[Ovo je nastavak teme o Uloga žena u zajednici.]
Ovaj je članak započeo kao komentar kao odgovor na Eleasar-inu, dobro istraženu misao komentar o značenju kephalē u 1 Corinthians 11: 3.
"Ali želim da shvatite da je glava svakog muškarca Hristos, a glava žene je muškarac, a Hristova glava je Bog." (1 Ko 11: 3 BSB)
Razlog zbog kojeg sam ga pretvorio u članak bila je spoznaja da Eleasareve zaključke dijele i mnogi drugi. Budući da je ovo postalo više od akademskog pitanja i sada ima potencijal da podijeli našu zajednicu u nastajanju, smatrao sam da bi bilo bolje da se o tome pozabavimo kao o članku. Ne čitaju komentari svi, pa bi ovo što je ovdje napisano moglo propustiti. Imajući to na umu, pozvao bih sve da pročitaju Eleasar komentar prije nastavka s ovim člankom.
Pravo pitanje pred kongregacijom je da li bi se žene mogle naglas moliti na sastanku kongregacije, na kojem su muškarci prisutni. To bi moglo izgledati neupitno jer je iz 1 Korinćanki 11: 4, 5 jasno da su kršćanske žene molile u zajednici u prvom stoljeću. Teško im možemo uskratiti pravo koje je uspostavljeno u ranoj kongregaciji, a da ne postoji nešto vrlo specifično u Svetom Pismu, da odobri takvu odluku.
Stoga se čini - ako ispravno čitam razne komentare, e-mailove i primjedbe na sastanke koje sam vidio i čuo - da se nedoumica kod nekih odnosi na pitanje autoriteta. Smatraju da molitva u džematu podrazumijeva nivo vlasti nad grupom. Jedan prigovor koji sam čuo je da bi bilo pogrešno da se žena moli u ime ljudi. Oni koji promovišu ovu ideju smatraju da uvodne i završne molitve spadaju u kategoriju namaza u ime džemata. Čini se da ove osobe razlikuju ove dvije molitve od molitava koje se mogu klanjati u posebnim okolnostima - na primjer, za bolesne - u kontekstu sastanka. Opet, sve ovo sastavljam iz raznih stvari koje su napisane i rečene, iako niko nije precizno artikulirao biblijske razloge svoje povučenosti u omogućavanju ženama da se mole u dogovoru o sastanku skupštine.
Na primjer, referirajući se na Eleasar komentar, mnogo se stvara na vjerovanju da je Pavlova upotreba grčke riječi kephalē (glava) u 1. Korinćanima 11: 3 odnosi se na „vlast“, a ne „izvor“. Međutim, u komentaru se ne pravi veza između tog razumijevanja i činjenice koja je jasno navedena u sljedećim stihovima (nasuprot 4 i 5) da su se žene zaista molile u džematu. Budući da ne možemo poreći činjenicu da su se molili, postavlja se pitanje: Je li Paul na neki način ograničio žensko sudjelovanje u molitvi (i ne zaboravimo na proricanje) svojim pozivanjem na poglavarstvo? Ako je tako, zašto on izričito ne navede šta je to ograničenje? Činilo bi se nepravednim kada bismo ograničili tako važan aspekt bogosluženja zasnovan samo na zaključivanju.
Kephalē: Izvor ili autoritet?
Iz Eleasarinog komentara čini se da prevladava većina biblijskih učenjaka kephalē kao da se odnosi na „autoritet“, a ne na „izvor“. Činjenica da većina vjeruje u nešto nije osnova za pretpostavku da je to istina. Mogli bismo reći da većina naučnika vjeruje u evoluciju, a malo je sumnje da većina kršćana vjeruje u Trojstvo. Međutim, uvjeren sam da ni jedno ni drugo nije istina.
S druge strane, ne predlažem da bi nešto trebali popustiti jednostavno zato što većina vjeruje.
Tu je i pitanje naše tendencije da prihvatimo ono što neko kaže ko je naučeniji od nas. Nije li to razlog što prosječni "čovjek na ulici" evoluciju prihvaća kao činjenicu?
