“Aquesta Generació”: examinat la interpretació de 2010

Recentment hem tingut el muntatge del circuit de l'any de servei 2012. El diumenge al matí hi va haver un simposi de quatre parts sobre la santificació del nom de Déu. La segona part es titulava "Com podem santificar el nom de Déu pel nostre discurs". Va incloure una demostració en què un ancià assessora un germà que té dubtes sobre la nostra última interpretació del significat de "aquesta generació" que es troba a Mateu 24:34. La demostració va reiterar la lògica sobre la qual es basa aquest darrer enteniment i que es troba al Torre de guaita números de febrer 15, 2008 pàg. 24 (caixa) i Abril 15, 2010 Torre de guaita pàg. 10, par. 14. (Aquestes referències s’inclouen al final d’aquest post per a la comoditat del lector.)
El fet que es presentés aquest tema des de la plataforma de muntatge combinat amb la creixent incidència d’exhortacions a la Torre de guaita durant el darrer any per ser lleial i obedient a l’agent fidel, s’arriba a la conclusió que hi ha d’haver un nivell important de resistència a aquest nou ensenyament.
Per descomptat, hauríem de ser lleials a Jehovà i a Jesús, així com a l’organització que s’utilitza avui per proclamar les bones notícies. D’altra banda, no és deslleial qüestionar l’aplicació d’una escriptura quan és evident que es basa en gran part en raonaments especulatius. Per tant, continuarem 'examinant les Escriptures per veure si aquestes coses són així'. Aquesta és la direcció de Déu cap a nosaltres.

Una sinopsi de la nostra interpretació actual

Mt. 24:34 utilitza la generació per referir-se als cristians ungits durant els darrers dies. Una generació està formada per persones les vides se superposen durant un període de temps concret. Ex. 1: 6 és el nostre suport bíblic per a aquesta definició. Una generació té un començament, un final i no té una durada excessiva. La vida dels cristians ungits vius per presenciar els fets de 1914 es superposa a la vida d’aquells que seran testimonis del final del sistema de coses. El grup de 1914 ja està mort, però la generació continua existint.

Elements d’argument acceptats Prima Facie

Segons la nostra comprensió actual, els cristians ungits no moren durant els darrers dies. De fet, no saben gens la mort, sinó que es transformen en un tres i no res i continuen vivint. (1 Cor. 15:52) Per tant, es podria argumentar que, com a generació, no moren i, per tant, no compleixen aquest requisit del Mt. 24:34. Tot i així, podem admetre aquest punt, ja que realment no importa si la generació estigui formada exclusivament per cristians ungits, o per tots els cristians, o per tothom que visqui a la Terra.
També establirem que, a efectes d’aquest debat, una generació té un principi, un final i no és excessivament llarga. A més, podem convenir que Ex. 1: 6 és un bon exemple del tipus de generació que Jesús tenia al cap al Mt. 24:34.

