Aquesta generació: alteració de la premissa

sinopsi

Hi ha tres afirmacions sobre el significat de les paraules de Jesús al Mt. 24: 34,35 que intentarem donar suport tant lògicament com bíblicament en aquesta publicació. Ells són:

1. Tal com s’utilitza a Mt. 24: 34, "generació" s'ha d'entendre mitjançant la seva definició convencional.
2. Aquesta profecia es dóna per sostenir els que viuran a través de la Gran Tribulació.
3. "Totes aquestes coses" inclou tots els esdeveniments que figuren a Mt. 24: 4-31.

Una rendibilitat notable

Abans d’iniciar l’anàlisi, revisem els textos bíblics en qüestió.
(Mateu 24: 34, 35) . . .En veritat et dic que aquesta generació no morirà de cap manera fins que es produeixin totes aquestes coses. ³⁵ El cel i la terra passaran, però les meves paraules no passaran de cap manera.
(Senyal 13: 30, 31) . . .En veritat et dic que aquesta generació no morirà de cap manera fins que no passin totes aquestes coses. ³¹ El cel i la terra passaran, però les meves paraules no passaran.
(Lluc 21: 32, 33) . . .En veritat et dic, que aquesta generació no morirà fins que no passin totes les coses. ³³ El cel i la terra passaran, però les meves paraules no passaran de cap manera.
Aquí hi ha alguna cosa destacable; fins i tot es podria dir, notable. Si us preneu el temps per examinar els relats de la profecia de Jesús sobre el signe de la seva presència i la conclusió del sistema de coses, de seguida notareu la diferència de cadascun amb els altres dos. Fins i tot la pregunta que va provocar la profecia es fa de manera molt diferent en cada relat.
(Mateu 24: 3) . . "Digueu-nos, quan seran aquestes coses i quin serà el senyal de la vostra presència i de la conclusió del sistema de coses?"
(Senyal 13: 4) . . "Digueu-nos, quan seran aquestes coses i quin serà el signe quan totes aquestes coses estiguin destinades a arribar a una conclusió?"
(Lluc 21: 7) . . "Mestre, quan seran aquestes coses i quin serà el signe quan aquestes coses estiguin destinades a produir-se?"
Per contra, la tranquil·litat de Jesús sobre la generació es dóna gairebé literalment en els tres relats. En donar-nos tres relats amb una redacció pràcticament idèntica, les paraules de Jesús semblen adquirir el caràcter d’un contracte sagrat, un segellat amb la màxima garantia divina: la paraula de Déu pronunciada a través del seu Fill. Es dedueix, doncs, que ens correspon entendre el significat concís dels termes del contracte. No ens correspon redefinir-los.

El Per què

Un contracte és essencialment una promesa legal. Les paraules de Jesús a Mateu 24:34, 35 són una promesa divina. Però, per què va fer aquesta promesa? No era per donar-nos un mitjà per determinar la durada aproximada dels darrers dies. De fet, hem afirmat aquesta veritat moltes vegades a les nostres publicacions i a la plataforma de convencions; tot i que lamentablement, sovint hem ignorat el nostre propi consell en el següent paràgraf o alè. Tot i així, no es pot utilitzar el terme "generació" sense introduir algun element de temps. Per tant, la pregunta és: què es mesura? I de nou, per què?
Pel que fa al Per què, sembla que la clau es troba al versicle 35 on Jesús afegeix: "El cel i la terra passaran, però les meves paraules no passaran de cap manera". No sé vosaltres, però segur que em sembla una garantia. Si volgués tranquil·litzar-nos sobre la fidelitat de la seva promesa, podria haver-la redactat amb més força?
Per què seria necessària una tranquil·litat d’aquesta magnitud —el cel i la terra deixaran d’existir abans que les meves paraules fracassin—? Hi ha moltes altres profecies que no s’acompanyen de tal garantia. Semblaria que sotmetre als esdeveniments coberts per les paraules "totes aquestes coses" seria una prova de resistència que caldria una certa seguretat que el final estava a la vista per mantenir la nostra fe i esperança.
Com que les paraules de Jesús no poden deixar de complir-se, no hauria pogut voler tranquil·litzar la generació del 1914 que veuria el final. Per tant, els esdeveniments específics de 1914 no podrien formar part de "totes aquestes coses". No hi ha manera de solucionar-ho. Ho hem intentat fent una nova definició per a la paraula "generació", però no arribem a redefinir els termes bíblics. (Vegeu Aquesta generació ”- Examen d’interpretació 2010)

