „On je zdesna Bogu, jer je otišao svojim putem do neba; i anđeli i vlasti i moći su mu podređeni ”, on još nije izvršio tu moć, zasigurno ne na način opisan u Otkrivenju 6. Takođe, još nije postavio svoje odabranike kao kraljeve i svećenike ili prinčeve nad zemlja.

Kako to znamo? Sam Isaija 32: 1, 2 pomaže nam da to shvatimo kada kaže: „oni će vladati kao knezovi za pravdu. I svaki se mora pokazati kao skrovište ”.

Gdje Sveto pismo govori o starijim muškarcima u vladavini skupštine? Vladar je vođa, ali nama je zabranjeno da budemo vođe i vladari. Samo je Isus naš vođa i vladar u ovom sistemu stvari. Uz to, Isaiah kaže „svaki”Će biti skrovište. To zahtijeva nivo savršenstva koji je ljudima nemoguće postići u našem trenutnom grešnom stanju.

Stavak se nastavlja

"To bi i trebalo biti, jer ove starješine nisu „gospodari“ nad vjerom drugih, već „su radnici“ na radost svoje braće (2. Korinćanima 1:24).

To bi svakako trebalo biti, ali odražava li ta izjava stvarnost? Samo prije 4 sedmice postojala su dva studijska članka o disciplini u kojima je Organizacija tvrdila da su stariji ovlašteni nad nama da nas discipliniraju.[Iv]

Imaju li radnici ovlaštenja da discipliniraju jedni druge? Br.

Da li majstori? Da.

Dakle, da li su stariji radnici? Ili majstori? Ne mogu imati oba načina.

Ako bismo anonimno pregledali kongregaciju kojoj prisustvujemo (ili kojoj prisustvujemo), koliko bi se izdavača izjavilo da se raduje poseti starijih? Moje je iskustvo to vrlo malo. Pa ipak, cijeli tekst 2 Corinthians 1: kaže 24

„Ne da smo mi gospodari nad SVOJOM verom, već smo suradnici na VAŠU radost, jer vi [SVOJU] veru stojite.“

Stoga je jasno da čak ni apostol Pavao koji je direktno poslao Isus, nije tvrdio niti preuzeo nikakvu vlast nad svojim kršćanima. Umjesto toga, izjavio je da je suradnik koji će pomoći drugima da stoje u njihovoj vjeri; a ne diktirati im koja bi ta vjera trebala biti i kako se treba očitovati.

Odlomak 8 podsjeća nas

"Pavao je rekao starješinama iz Efeza: „Morate pomoći onima koji su slabi i morate imati na umu riječi Gospoda Isusa, kada je i sam rekao:„ Imate više sreće u davanju nego u primanju. “(Djela 20 : 35) ”

Djela 20: 28 govori o nadzornicima koji pastiraju stado Božje. Grčka riječ prevedena kao 'nadzornici' je episkopos koja nosi značenje:

„Pravilno, nadglednik; čovjek kojeg je Bog pozvao da doslovno „pazi“ na svoje stado (Crkvu, tijelo Hristovo), tj. da pruži personaliziranu (iz prve ruke) njegu i zaštitu (imajte na umu epi, „uključeno“). “Iako u nekim konteksti (epískopos) tradicionalno se smatra položajem vlasti, u stvarnosti je fokus na odgovornosti za brigu o drugima “(L & N, 1, 35.40).“[v]

Ovi uvidi pokazuju da istinska uloga starješina treba biti pomaganje i davanje, a ne vladajućim ili jačajućim autoritetom, što im je glavna uloga u strukturi Organizacije.

Ova se struktura potvrđuje u sljedećem stavku (9) koji počinje riječima:

"Izgradnja jedne druge može uključivati ​​davanje saveta, ali opet, starješine bi trebale slediti primer naveden u Bibliji o tome kako davati savete na ohrabrujući način. "

Kao što je rečeno u nedavno Watchtower pregled na 'Disciplina - Dokaz ljubavi bogova', ne postoji biblijski autoritet starješina za davanje savjeta. Što se tiče mogućnosti da se "dati ohrabrujući savjet “, Jevrejima 12: 11 pokazuje da je to nemoguće, jer kaže:

