L’Organització dels Testimonis de Jehovà està molt pendent del pensament independent. Per exemple,

L’orgull pot tenir un paper, i alguns cauen en el parany del pensament independent.
(w06 7 / 15 pàg. 22 par. 14)

A causa de la convivència i la criança, alguns poden donar-se més al pensament i a la voluntat d'auto independència que d'altres.
(w87 2 / 1 pàg. 19 par. 13)

No es tracta, en cap cas, d’un desenvolupament recent.

Qualsevol altre curs produiria un pensament independent i causaria divisió.
(w64 5 / 1 pàg. 278 par. 8 Construir una fundació ferma en Crist)

No pot tenir un pensament independent. Els pensaments han de ser obedients a Crist.
(w62 9 / 1 pàg. 524 par. 22 Perseguir la pau mitjançant un coneixement més gran)

El món, en el seu pensament independent, ignora Déu i els seus propòsits per a l'home com si no fos el Creador.
(w61 2 / 1 p. 93 Capacitat de pensament de salvaguarda del Ministeri)

El pensament independent va començar a la humanitat en el seu tràgic recorregut actual. Adam va optar per pensar independentment a Jehovà. Hi ha només dos cursos oberts als humans. Pensar que depèn de Jehovà i pensar que és independent d'ell. Aquest últim està pensant que depèn dels homes, tant d’un mateix com dels altres. Pensar, depenent de Déu, bo! Pensar, independent de Déu, malament!
Senzill, no és així?
Però, i si els homes volen confondre el problema? Com es poden embolicar amb una fórmula tan senzilla? En fer-nos creure que parlen per Déu. Si ho creiem, aleshores creurem que el pensament independent –és independent d’aquests homes, és a dir– és dolent. Així és com l’home de la llei acompleix la seva tasca. Està al temple, proclamant-se com a Déu. (2 Th 2: 4Per tant, pensar independentment d'ell és un pecat. Utilitzant aquesta tècnica, ens pot convèncer que obeim Déu quan, de fet, fem exactament el contrari.
És trist haver de dir-ho, però, segons les seves pròpies paraules, és evident que aquesta és la tàctica que el Cos Rector ha utilitzat durant dècades. Penseu en:

Però un esperit de pensament independent no preval en l’organització de Déu, i en tenim raons confiança en els homes prenent el lideratge entre nosaltres.
(w89 9 / 15 pàg. 23 par. 13 Sigueu obedients a qui prengui el lideratge)

 

Però per dins són immundament espirituals, havent cedit a un pensament orgullós i independent. Han oblidat tot el que van aprendre sobre Jehovà, el seu nom sant i els seus atributs. Ja no reconeixen que tot el que van aprendre sobre la veritat bíblica —l’esperança gloriosa del Regne i una terra paradisíaca i l’enderrocament de falses doctrines, com la Trinitat, l’ànima humana immortal, el turment etern i el purgatori— sí, Tot això els va arribar a través de "l'esclau fidel i discret".
(w87 11 / 1 pp. 19-20 par. 15 Restes net en qualsevol respecte?)

 

20 Des del començament de la seva rebel·lió, Satanàs va posar en dubte la manera de fer de Déu. Va promoure el pensament independent. "Podeu decidir vosaltres mateixos què és bo i dolent", va dir Satan a Eva. No cal escoltar Déu. Realment no t’està dient la veritat. (Gènesi 3: 1-5) Fins al dia d’avui, ha estat el subtil disseny de Satanàs infectar la gent de Déu amb aquest tipus de pensament (2 Timoteu 3: 1, 13).
21 Com es manifesta aquest pensament independent? Una manera comuna és qüestionar els consells que proporciona l'organització visible de Déu.
(w83 1 / 15 pàg. 22 pars. 20-21 Exposar els dissenys subtils del diable)

Avui també hi ha qui, segons el seu pensament independent, qüestiona la capacitat de Crist de tenir i fer servir a la terra un òrgan de govern específicament humà imperfet, a qui ha confiat tots els interessos o “pertinences” del Regne a la terra. (Matt. 24: 45-47) Quan aquests pensadors independents reben assessorament i orientació basats en la Bíblia, s’inclinen cap al pensament: “Això només prové d’homes carns, de manera que em correspon decidir si l’accepten o no. . '
(w66 6 / 1 pàg. 324 Llibertat intel·lectual o captivitat al Crist?)