Elements que cal examinar

A la part del simposi, l’ancià utilitza el relat de l’Ex 1: 6 per explicar que una generació està formada per persones que viuen en moments diferents, però les vides se superposen. Jacob formava part d’aquest grup que entrava a Egipte, però va néixer el 1858 aC. El seu fill petit Benjamí va néixer el 1750 aC quan Jacob tenia 108 anys. Tot i això, tots dos formaven part de la generació que va entrar a Egipte el 1728 aC. recolzeu la nostra idea de dos grups separats però que se solapen. El primer grup desapareix abans que es compleixin totes les paraules de Jesús. El segon grup no veu el compliment d'algunes de les seves paraules perquè encara no han nascut. Tanmateix, la combinació dels dos grups constitueix una generació única com, segons nosaltres, la mencionada a l'ex. 1: 6.
Es tracta d’una comparació vàlida?
L’esdeveniment que va identificar l’ex. La generació 1: 6 va ser la seva entrada a Egipte. Com que comparem les dues generacions, quina podria ser la contraparte actual d’aquest esdeveniment. Ens semblaria just comparar-lo amb el 1914. Si comparem el germà Russell amb Jacob i el germà jove Franz amb Benjamin, podríem dir que formen la generació que va veure els fets de 1914 tot i que el germà Russell va morir el 1916 mentre el germà Franz vivia fins al 1992. Eren homes de vides superposades que van viure durant un determinat esdeveniment o període de temps. Això s’adapta perfectament a la definició que hem acordat.
Ara bé, quina seria la contrapartida bíblica per als que encara no estaven vius al final d’aquest sistema de coses? La Bíblia fa referència a un altre grup de jueus, cap dels quals vivia el 1728 aC, però que encara forma part de la generació esmentada a l’ex. 1: 6? No, no ho fa.
La generació de l’ex. 1: 6 va començar, com a molt aviat, amb el naixement del seu membre més jove. Va acabar, com a molt tard, la data en què va morir l'últim del grup que entrava a Egipte. Per tant, la seva longitud estaria, com a màxim, en algun moment entre aquestes dues dates.
Nosaltres, en canvi, tenim un període de temps que encara no coneixem el final, tot i que el membre més jove que comprèn els que es trobaven al seu inici ja ha mort. Actualment té una antiguitat de 98 anys. La nostra generació podria superar fàcilment la vida del membre més antic en 20, 30 o fins i tot 40 anys sense comprometre la nova definició.
No es pot negar que es tracta d’una definició nova i única. No hi ha res a l’escriptura que es pugui comparar amb ella, ni hi ha precedents en la història secular ni en la literatura grega clàssica. Jesús no va oferir als seus deixebles una definició especial per a "aquesta generació" ni va donar a entendre que la definició que s'entén normalment no s'aplicava en aquest cas. Per tant, hem de suposar que volia que s’entengués en la llengua vernacla del dia. En la nostra explicació fem l’afirmació que “Evidentment volia dir que les vides dels ungits que estaven a l’abast quan el signe va començar a fer-se evident el 1914 es superposarien a la vida d’altres ungits que veurien l’inici de la gran tribulació. ” (w10 4/15 pàg. 10-11 par. 14) Com podem dir que un pescador comú hauria entès «evidentment» una aplicació tan inusual del terme «generació». És difícil per a una persona raonable admetre que aquesta interpretació seria "evident". Ens referim a falta de respecte cap al Consell de Govern en afirmar-ho. És simplement un fet. A més, com que hem trigat 135 anys a arribar a aquesta comprensió de la generació, no és difícil creure que els deixebles del primer segle haguessin entès evidentment que no volia dir generació en el sentit tradicional, sinó un període de temps que abasta més de un segle?
Un altre factor és que la paraula generació no s’utilitza mai per incloure un període de temps superior a la vida útil dels que formen la generació. Podríem referir-nos a la generació de les guerres napoleòniques o la generació de la Primera Guerra Mundial. Fins i tot es podria referir a la generació de soldats de la Guerra Mundial perquè hi havia qui va lluitar en les dues guerres mundials. En tots i cadascun dels casos, bíblics o laics, el període de temps que marca la generació és inferior a la vida col·lectiva dels que realment la componen.
Penseu-ho a tall d’exemple: alguns historiadors consideren que les guerres napoleòniques són la primera guerra mundial, convertint el 1914 en la segona i el 1939 la tercera. Si aquells historiadors volguessin referir-se a la generació de soldats de la guerra mundial, això significaria que els soldats de Napolean eren de la mateixa generació que els de Hitler? Però si afirmem que la definició de generació és evident a partir de les paraules de Jesús, també hauríem de permetre aquest ús.
Simplement, no hi ha cap definició de generació que permeti que tots els membres que pateixin una part clau dels esdeveniments que la marquen com a generació moren mantenint viva la generació. Tot i així, atès que això s’ajusta a la nostra definició de generació, hauríem de permetre aquest ús, per estrany que sembli.
Finalment, diem que una generació no és excessivament llarga. La nostra generació s’acosta al segle i encara compta? Quant de temps hauria de passar abans de poder considerar-lo excessiu?

