Recentment he tingut una experiència espiritual força profunda: un despertar, si es vol. Ara no us faré cap "revelació fonamentalista de Déu". No, el que estic descrivint és el tipus de sensació que es pot obtenir en rares ocasions quan es descobreix una peça crítica d’un trencaclosques que provoca que totes les altres peces es quedin al seu lloc alhora. Amb el que acabes és el que els agrada anomenar aquests dies, un canvi de paradigma; no un terme particularment bíblic per al que realment és un despertar a una nova realitat espiritual. Tota una gamma d’emocions us pot arrasar en moments com aquest. El que vaig viure va ser l’alegria, la meravella, l’alegria, després la ràbia i, finalment, la pau.
Alguns de vosaltres ja heu arribat on sóc ara. Per la resta, permeteu-me que us porti al viatge.
Amb prou feines tenia vint anys quan vaig començar a prendre’m seriosament “la veritat”. Vaig decidir llegir la Bíblia de tapa en tapa. Les escriptures hebrees van ser difícils en algunes parts, especialment els profetes. Vaig trobar les Escriptures cristianes[I] eren molt més fàcils i divertits de llegir. Tot i així, ho vaig trobar desafiant en alguns llocs a causa del llenguatge estilitzat, sovint pedant, que s’utilitza als TNO.[II] Així que vaig pensar que intentaria llegir les Escriptures cristianes a les pàgines Nova Bíblia anglesa perquè m’agradava el llenguatge fàcil de llegir d’aquesta traducció.
Em va agradar molt l’experiència perquè la lectura simplement fluïa i el significat era fàcil d’entendre. No obstant això, a mesura que m’hi vaig endinsar, vaig començar a sentir que faltava alguna cosa. Finalment, vaig arribar a la conclusió que l’absència total del nom de Déu d’aquella traducció l’havia fet quelcom vital per a mi. Com a testimoni de Jehovà, l’ús del nom diví s’havia convertit en una font de consol. El fet de privar-me’n de la lectura de la Bíblia em va deixar sentir una mica desconnectat del meu Déu, així que vaig tornar a llegir el Traducció del Nou Món.
El que no em vaig adonar en aquell moment era que em perdia una font de confort encara més gran. Per descomptat, no tenia manera de saber-ho aleshores. Al cap i a la fi, m’havien ensenyat acuradament a ignorar les proves que em portarien a aquest descobriment. Una de les raons per les quals no vaig veure el que tenia davant els ulls va ser el focus miòpic de la nostra organització en el nom diví.
Hauria de fer una pausa aquí mateix perquè només puc veure com augmenten els hackles. Permeteu-me explicar que crec que la restauració legítima del nom diví en les traduccions de les Escriptures hebrees és molt lloable. És un pecat eliminar-lo. No estic sent judicial. Simplement repeteixo un judici dictat fa molt de temps. Llegiu-lo per vosaltres a Revelació 22: 18, 19.
Per a mi, una de les grans revelacions del meu viatge cap a la consciència de Déu va ser comprendre el significat ric i únic del nom, Jehovà. Considero que és un privilegi portar aquest nom i donar-lo a conèixer als altres, tot i que donar-lo a conèixer implica molt més que simplement publicar el nom en si mateix com jo havia cregut una vegada. Sens dubte, aquest respecte, fins i tot el fervor, pel nom diví m’havia causat tanta consternació a l’hora de conèixer la seva completa absència de les Escriptures cristianes. Vaig saber que hi ha 5,358 manuscrits o fragments manuscrits de les Escriptures cristianes actualment i, no obstant això, no apareix el nom diví en cap. Ni una sola!
Ara posem-ho en perspectiva. Les Escriptures hebrees es van escriure de 500 a 1,500 anys abans que el primer escriptor cristià posés la ploma al pergamí. Dels manuscrits existents (tots els exemplars) hem sabut que Jehovà ha conservat el seu nom diví en gairebé 7,000 llocs. Tot i així, sembla que en les còpies manuscrites més recents de les Escriptures cristianes Déu no ha considerat oportú conservar ni una sola instància del seu nom diví. Per descomptat, podem argumentar que va ser eliminat per copistes supersticiosos, però això no implica un escurçament de la mà de Déu? (Nu 11: 23) Per què Jehovà no actuaria per conservar el seu nom en els manuscrits de les Escriptures cristianes, com va fer en els seus homòlegs hebreus?
Aquesta és una pregunta evident i preocupant. El fet que ningú no hi pogués donar una resposta raonable m’havia molestat durant anys. Recentment, només em vaig adonar que el motiu pel qual no trobava una resposta satisfactòria a la pregunta era que feia una pregunta equivocada. Havia estat treballant en la suposició que el nom de Jehovà hi havia estat durant tot el temps, de manera que no podia entendre com Déu Totpoderós permetria erradicar-lo de la seva pròpia paraula. Mai no se m’ha passat pel cap que potser no el conservés perquè no el posà mai en primer lloc. La pregunta que hauria d'haver estat fer era: Per què Jehovà no va inspirar els escriptors cristians a utilitzar el seu nom?
Re-autorització de la Bíblia?
Ara bé, si heu estat adequadament condicionats com jo, podríeu estar pensant en les referències J de la Bíblia de referència del TNO. És possible que digueu: "Espereu un minut. N’hi ha 238[iii] llocs on hem restablert el nom diví a les Escriptures cristianes. "[iv]
La pregunta que ens hauríem de plantejar és: Tenim-nos-la restaurat en llocs 238, o tenim nosaltres inserides arbitràriament a 238 llocs? La majoria respondrien reflexivament que l’hem restaurat, perquè totes les referències en J es refereixen a manuscrits que contenen el Tetragrama. Això és el que creuen la majoria dels testimonis de Jehovà. Pel que resulta, no ho fan! Com acabem d’afirmar, el nom diví no apareix en cap dels manuscrits existents.
Llavors, a què es refereixen les referències J?
Traduccions!
Sí, és correcte. Altres traduccions. [v] Ni tan sols parlem de traduccions antigues on presumiblement el traductor va tenir accés a algun manuscrit antic ja perdut. Algunes de les referències de J apunten a traduccions bastant recents, molt més recents que els manuscrits disponibles avui en dia. Això vol dir que un altre traductor que utilitza els mateixos manuscrits als quals tenim accés va optar per inserir el Tetragramma en lloc de "Déu" o "Senyor". Com que aquestes traduccions de referència J eren a l'hebreu, pot ser que el traductor considerés que el nom diví seria més acceptable per al seu públic objectiu jueu que el Senyor que apunta a Jesús. Qualsevol que fos el motiu, es basava clarament en el biaix del traductor i no en cap prova real.
