Besar el Fill

Serviu a Jehovà amb por i sigueu alegres amb tremolor.
Fes un petó al fill, perquè no s’encengui
I NO podreu perdre [de] la manera,
Perquè la seva ira esclata fàcilment.
Feliços tots els que es refugien en ell.
(Salm 2: 11, 12)

Un desobeeix Déu pel seu perill. Jesús, com a rei designat de Jehovà, és amorós i comprensiu, però no tolera la desobediència voluntària. L’obediència a ell és realment una qüestió de vida i mort: la vida eterna o la mort eterna. Tot i així, l’obediència a ell és plaent; en part, perquè no ens carrega d’unes regles i regles interminables.
Tot i això, quan mana, hem d’obeir.
Hi ha tres manaments en particular que són del nostre interès. Per què? Perquè hi ha una connexió entre tots tres. En cada cas, els seus líders humans van dir als cristians que: a) podrien prescindir d'un manament de Jesús impunement, ib) si seguissin endavant i obeïssin Jesús, serien castigats.
Una situació notable, no diries?

Manament #1

”Us dono un nou manament, que us estimeu; tal com jo us he estimat, que vosaltres també us estimeu els uns als altres ". (Joan 13:34)
No hi ha cap condició adjunta a aquest manament. Jesús no dóna excepcions a la regla. Tots els cristians s’han d’estimar de la mateixa manera que Jesús els ha estimat.
Tot i així, va arribar un moment en què els líders de la congregació cristiana van ensenyar que estava bé odiar el germà. Durant els temps de guerra, un cristià podia odiar i matar el seu germà perquè era d’una altra tribu, nació o secta. Així, catòlic va matar catòlic, protestant va matar protestant, baptista va matar baptista. No es tractava simplement d’eximir-se d’obeir. Va molt més enllà d’això. L’obediència a Jesús en aquest assumpte faria caure sobre el cristià la plena ira de les autoritats tant de l’església com de les seculars? Els cristians que es posicionaven a consciència contra matar els seus semblants com a part de la màquina de guerra van ser perseguits, fins i tot assassinats, sovint amb el total suport de la direcció de l’Església.
Veieu el patró? Invalideu un manament de Déu i, a continuació, afegiu-hi fent de l’obediència a Déu una ofensa punible.

Manament #2

"Aneu per tant i feu deixebles de gent de totes les nacions, batejant-los en nom del Pare, del Fill i de l'esperit sant, ²⁰ ensenyant-los a observar tot allò que us he manat ”(Mateu 28:19, 20)
Un altre manament clarament declarat. Podem ignorar-ho sense repercussions? Ens diuen que si no confessem la unió amb Jesús davant els homes, ell ens renegarà. (Mt. 18:32) No és una qüestió de vida o mort? I, tanmateix, aquí de nou els líders de l’Església han intervingut dient que els laics no han d’obeir el Senyor en aquest cas. Diuen que aquest manament només s’aplica a un subconjunt de cristians, una classe eclesiàstica. El cristià mitjà no ha de fer deixebles i batejar-los. De fet, van més enllà d’excusar la desobediència a un manament bíblic, i s’hi afegeixen fent que sigui punible d’alguna manera: censura, excomunió, empresonament, tortura, fins i tot cremats a la foguera; totes han estat eines que han utilitzat els líders de l’església per evitar que el cristià mitjà faci el proselitisme.
El patró es repeteix.

Manament #3

“Aquesta copa significa el nou pacte en virtut de la meva sang. Seguiu fent això, tan sovint com el begueu, en record de mi ". (1 Corintis 11:25)
Un altre manament senzill, oi? Diu que només un determinat tipus de cristià ha d’obeir aquest manament? No, l'afirmació és tan enrevessada que el cristià mitjà no tindria cap esperança d'entendre-la i, per tant, obeir sense l'ajut d'algun erudit; algú per desxifrar tots els textos rellevants i descodificar el significat ocult darrere de les paraules de Jesús? De nou, no, és un manament senzill i senzill del nostre rei.
Per què ens dóna aquest manament? Quin és el seu propòsit?

(1 Corinthians 11: 26) . . .Per tan sovint com mengeu aquest pa i beveu aquesta copa, aneu proclamant la mort del Senyor fins que ell arribi.

Això forma part del nostre treball de predicació. Estem proclamant la mort del Senyor —que significa la salvació de la humanitat— mitjançant aquesta commemoració anual.
Una vegada més, tenim un cas en què la direcció de la congregació ens ha dit que, excepte una minoria minúscula de cristians, no hem d’obeir aquest manament. (w12 4/15 p. 18; w08 1/15 p. 26 par. 6) De fet, se'ns diu que si seguim endavant i obeïm de totes maneres, en realitat estem pecant contra Déu. (w96 4/1 pàgs. 7-8 Celebra dignament el Memorial) Tanmateix, no s’atura amb imputar el pecat a un acte d’obediència. A això s’afegeix la considerable pressió dels companys que haurem d’afrontar si participem. Probablement ens veuran presumits, o potser emocionalment inestables. Pot empitjorar encara, perquè hem de tenir cura de no revelar la raó per la qual hem escollit obeir el nostre rei. Hem de callar i dir només que és una decisió profundament personal. Perquè si expliqueu que participem simplement perquè Jesús mana a tots els cristians que ho facin; que no hi havia cap trucada inexplicable i misteriosa al nostre cor per dir-nos que Déu havia estat seleccionat, doncs, estigueu preparats com a mínim per a una vista judicial. No estic fent gràcia. M’agradaria ser-ho.
No entrarem en les bases bíbliques per concloure que aquest ensenyament del nostre lideratge és incorrecte. Ja ho hem aprofundit en una anterior enviar. El que volem discutir aquí és la raó per la qual sembla que estem repetint aquest patró de cristiandat instant el nostre rang i arxiu a desobeir un manament clarament declarat del nostre Senyor i Rei.
Sembla, lamentablement, que el Mont. 15: 3,6 ens aplica en aquesta instància.

