U prethodnom videu pod naslovom “Kako znaš da si pomazan Duhom Svetim?” O Trojstvu sam govorio kao o lažnoj doktrini. Izneo sam tvrdnju da ako verujete u Trojstvo, da vas ne vodi Sveti Duh, jer vas Sveti Duh ne bi odveo u laž. Neki ljudi su se zbog toga uvrijedili. Osjećali su da osuđujem.

Pre nego što idem dalje, moram nešto da razjasnim. Nisam govorio apsolutno. Samo Isus može govoriti u apsolutnim terminima. Na primjer, rekao je:

“Ko nije sa mnom, protiv mene je, a ko ne skuplja sa mnom, rasipa.” (Matej 12:30 Nova međunarodna verzija)

“Ja sam put, i istina, i život. Niko ne dolazi Ocu osim preko mene.” (Jovan 14:6 NIV)

„Uđite kroz uska vrata. Jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast, i mnogi kroz njih ulaze. Ali mala su vrata i uzak put koji vodi u život, i samo ih rijetki pronalaze.” (Matej 7:13, 14 BSB)

Čak i u ovih nekoliko stihova vidimo da je naše spasenje crno ili bijelo, za ili protiv, život ili smrt. Nema sivog, nema sredine! Ne postoji tumačenje ovih jednostavnih deklaracija. Oni misle tačno ono što kažu. Iako bi nam neki čovjek mogao pomoći da razumijemo neke stvari, na kraju krajeva, Božji duh je taj koji preuzima tešku. Kao što piše apostol Jovan:

“A ti, pomazanje koje si primio od Njega prebiva u vama, i nemaš potrebu da te neko uči. Ali baš kao isto pomazanje vas uči o svemu i istina je i nije laž, i kao što vas je naučio, i vi ćete prebivajte u njemu.” (1. Jovanova 2:27 Berean doslovna Biblija)

Ovaj odlomak, koji je napisao apostol Jovan na kraju prvog veka, jedno je od poslednjih nadahnutih uputstava datih hrišćanima. Možda se čini da je teško razumjeti na prvo čitanje, ali gledajući dublje, možete uočiti kako vas pomazanje koje ste primili od Boga uči svemu. Ovo pomazanje ostaje u vama. To znači da živi u vama, prebiva u vama. Dakle, kada pročitate ostatak stiha, vidite vezu između pomazanja i Isusa Krista, pomazanika. Kaže da „kao što vas je naučilo [pomazanje koje prebiva u vama], i vi ćete ostati u njemu.” Duh obitava u vama, a vi prebivate u Isusu.

To znači da ništa ne radite na našu vlastitu inicijativu. Obrazložite ovo sa mnom, molim vas.

„Isus je rekao ljudima: Zasigurno vam kažem da Sin ne može ništa učiniti sam. On može činiti samo ono što vidi da Otac radi, i čini upravo ono što vidi da Otac radi.” (Jovan 5:19, savremena engleska verzija)

Isus i Otac su jedno, što znači da Isus prebiva ili prebiva u Ocu, i tako ne čini ništa sam od sebe, nego samo ono što vidi da Otac čini. Da li bi kod nas trebalo biti manje? Jesmo li veći od Isusa? Naravno da ne. Dakle, ne treba da radimo ništa sami, već samo ono što vidimo da Isus radi. Isus ostaje u Ocu, a mi ostajemo u Isusu.

Možete li to sada vidjeti? Vraćajući se na 1. Ivanovu 2:27, vidite da vas pomazanje koje prebiva u vama uči svemu, i čini da prebivate u Isusu koji je pomazan istim duhom od Boga, vašeg Oca. To znači da baš kao Isus sa svojim Ocem, ne radite ništa sami, nego samo ono što vidite kako Isus radi. Ako on nešto podučava, naučite to i vi. Ako on nečemu ne uči, ne podučavaš ni ti. Ne idete dalje od onoga što je Isus učio.

Dogovoreno? Zar to nema smisla? Zar to nije istina sa duhom koji obitava u vama?

Da li je Isus poučavao Trojstvo? Da li je ikada učio da je on druga osoba u trojedinom Bogu? Da li je učio da je svemogući Bog? Drugi bi ga mogli nazvati Bogom. Njegovi protivnici su ga zvali mnogo toga, ali da li je Isus ikada sebe nazvao „Bogom?“ Nije li istina da je jedini koga je nazvao Bogom njegov Otac, Jahve?