Ako se osvrnete na proroke drevnog Izraela zajedno s ribolovcima koji čine Gospodove apostole, vidite da je Jehova često birao ljude koji su najnevjerovatnije, najniže i preziranije kako bi mudre ljude sramotili. (Luka 10: 21; 1 Korinćani 1: 27)
S obzirom na ovo, dobro bi bilo da sami gledamo Sveto pismo, istražujemo i pustimo da nas vodi duh. Napokon, ovo je jedini način da prepoznamo šta nas motivira, bilo muško ili žensko.
Na primjer, gotovo svaki učenjak koji se bavi prijevodom Biblije je dao Jevrejima 13: 17 kao „Pokoravajte se svojim vođama“ ili riječi u tom smislu - NIV je značajan izuzetak. Riječ na grčkom prevedena u ovom stihu kao „poslušati“ je peithó, a definira se kao „nagovarati, imati povjerenja, nagovarati“. Pa zašto to onda ovi učenjaci Biblije ne prikažu na taj način? Zašto se sveprisutno prevodi kao "pokoravam se"? Oni to dobro rade negdje drugdje u kršćanskim spisima, pa zašto ne i ovdje? Može li biti da je ovdje na djelu pristrasnost vladajuće klase koja traži određenu biblijsku potporu autoritetu za koji pretpostavlja da će nadvladati Božje stado?
Problem sa pristranošću je njegova suptilna priroda. Često smo pristrasni prilično nesvjesno. Oh, to možemo vidjeti dovoljno lako kod drugih, ali često smo slijepi u sebi.
Dakle, kada većina učenjaka odbaci značenje kephalē kao „izvor / izvor“, ali umesto toga se odlučuju za „autoritet“, je li to zato što Sveto pismo vodi, ili zato što oni tamo žele da vode?
Bilo bi nepravedno odbaciti istraživanje ovih muškaraca samo kao rezultat muške pristranosti. Isto tako, bilo bi nerazumno jednostavno prihvatiti njihova istraživanja pod pretpostavkom da nemaju takvu pristranost. Takva pristranost je stvarna i urođena.
Postanak 3:16 kaže da će žudnja žene biti za muškarcem. Ova nesrazmjerna čežnja rezultat je neravnoteže koja proizlazi iz grijeha. Kao muškarci priznajemo ovu činjenicu. Međutim, priznajemo li i da kod nas, muškog spola, postoji još jedan neravnoteža zbog kojeg dominiramo nad ženskim? Mislimo li da smo oslobođeni svih ostataka ove neravnoteže samo zato što se nazivamo kršćanima? To bi bila vrlo opasna pretpostavka, jer najlakši način da postanemo žrtvom slabosti je vjerovati da smo je u potpunosti osvojili. (1. Korinćanima 10:12)
Igranje vražjeg advokata
Često sam otkrivao da je najbolji način da se isproba argument, da se prihvati njegova pretpostavka, a zatim je odvedem do svoje logične krajnosti da vidim da li će i dalje držati vodu ili će se širom otvoriti.
Stoga, uzmimo stav da kephalē (glava) u 1 Corinthians 11: 3 se zaista odnosi na autoritet koji ima svaka glava.
Prvi je Jehova. On ima svu vlast. Njegov autoritet je neograničen. To je nesporno.
Jehova je Isusu dao „svu vlast na nebu i zemlji“. Njegova je vlast, za razliku od Jehovine, ograničena. Dobio je puna ovlaštenja na ograničeno vrijeme. Počelo je nakon ovog uskrsnuća, a završava kada ispuni svoj zadatak. (Matej 28:18; 1. Korinćanima 15: 24-28)
Međutim, Paul ne priznaje ovaj nivo autoriteta u ovom stihu. Ne kaže da je Isus glava svekolikog stvorenja, glava svih anđela, glava zajednice, glava i muškaraca i žena. Samo kaže da je glava čoveka. Isusov autoritet u ovom kontekstu ograničava na autoritet koji ima nad ljudima. O Isusu se ne govori kao o ženi, već samo o muškarcima.
