Kako se možemo dokazati kada je Isus postao kralj?

Ako bi neko pitao većinu Jehovinih svjedoka koji postavljaju pitanje: „Kada je Isus postao kralj?“, Većina bi odmah odgovorila „1914“.[I] To bi onda bio kraj razgovora. Međutim, postoji mogućnost da im možemo pomoći da ponovo ocene ovo gledište pristupom pitanju s druge početne tačke, postavljanjem pitanja „Jeste li ikad razmišljali o tome kako biste mogli drugima dokazati da je Isus postao kralj u 1914?“

Prvo moramo pronaći zajedničku osnovu. Pa bismo u početku mogli postaviti pitanje: "Koje pismo govori da bi postojao kralj čija vladavina bi bila bez kraja?"

Kraljevstvo bez kraja

Evo biblijskog niza misli koji će nas dovesti do zaključka da Božja riječ govori o uspostavljanju vječnog kraljevstva.

1. Postanak 49: 10 bilježi Jakovljeve proročke posmrtne knjige o njegovim sinovima, gdje on kaže da se "žezlo neće skrenuti sa Jude, niti zapovjednički štab iz njegovih nogu, sve dok Shiloh[Ii] dolazi; i njemu će pripasti poslušnost naroda. "
2. U vrijeme Zedekije, posljednjeg Judinog kralja, Ezekiel je bio nadahnut da prorokuje da će vladarstvo biti uklonjeno iz Zedekije i "sigurno to neće postati nitko dok ne dođe onaj ko ima zakonsko pravo, a ja mu ga moram dati". (Ezekiel 21: 26, 27). Ovaj bi morao biti potomak u Davidovom rodu iz plemena Judina.
3. Istorija pokazuje da nijedan jevrejski kralj nije sedeo na Judinom prestolu ili Izraelu još od vremena Zedekije. Bilo je vladara, ili guvernera, ali nema kralja. Makabeji i Hasmonejska dinastija bili su vladari, visoki sveštenici, namjesnici, obično kao vazali Seleucidskog carstva. Kasniji pojedinci su tražili kraljevstvo, ali Židovi to nisu prepoznali uopšte jer nisu bili potomci u redu kralja Davida. To nas dovodi do vremena kada se anđeo pojavio Mariji koja će postati Isusova majka.
4. Može vam pomoći pokazati vašoj publici sljedeću referencu koja se slaže sa gornjim zaključcima. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Kome je dato zakonsko pravo i kada?

5. U Luke 1: 26-33 Luka je to zabilježio Isus rođen je „za djevicu (Mariju) koja je u braku obećala čovjeku po kući Josif Davidova kuća.“ Anđeo je rekao Mariji: „rodi sina, a ti ćeš mu zvati ime Isus. Ovaj će biti sjajan i zvat će se Sin na Svevišnjem; i Jehova Bog dat će mu prijestolje oca Davida i on će vladati kao kralj nad Jakovljevom kućom zauvijeki neće biti kraja njegova kraljevstva. " (podebljano naše) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Stoga, Isus pri svom rođenju još nije bio kralj. Ali uspostavili smo da je obećano da će Isus biti kralj iščekivani i dano mu je zakonsko pravo, i što je još važnije, zauvijek će vladati.

Do ovog trenutka, vaša publika bi se trebala slagati s vama, jer ovdje nema ništa kontroverzno sa stanovišta JW teologije. Važno je uvesti genealoški dokaz da bi ovaj kralj bio Isus. Razlog tome je što postoje implikacije važne za naš krajnji cilj.

• Matthew 1: 1-16 prikazuje rodoslovlje Isusa od Abrahama, preko Davida i Salomona do Josipa (njegov zakonski otac)[Iii]  dajući mu svoje zakonsko pravo.
• Luka 3: 23-38 prikazuje Isusovu rodoslovlje preko njegove majke Marije, unatrag preko Nathana, Davida, samog Adama do Boga, pokazujući njegovo prirodno i božansko porijeklo.
• Ono što je najvažnije, ti rodoslovi su preuzeti iz službenih zapisa koji su se nalazili u hramu u Jerusalimu. Ove genealogije uništene su u 70. godini. Stoga nakon ovog datuma nitko nije mogao zakonski dokazati da su sišli s Davidove linije.[Iv] (it-1 p915 Genealogija Isusa Krista par 7)

Dakle, ovo postavlja dodatna pitanja na koja je potrebno odgovoriti:

1. Ko je imao zakonsko pravo i živio prije 70 CE?
2. Kada je nekome Jehova Bog dao zakonsko pravo?

Ko je imao zakonsko pravo i živio prije 70 CE?

