Avui vaig tenir una petita revelació Torre de guaita estudiar. Aquest punt era completament tangencial per a l'estudi, però va obrir una nova línia de raonament que mai no havia plantejat abans. Va començar amb la primera frase del paràgraf 4:
"El propòsit de Jehovà era que els descendents d'Adam i Eva omplissin la terra" (w12 9 / 15 pàg. 18 par. 4)
De tant en tant al ministeri de camp, se’ns ha demanat que expliquéssim per què Déu ha permès el patiment. Sovint, en aquestes circumstàncies, he utilitzat una línia de raonament que surt així: “Jehovà Déu podria haver destruït Adam i Eva al lloc i començar a ser fresc creant un nou parell d’humans perfectes. Tanmateix, això no hauria respost al repte que va plantejar Satanàs ”.
Quan vaig llegir el paràgraf 4 de l’estudi d’aquesta setmana, de sobte em vaig adonar que el que he estat dient durant tot aquest temps no era cert. Jehovà no hauria pogut destruir la primera parella humana fins que no haguessin produït fills. El seu propòsit no era només omplir la terra d’humans perfectes, sinó omplir-la d’humans perfectes que també eren descendents de la primera parella humana.
"...així que la meva paraula que surt de la meva boca demostrarà ser. No em tornarà sense resultats ... ”(Isa. 55: 11)
Satanàs, el diable astut que és, va esperar que Jehovà pronunciés a Ge. 1: 28 abans de temptar Eva. Potser va raonar que si només podia vèncer a Adam i Eva, podria frustrar Déu, frustrant el seu propòsit. Al cap i a la fi, algun raonament corromput l'havia d'haver induït a pensar que podria sortir del guanyador d'aquest esquema. Sigui com sigui, sembla que el propòsit inalterable de Jehovà, ja que es relacionava amb Adam i Eva, mai no li haurien permès apartar la parella abans que haguessin produït descendència; altrament, les seves paraules no s’haurien complert: una impossibilitat.
El diable no podia preveure com Jehovà solucionaria aquest problema. Fins i tot mil·lennis més tard, els àngels perfectes de Jehovà encara intentaven esbrinar-ho. (1 Pere 1:12) Per descomptat, tenint en compte el seu coneixement de Déu, simplement podria haver cregut que Jehovà Déu trobaria un camí. Tanmateix, això seria un acte de fe i, en aquell moment, la fe li faltava.
De totes maneres, aconseguir aquesta comprensió em va permetre finalment posar alguna cosa en repòs. Fa molts anys que em pregunto per què Déu Déu va provocar una inundació. La Bíblia explica que es va fer a causa de la maldat de l’home en aquell moment. Prou just, però els homes han estat malvats al llarg de la història humana i han comès moltes atrocitats. Jehovà no els colpeja cada vegada que es desvinculen. De fet, només ho ha fet en tres ocasions: 1) inundació del dia de Noè; 2) Sodoma i Gomorra; 3) l'eliminació dels cananeus.
Tanmateix, la riuada del dia de Noè es distingeix de les altres dues en ser una destrucció mundial. Fent els càlculs matemàtics, és molt probable que després de 1,600 anys d’existència humana –amb dones que pogueren viure durant segles– la terra s’hagués omplert de milions, o possiblement, de milions de persones. Hi ha dibuixos rupestres a Amèrica del Nord que semblen anteriors a la inundació. Per descomptat, realment no podem dir-ho amb certesa, perquè una inundació global acabaria amb la pràctica totalitat de qualsevol prova de qualsevol civilització anterior a aquesta. En qualsevol cas, cal preguntar-se per què provocar una destrucció mundial davant l'Armageddon? No és per a això Armageddon? Per què ho fa dues vegades? Què es va aconseguir?