Čini se da Paul govori o posebnom kanalu vlasti ili lancu zapovijedanja, da tako kažem. Anđeli nisu uključeni u ovo, iako Isus ima vlast nad njima. Čini se da je to druga grana vlasti. Ljudi nemaju vlast nad anđelima, a anđeli nemaju vlast nad ljudima. Ipak, Isus ima vlast nad oba.
Kakva je priroda ove vlasti?
U Jovanu 5:19 Isus kaže: „Zaista, zaista vam kažem, Sin ne može učiniti ništa samo od sebe, već samo ono što vidi da Otac radi. Jer što god čini otac, to čini i sin. " Ako Isus ne radi ništa na vlastitu inicijativu, već samo na ono što vidi kako Otac čini, proizlazi da ljudi ne bi trebali preuzeti autoritet poglavarstva da bi značili da oni vladaju kućom kao što je to bilo. Umjesto toga, njihov posao - naš posao - sličan je Isusovom, a to je da se vidi da ono što Bog želi bude gotovo. Lanac zapovijedanja započinje s Bogom i prolazi kroz nas. Ne počinje kod nas.
Sada, pod pretpostavkom da Paul koristi kephalē da znači autoritet, a ne izvor, kako to utječe na pitanje mogu li žene moliti u džematu? (Nemojmo se ometati. Ovo je jedino pitanje na koje ovdje želimo odgovoriti.) Da li molitva u džematu zahtijeva da onaj koji moli ima nivo vlasti nad ostalima? Ako je to slučaj, onda bi naše izjednačavanje "glave" sa "autoritetom" eliminiralo žene iz molitve. Ali evo trljanja: To bi takođe eliminiralo muškarce iz molitve.
"Braćo, nijedno od vas nije moja glava, pa kako neko od vas može pretpostaviti da me zastupa u molitvi?"
Ako molitva u ime džemata - nešto za šta mi tvrdimo da vrijedi kada se otvorimo i zatvorimo molitvom - podrazumijeva autoritet, onda to ljudi ne mogu učiniti. To može učiniti samo naša glava, iako nisam pronašao priliku u Svetom pismu gdje je Isus to i učinio. Bilo kako bilo, nema naznaka da su kršćani iz prvog vijeka odredili brata da stoji i moli se u ime skupštine. (Pretražite sebe koristeći ovaj žeton - molite * - u programu Biblioteke stražarske kule.)
Imamo dokaz da su se muškarci molili in sabor u prvom veku. Imamo dokaz da su se žene molile in sabor u prvom veku. Imamo Ne. dokaz da se bilo ko, muško ili žensko, molio u ime sabor u prvom veku.
Čini se da smo zabrinuti zbog običaja koji smo naslijedili od svoje bivše religije, a koji ga je pak naslijedio od kršćanstva. Molitva u ime džemata podrazumijeva nivo vlasti koji ja ne posjedujem, pretpostavljajući da „glava“ znači „vlast“. Budući da nisam glava nijednog čovjeka, kako mogu pretpostaviti da predstavljam druge ljude i molim se Bogu umjesto njih?
Ako neki tvrde da molitva u ime džemata ne podrazumijeva da muškarac koji moli vrši vlast (poglavarstvo) nad džematom i nad drugim muškarcima, kako onda mogu reći da to čini ako se moli žena? Ono što je sos za gandera je sos za gusku.
Ako prihvatimo da Paul to koristi kephalē (glava) da se poziva na hijerarhiju vlasti i da molitva u ime džemata uključuje poglavarstvo, tada prihvaćam da se žena ne bi trebala moliti Bogu u ime džemata. Prihvaćam to. Sad shvaćam da su muškarci koji su se borili protiv ovoga u pravu. Međutim, nisu otišli dovoljno daleko. Nismo otišli dovoljno daleko. Sada shvaćam da ni čovjek ne bi trebao moliti u ime zbora.
