Part 1 d'aquesta sèrie va aparèixer a l'octubre de 1, 2014 Torre de guaita. Si no heu llegit la nostra publicació comentant aquell primer article, pot ser que sigui útil abans de continuar amb aquest article.
El número de novembre que es discuteix aquí fa un repàs de les matemàtiques per les quals arribem a 1914 com a inici de la presència de Crist. Utilitzem algun pensament crític mentre l'examinem per comprovar si hi ha una base escriptural de la creença.
A la pàgina 8, segona columna, Cameron diu: "En el compliment més gran de la profecia, el govern de Déu seria d'una manera interrompuda per un període de set vegades". Com es va comentar a la nostra entrada anterior, no hi ha proves que hi hagi un compliment secundari. Aquesta és una suposició enorme. Tanmateix, fins i tot atorgar aquesta suposició ens obliga a fer una altra suposició: que les set vegades no són figuratives ni indefinides i, tanmateix, tampoc no són set anys literals. En el seu lloc, hem de suposar que cada vegada es refereix a un any simbòlic de 360 dies i que es pot aplicar un càlcul dia a any basant-se en profecies no relacionades que no es van escriure fins gairebé 700 anys després. A més, Cameron diu que el compliment implica una interrupció no especificada en el govern de Déu. Fixeu-vos que diu que s'interrompria "d'alguna manera". Qui pren aquesta determinació? Certament, no la Bíblia. Tot això és el resultat del raonament deductiu humà.
El següent Cameron diu: "Com vam veure, les set vegades van començar quan Jerusalem va ser destruïda a 607 BCE" Cameron utilitza la frase "com hem vist" per indicar que es refereix a un fet establert prèviament. Tanmateix, al primer article no es va donar cap prova bíblica ni històrica per relacionar les set vegades amb la destrucció de Jerusalem, ni per relacionar aquesta destrucció amb el 607 aC. Per tant, hem de fer dues suposicions més abans de poder procedir.
Si hem d’acceptar que les set vegades comencen amb la interrupció del govern de Déu sobre Israel (no sobre el “regne de la humanitat” com afirma Daniel a les 4:17, 25, un altre salt de lògica), llavors quan va cessar aquest govern ? Va ser quan el rei de Babilònia va convertir el rei d’Israel en rei vassall? O va ser quan es va destruir Jerusalem? La Bíblia no diu quina. Suposant aquest últim, llavors, quan es va produir això? De nou, la Bíblia no ho diu. La història secular diu que Babilònia va ser conquerida el 539 aC i Jerusalem va ser destruïda el 587 aC. Així doncs, quin any acceptem i quins rebutgem. Suposem que els historiadors tenen raó sobre el 539, però no sobre el 587. Quina és la nostra base per rebutjar una data i acceptar l’altra? Podríem acceptar igualment 587 i avançar 70 anys, però no ho fem.
Com podeu veure, ja estem construint la nostra doctrina sobre força suposicions no demostrables.
A la pàgina 9, Cameron afirma que "Les set vegades literals han de ser molt més llargues que set anys literals". Per reforçar aquest punt, afirma, "A més, com hem considerat abans, segles després, quan Jesús era aquí a la terra, va indicar que les set vegades encara no havien acabat." Ara posem paraules a la boca de Jesús. No va dir res, ni ho va implicar. A què es refereix Cameron són les paraules de Jesús sobre la destrucció de Jerusalem al segle I, no en els dies de Daniel.
"I Jerusalem serà trepitjada per les nacions fins que es compleixin els temps indicats de les nacions." (Lluc 21: 24)
La importància d'aquesta única escriptura en el teixit d'aquesta doctrina difícilment es pot exagerar. En poques paraules, cap element temporal no és possible sense Lluc 21:24. Tota la hipòtesi de compliment secundari s’esfondra sense ella. Com esteu a punt de veure, intentar lligar les seves paraules sobre la trepitjada de Jerusalem fa que es dispari el recompte de suposicions.
Primer, hem de suposar que, tot i que utilitza un temps futur senzill ("serà trepitjat"), volia fer servir alguna cosa més complex per mostrar una acció futura, però contínua; una cosa així com "ha estat i seguirà sent trepitjat".
Segon, hem de suposar que el trepitjament a què es refereix no té res a veure amb la destrucció de la ciutat que acaba de predir. La destrucció de la ciutat no és més que una nota a peu de pàgina en la realització més gran que fa que el trepitjament es refereixi a que la nació jueva ja no té Déu com a rei.
Third, hem de suposar que els temps assenyalats de les nacions van començar amb la pèrdua de Jerusalem per part de Jerusalem sota la condició de Déu. Aquests "temps gentils" podrien haver començat amb el pecat d'Adam o amb la rebel·lió de Nimrod ("un poderós caçador en oposició a Jehovà" - Ge 10: 9, 10 NWT) quan va establir el primer regne que s'oposava a Déu. O podrien haver començat amb l’esclavització dels jueus sota el faraó per tot el que sabem. Les Escriptures no diuen. L’únic ús de la frase a tota la Bíblia es troba en les paraules de Jesús recollides a Lluc 21:24. No hi ha molt a seguir, però hem construït una interpretació que altera la vida a partir d’això. En poques paraules, la Bíblia no diu quan van començar els temps dels gentils ni quan acabaran. Per tant, la nostra tercera suposició és realment dues. Anomeneu-ne 3a i 3b.
