(Lluc 20: 34-36) Jesús els va dir: “Els fills d’aquest sistema de coses es casen i es donen en matrimoni, 35 però els qui han estat considerats dignes de guanyar aquest sistema de coses i la resurrecció dels morts no es casen. ni es donen en matrimoni. 36 De fet, ja no poden morir, ja que són com els àngels i són fills de Déu en ser fills de la resurrecció.
Fins fa uns 80 anys, cap cristià, nominal o no, tenia cap problema amb aquest passatge. Tothom anava al cel per ser com els àngels, de manera que no era un problema. Encara avui, no és un tema candent dins de la cristiandat per la mateixa raó. No obstant això, a mitjans dels anys 1930, els testimonis de Jehovà van identificar l’altra classe d’ovelles i les coses van començar a canviar. No va ser un tema candent de seguida, perquè el final era a prop i les altres ovelles anaven a viure a través de l’Armagedon; de manera que continuarien casats, tindrien fills i gaudirien de tota l’encilada, a diferència dels milers de milions d’injusts ressuscitats. Això crearia una interessant societat del Nou Món en la qual existiria una minúscula minoria d’uns quants milions envoltada d’innombrables milions de persones (presumiblement) castrades.
Malauradament, el final no va arribar de seguida i els companys estimats van començar a morir i, a poc a poc, l’aplicació que estàvem donant aquest passatge es va carregar d’emoció.
La nostra posició oficial el 1954 era que els ressuscitats no es casaran, tot i que hi havia un estrany codicil a aquesta interpretació, presumptament per calmar els membres de les altres ovelles que havien perdut els companys estimats.
"És fins i tot raonable i permès entretenir el reconfortant pensament que els de les altres ovelles que ara moren fidels tindran una resurrecció primerenca i viuran en el moment en què es compleix el mandat de procreació i quan s'estableixen les condicions del paradís per tota la terra i que compartiran amb aquest servei divinament donat. Jahvè manté aquella esperança de servir-los ara, i sembla raonable que no els deixi perdre per culpa de la mort prematura ara, potser una mort provocada per la seva fidelitat. ”(W54 9/15 p. 575 preguntes dels lectors)
Aquest pensament desitjat infundat ja no forma part de la nostra teologia. L’última referència a Lluc 20: 34-36 a les nostres publicacions va ser fa 25 anys. Sembla que no hem abordat l'assumpte des de llavors. Per tant, segueix sent la nostra posició oficial al respecte, que és que els ressuscitats no es casaran. Tanmateix, deixa les portes obertes a altres possibilitats: “Per tant, si a un cristià li costa acceptar la conclusió que els ressuscitats no es casaran, pot estar segur que Déu i Crist són comprensius. I simplement pot esperar a veure què passa ”. (w87 6/1 pàg. 31 Preguntes dels lectors)
Vaig llegir això com una punta tàcita del barret a la idea que potser ens equivoquem. No us preocupeu, tan sols espereu i vegeu.
Donada l’aparent ambigüitat d’aquesta Escriptura (es referia Jesús a la resurrecció celestial, o a la terrenal, o a ambdues coses?), Ens preguntem per què hi prenem posició. És que creiem que hem de respondre a totes les preguntes bíbliques? Sembla que aquesta ha estat la nostra posició des de fa força temps. Què passa, doncs, amb Joan 16:12?
No obstant això, hem pres una posició sobre aquesta Escriptura. Per tant, atès que el propòsit d’aquest fòrum és promoure investigacions bíbliques imparcials, tornem a examinar les proves.
Les circumstàncies
La situació que va donar lloc a aquesta revelació per part de Jesús va ser un atac velat contra ell per part dels saduceus que no creien en res la resurrecció. Intentaven atrapar-lo amb el que veien com un enigma insoluble.
Així que la primera pregunta que ens hem de plantejar és, Per què Jesús va triar revelar una nova veritat als seus opositors en lloc d’aquest fidels deixebles?
Aquest no va ser el seu camí.