Fins i tot es podria afirmar que Jehovà apilava la coberta al seu favor eliminant tots els seguidors del diable i deixant només vuit fidels seus per començar de nou. Per descomptat, sabem que això no pot ser cert, ja que Jehovà és el Déu de la justícia i no necessita «perdre». Fins ara, ho he pogut explicar amb la línia de raonament d’un cas judicial. Tot i que el jutge ha de ser imparcial, encara hi ha normes de conducta a la sala que pot aplicar sense comprometre la seva imparcialitat. Si el demandant o el demandat es comporten malament i alteren el decòrum de la sala, poden ser censurats, restringits i fins i tot desallotjats. Es podria raonar que la conducta malvada de la gent de l’època de Noè alterava els processos del cas judicial mil·lenari que és la nostra vida.
Tot i això, ara veig que hi ha un altre factor. Superar qualsevol desafiament que el diable hagi pogut plantejar respecte a la justícia del govern de Jehovà, és imprescindible que la paraula de Jehovà s’hagi de complir. No permetrà que res mantingui el propòsit d’arribar a la seva finalització. En el moment de la inundació, només hi havia vuit individus que encara són fidels a Déu d’un món de milions, possiblement milers de milions. El propòsit de Jehovà de poblar la terra amb els descendents d’Adam i Eva estava en perill i això no podia ser mai; així que estava molt dintre dels seus drets per actuar com ho feia.
El dimoni és lliure de plantejar-se el cas, però marxa fora dels límits establerts per Déu si intenta frustrar el propòsit diví de Jehovà.
De totes maneres, aquest és el dia que penso per al que val la pena.
Em preguntava si podríeu aportar una mica de llum sobre una pregunta que m’han fet avui. Si només hi havia Adam i Eva i van tenir dos fills, Caín i Abel, com és que Caine es va casar més tard amb una dona d'una "altra tribu"? D’on va sortir aquesta altra dona?
Hola Margaret
(Gènesi 5: 4) I els dies d'Adam després del seu pare Seth van passar als vuit-cents anys. Mentrestant, va ser pare de fills i filles.
Així doncs, aquesta altra dona també provenia d’Adam i Eva. Ja sigui la germana de Caín o potser una neboda.
D’on ve la idea d’una “altra tribu”?
Apol·les
Moltes gràcies per la vostra ràpida resposta! Em sorprèn la rapidesa amb què vas poder respondre a la meva pregunta. Tots els usuaris d’aquest lloc són testimonis? D'on ets?
No, no tothom en aquest lloc és testimoni. Suposo que és possible que tampoc ho sigueu, però ho sento si ho he entès malament. De qualsevol manera, podeu participar en qualsevol debat. Tots intentem treballar segons algunes pautes establertes per al lloc. Molts de nosaltres som testimonis i no tenim cap desig de no respectar les creences dels altres. Simplement volem examinar i discutir obertament les Escriptures, tal com feien els primers cristians (Fets 17:11). Tanmateix, a causa dels problemes que poden derivar-se del desacord amb la doctrina oficial, aconsellem als qui hi participin... Llegeix més "
Absolutament cap falta de respecte presa en absolut. Va ser criat com a testimoni, els meus pares encara ho són i el meu fill gran (14) s’ha interessat molt. Ahir va anar a una reunió amb els meus pares, va ser la seva visita al supervisor de circuits i va estar molt content de formar part d’una reunió tan meravellosa. Una dona amb la qual treballo m’havia fet la pregunta que vaig publicar anteriorment. Va convertir les religions fa molts anys (no estic segur de quina religió és ara), però aquesta era una pregunta que ella li havia preguntat a algú a la seva església anterior i que no podia obtenir resposta.... Llegeix més "
Em vaig adonar que em feies la pregunta “d’on ve la idea d’una altra tribu”. Suposo que es va afirmar així en qualsevol bíblia que va ser criada a llegir. No estic molt versat en diferents traduccions bíbliques, així que suposo que la "tribu" de la qual va parlar era la forma en què la seva bíblia va dir amb qui es va casar Caín.
BTW, benvingut al lloc, i no volia semblar contundent amb la meva pregunta. Simplement no he sentit aquesta frase en concret proposada abans.