Kako neko može tvrditi da ostaje ili boravi u Isusu dok podučava stvari koje Isus nikada nije poučavao? Ako neko tvrdi da ga vodi duh dok poučava stvari koje naš duhom pomazani Gospod nije podučavao, onda duh koji pokreće tu osobu nije isti duh koji je sišao na Isusa u obliku goluba.

Da li sugerišem da ako neko podučava nešto što nije istina, da je takva osoba potpuno lišena svetog duha i da je potpuno pod dominacijom zlog duha? To bi bio pojednostavljen pristup situaciji. Iz svog ličnog iskustva znam da se takav apsolutni sud ne može uklopiti sa vidljivim činjenicama. Postoji proces koji vodi ka našem spasenju.

Apostol Pavle je uputio Filipljane da „...nastave vježbati vaše spasenje sa strahom i trepetom...” (Filipljanima 2:12 BSB)

Juda je također dao ovaj poticaj: “I zaista smiluj se onima koji sumnjaju; i spasiti druge, iščupati ih iz vatre; i sa strahom pokazuj milost prema drugima, mrzeći čak i odjeću koja je umrljana tijelom.” (Juda 1:22,23 BSB)

Rekavši sve ovo, sjetimo se da moramo učiti iz svojih grešaka, pokajati se i rasti. Na primjer, kada nas je Isus poučavao da volimo čak i svoje neprijatelje, čak i one koji nas progone, rekao je da to trebamo učiniti kako bismo dokazali da smo sinovi našeg Oca „koji je na nebesima, jer daje da mu sunce izlazi na i zlih i dobrih i čini da kiša pada i na pravedne i na nepravedne.” (Matej 5:45 NWT) Bog koristi svoj sveti duh kada i gdje mu se sviđa iu svrhu koja mu se sviđa. To nije nešto što možemo uočiti unaprijed, ali vidimo rezultate njegovog djelovanja.

Na primer, kada je Savle iz Tarsa (koji je postao apostol Pavle) bio na putu za Damask u potrazi za hrišćanima, ukazao mu se Gospod govoreći: „Savle, Savle, zašto me progoniš? Teško ti je da udaraš nogom protiv golova.” (Dela apostolska 26:14 NIV) Isus je koristio metaforu batine, šiljastog štapa koji se koristio za čuvanje stoke. Ne možemo znati koji su nagoni bili u Paulovom slučaju. Poenta je da je Božji sveti duh na neki način korišten da podstakne Pavla, ali on se tome opirao sve dok konačno nije bio zaslijepljen čudesnom manifestacijom našeg Gospodina Isusa Krista.

Kada sam bio Jehovin svjedok, vjerovao sam da me duh vodi i pomaže. Ne vjerujem da sam bio potpuno lišen Božijeg duha. Siguran sam da se isto odnosi na bezbroj ljudi u drugim religijama koji, poput mene dok sam bio svjedok, vjeruju i prakticiraju stvari koje su lažne. Bog čini da pada kiša i obasjava i pravednike i zle, kao što je Isus poučavao u Propovijedi na gori u Mateju 5:45. Psalmist se slaže, pišući:

“GOSPOD je dobar prema svima; njegovo saosećanje počiva na svemu što je napravio.” (Psalam 145:9 Kršćanska standardna Biblija)

Međutim, kada sam vjerovao u mnoga lažna učenja Jehovinih svjedoka, kao što je vjerovanje da postoji sekundarna nada spasa za pravedne kršćane koji nisu duhom pomazani, već samo prijatelji Božji, da li me je duh doveo do toga? Ne, naravno da ne. Možda je pokušavala da me nežno odvede od toga, ali zbog mog neopravdanog poverenja u muškarce, odupirala sam se njenom vođenju – udarala sam nogom o „bodove“ na svoj način.

Da sam nastavio da se opirem vođenju duha, siguran sam da bi njegov tok postepeno presušio kako bi napravio mjesto drugim duhovima, manje ukusnim, baš kao što je Isus rekao: „Onda ide i sa sobom ponese sedam drugih duhova opakiji od sebe, i oni uđu i žive tamo. A konačno stanje te osobe je gore od prvog.” (Matej 12:45 NIV)

Dakle, u svom ranijem videu o svetom duhu, nisam implicirao da ako osoba vjeruje u Trojstvo ili druga lažna učenja kao što je 1914. kao nevidljivo prisustvo Krista, da je potpuno lišena svetog duha. Ono što sam govorio i još uvijek govorim je da ako vjerujete da vas je na neki poseban način dotaknuo sveti duh, a zatim odete i odmah počnete vjerovati i podučavati lažne doktrine, doktrine poput trojstva koje Isus nikada nije podučavao, onda tvrdite da sveti duh vas je tamo doveo je laž, jer vas sveti duh neće odvesti u laž.