El Traducció del Nou Món ha inserit "Jehovà" per a "Senyor" o "Déu" un total de 238 vegades basat en un procés tècnic anomenat "esmena conjectural". Aquí és on un traductor «corregeix» el text basant-se en la seva creença que cal fixar-la, una creença que no es pot demostrar, sinó que es basa únicament en les conjectures. [Vaig veure] Les referències en J equivalen essencialment a afirmar que, com que algú ja ha formulat aquesta conjectura, el comitè de traducció del TNO es va sentir justificat de fer el mateix. Basar la nostra decisió en les teories d’un altre traductor difícilment sembla una raó convincent per arriscar-se a embolicar la paraula de Déu.[VII]
"... Si algú aporta aquestes coses, Déu li afegeix les plagues que hi ha escrites; i si algú es treu alguna cosa de les paraules del ròtol d’aquesta profecia, Déu traurà la seva part dels arbres de la vida i de la ciutat santa ... ”(Rev. 22: 18, 19)
Intentem solucionar l'aplicació d'aquesta greu advertència pel que fa a la nostra pràctica d'inserir "Jehovà" en llocs que no apareixen a l'original argumentant que no hi afegim res, sinó que només restablim el que s'ha suprimit injustament. Una altra persona és culpable del que adverteix Apocalipsi 22:18, 19; però tornem a arreglar les coses.
Aquí teniu el nostre raonament al respecte:
“Sens dubte, hi ha una base clara per restaurar el nom diví, Jehovà, a les Escriptures gregues cristianes. Això és exactament el que els traductors del Traducció del Nou Món haver fet. Tenen un profund respecte pel nom diví i té por de retirar tot el que apareix al text original (Apocalipsi 22:18, 19). (Edició NWT 2013, p. 1741)
Amb quina facilitat llancem una frase com "sens dubte", sense tenir en compte fins a quin punt el seu ús és enganyós en una instància com aquesta. L'única manera que hi podria haver "cap mena de dubte" seria si poguéssim posar les mans en evidència real; però no n’hi ha cap. Tot el que tenim és la nostra ferma creença que el nom hi hauria d’estar. La nostra conjectura es basa només en la creença que el nom diví hi devia haver estat originalment perquè apareix tantes vegades a les Escriptures hebrees. Els Testimonis de Jehovà ens sembla incongruent que el nom aparegui gairebé 7,000 vegades a les Escriptures hebrees, però no una sola vegada a la grega. En lloc de buscar una explicació bíblica, sospitem que hi hagi manipulacions humanes.
Els traductors de l'últim Traducció del Nou Món afirmen tenir una "sana por a eliminar qualsevol cosa que aparegui al text original". El fet és que "Senyor" i "Déu" do apareixen al text original i no tenim manera de demostrar el contrari. En eliminar-los i inserir "Jehovà", correm el perill de canviar el significat darrere del text; de conduir el lector per un camí diferent, cap a una comprensió que l’autor mai no pretenia.
Hi ha una certa presumptuositat sobre les nostres accions en aquest tema que ens recorda el relat d’Uzzah.
" 6 I van arribar gradualment fins al tremp de Na'con, i Uz'zah ara va tirar la seva mà a l'arca del Déu veritable i la va agafar, perquè el bestiar gairebé va causar un trastorn. 7 En aquest moment, la ràbia de Jehovà va esclatar contra Uz'zah i el veritable Déu el va colpejar allà per l'acte irreverent, de manera que va morir allà a prop de l'arca del Déu veritable. 8 I David es va enfadar pel fet que Jehovà es va produir en una ruptura contra Uz'zah, i es va arribar a anomenar Pe'rez-uz'zah fins avui "(2 Samuel 6: 6-8)
El fet és que l’arca es transportava incorrectament. Els levites l'haurien de fer servir amb pals construïts especialment per a aquest propòsit. No sabem què va motivar Uzah a arribar, però, tenint en compte la reacció de David, és del tot possible que Uzza actués amb el millor dels motius. Sigui quina sigui la realitat, una bona motivació no excusa per fer el mal, sobretot quan el malament implica tocar allò que és sagrat i fora de límits. En aquest cas, la motivació és irrellevant. Uzzah va actuar presumptuosament. Es va encarregar de corregir l’error. Va ser assassinat per això.
Canviar el text inspirat de la paraula de Déu sobre la base de les conjectures humanes és tocar allò que és sagrat. És difícil veure-ho com una altra cosa que un acte altament presumptuós, per molt bones que siguin les intencions.
Per descomptat, hi ha una altra forta motivació per a la nostra posició. Hem pres el nom, Testimonis de Jehovà. Creiem que hem restaurat el nom de Déu al lloc que li correspon, declarant-ho al món en general. Tanmateix, també ens anomenem cristians i creiem que som el renaixement modern del cristianisme del primer segle; els únics cristians veritables de la terra actual. Per tant, és inconcebible per a nosaltres que els cristians del primer segle no haguessin participat en la mateixa feina que nosaltres, la de declarar el nom, Jehovà, per tot arreu. Deu haver utilitzat el nom de Jehovà cada cop amb tanta freqüència com ara. És possible que l’haguem “restaurat” 238 vegades, però creiem que els escrits originals hi estaven coberts. Ha de ser així perquè la nostra feina tingui sentit.
Utilitzem escriptures com John 17: 26 com a justificació d’aquesta posició.
"I els he fet conèixer el vostre nom i donar-lo a conèixer, per tal que l'amor amb el qual m'heu estimat estigui en ells i jo en unió amb ells." (Joan 17: 26)
Revelant el nom de Déu o la seva persona?
Tanmateix, aquesta escriptura no té sentit a mesura que l’apliquem. Els jueus als quals Jesús va predicar ja sabien que el nom de Déu era Jehovà. L’han utilitzat. Llavors, què volia dir Jesús quan va dir: "Els he fet conèixer el vostre nom ..."?
Avui en dia, un nom és una etiqueta que colpeja a una persona per identificar-la. A l'època hebrea, el nom era la persona.
Si et dic el nom d'algú que no coneixes, fa que l'estimes? Difícilment. Jesús va donar a conèixer el nom de Déu i el resultat va ser que els homes varen estimar Déu. Per tant, no es refereix al nom en si, a l’appellació, sinó a un significat més expansiu del terme. Jesús, el Moisès major, no va venir a dir als fills d’Israel que Déu es deia Jehovà més del que va fer Moisès original. Quan Moisès va preguntar a Déu com respondre als israelites quan li van preguntar: "Com es diu el Déu que t'ha enviat?", No li demanava a Jehovà que li digués el seu nom tal com entenem el terme actual. Avui en dia, un nom és només una etiqueta; una manera de diferenciar una persona d’una altra. No és així en temps bíblics. Els israelites sabien que Déu es deia Jehovà, però després de segles d’esclavitud, aquest nom no tenia cap significat per a ells. Només era una etiqueta. El faraó va dir: "Qui és Jehovà perquè jo obeeixi la seva veu ...?" Coneixia el nom, però no el que significava el nom. Jehovà estava a punt de fer-se un nom davant el seu poble i els egipcis. Quan acabés, el món coneixeria la plenitud del nom de Déu.
La situació era semblant a l’època de Jesús. Durant centenars d’anys, els jueus havien estat sotmesos per altres nacions. Jehovà va tornar a ser només un nom, una etiqueta. No el coneixien més del que el coneixien els israelites anteriors a l’èxode. Jesús, com Moisès, va arribar a revelar el nom de Jehovà al seu poble.
Però va arribar a fer molt més que això.