• Prema Luki 1 (prethodno spomenutom), prijestolje će dobiti Isus (zakonsko pravo) od Davida, ali otprilike od 2 godine prije nove ere, prije nego što je Marija zatrudnila od Svetog Duha. Prijestolje još nije bilo dato Isusu. To znamo jer je anđeo govorio u budućem vremenu.
• Kao što je već spomenuto, nakon uništenja rodoslova uništenjem Jeruzalema u 70 CE, nitko nije mogao uspostaviti svoje zakonsko pravo da budu obećani kralj i Mesija, pa ni Isus.

Opet, vaša publika ne bi trebala imati problema sa ovim točkama, ali tu počinju postati zanimljivi, pa polako, točka po tačku, ostavite da implikacije potonu.

Ove dvije ključne točke sužavaju događaj na

• (1) to to bi bio Isus ko bi postao kralj i
• (2) vremenski okvir bilo bi negdje između 2 BCE i 70 CE. Ukoliko nakon ovog vremena bude imenovan za kralja, više ne bi bilo moguće legalno dokazati da ima zakonsko pravo.

Kada je Jehova Bog potvrdio zakonsko pravo?

Zatim moramo ispitati koji su bili relevantni značajni događaji za Isusovog života između 2. pne i 70. g. N. Oni su bili:

• Isusovo rođenje.
• Isusovo krštenje po Ivanu i pomazanje Bogom Svetim Duhom.
• Isus je trijumfalno ušao u Jeruzalem danima prije svoje smrti.
• Ispitivanje Isusa od Poncija Pilata.
• Isusova smrt i vaskrsenje.

Uzmimo ove događaje jedan po jedan.

Isusovo rođenje: U uobičajenoj praksi naslednog kraljevstva, zakonsko pravo se nasljeđuje prilikom rođenja, pod uslovom da su rođeni roditeljima koji mogu prenijeti to zakonsko pravo. To bi ukazalo na to Isus je bio s obzirom na zakonsko pravo po rođenju. The Insight knjiga (it-1 p320) navodi “U odnosu na kraljeve Izraela, čini se da je rođeno pravo sa sobom nosilo i pravo nasljedstva na prijestolju. (2 Hronike 21: 1-3) ”

Isusovo krštenje i pomazanje: Međutim, nasljeđivanje zakonskog prava po rođenju drugačiji je događaj od stvarnog preuzimanja dužnosti kao kralj. Postati kralj ovisi o smrti svih prethodnika koji su imali zakonsko pravo. S Isusom posljednjim kraljem, Zedekiah je umro prije nekih 585 godina. Dalje, sa djetetom / mladima / maloljetnikom uobičajena je imenovanje regenta[v] koji će efikasno vladati umjesto djeteta dok mladost ne postane punoljetna kao odrasla osoba. Kroz vjekove je ovaj vremenski period varirao, međutim, u rimsko doba izgleda da su muškarci morali imati najmanje 25 godina prije nego što su stekli potpunu kontrolu nad svojim životom u pravnom smislu. Pored toga, kraljevi se obično pomazuju na početku svoje vladavine, a ne godinama unaprijed.