En aquestes citacions observareu com comencem a establir una base sòlida en la veritable acceptació que pensar que és independent de Déu és dolent. Aleshores, deslligarem perfectament d’aquesta veritat cap a la mentida que el pensament que és independent de l’òrgan de govern / esclau fidel / els que s’encarreguen és igual de dolent. Això converteix alguns humans en companys de Déu.
Que un engany estigui funcionant és més transparent en l'última cita (1966) perquè es refereix a un òrgan rector 10 anys abans que realment n'hi havia. En aquell moment, Nathan Knorr i Fred Franz governaven la producció de l'Organització.
Tenint en compte l’obvietat d’aquesta mala aplicació d’un principi bíblic, no es pot deixar de preguntar-se per què són tan fàcilment assumits per milions de testimonis de Jehovà. La resposta es pot trobar en un principi afirmat per Peter. Tot i que s’aplica a una situació diferent, com tots els principis, té una aplicació àmplia.

“. . .Per, segons el seu desig, aquest fet se'ls escapa. . ". (2 Pe 3: 5)

Els infidels no acceptaven el fet en qüestió com a veritable perquè no volien. Per què no voldrien? Aplicant el principi als nostres dies, podem preguntar-nos: per què les persones que diuen estar “en la veritat”, rebutjarien la veritat quan se’ls presentés des de les Escriptures? Molts de nosaltres hem tingut ocasió d’exposar els nostres descobriments sobre 1914 o el sistema de salvació de dos nivells amb diversos amics Testimonis i sovint ens hem sorprès davant les respostes negatives i descartades que hem rebut. Si ens esforcem una mica més, sovint ens enfrontem a una condemna irada. Per què aquests germans i germanes no volen creure les proves que tenen davant?
Fa poc, estava mirant un episodi d’un programa de televisió anomenat Percepció. Va acabar amb aquest fascinant monòleg.

"No hi ha res pitjor que un mentider. Tots ens sentim així. Però perquè? Per què fem aquesta excepció a algú que tira la llana sobre els ulls? Perquè se sent dolent ...literalment. La incredulitat és processada per l'escorça cingulada del sistema límbic i la insula anterior; les mateixes parts del cervell que reporten sensacions viscerals com el dolor i el fàstic. Així doncs, això no només explica per què odiem els mentiders, sinó per què nosaltres, com a éssers humans, desitgem creure alguna cosa. Ja sigui un Pare Noel o un fet científic com la gravetat, els nostres cervells ens premien emocionalment quan creiem. Creure és sentir-se bé; sentir-se reconfortat. Però, com podem confiar en el nostre propi sistema de creences quan els nostres cervells els estan donant retrocessos emocionals? Equilibrant-ho tot amb pensament crític; posant en dubte tot ... i sempre, estant sempre oberts a les possibilitats. ”Dr. Daniel Pierce, programa de TV Percepció [S'ha afegit la versió negreta]

Quan algú ens menteix, no només ens molesta intel·lectualment, sinó visceralment. Jehovà ens va dissenyar així. Així mateix, quan aprenem una nova veritat, ja sigui escriptura o científica, ens sentim bé. Obtenim una mica alt induït químicament. Ens agrada aquesta sensació. Quan creiem, ens sentim bé, ens sentim reconfortats. Però hi ha un perill.

“. . Perquè hi haurà un període de temps en què no aguantaran l’ensenyament saludable, sinó, d’acord amb els seus propis desitjos, acumularan professors per ells mateixos per fer-li les orelles; 4 i apartaran les orelles de la veritat, mentre que es desviaran a històries falses. 5 Però, manteniu els vostres sentits en totes les coses. . ". (2Ti ​​4: 3-5)

Com un addicte a les drogues addictes a un alt nivell que sabem que és dolent per a nosaltres, els nostres propis desitjos ens poden fer aferrar-nos a històries falses. Ens fan sentir bé. El nostre cervell ens recompensa per creure amb un retrocés emocional. Tot el que hem de fer és sortir al servei (encara que només estiguem en tramitació de tractes), assistir a totes les reunions, ser pioner regularment (mira que ho han facilitat encara amb el nou requeriment d’hores de 30) i, sobretot, obeiu el Consell de Govern; i viurem per sempre al paradís com a éssers humans juvenils.
Com va preguntar el personatge del doctor Pierce, "Com podem confiar en el nostre propi sistema de creences quan els nostres cervells ens estan donant retrocessos emocionals?" La resposta, "Equilibrant-ho tot amb un pensament crític".

Què és el pensament crític?

Des de 1950, les publicacions de Watchtower Bible & Tract Society no tenen gaire res a dir al respecte. De fet, el terme només es fa referència de manera incidental en només tres llocs de tot aquest temps.[I]
Si bé el NWT no utilitza el terme, el concepte és bíblic i es pot trobar en el terme “capacitat de pensament”.