Nijedan muškarac nije moj kephalē (moja glava). Dakle, s kojim bi pravom bilo koji muškarac pretpostavio da se moli za mene?
Da je Bog fizički prisutan, a svi smo sjedili pred njim kao njegova djeca, muško i žensko, brat i sestra, da li bi iko pretpostavljao da razgovara s ocem u naše ime, ili bismo svi htjeli izravno razgovarati s njim?
zaključak
Samo se vatrom rafinira ruda i dragocjeni minerali zaključani u njoj mogu izaći van. Ovo pitanje je za nas bilo iskušenje, ali mislim da je iz toga proizašlo neko veliko dobro. Naš cilj, nakon što smo ostavili izuzetno kontroliranu religiju kojom dominiraju muškarci, bio je vratiti se izvornoj vjeri koju je uspostavio naš Gospodin i prakticirao u ranoj skupštini.
Čini se da su mnogi govorili u korintskoj skupštini, a Paul to ne obeshrabruje. Njegov jedini savjet bio je da to pođe uredno. Nikome se glas nije smio ušutkati, ali sve je trebalo učiniti za izgradnju Hristovog tijela. (1. Korinćanima 14: 20-33)
Umjesto da slijedimo uzor kršćanstva i tražimo zrelog, istaknutog brata da se otvori molitvom ili zatvori molitvom, zašto ne biste započeli sastanak pitanjem želi li neko moliti? A nakon što on ili ona izmoli svoju dušu u molitvi, mogli bismo pitati želi li još neko moliti. I nakon te molitve, mogli bismo nastaviti moliti sve dok svi koji su željeli nisu rekli svoje. Svatko se ne bi molio u ime skupštine, već bi naglas izražavao svoja vlastita osjećanja da ih svi čuju. Ako kažemo „amin“, samo želimo reći da se slažemo s onim što je rečeno.
U prvom vijeku su nam rekli:
„I nastavili su se posvetiti učenju apostola, zajedničkom druženju, uzimanju obroka i molitvama.“ (Dela 2: 42)
Zajedno su jeli, uključujući spomen Gospodnje večere, družili se, učili i molili se. Sve je to bilo dio njihovih sastanaka, bogosluženja.
Znam da ovo može izgledati čudno, kao što to imamo iz izuzetno formaliziranog načina obožavanja. Teško je prekinuti dugo uspostavljene običaje. Ali moramo se sjetiti ko je uspostavio te običaje. Ako nisu porijeklom od Boga, i još gore, ako im se stave na put štovanju koje nam je Gospodin namijenio, onda ih se moramo riješiti.
Ako netko, nakon što ovo pročita, i dalje vjeruje da se ženama ne smije dopustiti da se mole u zajednici, onda nam, molim vas, dajte nešto konkretno da nastavimo dalje u Pismu, jer do sad nam ostaje činjenica utvrđena u 1 Corinthians 11 : 5 da su žene molile i proricale u prvome saboru.
Neka je Božji mir sa svima nama.