Sa ovom pozadinom, imalo bi smisla da je Jehova imenovao bi Isusa za kralja kad je bio punoljetan, čime bi potvrdio zakonsko pravo koje mu je dodijeljeno. Kralj djece imao bi malo šanse da mu se pruži potrebno poštovanje. Prvi važan događaj koji se dogodio u Isusovom odraslom životu bio je kada je kršten u dobi 30 i bio je pomazan od Boga. (Luke 3: 23)

Ivan 1: 32-34 govori o Isusovom krštenju i pomazanju, a Ivan identifikuje Isusa kao Sina Božijeg. Na računu piše:

„Jovan je takođe svedočio, rekavši:„ Gledao sam duha kako silazi kao golub sa neba i ostao je na njemu. ³³ Čak ga nisam ni poznavao, ali sam Onaj koji me poslao da krstim u vodi rekao mi je: "Tko je onaj na koga vidite duh kako silazi i ostaje, taj je koji krštava svetim duhom." ³⁴ I vidio sam [to] i svjedočio sam da je ovaj Sin Božji. "(John 1: 32-34)

Da li je Isus prilikom svog krštenja imenovan kraljem u 29 CE?

U ovoj fazi vaša je publika možda počela bujati nesuglasice. Ali ovo je vrijeme kada igrate svoj adut.

Zamolite ih da odu wol.jw.org i potražite 'Isus imenovan kraljem'.

Možda će biti iznenađeni onim što pronađu. Ovo je prva referenca to je prikazano.

Delom ova referenca kaže "(It-2 str. 59 para 8 Isusa Krista) Isusovo pomazanje svetim duhom imenovao i naredio mu da obavlja svoju službu propovijedanja i podučavanja (Lu 4: 16-21) i takođe da služi kao Božji poslanik. (Ac 3: 22-26) Ali iznad svega toga imenovalo ga je i naručio kao Jehovin obećani kralj, naslednik Davidova prijestolja (Lu 1: 32, 33, 69; Jevr 1: 8, 9) i vječnom Kraljevstvu. Iz tog razloga je kasnije mogao reći farizejima: „Božje kraljevstvo je u vašoj sredini.“ (Lu 17:20, 21) Slično tome, Isus je bio pomazan da djeluje kao Božji vrhovni svećenik, ne kao Aronov potomak, nego po liku kraljevog sveštenika Melkisedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

Koji dokazi postoje u prilog ovom zaključku?

Isus priznat kao kralj

Natanio je rekao Isusu Isusu nakon što je zapisano u Ivanu 1: 49 "Rabbi, ti si Sin Božji, ti si kralj Izraela."  Dakle, čini se da ovo ukazuje da je Isus sada kralj, pogotovo što Isus nije ispravio Natanaela. Treba napomenuti da je Isus obično nježno ispravljao učenike i druge kada nisu bili u krivu zbog nečega, poput težnje za položajem, ili nazivajući ga dobrim učiteljem. (Matthew 19: 16, 17) Ipak, Isus ga nije ispravio.

Kasnije u Luki 17: 20, 21, Isus je rekao farizejima koji su ga pitali o "kada dolazi Božje kraljevstvo", „Kraljevstvo Božje ne dolazi sa upečatljivim promatranjem.… Pogledajte! Kraljevstvo Božje je u vašoj sredini ”.[vi]

Da, kraljevstvo Božje bilo je tamo u njihovoj sredini. U kom smislu? Kralj tog Kraljevstva, Isus Krist bio je tamo.  (Vidi w11 3 / 1 p11 para 13) [vii] \ t

Da li su Isus i Kraljevstvo Božje došli s upečatljivim promatranjem? Ne. Bio je tiho kršten i postepeno je podizao propovjednički i nastavni rad i prikazivao čuda.

To je u velikoj suprotnosti s onim kada Isus dođe u snagu i slavu. Luka 21: 26-27 podsjeća nas da će svi ljudi „vidjeti Sina Čovječjeg koji dolazi u oblaku sa snagom i velikom slavom. Ovo je vrijeme kada paralelni račun u Mateju 24: 30, 31 dodatno bilježi „I tada će se znak Sina Čovječjega pojaviti na nebu i tada sve plemena zemlje pobedit će se u jadikovanju. “(Vidi Pravila Božjeg kraljevstva p226 para 10) [viii] \ t

Stoga je jasno da događaj spomenut u Luki 17 nije isti kao događaj zabilježen u Luke 21, Matthewu 24 i Marku 13.