"Per transmetre agilitat als inexperts; Donar a un jove coneixement i capacitat de pensament. ”(Pr 1: 4)

"La capacitat de pensament us vigilarà i el discerniment us protegirà, 12 Per salvar-te del mal camí, de l’home que parla coses perverses ”(Pr 2: 11, 12)

"El meu fill, no els perdeu de vista. Salvaguardar la saviesa pràctica i la capacitat de pensament; 22 Et donaran vida i seràs un adorn per al teu coll. "(Pr 3: 21, 22)

Les paraules "discerniment" i "coneixement" estan estretament relacionades i estan ben recolzades en les Escriptures.
El pensament crític és vital si superem la voluntat de la ment de creure pel retrocés emocional que rep. És un concepte escriptural i se'ns ordena practicar.
Una definició de la frase "pensament crític" és "l'estudi del pensament clar i poc clar. S'utilitza principalment en el camp de l'educació i no en la psicologia (no fa referència a una teoria del pensament).[1]
El Consell Nacional per a l'Excel·lència en el Pensament Crític (una organització sense ànim de lucre amb seu als Estats Units)[2] defineix el pensament crític com el procés disciplinat intel·lectualment de conceptualització activa, hàbil, aplicant, analitzant, sintetitzant i / o avaluant informació recollida a partir d’observació, experiència, reflexió, raonament o comunicació, com a guia de creences i accions. .[3]
Etimologia: un sentit del terme crític significa "crucial" o "molt important"; un segon sentit deriva de κριτικός (criticos), que significa "capaç de discernir".
Si volem assegurar-nos que no participem en un tipus equivocat de pensament independent (pensant que és independent de Déu), hem de practicar el pensament crític. Considereu aquest consell de La Torre de Vigilància:

Fer una pregunta religiosa sana és una demostració de falta de fe en Déu i en l'església, segons el clero. Com a resultat, els irlandesos pensen molt poc de manera independent. Són víctimes del clergat i de la por; però la llibertat està a la vista.
(w58 8 / 1 pàg. 460 Dawns a New Era for the Irish)

Estic segur que la ironia d’aquest extracte no t’escapa. L’església d’Irlanda va mantenir la gent en la foscor imposant-los la seva voluntat i coaccionant-los amb por. Una nova era va sorgir quan els catòlics irlandesos van començar a pensar independentment de l'Església. De manera semblant, els testimonis de Jehovà se senten desanimats de pensar independentment de la nostra organització o església per la nostra classe de clergat equivalent que fa servir la por a la desaprofitació per mantenir-nos en la línia.

Una lliçó d’informàtica

Pot sorprendre que aprengui que el més senzill de tots els circuits electrònics és la base de tots els ordinadors. El circuit de flip-flop només utilitza dos transistors i cap altra component. Pot ser només en un dels dos estats: On o Off; Un o Zero. Es coneix com a circuit lògic binari i, replicant aquest circuit una i altra vegada, en milions, creem el dispositiu electrònic més complex: la complexitat des de la simplicitat.
Trobo que la vida sovint és així. Manejar la complexitat aclaparadora de les interaccions humanes sovint es pot aconseguir reduint-ho tot a un simple concepte binari. O bé obeïm al Creador i en beneficiem, o bé obeïm la creació i patim. Sembla que sigui massa senzill de treballar, però sí. Igual que el circuit de xancles de l’ordinador, és 1 o 0. La manera de Déu o la de l’home.
El creador vol que pensem críticament. Ell ens anima a desenvolupar capacitat de pensament, discerniment, comprensió i saviesa. Vol que l’escoltem. La creació desaconsella totes aquestes coses. Si algú us desanima d’exercir la capacitat de pensament, s’oposa a Déu. Encara que algú sigui tu mateix. Per a vosaltres i jo formem part de la creació, i sovint ens deixem de pensar críticament, d’examinar amb honestedat els fets, perquè en alguna part fosca del nostre cervell una petita veu ens diu que no hi anem, perquè no ho fem volen afrontar les conseqüències del procés de pensament. Així doncs, aixecem murs que ens impedeixen avaluar críticament la situació. Ens mentim, perquè ens agrada la manera com se sent la realitat actual.
És, a nivell d’aquest circuit metafòric de xancles, un tema de sobirania. El Creador ens governa o ens governem nosaltres mateixos? Una opció binària, però viva o mortal.

Feu temps per a la meditació

De tornada a 1957, La Torre de Vigilància tenia una visió del pensament independent una mica diferent de la que té ara. En un segment molt ben escrit, se'ns ensenya el següent:

Tot i que les multituds no les busca com Jesús, els seus seguidors avui en dia ho són La vida moderna és durament pressionada per trobar la solitud per a la meditació. En molts llocs del món, la senzillesa de la vida ha estat substituïda per una vida de complexitat, amb les hores despertades amb qüestions tant importants com trivials. D'altra banda, la gent està desenvolupant aversió al pensament. Temen estar sols amb els seus propis pensaments. Si no hi ha altres persones, omplen el buit amb televisió, pel·lícules, matèria de lectura lleugera, o si van a la platja o aparquen la ràdio portàtil, també no hauran d’estar amb els seus propis pensaments. El seu pensament s'ha de canalitzar per ells, preparats per propagandistes. Això s’adapta als propòsits de Satanàs. Delega la ment massiva amb qualsevol cosa i tot menys la veritat de Déu. Evitar que els esperits pensin amb pietat Satanàs els manté ocupats amb pensaments trivials o impíos. Està pensat a la mida i el seu sastre és el Diable. Les ments funcionen, però de la manera que es condueix un cavall. El pensament independent és difícil, impopular i fins i tot sospitós. La conformitat del pensament està a l’ordre del nostre dia. Sol·licitar la solitud per a la meditació està tan antisocial com neuròtic. 16: 13, 14.