(Matthew 15: 3, 6) "Per què VOSaltres també sobrepasseu el manament de Déu a causa de la vostra tradició? ... I per tant, heu invalidat la paraula de Déu a causa de la vostra tradició.

Estem invalidant la paraula de Déu a causa de la nostra tradició. "Segur que no", dius. Però, què és una tradició si no una manera de fer que es justifica per la seva pròpia existència. O dit d’una altra manera: amb una tradició, no necessitem una raó per al que fem; la tradició és la seva pròpia raó. Ho fem així simplement perquè sempre ho hem fet així. Si no esteu d’acord, tingueu un moment amb mi i deixeu-me que us expliqui.
El 1935, el jutge Rutherford s’enfrontava a un dilema. L’assistència al Memorial va tornar a créixer després del declivi causat pel fracàs de la seva predicció que els homes justos d’abans serien ressuscitats el 1925. (Del 1925 al 1928, l’assistència al Memorial va caure de 90,000 a 17,000) Hi havia desenes de milers de participants. Comptant les desenes de milers del primer segle i permetent creure en una cadena ininterrompuda d’ungits al llarg dels darrers 19 segles, era difícil explicar com no s’havia omplert ja un nombre literal de 144,000. Podria haver reinterpretat Apocalipsi 7: 4 per demostrar que el nombre era simbòlic, però en canvi va arribar a una doctrina totalment nova. O l’esperit sant va revelar una veritat oculta. A veure quina era.
Ara, abans d’anar més lluny, ens ha de reconèixer que a 1935 el jutge Rutherford era l’únic autor i editor de tot allò que va La Torre de Vigilància revista. Havia dissolt el comitè editorial que es va crear sota la voluntat de Russell perquè el bloquejaven de publicar algunes de les seves idees. (Tenim el testimoni jurat de Fred Franz al procés de difamació d’Olin Moyle per assegurar-nos aquest fet.) Per tant, el jutge Rutherford és considerat per nosaltres com el canal de comunicació designat per Déu en aquell moment. Tot i això, per la seva pròpia admissió, no va escriure inspirat. Això significaria que era Déu sense inspirar canal de comunicació, si podeu embolicar la vostra ment en aquest concepte contradictori. Llavors, com expliquem la revelació de la nova veritat per utilitzar el terme antic? Creiem que aquestes veritats van estar sempre en la paraula de Déu, però que han estat amagades acuradament esperant el moment adequat per a la seva revelació. L'esperit sant va revelar al jutge Rutherford un nou enteniment el 1934 que ens va revelar a través de l'article "La seva bondat", al número del 15 d'agost de 1934 de La Torre de Vigilància , pàg. 244. Utilitzant les antigues ciutats de refugi i la disposició de la llei mosaica que les envoltava, va demostrar que el cristianisme ara tindria dues classes de cristians. La nova classe, les altres ovelles, no formarien part del Nou Pacte, no serien fills de Déu, no serien ungides amb esperit sant ni anirien al cel.
Llavors Rutherford mor i ens apartem tranquil·lament de qualsevol paral·lelisme profètic que impliqui les ciutats de refugi. L'esperit sant no dirigiria un home a revelar una falsedat, de manera que les ciutats de refugi com a base per al sistema de salvació de dos nivells que ara tenim han de provenir d'un home. Tot i això, això no vol dir que la seva conclusió sigui incorrecta. Potser ja era hora que l’esperit sant revelés la veritable base bíblica d’aquesta nova doctrina.
Ai, no. Si voleu demostrar-ho per vosaltres mateixos, només cal que realitzeu una cerca a la Biblioteca Watchtower del CDROM i veureu que en els darrers 60 anys de publicacions no s’ha avançat cap base nova. Imagineu-vos una casa construïda sobre una base. Ara traieu la base. Esperaries que la casa es mantingués al seu lloc, flotant a l’aire? És clar que no. Tot i així, sempre que s’ensenya aquesta doctrina, no es dóna cap suport bibliogràfic real per basar-la. Ho creiem perquè sempre ens ho hem cregut. No és aquesta la definició mateixa d’una tradició?
No hi ha res dolent amb una tradició per si mateixa sempre que no invalidi la paraula de Déu, però això és exactament el que fa aquesta tradició.
No sé si tothom que participa dels emblemes està destinat a governar al cel o si alguns governaran a la terra o si alguns simplement viuran a la terra sota el govern dels reis i sacerdots celestials sota Crist Jesús. Això no importa als propòsits d'aquesta discussió. El que ens preocupa aquí és l’obediència a un manament directe del nostre Senyor Jesús.
La pregunta que cadascun de nosaltres ens hem de fer és si el nostre culte serà inútil perquè "ensenyem manaments dels homes com a doctrines". (Mt. 15: 9) O ens sotmetrem al rei?
Fes un petó al Fill?

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.