Ne treba zaboraviti ni njegov trijumfalni ulazak u Jeruzalem u blizini Pashe 33 CE. Neposredno prije njegove smrti, kada je uletio u Jerusalim, račun u Mateju 21: 5 bilježi „Reci kćeri Sionskoj:„ Gledaj! Vaš kralj dolazi k vama, blagog temperamenta i montiran na magarca, da, na jarmu, potomstvo terete zveri. ".  Luka piše da je gomila rekla:Blago onom koji dolazi kao kralj u Jehovo ime! Mir na nebu i slava na visinama! " (Luka 19:38).

Izveštaj iz Jovana kaže: „Tako su uzeli grane palmi i izašli mu u susret i počeli da viču:„ Spremite se, molimo vas! Blago onom koji dolazi u Jehovo ime, kralj Izraelov!”(John 12: 13-15).

To je dakle priznanje da je Isus sada zakonski kralj iako nije nužno da koristi svu snagu kralja.

Isusovo ispitivanje Poncija Pilata

Prije Pilata, Ivanov zapis pokazuje Isusov odgovor na Pilatovo pitanje: "Jesi li ti židovski kralj?"

“Isus je odgovorio:„ Moje Kraljevstvo nije deo ovog sveta. Da je moje Kraljevstvo bilo dio ovog svijeta, moji će se polaznici boriti da me ne predaju Židovima. Ali kako jest, moje Kraljevstvo nije iz ovog izvora. " ³⁷ Pa mu je Pilat rekao: „Pa, jesi li ti kralj?“ Isus odgovori: „Ti to sam kažeš Ja sam kralj. Za ovo Rođena sam i zbog ovoga sam došao na svijet, da bih trebao svjedočiti istinu “. (John 18: 36-37)

Šta je Isus rekao ovdje? Zaključak Isusova odgovora je da je ili on već bio postavljen za kralja, ili je trebao biti postavljen vrlo brzo, jer je rekao „za ovo sam rođen i za ovo sam došao na svijet“. Dakle, dio njegove svrhe dolaska na zemlju morao je biti polaganje tog zakonskog prava. Uz to je odgovorio da njegovo „Kraljevstvo nije dio ovog svijeta“, govoreći sadašnjim, a ne budućim vremenom (vidi Jy 292-293 para 1,2) [ix]

Kada je Isus primio moć i autoritet?

Moramo ukratko pregledati događaj koji kasni u Isusovoj službi. Nakon što je rekao svojim učenicima da će umrijeti i uskrsnuti, rekao je u Mateju 16: 28: „Zaista vam kažem da postoje neki koji ovdje stoje i koji neće okusiti smrt sve dok prvi put ne vide Sina Čovječjeg kako ulazi. njegovo kraljevstvo ”.

Matthew 17: 1-10 nastavlja zapisati kako je „šest dana kasnije Isus poveo Petra i Jakova i brata Jovana i poveo ih u visoku planinu.“ Isus je tada „preobražen pred njima, a lice mu je blistalo kao sunce i vanjska odjeća postali su blistavi kao svjetlost. “To je bilo privilegirano pogled na Isusa koji dolazi u njegovoj kraljevskoj moći u budućem vremenu.

Isus je umro i uskrsnuo

Prema Isusovim vlastitim riječima koje su se dogodile nekoliko dana nakon njegova razgovora s Pilatom. Na dan svog uskrsnuća kao Matej 28: 18 potvrđuje: „[uskrsli] Isus je prišao i razgovarao s njima [učenicima] rekavši:„ Sva vlast mi je data na nebu i na zemlji. “Tako je jasno Jehova imao dao mu moć i autoritet od njegove smrti i vaskrsenja. Sada je imao svu vlast kad je prvi put vidio svoje učenike nakon vaskrsenja.

Rimljani 1: 3, 4 potvrđuje kako se ovaj događaj dogodio kada je apostol Pavao napisao da je Isus „koji je iz tijela Davidovog sjemena izronio po tijelu, ali koji snagom proglašen je Božjim Sinom po duhu svetosti uskrsnućem od mrtvih - da Isusa Krista, Gospoda našega, „što ukazuje na to da je Isusu odmah po njegovom uskrsnuću data moć.