Hvala Eric, slažem se sa tvojim razlozima. Prije nego što sam pročitao vaš članak, već sam bio došao do vrlo sličnog zaključka. Ako bi Bog želio da Bibliju čitaju samo legalni umovi ili tumače legalni umovi, ostavio bi nas normalnim ljudima bez nade i lako ih iskorištavamo. Umjesto toga, svojom mudrošću okrenuo ju je po glavi i dozvolio da bilo tko bez obzira na razinu obrazovanja shvati njegove riječi, kao što bi to volio otac. Jednom je Isus rekao, tradicija je Božje riječi učinila nevažećim. Marko 7 Tako poništavate riječ Božju po tradiciji... Čitaj više "
U redu, zasad je dobro. Sve ovo dobro uspijeva za skupštine Jehovinih svjedoka, ali što je s ostatkom svijeta? Lično bih radije imao otvorenu ženu koja se moli za skupštinu nego homoseksualca, transrodnog muškarca, lezbijku ili bilo koju drugu alternativu koja postoji vani. Nisam gej, ne vjerujem da sam gej, pa ih ne puštam u autobus, čak ni da sjednu pozadi. Jesam li predrasuda ili slijedim biblijski princip? Poanta je u tome što se svi bavite samo jednom vrstom džemata. Da li si... Čitaj više "
Zdravo Psalmbee, čujem te. Razumem na šta mislite. Vjerujem da bi svi u autobusu trebali slobodno dijeliti i učiti ako žele. Zar to nije ono što volim? Poanta Isusovih učenja je da nam pomognu da shvatimo da postoji istina koju svi mogu znati (Ivan 8: 31,32). Isus je rekao da će svi koji žele znati to naučiti ako nastave pokušavati. Ali učenje je progresivno, zar ne? Svatko tko je vrsni kuhar ili računalni programer ili balerina proučava alate svoje umjetnosti i vježba ih koristeći za... Čitaj više "
Pozdrav Abigail, hvala ti što si me čula i mogu li reći da je uvijek lijepo biti shvaćen. Učenje je progresivno, rekli ste: „Lijepa stvar je što ćemo imati mnogo prijatelja koji nas vole i koji će nam pomoći da pronađemo put do istinskog života. Hoćeš li me primiti za ruku? Nudim vam. ” Tako smela i skromna ponuda…. "Ja ću biti na tvojoj strani, ti na mojoj strani, ja ću te uzeti, ti uzmi moju ruku, zajedno ćemo se moći izvući" .... u pravi život. Sviđa mi se kako zvuči pravi život i hvala vam što ste ga pozvali... Čitaj više "
Hola Meleti. Buenas tardes. Primena aprecio la aportunidad de servir como traductor de éstos importtantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos and istraživač sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresspress en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo or tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas and animal de labranza tenía más valor... Čitaj više "
Zdravo Eric. Slažem se s Vama da nema razloga da se naše sestre ne mole na sastancima. Međutim, mislim da pitanje podređenosti nije odlučujuće u odnosu na odnos naših sestara prema našem nebeskom Ocu i našem Spasitelju. Isus je glava kršćanske skupštine, koju čine braća i sestre koji su na istom nivou u odnosu na svog Gospodara. Braća i sestre su u Božjim očima jednako voljeni i vrijedni. IMO, autoritet muškarca nad ženom tiče se bračnog dogovora. Te su bračne veze predviđene u Postanku 3:16.... Čitaj više "
Vrlo dobro obrazloženo, Frankie!
Pozdrav Frankie, izuzetno cijenim vaš komentar jer je tako jasan i precizan. Pitam se kako bi se čovjek poput vas mogao osjećati kad bi se žena molila na duhovnom sastanku, ne u ime bilo koga, već na način na koji je brat Wilson sugerirao da muškarci i žene u skupštini mogu učiniti ... .. evo njegovog citata iz njegovog drugi članak: „I nakon što on ili ona izmoli dušu u molitvi, mogli bismo pitati da li bi neko drugi želio moliti. I nakon toga se moli, mogli bismo nastaviti tražiti dok svi koji to žele... Čitaj više "
Abigail, možda će te zanimati moj odgovor Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Volio bih čuti više molitve od sve svoje braće i sestara. Muško, žensko, mislim da to uopće nije važno. Na kraju krajeva, zar to što je Pavao rekao u Ga. 3: 28 vrijedi i u ovom području?
Zdravo Louabbott
Amen na vaš komentar.
Frankie
Zdravo Abigail. Draga sestro, hvala ti na lijepim riječima. Pokušat ću odgovoriti na neka vaša pitanja. Napisali ste: „To samo pokazuje da se intelektualno znanje ne rađa iz Duha, već ljubav jeste, kao što svi znamo! To je tako čudno da toliko ljudi koji su proučavani u Pismu ima toliko malo ljubavi da pomogne svojim sestrama da se izliječe i osjećaju osnaženima u ovo doba! " Da - "Ovo" znanje "puše, ali ljubav se nadograđuje." (1 Kor 8: 1). Sve znanje je ništa bez ljubavi - 1. Kor 13. Bilo bi mi drago da čujem neku sestru... Čitaj više "
Frankie, puno ti hvala! Čovjek ste velike ljubavi i saosećanja. Tako mi je čast primiti vaše misli i vaše riječi. Poklonim glavu u znak zahvalnosti.