Si els vostres homes em coneguessin, tu també hauríeu conegut el meu pare; des d’aquest moment, el coneixeu i l’heu vist ”. 8 Felip li va dir: "Senyor, mostra'ns-nos el Pare, i ens n'hi ha prou". 9 Jesús li va dir: «He estat amb vosaltres homes tant de temps i, tanmateix, Felip, no m’heu conegut? Qui m'ha vist ha vist el Pare [també]. Com es diu: "Mostreu-nos el Pare"? "(Joan 14: 7-9)
Jesús va venir a revelar Déu com a Pare.
Pregunteu-vos: Per què Jesús no va utilitzar el nom de Déu en l’oració? Les Escriptures hebrees estan plenes d’oracions en què Jehovà és nomenat repetidament. Seguim aquest costum com a testimonis de Jehovà. Escolteu qualsevol pregària de congregació o de convenció i, si us fixeu, us sorprendrà la quantitat de vegades que fem servir el seu nom. De vegades es fa un ús excessiu que constitueix una mena de talismà teocràtic; com si l’ús freqüent del nom diví confereixi una benedicció protectora a l’usuari. Hi ha un vídeo al lloc jw.org ara mateix sobre la construcció de Warwick. Funciona durant uns 15 minuts. Mireu-lo i, mentre el mireu, compteu quantes vegades es parla el nom de Jehovà, fins i tot pels membres del Cos de Govern. Ara contrasta que amb el nombre de vegades que es parla de Jehovà com a Pare? Els resultats són molt reveladors.
De 1950 a 2012, apareix el nom de Jehovà La Torre de Vigilància un total de 244,426 vegades, mentre que Jesús apareix 91,846 vegades. Això té un sentit complet per a un testimoni: només hauria tingut sentit fa un any. Si es desglossa per número, es produeix una mitjana de 161 ocurrències del nom diví per número; 5 per pàgina. Us imagineu alguna publicació, fins i tot un tractat senzill, on no aparegués el nom de Jehovà? Tenint en compte això, us podeu imaginar una carta escrita sota la inspiració de l’Esperit Sant on no aparegui el seu nom?
Mireu 1 Timoteu, Filipencs i Filemó, i les tres cartes de Joan. El nom no apareix ni una sola vegada al TNO, fins i tot tenint en compte les referències J. Així, mentre que Pau i Joan no fan cap menció de Déu pel seu nom, amb quina freqüència es refereixen a ell en aquests escrits com a Pare? Un total de 21 vegades.
Ara agafeu qualsevol problema de la Torre de Guaita a l’atzar. Vaig triar el número del 15 de gener de 2012 només perquè es trobava al capdavant de la llista del programa Biblioteca Watchtower com a primer número d’estudi. Jehovà apareix 188 vegades al número, però se’l coneix com el nostre Pare només quatre vegades. Aquesta disparitat s'agreuja encara més quan considerem que els milions de testimonis de Jehovà que veneren Déu avui no es comptabilitzen com a fills, sinó com a amics, fent de l'ús del "Pare" en aquests pocs casos una relació metafòrica, més que una de debò.
Vaig esmentar al començament d’aquest post que la peça final d’un trencaclosques m’havia vingut recentment i de sobte tot va caure al seu lloc.
La peça que falta
Si bé hem introduït especulativament el nom de Jehovà 238 vegades a la secció Edició NWT 2013, hi ha altres dos números més significatius: el 0 i el 260. El primer és el nombre de vegades que a les Escriptures hebrees se l’anomena Jehovà com el pare personal de qualsevol ésser humà.[viii] Quan es representa Abraham, Isaac i Jacob, Moisès, els reis o els profetes, pregant o parlant amb Jehovà, fan servir el seu nom. Ni una vegada l’anomenen pare. Hi ha aproximadament una dotzena de referències a ell com a Pare de la nació d’Israel, però la relació personal pare-fill entre Jehovà i homes o dones individuals no s’ensenya a les Escriptures hebrees.
En canvi, el segon número, 260, representa el nombre de vegades que Jesús i els escriptors cristians van utilitzar el terme "Pare" per representar la relació que Crist i els seus deixebles gaudeixen amb Déu.
El meu pare ha marxat ara, dormint, però, durant les nostres vides solapades, no recordo haver-lo trucat mai pel seu nom. Fins i tot quan es referia a ell mentre parlava amb altres persones, sempre era “el meu pare” o “el meu pare”. Haver utilitzat el seu nom hauria estat equivocat; irrespectuós i degradant per a la nostra relació com a pare i fill. Només un fill o filla té el privilegi d’utilitzar aquesta forma d’adreça íntima. Tothom ha d’utilitzar el nom d’un home.
Ara podem veure per què el nom de Jehovà està absent de les Escriptures cristianes. Quan Jesús ens va fer la pregària model, no va dir "Pare nostre, Jehovà, als cels ..."? Va dir: "Heu de pregar ... d'aquesta manera:" Pare nostre del cel ... ". Aquest va ser un canvi radical per als deixebles jueus i per als gentils també quan els va tocar el torn.
Si voleu una mostra d’aquest canvi de pensament, no cal que busqueu més enllà del llibre de Mateu. Per fer un experiment, copieu i enganxeu aquesta línia al quadre de cerca de la Biblioteca Watchtower i vegeu què produeix:
Matthew 5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.
Per entendre fins a quin punt seria radical aquest ensenyament en aquells dies, ens hem de posar en la mentalitat d’un jueu del primer segle. Francament, aquest nou ensenyament es considerava blasfem.
“Per això, efectivament, els jueus van començar a cercar més coses per matar-lo, perquè no només estava trencant el dissabte, sinó que també cridava a Déu el seu propi Parefent-se igual a Déu. ”(Joan 5: 18)
Com de sorprenents han de ser aquests mateixos opositors quan els deixebles de Jesús van començar a referir-se a ells mateixos com a fills de Déu, anomenant a Jehovà el seu propi pare. (Romans 8: 14, 19)
Adam va perdre la filiació. Va ser expulsat de la família de Déu. Va morir als ulls de Jehovà aquell dia. Tots els homes eren morts als ulls de Déu. (Mat. 8:22; Apocalipsi 20: 5). El dimoni va ser el responsable de destruir la relació que tant Adam com Eva van gaudir amb el seu pare celestial, qui parlaria amb ells com ho faria un pare als seus fills. Quin èxit ha tingut el Diable al llarg dels segles en continuar destruint l’esperança de tornar a aquesta preciosa relació malbaratada pels nostres pares originals. Grans segments d'Àfrica i Àsia veneren els seus avantpassats, però no tenen cap concepte de Déu com a Pare. Els hindús tenen milions de déus, però cap pare espiritual. Per als musulmans, l’ensenyament que Déu pot tenir fills, esperits o humans, és blasfèmic. Els jueus creuen que són el poble escollit per Déu, però la idea d'una relació personal pare-fill no forma part de la seva teologia.
Jesús, l’últim Adam, va venir i va obrir el camí per tornar al que Adam havia llençat. Quin repte per al Diable es presentava, la idea d’una relació personal amb Déu com la d’un fill amb un pare és un concepte fàcil d’entendre. Com desfer el que havia fet Jesús? Introduïu la doctrina de la Trinitat que confon el Fill amb el Pare, fent-los tots dos Déu. És difícil pensar en Déu com Jesús i, no obstant això, Déu com el teu Pare i Jesús com el teu germà.