Quart, Hem de suposar que el regnat de Jehovà sobre Israel va acabar quan va ser destruït i no anys abans, quan el rei de Babilònia la va conquerir i va nomenar un rei per a servir-lo com a vassall.
Cinquè, hem de suposar que el trepitjar va deixar de ser sobre la nació d’Israel en algun moment i va començar a aplicar-se a la congregació cristiana. Aquest és un punt particularment problemàtic, perquè Jesús indica a Lluc 21:24 que el trepitjament va ser sobre la ciutat real de Jerusalem i, per extensió, la nació d’Israel quan es destruïa i que es va produir el 70 dC. La congregació cristiana existia aquest temps durant gairebé 40 anys. Per tant, la congregació no estava sent trepitjada per no tenir un rei sobre ella. De fet, la nostra pròpia teologia accepta que tenia un rei sobre ella. Ensenyem que Jesús havia governat com a rei sobre la congregació des del 33 dC. Per tant, en algun moment després del 70 dC, la nació literal d’Israel va deixar de ser trepitjada per les nacions i la congregació cristiana va començar a ser-ho. Això significa que el govern de Déu sobre la congregació va cessar en aquell moment. Quan va passar exactament això?
Sisè: El 1914 marca la fi dels temps gentils. Això és un supòsit perquè no hi ha cap prova que hagi passat; cap evidència visible de que l'estat de les nacions canviés d'una manera significativa bíblica. Les nacions van continuar governant després del 1914 tal com ho havien fet abans. Parafrasejant el germà Russell, "els seus reis encara passen el dia". Diem que els temps gentils van acabar perquè va ser quan Jesús va començar a governar des del cel. En cas afirmatiu, aleshores, quines són les proves d’aquesta norma? Això ens porta a la suposició final necessària per donar suport a l’ús de Lluc 21:24 a la nostra teologia.
Setè: Si el trepitjament representa el final de la dominació de les nacions sobre la congregació de Crist, què va canviar el 1914? Jesús ja governava sobre la congregació cristiana des del 33 dC. Les nostres pròpies publicacions recolzen aquesta creença. Abans d’això, el cristianisme era sovint maltractat i perseguit, però va continuar conquistant. Després d'això, va continuar sent maltractat i perseguit, però va continuar conquistant. Per tant, diem que el que es va crear el 1914 va ser el Regne mesiànic. Però, on és la prova? Si no volem que ens acusin d’inventar coses, hem de proporcionar proves d’alguns canvis, però no hi ha cap canvi entre el 1913 i el 1914 que indiqui el final del trepitjament. De fet, les nostres pròpies publicacions apliquen la profecia de 2 testimonis d’Apocalipsi 11: 1-4 al període de temps del 1914 al 1918 que indica que la trepitjada va continuar després de la data límit.
Un assumpte conundrum: Ensenyar que el Regne Messiànic va començar el 1914 ens genera un enigma significatiu. El Messies governarà durant 1,000 anys. Així doncs, ja portem un segle en el seu domini. Això deixa només 900 anys per acabar. Aquesta regla és la de portar pau, tot i que els primers 100 anys han estat els més sagnants de la història. Per tant, o no va començar a governar el 1914, o ho va fer i la Bíblia es va equivocar. Potser aquest és un dels motius pels quals no fem servir els termes "1914" i "Regne mesiànic" a la mateixa frase que abans. Ara parlem de 1914 i del Regne de Déu, un terme molt més general.
Així doncs, no hi ha proves visibles ni escriptures que Jesús comencés a regnar de manera invisible al cel a 1914. No hi ha proves que els temps designats de les nacions acabessin aquell any. No hi ha proves que Jerusalem-literal o simbòlica- va deixar de ser trepitjada aquell any.
Què hem de dir d’això?
Raonament des de les Escriptures estats:
Com va demostrar Jesús en la seva profecia que assenyalava la conclusió del sistema de coses, Jerusalem seria “trepitjada per les nacions fins que es complissin els temps establerts per a les nacions”. (Lluc 21:24) "Jerusalem" representava el Regne de Déu perquè es deia que els seus reis seien al "tron del regnat de Jehovà". (1 Crònica 28: 4, 5; Mateu 5:34, 35) Per tant, els governs gentils, representats per bèsties salvatges, “trepitjarien” el dret del Regne de Déu a dirigir els assumptes humans i ells mateixos es mantindrien sota la direcció de Satanàs. control.-Compare Luke 4: 5, 6. (rs pàg. 96 Dates)
Hi ha evidències —algunes proves— que des de 1914 les nacions hagin deixat de “dirigir els assumptes humans” i “ja no trepitgin el dret del Regne de Déu a dirigir els assumptes humans”?