“Totes aquestes coses”

Molt bé. Hem establert que les paraules de Jesús pretenen ser una tranquil·litat molt necessària per als seus deixebles. També hem establert que una generació implica, per la seva pròpia naturalesa, algun període de temps. Quin és aquest termini?
A l’abril 15, 2010 Torre de guaita (pàg. 10, par. 14) definim el terme "generació" així: "Normalment es refereix a persones de diverses edats les vides se superposen durant un període de temps concret; no és excessivament llarg; i té un final ". Aquesta definició té la virtut d’acordar amb les fonts bíbliques i laiques.
Quin és el "període de temps" concret en qüestió. Sens dubte, el que cobreixen els esdeveniments inclosos en les paraules "totes aquestes coses". La nostra posició oficial al respecte és que tot el que Jesús va parlar des del Mt. 24: 4 fins al verset 31 s’inclou a “totes aquestes coses”. A més de ser la nostra visió oficial, també té sentit donat el context del capítol 24. Mateu. Per tant, i no m'agrada assenyalar un error a les publicacions més que el següent becari, però no es pot evitar si continuarem honestament: l'aplicació que presentem immediatament després de la cita anterior és incorrecta. Continuem dient: "Com hem d'entendre les paraules de Jesús sobre" aquesta generació "? Evidentment volia dir que les vides dels ungits que estaven a l’abast quan el signe va començar a ser evident el 1914 es superposarien a la vida d’altres ungits que vegeu l’inici de la Gran Tribulació. ”(Cursiva afegida)
Veieu el problema? La gran tribulació es descriu al Mt. 24: 15-22. Forma part de "totes aquestes coses". No arriba després de "totes aquestes coses". Per tant, la generació no s’acaba quan comença la Gran Tribulació. La Gran Tribulació és una de les coses que defineixen o identifiquen la generació.
El principal compliment del Mt. 24: 15-22 es produeix quan Babilònia la Gran és destruïda. Creiem que hi haurà "un interval de longitud no especificada". (w99 5/1 pàg. 12, par. 16) Segons el Mt. 24:29, un cop acabada la Gran Tribulació, hi haurà senyals al cel, entre ells el senyal del Fill de l’home. Tot això es produeix abans de l'Armageddon, que ni tan sols s'esmenta al Mt. 24: 3-31 guardeu la referència al final a vs. 14.

Un punt crític

Aquí es troba un punt crític. El treball de predicació es desenvolupa des de fa dècades. Les guerres s’estan fent des de fa dècades. De fet, cadascuna de les coses especificades des del vers. 4 fins al 14 (els únics versos en què ens centrem a les nostres publicacions en discutir "totes aquestes coses" i "aquesta generació") fa dècades. Ens centrem en 11 versos, però ignorem els 17 restants, que també s’inclouen a “totes aquestes coses”. L’important per clavar la generació de què parlava Jesús és trobar un esdeveniment únic —un fet puntual— que l’identifiqui indiscutiblement. Aquesta serà la nostra "participació en el terreny".
La Gran Tribulació és aquesta "estaca". Només passa una vegada. No dura molt. Forma part de "totes aquestes coses". Els que la veuen formen part de la generació a què es va referir Jesús.

Què passa amb 1914 i la Primera Guerra Mundial?

Però, 1914 no va ser l'inici dels últims dies? ¿No començava el signe amb l’inici de la Primera Guerra Mundial? Ens costa deixar-ho fora de la imatge, no?
El correu, 1914 va ser l'inici de la presència de Crist, tracta aquesta qüestió amb més detall. No obstant això, en lloc d’entrar-hi aquí, anem a abordar el tema des d’una direcció diferent.
Aquest és un gràfic del nombre de guerres lliurades del 1801 al 2010: 210 anys de guerra. (Consulteu el final de la publicació per obtenir material de referència.)