Na ovo buduće vrijeme spominje se događaj zabilježen u Matthew-u 24: 29-31. Prvo, uslijedila bi nevolja. Nakon toga bi slijedio sve na zemlji primjećujući da će "znak Sina Čovječjega Pojaviti [biti vidljiv] na nebu i tada će se sva plemena zemlje potući u jadanju i hoće vidjeti [pravilno - fizički vidjeti] Sina čovječjeg koji dolazi na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom. "

Kada bi Isus došao u snazi ​​i slavi?

Nema spisa o tome kako je Isus u prvom stoljeću primijetio svoju moć na primjetan način. Pomagao je kršćanskoj skupštini da raste, ali nije bilo velikog pokazivanja moći. Takođe od tada nije bilo povijesnih zapisa da je Isus vršio svoju moć i pokazivao svoju slavu. (To se nije dogodilo 1874. ili 1914. ili 1925. ili 1975.)

Stoga moramo zaključiti da to mora biti vrijeme u budućnosti. Sljedeći veliki događaj koji se događa prema biblijskom proročanstvu je Armagedon i događaji neposredno prije njega.

• Matthew 4: 8-11 pokazuje da je Isus prihvatio Sotonu kao Boga (ili kralja) svijeta u to vrijeme. (Vidi također 2 Corinthians 4: 4)
• Otkrivenje 11: 15-18 i Otkrivenje 12: 7-10 prikazuju Isusa kako uzima i koristi svoju moć da se bavi svetom i sotonom Đavolom.
• Otkrivenje 11: 15-18 bilježi promjenu u stanju čovječanstva jer je „kraljevstvo svijeta postalo kraljevstvom našeg Gospodara i njegova Krista“.
• To se povezuje sa događajima Otkrivenja 12: 7-10 gdje je Sotona za kratko vrijeme srušen na zemlju da bi ga pratili događaji u Otkrivenju 20: 1-3. Ovdje je Sotona vezan hiljadu godina i zaletio se u ponor.

Budući da ti događaji uključuju vrijeme suđenja mrtvim i „dovođenje u propast onima koji uništavaju zemlju“, oni moraju ostati u našoj budućnosti.

Otkrivenje 17: 14 potvrđuje ovo moćno djelovanje proslavljenog Krista kada govori o deset kraljeva (zemlje) i divljoj zvijeri govoreći: "Oni će se boriti sa Janjecem, ali zato što je Gospodar gospodara i Kralj kraljeva, Janjetina će ih osvojiti. "

Kada je bio 'završni dio dana' i kakav utjecaj to ima kada je Isus postao kralj?

Izraz "posljednji dio dana" spominje se u Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, i Jeremiah 23: 20,21: 30; 24: 48; 47: 49.

Jevrejski je 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): 'u zadnjem (potonjem)' i 'hay.yamim' (Strongs 3117), 3118): 'dan (i)'.

Govoreći sa Danijelom u poglavlju 10 stih 14, anđeo je rekao: "I došao sam da te nateram da razabereš šta će zadesiti tvoj narod u poslednjem delu dana.".  Rekavši "vaš narod", na koga je anđeo mislio? Nije li on mislio na Danielov vlastiti narod, Izraelce? Kada je nacija Izraela prestala da postoji? Nisu li to srušili Galileju, Judeju i Jeruzalem Rimljani između 66. i 73. godine?

Dakle, pitajte svoju publiku, na šta se mora odnositi „završni dio dana“?

Sigurno se posljednji dio dana mora logično odnositi na prvo stoljeće koje je dovelo do toga uništenja i rasipanja ostataka jevrejskog naroda.

rezime

Navodi iz razmatranog Pisma su sljedeći:

1. Isus je stekao zakonsko pravo da bude kralj po rođenju (otprilike u oktobru 2 pre nove ere) [WT se slaže]
2. Isus je pomazan i imenovan kraljem pri njegovom krštenju od svog Oca, (29 CE) [WT se slaže]
3. Isus je primio svoju moć po uskrsnuću i sjeo s desne strane svoga Oca (33 CE) [WT slaže se]
4. Isus sjedi s desne ruke Boga dok ne dođe do slave i ne izvrši svoju snagu u Armagedonu. (Budući datum) [WT slaže se]
5. Isus nije postao kralj u 1914 CE. Ne postoje biblijski dokazi koji bi to potkrijepili. [WT se ne slaže]

Pisma koja podupiru gornje zaključke uključuju: Matej 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marko 15: 2, 26; Luka 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Jovan 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Djela apostolska 2:36; 1. Korinćanima 15:23, 25; Kološanima 1:13; 1. Timoteju 6: 14,15; Otkrivenje 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Svjedoci vjeruju da je Krist postao Kralj na nebesima početkom listopada 1914-a.