CT Russell, com d’altres abans que ell, va venir i ens va demostrar que la Trinitat és falsa. Aviat, els cristians de les congregacions de tot el món tornaven a veure Déu com el seu Pare, tal com volia Jesús. Va ser així fins al 1935, quan el jutge Rutherford va començar a fer creure a la gent que no podien aspirar a ser fills, sinó només a amics. Una vegada més, el lligam pare / fill es trenca amb un fals ensenyament.
No som morts per Déu com va ser Adam, com és el món en general. Jesús va venir a donar-nos la vida com a fills i filles de Déu.
"A més, [és] TU [Déu fet viu], encara que VOSTÈREU mort en les vostres faltes i pecats ..." (Efesians 2: 1)
Quan Jesús va morir, va obrir el camí perquè siguem fills de Déu.
"Perquè VOSTÈN no vareu rebre un esperit d'esclavitud provocant por de nou, però VOSaltres vau rebre un esperit d'adopció com a fills, pel qual esperit clamem: "Abba, Pare! ” 16 L’esperit mateix testimonia amb el nostre esperit que som fills de Déu. ”(Romans 8: 15, 16)
Aquí, Paul revela una veritat meravellosa als romans.
Tal com es va declarar a la reunió anual, el principi rector darrere de l’última versió del TNO es troba a 1 Cor. 14: 8. Sobre la base de no sonar una "trucada indistinta", s'esforça per proporcionar interpretacions interculturals fàcils d'entendre com ara "menjar" en lloc de "pa" i "persona" en lloc de "ànima". (Mat. 3: 4; Gènere 2: 7) Tot i això, per alguna raó, els traductors van considerar oportú deixar el terme àrab esotèric, abba, al lloc a Romans 8:15. No es tracta d’una crítica, tot i que l’aparent inconsistència és desconcertant. Tot i això, la investigació revela que és important que entenguem aquest terme. Paul ho insereix aquí per ajudar els seus lectors a comprendre alguna cosa crítica sobre la relació cristiana amb Déu. El terme, abba, s’utilitza per expressar un tendre afecte cap al Pare com per un fill estimat. Aquesta és la relació que ara tenim oberta.
Un orfe No més!
Quina gran veritat que Jesús revelava! Ja no és Déu simplement Déu; ser temut i obeït i sí, estimat, però estimat com a Déu, no com a pare. No, per ara Crist, l’últim Adam, ha obert el camí a la restauració de totes les coses. (1 Cor. 15: 45) Ara podem estimar Jehovà com un nen estima un pare. Podem sentir aquesta relació especial i única que només un fill o una filla poden sentir per un pare amorós.
Durant milers d’anys, homes i dones havien errat com orfes per la vida. Després va venir Jesús per demostrar-nos de primera mà que ja no estàvem sols. Podríem tornar a formar part de la família, ser adoptats; els orfes ja no. Això és el que revelen les 260 referències a Déu com el nostre Pare, una realitat que falta a les Escriptures hebrees. Sí, sabem que el nom de Déu és Jehovà, però per a nosaltres ho és pare! Aquest meravellós privilegi està obert a tota la humanitat, però només si acceptem l’esperit, morim per la nostra forma de vida anterior i renaixem en el Crist. (Joan 3: 3)
Aquest meravellós privilegi se’ns ha negat com a testimonis de Jehovà a través de l’insidiós engany que ens mantenia a l’orfenat, diferent dels pocs privilegiats i selectes que es deien fills de Déu. Ens havíem de conformar com els seus amics. Com alguns orfes amistats per l'hereu aparent, ens van convidar a la llar, fins i tot se'ns va permetre menjar a la mateixa taula i dormir sota el mateix sostre; però se’ns recordava constantment que encara érem forasters; orfes, mantingut a distància. Només podíem recular amb respecte, envejant tranquil·lament l’hereu de la seva amorosa relació pare / fill; amb l'esperança que algun dia, potser d'aquí a mil anys, també poguem assolir aquest mateix preciós estatus.
Això no és el que Jesús va venir a ensenyar. El fet és que ens han ensenyat una mentida.
“Tanmateix, tothom que el va rebre, els va donar autoritat per convertir-se en fills de Déu, perquè exercien fe en el seu nom; 13 i van néixer, no de sang ni de voluntat carnosa ni de voluntat de l’home, sinó de Déu ”. (Joan 1:12, 13)
"Vosaltres sou tots, de fet, fills de Déu per la VOSTRA fe en Crist Jesús". (Gàlates 3:26)
Si exercim fe en el nom de Jesús, ell ens dóna l'autoritat per ser anomenats fills de Déu, una autoritat que ningú —ja sigui JF Rutherford o els homes actuals que formen el Cos de Govern— no té dret a endur-se'n.
Com he dit, en rebre aquesta revelació personal, em vaig sentir exaltat i em vaig preguntar que una increïble bondat amorosa es podria estendre a una com jo. Enutjat de deixar-me enganyar durant dècades per creure que no tenia dret ni a aspirar a ser un dels fills de Déu. Però la ira passa i l’esperit aporta la pau gràcies a una major comprensió i una relació millorada amb Déu com a pare.
La ira per una injustícia està justificada, però no es pot permetre que condueixi a la injustícia. El nostre Pare solucionarà tots els assumptes i els pagarà a cadascun segons els seus fets. Per a nosaltres, de nens, tenim la perspectiva de la vida eterna. Si hem perdut 40, 50 o 60 anys de filiació, què passa amb la vida eterna davant nostre?
"El meu objectiu és conèixer-lo i el poder de la seva resurrecció i participar en els seus sofriments, sotmetent-me a una mort com la seva, per veure si és possible aconseguir la resurrecció anterior dels morts". (Fil. 3:10, 11.) Edició NWT 2013)
Siguem com Pau i utilitzem el temps que ens queda per arribar a la resurrecció anterior, la millor, perquè estiguem amb el nostre Pare celestial al regne de Crist. (Heb. 11: 35)
hola, una gran feina, algú sap quines són les torres nàutiques on es va explicar que només els 144000 són els fills de Déu? .
gràcies
[...] realment ens porta al cor d’aquest article. En el recent article de Meleti "Orphans", va destacar que el període de la presidència de Rutherford, especialment durant el [...]
Estic feliç d’haver trobat aquest lloc. Sóc un dels testimonis de Jehovà, em van batejar fa cinc anys. He tingut molts pensaments i consultes al cap sobre molts dels temes dels quals parleu. Tinc una formació de l'Assemblea de Déu des de la infància. Et consideres un dels testimonis de Jehovà? Puc veure les veritats bíbliques que heu trobat i en què us heu aferrat i agraeixo que ... M’encanta com vau expressar que Jesús ens va ensenyar que Déu és el nostre Pare ... no només un amic ... només llegir-lo junt amb les escriptures esmentades em va fer tan feliç !!! Gràcies,... Llegeix més "
Hola Pamela, i benvinguda a la nostra petita comunitat en línia. Em van criar com a testimoni, vaig fer de gran durant quaranta anys, vaig començar a despertar-me el 2010 i vaig deixar d’assistir a reunions fa poc més de dos anys. Aviat compartiré més coses sobre mi mateix, ja que començaré a utilitzar el mitjà de vídeos per fer arribar el missatge.
