Una coma aquí; Una coma allà

[Aquest punt em va cridar l'atenció d'Apol·lo. Vaig pensar que s’hauria de representar aquí, però el reconeixement li correspon haver pensat inicialment i un raonament posterior.]
(Lluc 23: 43) I li va dir: "De veritat, ja us ho dic, estareu amb mi al paradís".
Hi ha molta controvèrsia sobre aquest text. El TNO ho fa amb la coma posada de manera que queda clar que Jesús no diu que el malvat clavat a una estaca al seu costat aniria al paradís aquell mateix dia. Sabem que no va ser així perquè Jesús no va ressuscitar fins al tercer dia.
Els qui creuen que Jesús és Déu utilitzen aquesta Escriptura per «demostrar» que el malvat —i tots els altres que simplement creuen en Jesús— no només van ser perdonats, sinó que van anar literalment al cel aquell mateix dia. Tanmateix, aquesta interpretació entra en conflicte amb el que diu la Bíblia sobre l’estat dels morts, la naturalesa de Jesús com a home, els ensenyaments de Jesús sobre la resurrecció i l’esperança per a la vida terrenal i celestial. Aquest tema ha estat ben argumentat a les nostres publicacions i no estic a punt de reinventar aquesta roda en particular.
El propòsit d’aquest post és proposar un significat alternatiu a les paraules de Jesús. La nostra interpretació, tot i ser coherent amb la resta d’ensenyaments de la Bíblia sobre aquests temes i altres relacionats, encara planteja algunes preguntes. El grec no utilitza comes, de manera que hem de deduir el que Jesús volia dir. Com a conseqüència comprensible de la nostra defensa de la veritat durant dècades abans de l’atac d’un món d’ensenyaments religiosos falsos, ens hem centrat en una interpretació que, tot i que fidel a la resta de les Escriptures, em temo, negant-nos un aspecte particularment bell comprensió profètica.
Mitjançant la nostra interpretació, Jesús fa servir el torn de frase "De veritat us ho dic avui ..." per emfatitzar la veracitat del que està a punt de dir. Si és així com ho pretenia, és d’interès que aquesta sigui l’única ocasió en què utilitza la frase d’aquesta manera. Utilitza literalment desenes de vegades la frase: "De veritat et dic" o "De veritat et dic", però només aquí afegeix la paraula "avui". Per què? Com s’afegeix aquesta paraula a la fiabilitat del que està a punt de dir? El malvat acaba de retreure amb coratge a la seva parella en un crim i després implora humilment a Jesús el perdó. No és probable que sigui dubtós. Si té dubtes, probablement estiguin lligats a la seva visió de si mateix com a indigna. Necessita tranquil·litat, no que Jesús digui aquesta veritat, sinó que alguna cosa que sembli massa bo per ser veritat —la possibilitat que pugui ser redimit en un moment tan tardà de la seva vida— és de fet possible. Com s'afegeix la paraula "avui" a aquesta tasca?
A continuació, hem de pensar les circumstàncies. Jesús estava en agonia. Cada paraula, cada alè, li devia costar alguna cosa. D'acord amb això, la seva resposta mostra una economia d'expressió. Cada paraula és concisa i plena de significat.
També hem de tenir en compte que Jesús va ser el gran mestre. Sempre va considerar les necessitats del seu públic i va ajustar el seu ensenyament en conseqüència. Tot el que hem comentat sobre la situació del malvat hauria estat obvi per a ell i, més encara, hauria vist la veritable condició del cor de l'home.
L’home no només necessitava tranquil·litat; necessitava aguantar l’últim alè. No va poder cedir al dolor i, per citar a la dona de Job, “maleeix Déu i mor”. Va haver d’aguantar només unes hores més.
La resposta de Jesús seria per al benefici de la posteritat o, en primer lloc, estava preocupat pel benestar d’una ovella recentment trobada. Tenint en compte el que havia ensenyat anteriorment a Lluc 15: 7, devia ser aquest últim. Per tant, la seva resposta, tot i ser econòmica, diria al malvat el que necessitava per aguantar fins al final. Què hauria estat d’encoratjador saber que aquell mateix dia estaria al paradís.
Però espera! No va anar al Paradís aquell dia, oi? Sí, ho va fer, des del seu punt de vista. I siguem sincers; quan et mors, l’únic punt de vista que importa és el teu.
Abans que acabés aquell dia, li van trencar les cames perquè tot el pes del cos li estirés dels braços. Això fa que es posi tensió al diafragma que no pot funcionar correctament. Es mor lentament i dolorosament per asfixia. És una mort terrible. Però sabent que tan bon punt moriria, estaria al Paradís, li devia proporcionar un enorme consol. Des del seu punt de vista, el seu darrer pensament conscient sobre aquesta estaca de tortura es separa del seu primer pensament conscient al Nou Món amb un tancar i obrir d’ulls. Va morir aquell dia i, per a ell, surt el mateix dia a la llum brillant d’un matí del Nou Món.
La bellesa d’aquest pensament és que també ens serveix. Nosaltres, que podem morir de malaltia, vellesa, o fins i tot destral del botxí, només necessitem pensar en aquest malvat per adonar-nos que estem a dies, hores o només uns minuts del paradís.
Crec que la nostra interpretació actual, tot i que està destinada a defensar-nos dels falsos ensenyaments dels trinitaris, ens fa un disservici robant-nos una imatge de paraules profètiques meravelloses i que reforça la fe.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.