[Ii] Shiloh znači 'Ko je to; Onome kome pripada ' it-2 str. 928

[Iii] Josip je bio Isusov otac onima koji ili nisu bili svjesni ili nisu prihvatili da je njegovo podrijetlo s neba.

[Iv] it-1 p915 Genealogija Isusa Krista par 7

[v] 'Regent (iz latin regens,^[1] “[Jedna] presuda”^[2]) je „osoba imenovana za upravljanje državom jer je monarh maloljetan, odsutan ili onesposobljen.“^[3] '

[vi] It-2 str. 59 para 8 Isuse Kriste Isusovo pomazanje svetim duhom odredio je i naložio mu da vrši svoju službu propovijedanja i učenja (Lu 4: 16-21) i takođe da služi kao Božji poslanik. (Ac 3: 22-26) Ali iznad svega toga postavilo ga je i naručio kao Jehovin obećani kralj, nasljednik Davidovog prijestolja (Lu 1: 32, 33, 69; Jevr 1: 8, 9) i vječnom Kraljevstvu. Iz tog razloga je kasnije mogao reći farizejima: „Božje kraljevstvo je u vašoj sredini.“ (Lu 17:20, 21) Slično tome, Isus je bio pomazan da djeluje kao Božji vrhovni svećenik, ne kao Aronov potomak, nego po liku kraljevog sveštenika Melkisedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[vii] \ t „Dok je Isus učio i činio čuda koja su ga jasno identificirala kao obećanog kralja tog Kraljevstva, farizeji su, nedostajajući čista srca i istinska vera, jednostavno postali više suprotstavljeni. Sumnjali su u Isusove vjerodajnice i tvrdnje. Dakle, on je pred njih stavio činjenice: Kraljevstvo koje je zastupao njegov određeni kralj bilo je "u njihovoj sredini". Nije tražio da pogledaju unutra.* Isus i njegovi učenici stajali su pred njima. "Božje kraljevstvo je ovde s vama", rekao je.Luke 17: 21, Savremena engleska verzija. ”

[viii] \ t "Izricanje presude. Svi neprijatelji Božjeg Kraljevstva bit će prisiljeni svjedočiti događaju koji će pojačati njihovu agoniju. Isus kaže: „Videće Sina čovekovog kako dolazi u oblacima sa velikom snagom i slavom.“ (Marko 13: 26) Ovaj natprirodni prikaz moći će signalizirati da je Isus došao da izrekne sud. U drugom dijelu tog istog proročanstva o posljednjim danima, Isus daje više detalja o presudi koja će biti izrečena u ovo vrijeme. Te podatke nalazimo u prispodobi o ovcama i jarcima. (Pročitajte Matthew 25: 31-33, 46.) Vjerne pristalice Božjeg Kraljevstva ocenjivat će se kao "ovce" i "podići će glave" shvativši da se njihovo "izbavljenje bliži." (Luka 21: 28) Međutim, protivnici kraljevstva bit će ocenjeni kao "koze" i „pobediće sebe u tuzi“ shvatajući da ih čeka „večno odsečavanje“. Met. 24: 30; Vlč. 1: 7. "

[ix] „Pilat pri tome ne ostavlja problem. On pita: „Pa, jesi li ti kralj?“ Isus daje Pilatu da zna da je izvukao pravi zaključak, odgovarajući: „Vi sami kažete da sam ja kralj. Za ovo sam rođen i zbog ovoga sam došao u svet da bih trebao svjedočiti istinu. Svi koji su na strani istine slušaju moj glas. "- John 18: 37."