[…] Va ser tot un malbaratament? Va ser la voluntat del Senyor que passés la meva joventut i la meva vitalitat donant suport a una organització dirigida per homes ensenyant una falsa bona notícia? [...]
[...] Si els ensenyaments sobre la sang, l'exclusió, 1914, 1919, les generacions superposades i les altres ovelles són falses, com poden evitar que els testimonis de Jehovà quedin asfaltats pel mateix pinzell amb què estan [...]
[...] perquè creuen en falses doctrines com una presència invisible que va començar el 1914 i en una classe secundària de cristians que no són fills de Déu i perquè donen fidelitat a un grup d'homes per [...]
[...] Afirmació 3: "Estan orgullosos d'associar-se amb el" esperit ungit "Israel de Déu". Només funciona si hi ha una classe diferent de cristians que són l '"Israel de Déu", mentre que la resta de cristians han de ser considerats "homes de les nacions". (Veure orfes) [...]
Excel·lent article. La primera vegada que l’he llegit, i molt pensant provocant. Fa més d’un any que segueix el vostre lloc, però és la primera vegada que faig comentaris. I no ho és gaire.
Gràcies pel teu comentari, Leonardo. Benvingut i espero que en sabrem més.
Un article molt ben investigat ... Alguna vegada us heu plantejat escriure un llibre? El vostre article recorda un altre dilema ... Qui participa al Memorial? No tinc la sensació de poder tornar a entrar mai a una sala del Regne ... Tan intens és el meu sentiment de traïció i aversió contra la RC ... La meva investigació em porta a la informació de WT sobre el monument ... Ja no tinc ni idea de què fer ...
La majoria dels petits grups amb els quals m’associo han optat per participar en una petita reunió privada. Alguns de Skype. Aquest any, com que hem venut tots els nostres productes i viatgem (fent de nòmada), participaré amb la meva dona i Skyping per compartir virtualment amb la resta. Sé que alguns encara van a participar a la sala del Regne. Crec que és una qüestió de consciència quant a on es participa. L'únic que no és opcional i no és una qüestió de consciència és el fet de participar-hi, ja que això prové d'un manament exprés... Llegeix més "
Per què preocupar-se per un nom inventat? Ningú al món antic mai va pronunciar la paraula "Jehovà". No pot existir. No és un tema religiós, sinó gramatical. No hi ha cap "J" en hebreu.
Cap cristià antic no va dir mai "Jehovà".
Els líders deshonestos de la Torre de Guaita, els mateixos homes legalistes que desassocien aquells que no estan d'acord amb el seu dogma, utilitzen un "llapis fals". Coneixen erròniament els estudiosos o treuen les cites del context per justificar la seva imaginada “restauració” del “nom” de Déu. Rutherford va escollir "Jehovà" com a marca i el Cos Rector protegeix la seva marca a tota costa.
Vaig veure una entrevista a tu d'un ancià en un canal cristià (em va sorprendre) que ho va fer bé. Aleshores va admetre, quan se li va preguntar per què utilitzem el nom Jehovà, que sabem que El seu nom és Yahweh (però ho va dir amb l’alè que no sé com deletrejar-lo) vaig quedar florejat! Ell ho sabia i ho sabia dir! Estava tan enfadat. Va dir que escullen Jehovà perquè és el nom de Déu més conegut o utilitzat. Des de quan han fet alguna cosa, el que va ser àmpliament acceptat. Ells saben què... Llegeix més "
Ho sentim necessària per afegir l'entrevista a 1989. Han sabut des de la resta del món que es van trobar a la 1930 sobre la pronunciació del seu nom.
Hi ha un document fascinant que llegeixo que es diu "El nom de Déu, és a dir, que es pronuncia tal com està escrit I_Eh_oU_Ah". A càrrec de Gérard Gertoux de la Universitat de Lió. Estic a la pàgina 56 de 70. Està disponible per descarregar-lo gratuïtament a http://www.academia.edu. Tracta de la història de com el nom de Jehovà va deixar de pronunciar-se i després no es feia servir, i com s’hauria de pronunciar. Està referenciat abundantment. No he trobat res que permeti afegir el nom de Jehovà a les escriptures gregues, només les escriptures hebrees. De les cites, apareixen cristians gentils de principis de 2n... Llegeix més "
[...] La seva afirmació és correcta! Malauradament, això corrobora la nostra afirmació al nostre article "Orfes" que JW.ORG va embolicar amb la Paraula de Déu i va inserir JHWH allà on no era [...]
Crec que això toca el tema que havia publicat recentment al fòrum associat amb Beroean Pickets @ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=932 El meu pensament és una mica dur, incloure l’ús del nom de Déu sent una blasfèmia fins i tot a les Escriptures hebrees. Crec que pot haver estat una reacció genial a la ràbia que mencioneu. Un "llançament del bebè amb l'aigua del bany" (un terme que un amic, un antic testimoni que encara creu en Crist utilitzaria quan li digués que m'havia convertit en ateu) la meva reacció a tot l'embolic que el WTBS ha fet del veritable cristià... Llegeix més "
Jo també vaig passar un període en què vaig sentir que havia perdut el temps a l'Organització. Tot i així, m’adono que si no fos pel temps que havia dedicat a ensenyar i estudiar la paraula de Déu, no tindria la comprensió que tinc avui. Som com científics o metges que treballem durant anys sota els falsos ensenyaments de la nostra comunitat professional. Molta falsedat, però, construïda sobre la base de la veritat. Per al científic, aquesta veritat és el món natural que l’envolta. Per al cristià, és la Bíblia. Un cop vaig descobrir que alguns dels ensenyaments que havia cregut eren falsos, jo... Llegeix més "
Gràcies mvadmin ... Espero que algun dia pugui començar a sentir que no he perdut molts anys no només de la meva vida, sinó de la vida dels meus fills ... Són primers dies per a mi i encara estic aclaparat per l’engany ... El meu procés de dol encara està en mode de xoc ... Gràcies Meleti pel temps i l'esforç que dediques a la investigació i resposta ... M'han convidat a compartir un àpat i el memorial amb nous amics ... Estic pensant que aquí seré. Gràcies de nou ...
Benvolguts IcarusMourned i Meleti, això em commou profundament, ja que sempre he sostingut que JW's va fer un treball meravellós creant una estructura per formar els meus fills. Tot el que vaig aprendre va ser a través de JW's i recordo el llibre "Life Everlasting" amb el seu gràfic cronològic. De fet, vaig cartografiar la cronologia de 7,000 anys que va acabar el 1975 (i la suggeridora garantia d’Armagedden que es va produir aquell any). Vaig aprendre dels meus errors i entenc per què alguns no. La salvació divisional dels ungits i dels SO és també una falsa conjectura (el promotor típic / antitípic Rutherford que imparteix classes de Jehu i Jonadab, sent Jehu l’ungit). Per a... Llegeix més "
[…] A més de distorsionar l'esperança cristiana de manera que milions estan convençuts que no tenen ni Déu com a Pare Celestial ni Crist com […]
[…] Vegeu la il·lustració del capítol 8, paràgraf 7 de La veritat que condueix a la vida eterna. [B] Vegeu "Orfes" i "Aproximació al Memorial del 2015: primera part" [C] Vegeu w1 10/2 p. 1 par. 30; w1 95/9 pàg. 1 [...]