4,500 peus d'alçada ??? Nifty! Podrien moure's i afectar els patrons meteorològics. 🙂
Amb respecte…
Només una petita nota sobre el vostre comentari de per què Jehovà va haver de provocar el diluvi ...
Si alguna vegada heu llegit Els llibres de Jasher i Enoc, tots dos utilitzats com a referència a les Escriptures (Josh 10: 13/2 Sam 1: 18/2 Tim 3: 8), donen una explicació molt més detallada de l’extensió i manera de violència que s’havia desenvolupat a la terra a través de la rebel·lió de l’àngel. Els Nefilim feien 4,500 peus d’alçada ... i els àngels van portar el cel coneixement ocult a la humanitat ... Un còctel per al desastre per al propòsit de Jehovà ...
Veig el teu punt. Crec que el context dóna suport a la idea que era el seu propòsit, però no puc demostrar-ho, de manera que es redueix a una qüestió d’opinió.
És un tema interessant, però tampoc no estic segur que puguem concloure que el propòsit afirmat per Déu fos que la descendència d’Adam i Eva omplís la terra. A partir d’Is 45:18 podem concloure que el propòsit de Déu és que la terra sigui habitada, però no necessàriament per la descendència d’Adam i Eva. Gen 1:28 és que Jehovà dóna instruccions a Adam i Eva. Era el seu privilegi complir el propòsit de Déu, però no crec que això condueixi a la conclusió lògica que el seu propòsit en aquest sentit depenia d'alguna manera d'ells o de la seva descendència. Ara pot ser... Llegeix més "
Només algunes preguntes:
On diu que la intenció declarada de Déu era que els descendents d’Adam i Eva poblessin la terra?
Com entra Satanàs en això? A la història és una serp, una serp.
I la greu conseqüència de menjar la fruita no passa: en lloc de morir, són desterrats del jardí.
Per tant, la història no és una història al·legòrica de la crua realitat de créixer i deixar enrere la innocència infantil per enfrontar-se al món brutal de la realitat adulta, sense retrocés?
1: 28 respon a la seva primera pregunta. Per a la resta, consulteu http://www.jw.org per obtenir més informació de la que puc proporcionar aquí.
molt que els homes creuen sobre Jehovà es basa en la presumpció. Per exemple, dius que Jehovà “no podria” haver destruït Adam i Eva. Això és incorrecte. Sens dubte, podria tenir-ho. El punt que s’ha d’extreure d’Isa. 55:11, és que no va haver d’aconseguir la seva voluntat per a ells cap a la terra. Una diferència subtil, però important. Aquesta mica d'informació, que va tenir lloc abans de la interferència de Satanàs, va assegurar que tot aconseguiria el propòsit de Déu, independentment del que fessin els homes o els àngels. 2: així van arribar els cels, la terra i tot el seu exèrcit... Llegeix més "
Agraeixo els vostres pensaments al respecte. El que intentava és que Jehovà mai no pot ser fals amb la seva pròpia paraula. Aquest és el punt d'Isa. 55: 11. Per tant, atès que la seva intenció declarada era tenir descendència d'Adam i Eva que poblessin la Terra, no els hauria pogut matar, ja que seria contrari al seu propi propòsit, per frustrar el compliment de la seva pròpia paraula.
Vaig dir que era una subtil diferència. La presumpció es presenta en la forma de dir que "no" ho podia fer. Poses una restricció a la capacitat de Déu per fer alguna cosa, que no podries saber. La realitat és que Déu no va haver de fer-ho. La seva benedicció hauria estat suficient.
Feu un bon punt. Suposo alguna cosa basada en una premissa. Si la premissa és correcta, llavors la suposició és correcta, però no tinc manera de saber si la premissa és correcta. La premissa és que el propòsit de Jehovà era que els fills d’Adam i Eva poblessin la terra. Tenint en compte això, seria segur dir que no els podia matar. Això no suposaria una restricció a Jehovà, perquè “és impossible que Déu menteixi”. (Heb. 6:17)