8 Com a servents de Jehovà, hem de complir el seu manament de meditar. Les presses dels esdeveniments a vegades ens barren com un xip al riu, sense cap possibilitat de guiar o controlar el nostre propi curs a menys que ens fiquem en una lluita contra el corrent i ens dirigim cap a un remolí lateral o una piscina tranquil·la per a una pausa i reflexió. Som com els pardals en un tornado, girat per cercles, donant voltes i voltes als cicles diaris sense possibilitat de reposar-nos, tret que puguem entrar a l’ull tranquil de la tempesta de vent durant períodes regulars de meditació sobre qüestions espirituals. Per meditar hem de tenir tranquil·litat i calma, hem de fer callar els sons que assalten l’orella i que ens ceguen per mirar que distreuen l’ull. Els òrgans del sentit han de calmar-se perquè no ocupin la ment amb els seus missatges, alliberant la ment perquè pensi en altres coses, coses noves, coses diferents, alliberant-la a sondar dins de si en comptes de ser objecte de restriccions. Si una habitació està plena, no hi poden entrar més persones. Si la ment està ocupada, no poden venir nous pensaments. Hem de fer espai per rebre quan meditem. Hem d’obrir els braços de la ment a nous pensaments i fer-ho esborrant la nostra ment dels pensaments i preocupacions quotidianes, apagant el dia a dia de la vida moderna complexa. Es necessita temps i soledat per buidar i alliberar la ment de la tremolor quotidiana, però si ho fem, la ment es pasturarà per les pastures verdes de la paraula de Déu i es deixarà embrutar per les aigües reposades de la veritat. La meditació us aportarà molts articles frescos, delectables i espirituals; si ho feu regularment, us revivireu, el renovareu i el reposareu espiritualment. Aleshores podeu dir de Jehovà: "Ell em fa ficar a les pastures verdes. Em porta al costat de les aigües quotes; ell resta la meva ànima. ”O,“ Em dóna nova vida. ”- Ps. 23: 2, 3, RS; AT.
(w57 8 / 1 pàg. 469 pars. 7-8 Arribaràs a viure a la Terra per sempre?)

A la llum de la nostra posició actual sobre el pensament independent, la ironia d’aquest passatge és impactant. Quantes vegades heu sentit que els germans es queixen que estan tan ocupats amb deures teocràtiques que no tenen temps d’estudi personal, contemplació i meditació? Aquesta queixa és tan freqüent entre els Betelites que s’ha convertit en broma entre la resta de nosaltres equilibrant les responsabilitats de la congregació amb els deures seculars.
Això no és de Déu. El fill de Jehovà només tenia 3½ anys per complir el seu ministeri, tot i que es va dedicar regularment a la meditació solitària. De fet, abans de començar, es va prendre més d’un mes de descans per estar sol per resar, pensar i meditar. Ens va posar l'exemple per no permetre que la seva obra teocràtica consumís tot el temps. Jehovà vol que prenguem temps per a la meditació reflexiva.
Qui és ara qui "canalitza el nostre pensament"? Qui considera que el "pensament independent és sospitós"? Qui fa que “el pensament compleixi l’ordre del nostre dia”?[II]
És senzill. Una elecció binària. El Creador vol que depenem d’ell i ens diu que pensem críticament i que examinem totes les coses. (Phil 1: 10; 1 Th 5: 21; 2 Th 2: 2; 1 John 4: 1; 1 Co 2: 14, 15) La creació vol que acceptem els seus pensaments indiscutiblement; dependre d'ells.
1 o 0.
És la nostra elecció. Es la teva elecció.
________________________________________
[I] w02 12 / 1 pàg. 3 que dóna fins que fa mal; g99 1 / 8 pàg. 11 Protecció de les llibertats: com ?; g92 9 / 22 pàg. 28 Observant el món
[II] “Hem de vetllar per desenvolupar un esperit d’independència. Amb la paraula o l’acció, mai no podríem desafiar el canal de comunicació que està utilitzant Jehovà avui. “(W09 11 / 15 pàg. 14 par. 5 Treasure Your Place in the Congregation)
Per "pensar d'acord", no podem albergar idees contràries a ... les nostres publicacions (CA-tk13-E núm. 8 1/12)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    39
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x