[...] regne. (Mt 6: 9) Encara no s'ha establert. Les altres ovelles es refereixen a gentils, no a una classificació de salvació secundària. La Bíblia no parla d’una gran multitud d’ovelles. Per tant, hem canviat el bé [...]
[...] hem escrit molt sobre aquest tema, de manera que no repetirem aquests arguments aquí. (Per obtenir més informació, feu clic a la categoria "El [...]
[...] batejat des del temps de Crist (CE 33) fins al final hauria de tenir l'esperança celestial. Tot això hauria de participar dels emblemes en el moment del Memorial i no només aquells que diuen ser [...]
Gràcies per escriure per fi sobre> Orfes | Piquets de Berea
Gràcies per la vostra meravellosa publicació. Em va agradar seriosament
llegint-lo, podríeu ser un gran autor. Segur que heu marcat una marca
el vostre blog i, sens dubte, tornarà en el futur previsible.
Vull animar-vos a continuar les vostres entrades fantàstiques, passeu una bona vetllada.
[...] el fòrum serà fals. Ensenyem que la majoria dels cristians no tenen cap esperança celestial. De nou, fals. Hem profetitzat falsament sobre la resurrecció del 1925. Hem donat falses esperances a [...]
[...] És un tema que s'ha debatut extensament en aquest lloc. Fa uns mesos, Meleti va expressar alguns sentiments personals al seu article Orphans. [...]
Gràcies Meleti per aquesta visió extraordinària de les escriptures. El coneixement comporta la responsabilitat de l’acció. Si el nom de Jehovà no es pot restablir a les escriptures cristianes perquè mai no hi va ser, no és el nostre (obligatòria) obligació de restaurar el nom del Senyor al seu lloc just i inspirat. Aquesta tasca es limita a les 238 esmenes del Comitè del NWT. Disculpeu la lentitud de la meva resposta, però amb il·lusió he llegit les escriptures cristianes amb aquesta nova comprensió, per descobrir l’esperit d’adopció que Déu em va estendre a través de la germanor amb... Llegeix més "
Gràcies Meleti, pel vostre excel·lent treball investigador de "detectiu", tant en relació amb tots els vostres articles com amb aquest. El significat darrere del vostre símbol de la lupa és molt adequat i potser el vostre àlies hauria de ser "Sherlock Holmes" ... .SMILE. He tingut molts "despertars" espirituals a través del procés d'arribar a la comprensió de qüestions greus de falses doctrines ensenyades pel WTBTS, que s'han aclarit lògicament a través dels articles i comentaris aquí a Boroean Pickets. Tenint en compte l'ensenyament primari de les Escriptures cristianes, que Jesucrist és el nostre Salvador, que proporciona el "sacrifici de rescat per a tots" .... “Per això mateix... Llegeix més "
Gràcies per compartir-ho. El "Rescat per a TOTS" o, en el nostre cas, "no per a TOTS" va ser el punt de ruptura per a mi. Fins i tot quan em vaig adonar que la doctrina del 1914 no tenia suport a les Escriptures, encara creia que érem la veritable fe. Acabem d’equivocar-nos en una interpretació profètica; de nou. Va ser la comprensió que havíem subvertit la fe de milions en creure alguna cosa que no fos la Bona Nova del Crist que em va trencar la branca. Pau va parlar clarament sobre el resultat d'algú que es va atrevir a "pervertir les bones notícies sobre el Crist".... Llegeix més "
La vostra epifania és gairebé original. Als anys 1990, Ray Franz, antic membre del Cos Rector, va escriure extensament sobre aquest tema al seu meravellós llibre "A la recerca de la llibertat cristiana".
Poso aquest punt al començament del post.
Fa poc m’he sentit incòmode, Meleti, en referir-me a si mateix com un dels testimonis de Jehovà. Això es va produir després de llegir Actes 11:26 que afirma que els deixebles eren "per providència divina", o, segons la lectura de la Traducció Literal de Young, "divinament anomenats", cristians. Em sembla que Déu volia que els seguidors de Jesús fossin cridats amb aquest nom. Puc entendre la necessitat de distingir-nos de la resta dels que es refereixen a ells mateixos com a cristians, però no crec que s'hauria de alterar la "providència divina". Vaig esmentar això durant la part destacada de la Bíblia que va tractar els fets capítol 11 i que vaig obtenir... Llegeix més "
Estic dacord. De fet, dir-nos JW, catòlic o adventista no és massa diferent a dir "Jo pertanyo a Pau, altres a Apol·lo o Cefàs". Però podem estar segurs que els professors tindran un judici més sever. James 1: 1 Curiosament, 12Cor.3: 1 continua parlant de no ser batejat en Pau, etc., cosa que fa una pausa per considerar les qüestions de bateig posteriors al 1 de la WTS. Intentar batejar algú a través d’una altra agència o intermediari no és totalment compatible amb les escriptures.... Llegeix més "
Em recorda les últimes paraules de Jesús a Mateu 23:13: «Ai de vosaltres, escribes i fariseus, hipòcrites! perquè tances el regne dels cels davant dels homes; perquè vosaltres mateixos no hi entreu, ni tampoc deixeu que entrin els qui entrin ".
Com diu la vella dita: El que fa una volta surt.
Ben fet germà per compartir aquests importants pensaments amb nosaltres. Molts dels teus punts a la dependència també m'han quedat al cap. M’ha agradat molt el seu punt sobre la relació del fill pare quan els meus fills eren adolescents que solien trucar a mi i a la meva dona amb els nostres noms personals per alguna raó que mai vaig tenir un problema real amb ells també ens deien mare i pare. Però quan els germans i les germanes ho van sentir, van tenir un problema massiu i va dir que era irrespectuós. Però, quan he dit bé, de quina manera us dirigiu... Llegeix més "
Inserir el nom de Jehovà allà on no havia de ser, és un problema seriós. Ara m’adono de la importància de fer-ho bé. Per exemple, Romans 10:13, perquè: "Tothom que cridi el nom de Jehovà serà salvat". Vaig utilitzar molt aquesta escriptura, va enviar un missatge poderós a l'oient i estava orgullós de conèixer-la jo mateixa. el que mai m’havia molestat a fer era llegir el text que l’envoltava i comprovar el grec. O, fins i tot, hauria de dir, llegiu tota la lliçó que estava impartint Paul. ... 11. Perquè l'Escriptura diu: "QUI HO CREU... Llegeix més "
Només tinc una ràpida reflexió sobre Romans 10:13, marca. Crec que aquest vers és en realitat una cita de Joel 2:32 on diu que tots els que criden el nom de Jehovà es salvaran. Tanmateix, la majoria dels testimonis troben a faltar l’objectiu d’aquest vers. Sovint fan servir, potser malament, Romans 10:13 per subratllar la importància d’utilitzar el nom de Jehovà. Però si realment examineu els versos anteriors a Romans 10:13, es fa obvi que aquest no era el punt que Paul feia. Quan llegiu els versos 11 i 12, resulta obvi que Paul, quan cita... Llegeix més "
Gràcies per compartir-ho amb nosaltres, Jude. Ens ajuda a aprofundir en la nostra comprensió. També agraeixo la vostra menció a Joan 17:12. M'havia oblidat d'aquest vers. És clar que té un significat més gran per a nosaltres ara que tenim una comprensió més àmplia del “nom” tal com l’utilitzen Jesús i els escriptors de la Bíblia.