(vegeu p. 66 pars. 2-3 Sabeu com heu de respondre)
En alguns casos, tal com va indicar Jesús als seus apòstols, una persona pot demanar informació a la qual no té dret o això realment no li resultaria beneficiós (Fets 1: 6, 7).
Les Escriptures ens aconsellen: "Que la vostra declaració sigui sempre amb gràcia, condimentada amb sal, per saber com hauríeu de donar una resposta a cadascú." (Col.4: 6) Així, doncs, abans de respondre, hem de No només considerem què direm, sinó com ho direm.
Ens ensenyen a imitar el seu exemple d’ensenyament de Jesús, determinant què hi ha realment darrere de la pregunta que se’ns fa, la veritable motivació del interrogant, abans d’emmarcar la nostra resposta.
(vegeu p. 66 par. 4 Saber com haureu de respondre) *
Els saduceus van intentar atrapar Jesús amb una pregunta sobre la resurrecció d'una dona que s'havia casat diverses vegades. Tot i això, Jesús sabia que realment no creien en la resurrecció. Així, en la seva resposta, va respondre a la seva pregunta de manera que tractava el punt de vista equivocat que era la base de la base per a aquesta pregunta. Utilitzant un raonament magistral i un relat bíblic escriptural, Jesús va assenyalar una cosa que mai havien considerat anteriorment, evidències clares que Déu realment ressuscitarà els morts. La seva resposta va sorprendre tan als seus opositors que van tenir por de preguntar-li més. — Lluc 20: 27-40.
Després de llegir aquest consell, si es reunís amb un ateu al ministeri de camp i se li fes una pregunta sobre la resurrecció que vol confondre’s, entraria en detalls de la resurrecció dels 144,000, així com la dels justos i els injustos. És clar que no. Imitant l’exemple de Jesús, podríeu discernir la veritable intenció de l’ateu i donar-li la informació suficient per tancar-lo. Hi hauria massa detalls per al seu molí, obrint altres vies perquè l’atacés. Jesús va donar àmpliament als saduceus una breu resposta que els va tancar, i després, utilitzant una base de les Escriptures que van respectar, els va demostrar succintament la resurrecció.
Argumentem que, com que els saduceus no sabien res de la resurrecció celestial, Jesús devia estar fent referència a la terrenal en la seva resposta. Reforcem aquest argument mostrant com va fer referència a Abraham, Isaac i Jacob, tots aquells que gaudiran d’una resurrecció terrenal. Hi ha un problema amb la línia de raonament.
En primer lloc, el fet que faci referència als seus avantpassats no vol dir que no hagués pogut estar referint-se a la resurrecció celestial en la seva resposta. Les dues parts del seu argument són separades. La primera part tenia la intenció de donar-los una resposta que derrotés el lamentable intent d’encallar-lo. La segona part consistia en demostrar-los equivocats en el seu raonament utilitzant les seves pròpies creences en contra.
Vegem-ho d’una altra manera. Si la resurrecció terrenal no impedeix la possibilitat del matrimoni, Jesús hauria raonat que, perquè no creien en la resurrecció celestial, es limitava a parlar del terrenal. No és probable? Tampoc creien en allò terrenal. Si el terrenal inclou el matrimoni, hi ha moltes situacions de nus gordians que només es poden resoldre. El coneixement de com els resol es troba sota el paraigua de Joan 16:12 i de Fets 1: 6,7. Encara no podíem manejar aquesta veritat, per què ho hauria revelat als contraris?
Té molt més sentit concloure que els va donar l’escenari de la resurrecció celestial, oi? No va haver d’explicar que parlava de la resurrecció celestial. Podia deixar-los fer les seves pròpies suposicions. La seva única obligació era dir la veritat. No estava obligat a entrar en detalls. (Mt. 7: 6)
Per descomptat, això no és més que una línia de raonament. No constitueix una prova. Tanmateix, tampoc no és la línia contrària del raonament la prova bíblica. Hi ha proves bíbliques per a un argument sobre un altre?