El gràfic compta les guerres en funció de l'any en què van començar, però no té en compte el temps que van durar ni la severitat que van tenir, és a dir, quantes persones van morir. Hem de tenir en compte que Jesús només va parlar de guerres i informes de guerres com a part del signe. Podria haver parlat d'un augment de la mortalitat o l'abast de les guerres, però no ho va fer. Només va indicar que nombroses guerres constituirien una de les característiques del compliment del signe.
El període de 1911-1920 mostra el llistó més alt (53), però només per un parell de guerres. Tant les dècades de 1801-1810 com 1861-1870 van tenir 51 guerres cadascuna. 1991-2000 també mostra 51 guerres registrades. Estem fent servir una dècada com a divisió arbitrària del gràfic. Tanmateix, si agrupem per períodes de 50 anys, sorgeix una altra imatge molt interessant.

¿Es podria referir la generació a Jesús d’haver nascut després de 1914 i estar en condicions de dir que és testimoni de tot el que va parlar sense morir?
Jesús no va fer cap menció del signe que començava en un any concret. No va fer cap menció als temps que van acabar els gentils quan van començar els darrers dies. No va fer cap menció a la profecia de Daniel sobre l’arbre enganxat com a significativa per al compliment d’aquesta profecia dels darrers dies. El que va dir va ser que veuríem les guerres, les pestilències, les fams i els terratrèmols com a penes inicials d’angoixa. Aleshores, sense que aquestes disminueixin de cap manera, veuríem com a conseqüència un augment de la il·legalitat i l’amor per un major nombre. Veuríem la predicació mundial de les bones notícies i veuríem la Gran Tribulació, seguida de signes al cel. "Totes aquestes coses" senyalen la generació que viuria a través de l'Armageddon.
Es van produir més guerres durant els primers anys 50 de la 19^th segle del que hi va haver durant la primera meitat de la 20^th. També es van produir terratrèmols i escassetat d'aliments i pestilències. El germà Russell va mirar els esdeveniments anteriors i durant el seu dia i va concloure que els signes de Mateu 24 s’havien complert i s’estaven complint. Creia que la presència invisible de Crist havia començat a l'abril de 1878. Creia que la generació començaria llavors i acabaria el 1914. (Vegeu les referències al final del post.) El poble de Jehovà creia totes aquestes coses amb les dades que tenien a mà encara que havia d’interpretar lliurement per fer que les coses encaixessin. (Per exemple, amb només 6,000 Estudiants de la Bíblia al 1914, les bones notícies no havien estat predicades a tota la terra habitada.) Tot i així, es van mantenir en la seva interpretació fins que el pes aclaparador de les proves els va obligar a tornar a avaluar.
Hem caigut en la mateixa mentalitat? Semblaria així pels fets de la història recent.
Tot i així, el 1914 és un candidat tan perfecte per al començament dels darrers dies, oi? Tenim la nostra interpretació i aplicació dels 2,520 dies d’anys. Això encaixa molt bé amb l’aparició de la Primera Guerra Mundial; una guerra diferent a qualsevol altra abans que ella. Una guerra que va canviar la història. Després tenim la pandèmia mundial de grip espanyola. També hi va haver fams i terratrèmols. Tot això és cert. Però també era cert que la revolució francesa i la guerra del 1812 van canviar la història. De fet, alguns historiadors assenyalen la guerra de 1812 com la primera guerra mundial. Per descomptat, no en vam matar tants, però això és una qüestió de població i tecnologia, no de profecia bíblica. Jesús no va parlar del nombre de morts, sinó del nombre de guerres i el fet és que el major augment del nombre de guerres s’ha produït en els darrers 50 anys.
A més —i aquest és el punt real—, no són el nombre de guerres, pestilències, fams i terratrèmols que marquen els darrers dies, sinó que aquestes coses ocorren simultàniament amb els altres aspectes del signe. Això no va passar el 1914 ni en les dècades següents.
Hi ha hagut un augment del 150% del nombre de guerres en el període que va del 1961 al 2010 durant el període del 1911 al 1960. (135 contra 203) 13 noves malalties infeccioses patint la humanitat des del 1976. Sentim parlar de fams tot el temps, i els terratrèmols de darrer temps semblen ser els pitjors registrats. El tsunami generat pel terratrèmol del 2004 de Boxing Day va ser el més mortal de la història de la humanitat, amb 275,000 morts.
Simultàniament a tot el que és l'amor per la major quantitat de refrescs degut a un augment de la il·legalitat. Això no va passar a la primera meitat del segle XX. Només en els darrers anys ho veiem. Jesús es referia a l'amor de Déu, particularment entre aquells que pretenien ser cristians, que es refredava a causa de l'augment de la il·legalitat, tal com hem vist perpetrada pel clergat. A més, el treball de predicació s’acosta al compliment de Mateu 24:14, tot i que encara no hi hem arribat. Jehovà determina quan s’arriba a aquesta data.
Per tant, si l’esdeveniment de “participació en el terreny” —l’atac a la falsa religió— es produirà aquest any, podríem dir amb seguretat que s’ha identificat la generació. Estem veient el compliment de “totes aquestes coses”. Les paraules de Jesús no hauran deixat de complir-se.