„Istina, sadašnja disciplina ne izgleda radosnom, već teškom;“

Istina je da je Isus davao savjet ili disciplinu ranokršćanskim saborima kroz Otkrivenje Ivanu, kako je istaknuto u istom odlomku, ali to ne ovlašćuje starješine da čine isto. Napokon, Isus je dobio svu vlast nakon vaskrsenja, ali učenici nisu,[vi] niti danas postoje oni koji tvrde da su efektivno njihovi naslednici. (Molimo pogledajte:  Treba li da se pokoravamo upravnom tijelu)

„Nije isključiva odgovornost starešina“

Odlomak 10 otvara se sa:

"Ohrabrivanje nije isključiva odgovornost starijih osoba. Pavao je svim kršćanima poručio da govore „ono što je dobro za izgradnju prema potrebi, kako bi drugima prenosili ono što je korisno“. (Efežanima 4: 29) ”

Ovo je istinita izjava. Svi imamo odgovornost da ohrabrujemo druge. Kao što nas podsjeća Filipljanima 2: 1-4, „Ne činite ništa zbog prepirke ili egoizma, već s poniznošću smatrajte druge superiornima od sebe, jer ne pazite samo na svoje, već i na interese drugih.“

To bi bilo lakše da nismo imali pritiske koje nam Organizacija postavlja za postizanje tolikog broja ciljeva.

„Izvori ohrabrenja“

Članak čak uspijeva obeshrabriti. Paragraf 14 kaže:

"Vijesti o vjernosti onih kojima smo pomagali u prošlosti mogu biti pravi poticaj “.

Kako to? Pa, izgleda da je to samo „Mnogi pioniri mogu potvrditi koliko ohrabrujuće“ ovo je. Izostala izdavačica, velika većina braće i sestara, je zanemarena. Odredba 15 tada spominje „nadzornici krugova "," starješine, misionari, pioniri i članovi porodice Bethel " i kako imaju koristi od ohrabrenja, ali o nisko izdavaču, poput vjerne starije sestre, nema spomena. To pomaže dovesti do situacija poput sljedećeg iskustva:

Sestra sada ima 88 godina i većinu svog života provela je pomoćno pionirajući kad god je mogla, redovita na sastancima, ljubazna i darežljiva prema svim svojim kolegama u skupštini - slično kao Dorcas (Tabita) iz Knjige Djela apostolskih. Međutim, zbog narušenog zdravlja nije mogla prisustvovati sastancima i postala je vezana za kuću. Da li prima izljev ljubavi i ohrabrenja? Ne, čak nije ni redovno posjećivala pastire. Prima je samo jednu osobu koja mora brinuti i o vlastitom bolesnom roditelju. Koji je rezultat? Ova sestra je sada u jedinici za mentalno zdravlje u bolnici s teškom depresijom, želeći umrijeti, govoreći: "Za moje probleme nema rješenja, osim za smrt, Armagedon nije došao". "Ne dolazi uskoro i gotovo nikoga nije briga za mene".

Redovne posjete sina i snahe imala je samo u bolnici. (Možda je braća i sestre žele posjetiti, ali moraju iskoristiti vrijeme.)

Još jedno iskustvo je sestre 80-ove sestre koja je loše pala i kao rezultat toga postala udomljena kuća. Prije nešto više od godinu dana prije nego što je preminula, imala je doslovno samo nekoliko posjeta starijih osoba i drugih članova zajednice, uprkos tome što je tamo vjerno služio više od 60 godina. Samo ju je njena porodica redovno ohrabrivala. Ipak, ti ​​isti stariji bili su zauzeti redovitim pionirima, radeći na LDC projektima i slično.

Nažalost, ovaj članak o Kuli stražarima vjerojatno neće malo promijeniti ovo uobičajeno razmišljanje među Jehovinim svjedocima koji stavljaju interese Organizacije iznad svega, misleći da time ugađaju Jehovi Bogu.

"Kako svi možemo biti ohrabrujući"

U odlomcima 16 do 19, članak ukratko opisuje načine na koje možete ohrabriti sugestije:

"možda ništa više od toplog osmijeha prilikom pozdravljanja nekoga. Ako za uzvrat nema osmeha, to može značiti da postoji problem, a samo slušanje druge osobe može vam donijeti utjehu. - James 1: 19. " (par. 16)

Odlomak 17 govori o (možda hipotetičkom) iskustvu Henrija, koji je imao mnogo rođaka "ostavi istinu “. Zašto su otišli nije navedeno, ali - vjerovatno ih je uvjerio nadzornik kola kojem je govorio -„Henri je shvatio da je jedini način da pomogne svojoj porodici da se vrati istini bio taj da on ustrajno nastavi. Našao je veliku utjehu u čitanju psalma 46; Zephaniah 3: 17; i Označi 10: 29-30 ”.