Takve izjave će neizbježno izazvati uvrijeđenost ljudi. Oni bi više voljeli da ne dajem takve izjave jer vrijeđaju osjećaje ljudi. Drugi bi me branili tvrdeći da svi imamo pravo na slobodu govora. Iskreno, ne vjerujem da postoji takva stvar kao što je sloboda govora, jer sloboda podrazumijeva da za nešto nema cijene niti ograničenja. Ali kad god bilo šta kažete, rizikujete da nekoga uvrijedite i to nosi posljedice; dakle, trošak. A strah od tih posljedica tjera mnoge da ograniče ono što govore, ili čak šute; dakle, ograničavajući njihov govor. Dakle, ne postoji govor koji je neograničen i bez troškova, barem iz ljudske perspektive, pa tako ne postoji ni sloboda govora.

Sam Isus je rekao: „Ali ja vam kažem da će ljudi na sudnji dan položiti račun za svaku neopreznu riječ koju su izgovorili. Jer ćeš po svojim riječima biti oslobođen, a po riječima svojim ćeš biti osuđen.” (Matej 12:36,37 BSB)

Radi jednostavnosti i jasnoće, možemo vidjeti da postoje “govor ljubavi” i “govor mržnje”. Govor ljubavi je dobar, a govor mržnje loš. Još jednom vidimo polaritet između istine i laži, dobra i zla.

Govor mržnje nastoji da naškodi slušaocu, dok govor ljubavi nastoji da im pomogne da rastu. Sada kada kažem ljubavni govor, ne govorim o govoru koji čini da se osjećate dobro, ljubaznom da golicate uši, iako može. Sećate se šta je Pavle napisao?

„Jer će doći vrijeme kada ljudi neće tolerisati zdravu doktrinu, nego će sa svrbežom ušiju oko sebe okupljati učitelje da udovolje svojim željama. Dakle, oni će okrenuti uši od istine i okrenuti se mitovima.” (2. Timoteju 4:3,4)

Ne, govorim o govoru koji ti dobro ide. Često se zbog ljubavnog govora osjećate loše. To će vas uznemiriti, uvrijediti, naljutiti. To je zato što je ljubavni govor zaista agape govor, od jedne od četiri grčke riječi za ljubav, ovo jedno biće principijelna ljubav; konkretno, ljubav koja traži ono što je dobro za svoj objekt, za osobu koju voli.

Dakle, ono što sam rekao u gore pomenutom videu imalo je za cilj da pomogne ljudima. Ali ipak, neki će se usprotiviti: „Zašto vrijeđati ljude kada nije bitno u što vjerujete o Božjoj prirodi? Ako ste vi u pravu, a trinitarijanci nisu u pravu, pa šta? Sve će se na kraju srediti.”

Dobro, dobro pitanje. Dozvolite mi da odgovorim na ovo pitanje: da li nas Bog osuđuje samo zato što smo nešto pogrešno shvatili ili zato što smo pogrešno protumačili Sveto pismo? Da li on uskraćuje svoj sveti duh zato što vjerujemo u stvari o Bogu koje nisu istinite? Ovo nisu pitanja na koja se može odgovoriti jednostavnim “Da” ili “Ne”, jer odgovor zavisi od stanja srca.

Znamo da nas Bog ne osuđuje samo zato što nismo upoznati sa svim činjenicama. Znamo da je to istina zbog onoga što je apostol Pavle rekao ljudima u Atini kada je propovedao na Areopagu:

„Pošto smo, dakle, Božji potomci, ne bismo trebali misliti da je božanska priroda poput zlata ili srebra ili kamena, slika koju je stvorila ljudska umjetnost i mašta. Stoga, previdevši vremena neznanja, Bog sada zapovijeda svim ljudima posvuda da se pokaju, jer je odredio dan kada će suditi svijetu u pravednosti od čovjeka kojeg je postavio. On je svima pružio dokaz za to tako što ga je vaskrsao iz mrtvih.” (Dela 17:29-31 Kršćanska standardna Biblija)

To nam ukazuje da je tačno poznavanje Boga veoma važno. Smatrao je da su oni ljudi koji su mislili da poznaju Boga i obožavali idole postupali zle, iako su obožavali u neznanju o prirodi Boga. Međutim, Jahve je milostiv i zato je previdio ta vremena neznanja. Ipak, kao što pokazuje 31. stih, postoji granica njegove tolerancije takvog neznanja, jer postoji sud koji dolazi nad svijetom, sud koji će izvršiti Isus.