En Conclusió

"Jesús no va donar als seus deixebles una fórmula que els permetés determinar quan acabarien" els darrers dies "." (w08 2/15 pàg. 24 - quadre) Ho hem afirmat moltes vegades des de mitjan anys 90. Tot i així, continuem, gairebé amb el mateix alè, fent servir les seves paraules exactament d’aquesta manera. La part del simposi ho va fer, utilitzant la nostra comprensió actual per inspirar una sensació d’urgència perquè la generació s’ha acabat. Tot i això, si la nostra afirmació que Jesús no ho pretenia amb aquest propòsit és certa —i creiem que serà així, ja que això s’harmonitza amb la resta de les Escriptures—, llavors les paraules de Jesús al Mt. 24:34 tenen un altre propòsit.
Les paraules de Jesús han de ser certes. Tot i així, perquè una sola generació d’home modern sigui testimoni del 1914 i del final, hauria de tenir 120 anys i comptar. Per resoldre aquest enigma, hem optat per redefinir el terme "generació". Crear una definició completament nova per a una paraula sembla un acte de desesperació, no? Potser ens servirà millor si tornem a examinar la nostra premissa. Suposem que Jesús volia dir alguna cosa molt específic quan va utilitzar "totes aquestes coses" per identificar "aquesta generació". És probable que les nostres suposicions siguin incorrectes, ja que l’única manera de continuar fent que funcioni és redefinir el significat d’una paraula clau.
Tot i això, aquest és un tema per a una publicació futura.

referències

(w08 2/15 p. 24 - Capsa; Presència de Crist: què significa per a tu?)
La paraula "generació" sol referir-se a persones de diverses edats, les vides de les quals es superposen durant un període o esdeveniment determinat. Per exemple, l’Èxode 1: 6 ens diu: “Finalment Joseph va morir, i també tots els seus germans i tota aquesta generació.” Josep i els seus germans van variar en edat, però van compartir una experiència comuna durant el mateix període de temps. Alguns dels germans de Joseph que van néixer abans d'ell van ser inclosos en aquesta "generació". Alguns d'aquests van sobreviure a Joseph. (Gènere 50: 24) Altres de "aquesta generació", com Benjamin, van néixer després que Josep nasqués i pot haver viscut després de morir.
Així doncs, quan s’utilitza el terme “generació” en referència a persones que viuen en un moment determinat, no es pot afirmar la durada exacta d’aquest temps, excepte que té un final i no seria excessivament llarg. Per tant, en utilitzar el terme "aquesta generació", com es va registrar a Matthew 24: 34, Jesús no va donar als seus deixebles una fórmula que els permeti determinar quan acabaria "els últims dies". Més aviat, Jesús va continuar remarcant que no sabrien "aquell dia i aquella hora". - 2 Tim. 3: 1; Mat. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 Paper de l'Esperit Sant en el desenvolupament de l'objectiu de Jehovà)
Què significa aquesta explicació per a nosaltres? Tot i que no podem mesurar la durada exacta de “aquesta generació”, fem bé tenir en compte diverses coses sobre la paraula “generació”: sol referir-se a persones d’edats diferents, les seves vides se superposen durant un període de temps determinat; no és excessivament llarg; i té un final. (Ex. 1: 6) Com hem d'entendre les paraules de Jesús sobre "aquesta generació"? Evidentment, va significar que la vida dels ungits que estaven a l’abast quan el signe va començar a fer-se evident en 1914 es superposaria a la vida d’altres ungits que veurien l’inici de la gran tribulació. Aquella generació va tenir un principi, i segurament tindrà un final. El compliment de les diverses característiques del signe indica clarament que la tribulació ha d'estar a prop. Mantenint la sensació d’urgència i vetllant per la vigilància, demostreu que esteu seguint l’avanç de la llum i seguint les direccions de l’esperit sant.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.