Per què la garantia?

No ens podem imaginar com serà la destrucció mundial de la religió. Tot el que podem dir és que mai no hi ha hagut cap prova o tribulació com aquesta en tota la història de la humanitat. Serà un judici per a nosaltres com res abans. Tan dolent serà que, a no ser que es tallés, no es salvaria cap carn. (Mt. 24:22) Passar per una cosa així segurament ens posarà a prova de tots, com no ens podem imaginar, i la seguretat que acabarà aviat (que veurem el seu final abans de morir) serà fonamental per mantenir tots dos la nostra fe i esperança vives.
Així, la promesa tranquil·litzadora de Jesús es troba al Mont. 24: 34 no hi és per ajudar-nos a esbrinar quant duraran els darrers dies. És allà per fer-nos passar per la Gran Tribulació.
 
 

referències

Clica aquí per a la font de la llista de guerres. La llista de plagues és escassa i si algú que llegeix aquesta informació té més informació, envieu-la a meleti.vivlon@gmail.com. La llista de terratrèmols prové de la Viquipèdia, com fa la llista de fams. De nou, si teniu una font millor, passeu-la. És interessant que es mostri el lloc web Watchtower 13 noves malalties infeccioses plagant la humanitat des de 1976.

Visió del germà Russell sobre el compliment del signe dels darrers dies

Es pot considerar que una "generació" equival a un segle (pràcticament el límit actual) o cent vint anys, la vida de Moisès i el límit de les Escriptures. (Gèn. 6: 3.) Tenint en compte cent anys a partir del 1780, data del primer signe, el límit arribaria fins al 1880; i, segons entenem, tots els ítems predits havien començat a complir-se en aquesta data; la collita del temps de recollida a partir de l'octubre de 1874; l’organització del Regne i la presa pel nostre Senyor del seu gran poder com a rei a l’abril de 1878 i el moment de problemes o “dia de la ira” que va començar l’octubre de 1874 i cessarà cap al 1915; i el brot de la figuera. Aquells que trien podrien dir, sense inconsistència, que el segle o la generació podrien considerar-se tan adequadament des del darrer signe, la caiguda de les estrelles, com des del primer, l’enfosquiment del sol i la lluna: i un segle que començaria el 1833 encara estaria lluny de Esgotar. Hi ha molts que viuen que van ser testimonis del signe de caiguda d’estrelles. Aquells que caminen amb nosaltres a la llum de la veritat actual no busquen les coses per venir que ja són aquí, sinó que esperen la consumació d’assumptes en curs. O bé, ja que el Mestre va dir: "Quan veuràs totes aquestes coses" i "el signe del Fill de l'home al cel", la figuera en brot i la reunió dels "elegits" es compten entre els signes , no seria inconsistent calcular la "generació" del 1878 al 1914–36 anys i mig sobre la mitjana de la vida humana actual.—Estudis a les Escriptures IV

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.