Draga sestro,
Drago mi je ako sam vam zadovoljan. Ali zapravo je to bilo Božje djelo „jer Bog je taj koji djeluje u vama, i po volji i po svom nahođenju“. (Filipljanima 2:13). Sam Bog vam je udovoljio kroz svog slugu.
A ako učinimo nešto dobro, to je zahvaljujući našem Gospodinu, koji kaže: „Ja sam loza; vi ste grane. Ko prebiva u meni i ja u njemu, on donosi mnogo ploda, jer osim mene ne možete učiniti ništa. " (Jovan 15: 5).
Abigail, u dobrim smo rukama.
Frankie
Zdravo Frankie,
Da, u dobrim smo rukama i hvala vam što ste podijelili! Htio sam reći u svom prethodnom odgovoru na vas da „Naš otac mi govori da mu je stalo do mene kroz vašu dobrotu“, ili nešto slično.
Drago mi je što ste osjećajna osoba. Volim pismo u Ivanu 15: 5. Tako se duboko kreće.
Mir s vama,
Abigail
Hvala Abigail, vrlo sam zadovoljan tvojim komentarima.
Bog te blagoslovio.
Frankie
Zdravo Frankie. Mnogo dobrih misli u vašem komentaru, kao i svih ostalih. Izvrsno je vidjeti kako se svi bave temom iz Biblije na tako promišljeni način. Mojih 50 penija vrijedi kako slijedi: Ideja da se žene mole uopće me ne uznemirava. Mnogo sam naučio slušajući njihove molitve. Mnoge molitve koje muškarci često daju pogrešno pretpostavljaju stavove džemata. Ako se neko moli u ime drugih, zaista bi trebao biti pažljiv i odražavati općenita gledišta tih. Neću ulaziti u sve neobične... Čitaj više "
I ja sam imao sličnih zabrinutosti, Leonardo. Kako da ovo ne izmaknemo kontroli? Kada se nađemo u nedjelju u podne po istočnom standardnom vremenu, odvajamo sat vremena za čitanje Biblije i komentare. Do sada smo otvarali molitvom, a zatvarali molitvom kao način da knjigu završimo sa službenim sastankom, jer rasprava traje dugo nakon toga. Međutim, jedini razlog zbog kojeg smo to počeli je taj što smo to činili dok smo bili u organizaciji. Pretpostavljam da je ideja da se molimo tako da duh bude s nama na sastanku,... Čitaj više "
Ne brini Meleti, znamo da nisi tip „Petekostalca“ (kao što je Leonardo Josephus spomenuo da ne želi da želi takvu molitvu). Šaljiv sam, jer to sigurno nije vaš stil, niti stil velike većine nas koji smo se molili u prošlosti u grupnim postavkama. Hvala vam što ste nas ohrabrili da napravimo iskorak vjere i osjećamo se kao da ćemo učiniti ono što je ispravno, a ne zloupotrijebiti privilegiju molitve ... nekako na isti način kao što je i naš Otac znao da će njegov sin uspjeti biti Krist. Nemoj... Čitaj više "
Zdravo svima. Zanima me sastanak nedjelje. Da li je moguće da se pridruži novi član?
TO JE. Informacije o vezi poslat ću vam e-poštom.