Sviđa mi se način na koji prevod dobre vesti prenosi stih 30: „Bog je previdio vremena kada ga ljudi nisu poznavali, ali sada svima njima svuda zapoveda da se udalje od svojih zlih puteva.”

Ovo pokazuje da ga moramo poznavati da bismo obožavali Boga na način koji on prihvata. Ali neki će se suprotstaviti: „Kako neko može poznavati Boga, budući da je on izvan našeg razumijevanja?“ To je vrsta argumenata koju čujem od trinitarista da opravdam njihovu doktrinu. Oni će reći: “Trojstvo može prkositi ljudskoj logici, ali ko od nas može razumjeti pravu prirodu Boga?” Oni ne vide kako takva izjava ocrnjuje našeg nebeskog Oca. On je Bog! Zar se ne može objasniti svojoj djeci? Da li je na neki način ograničen, nesposoban da nam kaže šta treba da znamo da bismo mogli da ga volimo? Kada se suočio s onim što je njegova publika mislila da je nerazrješiva ​​zagonetka, Isus ih je prekorio rekavši:

“Potpuno ste u krivu! Vi ne znate šta Sveto pismo uči. A ti ne znaš ništa o Božjoj sili.” (Matej 22:29, savremena engleska verzija)

Treba li vjerovati da nam svemogući Bog ne može reći o sebi na način koji mi možemo razumjeti? Može i ima. On koristi sveti duh da nas vodi u razumijevanje onoga što je otkrio preko svojih svetih proroka i prije svega preko svog jedinorođenog Sina.

Sam Isus govori o svetom duhu kao o pomoćniku i vodiču (Jovan 16:13). Ali vodič vodi. Vodič nas ne tjera niti tjera da idemo s njim. On nas drži za ruku i vodi, ali ako prekinemo kontakt – pustimo tu ruku vodeći – i okrenemo se u drugom smjeru, tada ćemo biti odvedeni od istine. Tada će nas neko ili nešto drugo voditi. Hoće li Bog to previdjeti? Ako odbacimo vodstvo svetog duha, griješimo li onda protiv svetog duha? Bog zna.

Mogu reći da me je sveti duh doveo do istine da Jahve, Otac, i Ješua, Sin, nisu oboje Svemogući Bog i da ne postoji tako nešto kao trojedini Bog. Međutim, drugi će reći da ih isti sveti duh navodi da vjeruju da su Otac, Sin i sveti duh dio božanstva, trojstva. Bar jedan od nas nije u pravu. Logika to nalaže. Duh nas ne može oboje dovesti do dvije suprotstavljene činjenice, a da ipak obje budu istinite. Može li onaj od nas s pogrešnim uvjerenjem tvrditi da je neznan? Ne više, na osnovu onoga što je Pavle rekao Grcima u Atini.

Vrijeme toleriranja neznanja je prošlo. “Bog je previdio vremena kada ga ljudi nisu poznavali, ali sada svima njima svuda zapovijeda da se uklone od svojih zlih puteva.” Ne možete prekršiti Božju zapovest bez ozbiljnih posljedica. Sudnji dan dolazi.

Ovo nije vrijeme da se bilo ko osjeća uvrijeđeno jer neko drugi kaže da je njegovo vjerovanje lažno. Umjesto toga, ovo je vrijeme da svoje vjerovanje ispitamo ponizno, razumno, a prije svega, sa svetim duhom koji nam služi kao vodič. Dođe trenutak kada neznanje nije prihvatljiv izgovor. Pavlovo upozorenje Solunjanima je nešto o čemu bi svaki iskreni Hristov sledbenik trebalo da posveti veoma veliku pažnju.