Gràcies, Jude.Eu expliqueu bastant bé la lliçó que ensenya Paul. "Tothom, independentment de la seva formació es guardarà si exerceixen fe en Jesús"
A la memòria dels gàlates 3: 28 No hi ha jueus ni gentils, ni esclaus ni lliures, ni homes i dones, perquè tots sou en Crist Jesús.
En la cultura hebrea, els noms representaven tot el caràcter de l'individu. En conseqüència, es va predir que "Immanuel" (que significa "Amb nosaltres és Déu") seria el "nom" del Messies quant al que era, és a dir, l'epítom de Déu, mentre que el nom de "Jesús" (Gr., ᾿Ιησοῦν ( I · e · soun ′); Heb., ישוע (Ye · shu′a ‛," Jeshua ", que significa" Jehovà és la salvació ") explica el seu caràcter sobre el que realment realitzaria.
"Immanuel" (que significa "Amb nosaltres és Déu")
Crec que és interessant que, a vegades, Jehovà hagi canviat el nom d’un individu per establir una nova identitat o propòsit per a aquesta persona. Déu va canviar el nom d’Abrram que significa “Pare Alt” per Abraham amb el significat de “Pare de multitud” .Sarai ”. la meva princesa ”a Sarah“ mare de les nacions ”També Jacob a Israel, Saül a Pau, Simó a Pere. El nom que es dóna en aquesta època actual és el nom de Jesucrist, que significa "Jehovà és la salvació". Jehovà compleix el seu propòsit de redimir la humanitat a través del seu fill, de manera que se substitueix un nom diferent! És aquesta la raó per la qual el nou testament està desproveït... Llegeix més "
Gràcies per afegir una altra peça per resoldre el trencaclosques.
Em crida l’atenció que potser ha estat una motivació primordial perquè el comitè del NWT s’hagi format primer. Penseu en això: The Watch Tower Society va comprar els drets per fabricar un conjunt de plaques claus per a l’ASV el 1944, que contenia el Nom Diví a les escriptures hebrees més de 6,870 vegades (vegeu Llibre dels proclamadors, pàgina 607). I tan sols dos anys després es proposa una nova traducció de les escriptures gregues. Per què era una reelaboració de les escriptures gregues una prioritat? Si hi penses, la resposta sembla evident. Rutherford havia estat posant... Llegeix més "
En primer lloc, vull dir que agraeixo molt el vostre lloc. Viouslybviament, jo no estaria aquí, si jo no experimentés que sonessin algunes alarmes. Però sí que tenia un parell de reflexions sobre aquest tema i dos punts per fer, un, una opinió i un altre, un fet històric. 1) Re 22:18, 19 Aquesta és una escriptura a la qual he fet referència MOLTES vegades, ja que estic segur que la majoria de vosaltres que llegiu això també la teniu. És una escriptura especialment útil per ajudar a raonar amb algú que té una formació de fe mormona. Però després realment... Llegeix més "
Hola Meg, i benvinguda. Agraeixo que s’hagi ensenyat als testimonis de Jehovà que el nom de Jehovà no es va fer servir el primer segle a causa de la superstició, però heu trobat alguna evidència de fonts creïbles que recolzés aquest ensenyament? No és que això canviaria els fets que encara estem afegint el seu nom a desenes de llocs on no tenim cap motiu vàlid per fer-ho, però, si resulta que aquest argument de superstició és incomplet, o fins i tot es demostra que és fals, soscava la una de les raons per les quals els JW donen suport a la seva esmena conjectural de les Escriptures. Quant a l’argument que... Llegeix més "
L’enciclopèdia Britànica seria una font: http://www.britannica.com/topic/Yahweh
I estic d'acord amb vosaltres en els punts que heu exposat (i agraeixo les referències bíbliques que heu proporcionat per justificar el vostre argument. Fins al moment en què Jehovà / Jahvè ens proporcioni un "nou" rotlle, tal com ens diu el llibre de l'Apocalipsi, ho farem rebre (i proporciona el període de temps i els esdeveniments que han de passar abans de rebre-ho), és bastant clar que el moment per "afegir" o "treure" RES de la Bíblia no ho és ara.
Gràcies Meg, és bo, així que veieu una font diferent de la Watchtower per això. Per descomptat, això no justifica la inserció del nom diví a les Escriptures cristianes, ni tampoc justifica la equivocació de la predicació de Jesús perquè la gent conegui el nom de Déu. No hi ha cap referència que digui a la gent: "Per cert, tothom es diu YAHWEH". Conèixer el nom d'algú significa conèixer el nom real, l'etiqueta o la denominació amb què es coneix la persona. Per a un hebreu, significava conèixer la persona mateixa, el seu caràcter. Això és el que va fer Jesús revelant el... Llegeix més "
Convingut. No hi ha cap justificació per a les insercions. Respecte al vostre punt de vista sobre la meva font secular d’aquesta informació, irònicament, no vaig aprendre aquest fet de cap torre de guaita, sinó més aviat mitjançant la meva pròpia investigació independent. Un dia vaig començar a pensar en el tema i em vaig adonar que en realitat no tenia ni idea QUAN els líders jueus van començar la pràctica d’eliminar el nom diví de l’ús habitual dels jueus, i així vaig començar a investigar sobre aquest tema. Algú més recorda si la informació es va publicar o no en un WT?