Ovo je uobičajena floskula koja zanemaruje stvarnost. Zašto su „ostavili istinu“ (fraza koja stvarno znači „napusti Organizaciju“)? Je li to zato što su ustupili mjesto grijehu? Jednostavno nastavljanje ustrajnosti kao svjedoka ne bi bilo dovoljno. Morao bi ih potražiti poput jedne ovce od stotinu o kojima je Isus govorio. (Matej 18: 12-17) Ili ako su „ostavili istinu“ jer su shvatili da to nije „istina“, već da je slična ostalim religijama s vlastitim skupom lažnih doktrina, onda savjet Kule stražare nije toliko da ih vrati, već da ih spriječi da stvarna istina utječe na njih.

Pa, koje druge prijedloge dajemo? Dijeljenje nadogradnje Pisma s nekim nadahnutim Bogom suosjećanja i ljubavi? Ne, ta se opcija primjećuje i njenim nepostojanjem.

Tako da će do sada redoviti čitatelji možda moći pogoditi prijedloge koji slijede u odlomku 18.

• "čitanje sa Stražarske kule ili naše veb stranice može pojačati nekoga ko je oboren ”!!
• "pjevanje kraljevske pjesme zajedno može biti izvor ohrabrenja. "

I "To su svi ljudi !!!".

Glavne točke cijelog članka se svode na:

• Svi bismo trebali biti ohrabrujući, posebno onim važnim kao što su pioniri, Beteliti, starješine i nadzornici krugova, pogotovo što je Armagedon tako blizu.
• Ako nismo pioniri ili stariji, vjerovatno nećemo nikoga dovesti u Organizaciju tako da nećemo moći razmišljati o tome koliko smo dobro uspjeli.
• Da ohrabrimo možemo:
  • Osmijeh ljudima;
  • Ustrajno vjerujte u Organizaciju;
  • Čitajte nekome sa stražarske kule ili stranice JW.org;
  • Zapišite pjesmu Kraljevstva zajedno.
• Što bi bilo efikasnije, ali Organizacija ne predlaže da razmišljate o tome šta uključuje:
  • Stvarno je potrebno vremena za razmišljanje o potrebama drugih;
  • Ljubazan pozdrav;
  • Topli osmijeh;
  • Poljubac u obraz, topao stisak ruke ili topao zagrljaj;
  • Slanje lične rukom pisane kartice;
  • Inzistiranje na pružanju praktične pomoći za utvrđene potrebe;
  • Dijeljenje Pisma o nadogradnji s nekim;
  • Moli sa nekim;
  • Razgovaranje s onima koji napuštaju Organizaciju;
  • I na kraju, trebamo nastaviti pokušavati, ne odustajući od naših nastojanja da nekoga ohrabrimo.

Bilo bi zaista smiješno da nije tako tužno. Ali možeš reći, pričekaj malo, Tadua, ne pretjeruješ li samo malo, malo ekstremiran sa svojom kritikom? To se zapravo ne događa, zar ne? Kako je sestra koja je gore spomenuta u ranim 80-ima umirala, dobila je malo ohrabrenja istaknutog u članku, a malo njih. Da, iako je jedva govorila, bila je prisiljena pjevati pjesmu Kraljevstva i čitati nešto iz nje The Watchtower. Pa da, događa se.

Jedan od najboljih načina za ohrabrivanje drugih je zajedničko čitanje Biblije. Šta može biti moćnije od Božje riječi?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] vidjeti https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Pogledajte članak Kako možemo dokazati kada je Isus postao Kralj?
[Iv] Pogledajte članak Slušajte disciplinu i postanite mudri i Disciplina Dokaz ljubavi Bogova
[v] vidjeti http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] Samo Petar koji je podigao Tabitu / Dorku i Paul koji je odgojio Evtiha imali su moć vršenja uskrsnuća. Pavle je išao tamo gdje ga je vodio Duh Sveti, a ne centralno tijelo starješina. (Djela 13: 2-4)