„Dolazak bezakonika biće praćen delovanjem Sotone, sa svakom vrstom sile, znaka i lažnog čuda, i sa svakom opakom obmanom usmerenom protiv onih koji propadaju, jer odbili su ljubav prema istini koja bi ih spasila. Zbog toga će im Bog poslati snažnu zabludu da povjeruju u laž, kako bi sud došao na sve koji nisu vjerovali u istinu i uživali u zloći.” (2 Solunjanima 2:9-12 BSB)

Primijetite da ih spašava ne posjedovanje i razumijevanje istine. Spašava ih "ljubav prema istini". Ako osobu vodi duh do istine koju ranije nije znala, istine koja od nje zahtijeva da napusti prethodno vjerovanje – možda vrlo cijenjeno vjerovanje – šta će tu osobu motivirati da napusti svoje prijašnje vjerovanje ( pokajte se) jer ono što se sada pokazalo kao istina? Ljubav prema istini će motivisati vjernika da donese težak izbor. Ali ako vole laž, ako su zaljubljeni u “moćnu zabludu” koja ih uvjerava da odbace istinu i prihvate laž, doći će do ozbiljnih posljedica, jer, kako Pavle kaže, dolazi sud.

Dakle, da šutimo ili da progovorimo? Neki smatraju da je bolje šutjeti, šutjeti. Ne vrijeđaj nikoga. Žive i pusti druge da žive. Čini se da je to poruka Filipljanima 3:15, 16 koja, prema Novoj međunarodnoj verziji, glasi: “Svi mi, dakle, zreli, trebamo imati takav pogled na stvari. A ako u nekom trenutku razmišljate drugačije, i to će vam Bog razjasniti. Pustite nas samo da živimo do onoga što smo već postigli.”

Ali ako zauzmemo takav stav, previdjeli bismo kontekst Pavlovih riječi. On ne podržava bezobrazan stav prema bogosluženju, filozofiju „ti vjeruješ u ono što želiš vjerovati, a ja ću vjerovati u ono što želim vjerovati, i sve je to dobro“. Samo nekoliko stihova ranije iznosi neke snažne riječi: „Čuvajte se tih pasa, onih zlikovaca, onih osakaćenja tijela. Jer mi smo ti koji smo obrezanje, mi koji služimo Bogu po njegovom Duhu, koji se hvalimo Kristom Isusom i koji se ne uzdamo u tijelo – iako i sam imam razloga za takvo povjerenje.” (Filipljanima 3:2-4 NIV)

“Psi, zlotvori, sakatitelji mesa”! Oštar jezik. Ovo očigledno nije pristup hrišćanskom bogosluženju „ti si dobro, ja sam dobro“. Naravno, možemo imati različita mišljenja o stvarima koje su naizgled od male važnosti. Na primjer, priroda naših vaskrslih tijela. Ne znamo kakvi ćemo biti i to ne zna ne utiče na naše obožavanje ili odnos sa našim Ocem. Ali neke stvari utiču na taj odnos. Veliko vreme! Jer, kao što smo upravo vidjeli, neke stvari su osnova za prosuđivanje.

Bog nam se otkrio i više ne toleriše obožavanje njega u neznanju. Sudnji dan dolazi nad cijelom zemljom. Ako vidimo da neko greši, a mi ne učinimo ništa da ga ispravimo, onda će snositi posledice. Ali onda će imati razloga da nas optužuju, jer nismo pokazali ljubav i progovorili kada smo imali priliku. Istina, govoreći, rizikujemo mnogo. Isus je rekao:

„Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlju; Nisam došao da donesem mir, nego mač. Jer ja sam došao da okrenem 'čovjeka protiv njegovog oca, kćer protiv njene majke, snahu protiv svoje svekrve. Čovjekovi neprijatelji će biti članovi njegovog domaćinstva.” (Matej 10:34, 35 BSB)

Ovo je razumijevanje koje me vodi. Nemam nameru da vređam. Ali ne smijem dozvoliti da me strah od uvrede spriječi da govorim istinu onako kako sam je naveden da je razumijem. Kao što Pavle kaže, doći će vrijeme kada ćemo znati ko je u pravu, a ko nije.

“Rad svake osobe je otkriven, jer taj dan ga otkriva, jer se rad svake osobe otkriva ognjem, kakva je to vrsta; vatra će to testirati.” (1. Korinćanima 3:13 aramejska Biblija na običnom engleskom)

Nadam se da je ovo razmatranje bilo od koristi. Hvala na slušanju. I hvala vam na podršci.