Pozdrav Leonardo Josephus, tako sam uživao čitajući vaš komentar. Puno vam hvala što ste izrazili svoje stavove. Tako mi se sviđa ova razmjena sa svima na ovu temu, jer nam omogućava da razmišljamo sami i možda dublje, jer sada ne možemo samo vratiti mramor ili papagajski paragraf. Znam na šta mislite kada se ponekad pitate da li ste trebali reći „amin“ ili ne, prema staroj strukturi, posebno s namjerom onoga koji je držao neku završnu riječ… ..kao molitvu. Cijenio sam vašu referencu na 1. Kraljevima 8:33. Ja... Čitaj više "
Pozdrav LJ, hvala vam što ste me obavijestili o Solomonovoj molitvi u 1. Kralju, poglavlje 8. Ako hoćete, pokušat ću objasniti na što sam mislio, možda sam koristio lošu formulaciju. Molitva za pojedinca —————————– Mislim da je pogrešno moliti se „u ime“ nekoga, a drugog zapravo zamijeniti pred Bogom. Ne mogu vas zastupati pred Bogom, jer je svako lično odgovoran Bogu za sebe. Ne mogu stajati pred Bogom i moliti se "u tvoje ime" umjesto tebe, jer ne znam detaljno stanje tvog uma, tvoje potrebe ili... Čitaj više "
Što se tiče vašeg stava, Frankie, „Brat od 12 godina koji je autoritet nad sestrom od 70 godina“ ... krajem 80-ih kao vrlo revan novi JW, imao sam veliko zadovoljstvo da me podučava vrlo revna sestra koja je imala oko 70 godina. Bili smo u vrlo maloj skupštini. Bila je vrlo aktivna na terenu kao što sam i želio. (Bila je primjer koji me odveo u toliko godina kao pionir.) Kao što se i moglo očekivati, čim je shvatila da sam svoj život posvetila Jehovi, prestala je da se moli preda mnom.... Čitaj više "
Zdravo Lou, cijenim vaše uvide i sa velikim zanimanjem ih čitam. Volim znati da ste propustili te posebne molitve starije sestre nakon što ste se krstili. Ženke muškarcima mogu ponuditi nešto; zato nas je naš otac učinio muškim i ženskim. Zahihotao sam se čitajući „novo svjetlo“, jer svi znamo što pod tim mislite ..., ali imati smisla za humor zaista je, kako kažete, pokazatelj usmjerenosti prema njemu, a zatim ispoljavanja mnogo više oslobađanja, ljubavi i duhovno veće razumijevanje, zar ne? Mislio sam da je Meleti tako velika sila... Čitaj više "
Hvala na odgovoru, Abigail. Drago mi je što bih vam mogao uljepšati dan kikotanjem.
Draga zajednica, Čini se da je nedavno pitanje doprinosa naše sestre na sastancima u Berou, 17. novembra, stvorilo znatnu neodlučnost i stepen zbunjenosti među prisutnima. Iz mog stanovišta, pogled brata Josea na to pitanje bio je pronicljiv i korektan, što me je nagnalo da razmislim o pitanju posebno u vezi sa molitvom u ime grupe. Sljedeće točke su samo moje razumijevanje u ovom trenutku i preambula je pitanja o molitvi u ime grupe Beroean. Slobodna volja Načelo vođstva ne može trubiti pojedini izraz... Čitaj više "
Nebeski, hvala vam što ste dali svoje opsežne misli i mišljenja o ovoj važnoj stvari. Napisali ste: „Ovo se obrazloženje temeljilo na opomeni apostola Pavla koja je zabranila sestri da preuzme ulogu poučavanja u mješovitoj kršćanskoj grupi. (1Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1 Tim 2; 8-15) ”Jeste li pročitali prvi članak, Razumijevanje uloge žena u Božjoj porodici, koji je pokrenuo ovu raspravu? Obraća se svim tim spisima i pokazuje da je kršćanska zajednica pogrešno primjenjivala Sveto pismo na skupštinu. Na osnovu trenutnog članka koji komentirate, sada shvaćam da bi... Čitaj više "