Hi ha un nombre. Aquí en teniu una del llibre Insight. *** it-2 pàg. 6 Jehovà *** Quan van deixar els jueus en general de pronunciar el nom personal de Déu? Per tant, almenys en forma escrita, no hi ha proves sòlides de desaparició o desús del nom diví en el període de la nostra era. Al segle I dC apareixen per primera vegada algunes evidències d’una actitud supersticiosa envers el nom. Josep, historiador jueu d’una família sacerdotal, quan explicava la revelació de Déu a Moisès al lloc de l’arbust ardent, diu: «Llavors Déu li va revelar el seu nom,... Llegeix més "
Interessant! La primera afirmació del Britanicca sembla contradir el llibre Insight, sobre aquest tema, per cert. “Després de l'exili de Babilònia (segle VI aC), i sobretot a partir del segle III aC, els jueus van deixar d'utilitzar el nom Yahweh per dos motius. A mesura que el judaisme es convertia en una religió universal en lloc de merament local, el nom més comú Elohim, que significa "Déu", tendia a substituir Jahvè per demostrar la sobirania universal del Déu d'Israel sobre tots els altres. Al mateix temps, el nom diví es considerava cada vegada més massa sagrat per a ser pronunciat; així es va substituir vocalment al... Llegeix més "
Gràcies Meleti. Ens hem convençut que tenim i fem servir el nom diví com els seus "testimonis". En realitat, hem subvertit el veritable camí cap a la reconciliació amb Déu: l'adopció com a fills mitjançant la germanor amb el Crist. De la mateixa manera que els fariseus van tancar la porta al regne dels cels, així com l’organització va bloquejar la comprensió i l’accés a “la gloriosa llibertat dels fills de Déu”. La nostra lectura actual de les cartes de Pau ens crida l'atenció una vegada i una altra l'oportunitat de conèixer el Déu veritable com el nostre pare. Només així i així ho farem... Llegeix més "
El nostre món no és sinó un trencaclosques
El seu trencaclosques és el cel
La qual cosa sempre sembla un defecte incomplet
Això no pot saber-ho
Perquè mai no podem ser complets
Tot cercant-lo
Més enllà dels cels vasta elit
On només un pot beneir
Perquè som merament carn i sang
Amb anhels de la nostra ànima
No podem veure més enllà del fang
Tampoc escolteu les campanes que piden
Les úniques paraules que ens van alliberar
De totes les llàgrimes a part
Són els que ens fan pujar
Els fills del seu cor
Hauria d’afegir que l’altra substitució era Elohim (Déu). aquests dos corresponen a les paraules Kyrios (Lord) i Theos (Déu) en grec.
Moltes gràcies per la vostra resposta. Vaig meditar en el pensament que l '"esclau" es prengués la llibertat d'afegir el nom de Jehovà d'aquesta manera. Personalment, sempre he utilitzat una altra traducció al saló, però com tu em vaig trobar recorrent al nwt per a la lectura personal de la Bíblia a causa de l'omissió delibera del nom de Jehovà ... Sembla que tinc un tema nou per investigar en el meu estudi personal ... .. permeteu-me que us ho pregunteu ... l'omissió del nom de Jehovà us molesta tant com la forma en què els traductors nwt afegeixen el nom de Jehovà a qualsevol lloc que els agradi?... Llegeix més "
Podeu aprendre fàcilment a veure on apareix el nom diví en l’hebreu original en llegir altres traduccions de la Bíblia. La convenció és imprimir la substitució Lord a majúscules. Durant el final del segon període del temple, la pronunciació del nom pràcticament havia cessat i un lector en veure escrit el nom Yahweh (Jehovà), veuria també els punts vocals de la paraula Adonai (Lord). Llavors veuria a Jehovà i diria Senyor.
Proveu de llegir la vostra Bíblia que no és de NWT d'aquesta manera. És possible que trobeu que és un hàbit interessant d’entrar-hi.
Totes dues coses em molesten, però per diferents motius. El càstig per eliminar alguna cosa de la paraula de Déu és el mateix que per afegir-hi alguna cosa. L’eliminació del nom de Jehovà a les Escriptures hebrees allunya el lector de Déu. L’ús només d’un títol despersonalitza el Totpoderós i permet introduir confusió. És un pecat greu. D’altra banda, afegir el nom diví allà on no apareix altera el significat que Jehovà pretenia. Jehovà va enviar el seu fill perquè coneixéssim el Pare per mitjà del fill. El nom, Jesús, apareix més de 900 vegades en el cristià... Llegeix més "
Ben dit. Crec que no crec que l'ús excessiu del nom de Jehovà pugui minvar mai el paper de Jesús com a Salvador i Mediador, tot i que una traducció no hauria de ser interpretació. Ningú no s’ha de prendre llibertat amb la paraula de Déu. Dit això…. He estudiat altres traduccions, però sempre he ignorat el regne lineal; vaig a fer-hi un cop d'ull aquest cap de setmana. Gràcies!
Bon post Meleti. És meravellós, aterridor i impactant començar a treure la llana dels ulls.
La ira és un sentiment comú quan un comença a adonar-se d’aquestes coses. Sé que vaig passar per aquella fase. Però hauria pogut qüestionar-me fa molt de temps què m’ensenyaven, però vaig descuidar la meva responsabilitat d’assegurar-me de totes les coses.
Podeu trobar milers d’ensenyaments diferents en aquest món. Depèn de l’individu buscar la veritat dins del seu cor. No és responsabilitat de ningú més.
Vaig pensar que aquest article era molt obert. M'agradaria saber quines fonts utilitzeu per fer una còpia de seguretat de l'argument que el nom de Jehovà no apareixia als manuscrits grecs originals. Si no ... Això ho canvia tot pel que fa a mi ...
Hola Shannon,
Evidentment, no sóc Meleti, però almenys puc començar a respondre la vostra pregunta. Ningú no sap amb seguretat si el nom diví figurava als manuscrits originals, ja que cap ha sobreviscut. Però no és en cap dels antics manuscrits que han sortit a la llum fins ara.
Moltes gràcies per la vostra resposta. Els meus pensaments són ... traduir la bíblia tal com està escrita. És massa per demanar? Aparentment, necessito aprendre hebreu i grec per llegir la paraula de Déu ... això és molt preocupant per a mi ...
Hola Shannon, demostrar que és negatiu sempre és més difícil que demostrar que és positiu. Per exemple, per demostrar que el Tetragrammaton no apareix en cap dels més de 5,300 manuscrits existents en l'actualitat, hauria de tenir accés a tots ells i llegir-los íntegrament. És molt més fàcil i eficaç que aquells que no estiguin d'acord ens mostrin una sola instància del nom diví en algun d'aquests. El Comitè de Traducció del Nou Món és sens dubte els principals defensors de la creença que el nom diví apareixia en els escrits originals de les Escriptures cristianes. D’això se’n desprèn... Llegeix més "
Un article impressionant, Meleti. Ja em sento més encantat i enfadat.
No cal aprendre grec ni hebreu. Tenim La traducció interlineal del regne de les Escriptures gregues cristianes i, fins i tot si no enteneu el grec, podreu entendre la traducció literal de paraula a paraula
A més d’això, puc recomanar l’ús de bible.cc que és un excel·lent lloc de recerca. Escrivint un vers bíblic us donarà una dotzena de representacions paral·leles. Aleshores, utilitzant la fitxa interlineal que no només inclou les Escriptures gregues, sinó també les hebrees, us proporciona la funció afegida d’enllaçar als comentaris de la Bíblia. Cada paraula grega o hebrea de la línia interlineal té un número per sobre. Feu clic a aquest número per veure no només la definició de la paraula en l'idioma original, sinó per veure on i com s'utilitza en altres parts de la Bíblia. Prova... Llegeix més "
Aquest és un article molt motivador, i estic d'acord amb vosaltres sobre la vostra anàlisi del nom de Déu en relació amb el Pare celestial. Per a mi és el "Pare celestial" i en les meves oracions personals faig servir el meu "Pare celestial" o "el meu Pare que està als cels". Quan em refereixo a ell en les meves conservacions amb altres persones, em refereixo a ell com a "Déu Pare" o "Pare Déu". Per descomptat, el següent pas del nostre pensament és que tots tinguem l '"esperança celestial", excepte que alguns seran els "primers fruits" escollits per a la seva tasca especial... Llegeix més "
Ho tens.