Què diu en realitat Jesús?
Els fills de aquest sistema de coses casar-se. Tots som fills d’aquest sistema de coses. Tots ens podem casar. Els fills de que sistema de coses no es casen. Segons Jesús, són dignes de guanyar-los tots dos que sistema de coses i la resurrecció dels morts. Ja no moren. Són com els àngels. Són fills de Déu en ser fills de la resurrecció.
Tant els justos com els injustos ressusciten a la vida a la terra. (Fets 24:15) Els injustos tornen a un estat en què "ja no poden morir"? Els injustos ressusciten com a fills de Déu? Són els injustos digne de la resurrecció? Intentem explicar-ho tot afirmant que això només s'aplica després de superar amb èxit la prova final al final dels mil anys. Però això no és el que diu Jesús. "Guanyaran ... la resurrecció dels morts" centenars d'anys abans de la prova final. Es consideren fills de Déu no per haver superat una prova final, sinó perquè Déu els ha ressuscitat. Cap de les anteriors no s’adapta al que diu la Bíblia sobre l’estat dels injustos ressuscitats.
L’únic grup de persones ressuscitades per al qual és cert tot l’anterior sense dedicar-se a cap gimnàstica teològica és el dels 144,000 fills ungits de Déu. (Rom. 8:19; 1 Cor. 15: 53-55) Les paraules de Jesús s’adapten a aquest grup si simplement li deixem dir el que diu.
Què passa amb el propòsit de Jehovà?
Jehovà va dissenyar l’home per viure en parella amb la femella de l’espècie. La dona es va dissenyar com a complement de l’home. (Gn. 2: 18-24) Ningú no pot frustrar Jehovà en complir aquest propòsit. Cap problema li és massa difícil de resoldre. Per descomptat, podria canviar la naturalesa mateixa del mascle i la femella per eliminar la necessitat que es complementessin, però no canvia el seu propòsit. El seu disseny és perfecte i no necessita alteracions per adaptar-se a les circumstàncies canviants. Per descomptat, podríem especular que tenia intenció de neutralitzar la humanitat en algun moment del futur, però, si fos així, deixaria Jesús el gat fora de la bossa a un grup d’opositors incrédules i no als seus deixebles fidels? Revelaria un secret tan sagrat o sagrat als incrédules? No seria aquest l’epítom de llançar perles davant els porcs? (Mt. 7: 6)
Hi ha dues escriptures que em vénen al cap que m’ajuden a acceptar la resposta de Jesús als saduceus. Una és: Hebreus 9:26 Però ara ha aparegut d’una vegada per sempre al final dels segles per acabar amb el pecat pel sacrifici d’ell mateix. 27 De la mateixa manera que l’home és designat per morir una vegada, i després d’això per afrontar el judici, 28 així també es va oferir a Crist una vegada per portar els pecats de molts; i apareixerà per segona vegada, no per suportar el pecat, sinó per portar la salvació a aquells que l’esperen amb ganes. I l’altra... Llegeix més "
Hola, aquest article em dóna una mica d’esperança perquè de vegades tinc molta por d’estar solter per sempre, això em provoca molta tensió i no vull viure solter per sempre. Abans deia a Déu que no vivia al paradís, volia morir quan acabés aquest món, però si tinc l’esperança de casar-me al paradís Si no pogués en aquest món, això em donaria esperança i motivació per buscar la vida eterna al paradís.
[...] per llegir el que havíem de dir sobre aquest tema a Beroean Pickets el juny del 2012, consulteu Can the Resurrected Marry? En realitat, aquest missatge només va plasmar en paraules el que havia cregut durant dècades. El fet que aquests [...]
Gràcies. M'alegro que gaudiu del lloc.
Igual que la vostra pregunta, Fets 24:15 no parla del destí dels ressuscitats. Podria ser que els justos ressuscitessin al cel i els injustos a la terra, o potser tots dos ressuscitessin a la terra.