Bok Eric, Još jedna tema o kojoj vrijedi razgovarati. Evo šta sam pronašao: - Iz članka „Pokrivači za oženjene žene“ bilo je sljedeće: _ Porijeklo tradicije leži u ritualu Sotah, ceremoniji opisanoj u Bibliji koja ispituje vjernost žene optužene za preljub. Prema Tori, svećenik otkriva ili plete kosu optužene žene kao dio poniženja koje prethodi ceremoniji (Brojevi 5:18). Iz ovoga Talmud (Ketuboth 72) zaključuje da je u normalnim okolnostima pokrivanje kose biblijski zahtjev za žene. Dakle, to zahtijeva jevrejska tradicija... Čitaj više "
Ovo je bilo zanimljivo štivo s puno dobrih biblijskih rezonovanja. Činjenica da su se žene molile u bogosluženjima jasno je iz 1. Kor 11: 5. Međutim, sve ostale stvari oko tog stiha prilično su čudne i gotovo nerazumljive modernoj osobi. Kakve veze pokrivač za glavu ili dužina kose kod muškaraca i žena imaju uopšte sa ovim problemom? I kako se to odnosi na anđele? Veliki dio kontroverze povezan je s našim čitanjem ovog teksta izvan njegovog kulturnog konteksta. Ne radi se samo o tome da je naše razumijevanje kephalēa pogrešno, nego... Čitaj više "
Sjajno što ste pronašli i ovu epizodu! Prije nekoliko mjeseci počeo sam slušati Podkast Gole Biblije i ova epizoda mi je odmah privukla pažnju. Pitao sam i svog profesora antike na fakultetu i on je potvrdio da se na kosu gledalo kao na genitalije. Ako želite pročitati članke o tome, evo ih! -Paul-ov argument iz prirode za veo u 1. Korinćanima 11: 13-15: Testis umjesto pokrivača za glavu (originalni članak dr. Martina) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Da li to znači περιβόλαιον “ Testis “u 1. Korinćanima 11:15? (Odgovor dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Čitaj više "
Dobro je znati da je ovdje još jedan ljubitelj podcasta Gole Biblije u zajednici. I hvala na linkovima do članaka. Još nisam uzeo vremena da ih pročitam. (Takođe, čestitam što ste prva osoba koja je rekla „testis“ na exJW forumu za proučavanje Biblije, ha ha. Uspjela sam to izbjeći. =)
Podkastovi su zaista zgodni za dobro korištenje mrtvog vremena, poput pranja posuđa ili rublja! Takođe volim podcast The Bible Project (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Možda to već znate, ali ako vam se sviđa Podkast Gole Biblije, siguran sam da će vam se i ovaj svidjeti. I hvala na sumnjivoj časti haha. Jednostavno ne volim političku korektnost. Možda je to zato što sam Holanđanka. Bez obzira na to, nikada nisam bio u Sjedinjenim Državama, tako da nemam puno toga za upoređivanje. Znam dosta Azijata i oni misle da smo prilično otvoreni haha. To je... Čitaj više "
Hvala Eric. Hristos je glava skupštine, a ne ljudi. Efežanima 5: 2 „Jer muž je glava žene, kao što je i Hristos glava crkve, On je Spasitelj tijela.“ Muškarac je glavni u bračnom dogovoru, ali čak je i tada samo kao vezivanje za rješavanje sukoba 50/50, što je rijetka situacija u kršćanskom braku. Obično postoji sastanak umova i poglavarstvu se ne pribjegava. Ne vidim potrebu za nametanjem hijerarhije, sa muškim poglavarstvom na koje se može proširiti... Čitaj više "
Argumenti ovdje pomenuti su racionalni i što je još važnije biblijski zvučni. Što se mene tiče, poanta poglavarstva dobro je obrazložena i vjerujem da bi se svakoga u Kongregaciji moglo pozvati da se javno moli. Odredba na koju nas je Paul podsjetio bila je da je žensko prepoznavanje muške uloge predstojništva htjelo vidjeti da joj je glava bila prikladno pokrivena. Naravno da ne mislimo, svi misle jednako. Pretpostavljam da se neki muškarci ne mogu osjećati ugodno s tim, vjerujući da bi dopuštanje ženama da se mole, iako su im glave pokrivene, moglo potkopati njihove... Čitaj više "
[…] [Za više informacija o ovoj temi, pogledajte Da li žena koja se moli u džematu krši vodstvo? […]