Quants braços i cames hem de deixar fora aquest cavaller negre abans que admeti la derrota i deixem-nos passar?
Atesa la manca de proves que no es pot demostrar que hagi acabat el trepitjament sobre el qual tot plegat depèn, la nostra atenció és redistraïda per Cameron de la manera que tots els testimonis estan acostumats. Se centra en el fet que el 1914 va ser l'any en què va començar la primera guerra mundial. És profèticament significatiu? Ho sent, perquè diu a la pàgina 9, columna 2, "Sobre el moment en què començaria a governar al cel, Jesús va dir:" La nació s'aixecarà contra la nació i el regne contra el regne, i hi haurà escassetat d'aliments i terratrèmols en un lloc després de l'altre. "
En realitat, Jesús no va dir que la seva presència estaria marcada per aquestes coses. Aquesta és una altra mala interpretació. Quan se li va demanar un cartell per indicar quan començaria a governar i que arribaria el final, va dir als seus seguidors que no es deixessin enganyar per creure que les guerres, els terratrèmols, les fams i les pestilències eren signes de la seva arribada. Va començar avisant-nos no creure que aquestes coses eren signes reals. Llegiu detingudament els comptes paral·lels següents. Està dient Jesús: "Quan vegeu aquestes coses, sabeu que sóc entronitzat com a rei invisible al cel i que han començat els darrers dies"?
"4 En resposta, Jesús els va dir:Mireu que ningú us enganyi, 5 perquè molts vinguiran sobre la base del meu nom dient: “Jo sóc el Crist”, i enganyaran molts. 6 Vas a sentir parlar de guerres i informes de guerres. Mireu que no esteu alarmats, perquè aquestes coses han de tenir lloc, però el final encara no ho és"(Mt 24: 4-6)
“. . .Així, Jesús va començar a dir-los: “Vigileu que ningú no us enganyi. 6 Vindran molts sobre la base del meu nom dient: "Jo sóc ell" i enganyarà a molts. 7 D'altra banda, quan sentiu parlar de guerres i informes de guerres, no us alarmeu; aquestes coses han de tenir lloc, però el final encara no ho és."(Sr. 13: 5-7)
“. . "Llavors, també, si algú et diu: 'Mireu! Heus aquí el Crist ”, o“ Veure! Allà és ell, 'no us ho cregueu. 22 Si sortiran falsos cristians i falsos profetes, faran signes i meravelles per desviar, si és possible, els escollits. 23 Vetlleu doncs. Ja us he dit totes les coses abans. ”(Sr. 13: 21-23)
“. . . Va dir: “Vigileu que no us enganyi, ja que molts vindran a la base del meu nom dient: "Sóc ell", i "El termini degut és proper.' No aneu després d’ells. 9 A més, quan sentiu parlar de guerres i aldarulls, no us espanteu. Perquè aquestes coses s’han de produir primer, però el final no es produirà immediatament ”. (Lu 21: 8, 9)
Fins i tot menciona Jesús els darrers dies en aquests tres relats paral·lels? Diu que la seva presència serà invisible? De fet, diu tot el contrari a Mt 24: 30.
Ara considera aquest pas final.
“. . Llavors, si algú et diu: 'Mira! Aquí està el Crist, o bé, Allà. no t'ho creguis. 24 Per a falsos Crists i falsos profetes, sorgiran i faran grans senyals i meravelles per endevinar, si és possible, fins i tot els triats. 25 Mira T'he advertit. 26 Per tant, si la gent us diu: "Mireu! Ell es troba al desert, "no sortiu; "Mira Està a les sales interiors, "no ho cregueu". 27 Igual que el llamp surt de l'est i brilla cap a l'oest, així serà la presència del Fill de l'home. 28 Allà on es trobi la carcassa, allà s’aplegaran les àguiles. ”(Mt 24: 23-28)
El versicle 26 parla dels que prediquen una presència invisible, secreta i oculta. Està a les habitacions interiors o al desert. Tots dos estan amagats dels poblats i només els coneixen els que ho saben. Jesús ens adverteix específicament que no creguem aquestes històries. Després ens explica com es manifestarà la seva presència.
Tots hem vist un llamp núvol a núvol. Pot ser observat per tothom, fins i tot per persones a l'interior. La llum del flaix penetra a tot arreu. No requereix cap explicació ni interpretació. Tothom sap que els llamps han brillat. Fins i tot els animals en són conscients. Aquesta és la il·lustració que Jesús va utilitzar per explicar-nos com es manifestaria la presència del Fill de l’home. Ara, es va produir alguna cosa així el 1914? Alguna cosa ??
En resum
Quan es tanca l'article, Jon diu: "Encara intento embolicar-me amb el cap". Aleshores pregunta: "... per què és tan complicat?"
El motiu pel qual és tan complicat és que ignorem o retorciem veritats clarament enunciades perquè la nostra teoria de les mascotes sembli que funciona.
Jesús va dir que no tenim dret a conèixer les dates que Déu ha posat en la seva pròpia jurisdicció. (Fets 1: 6,7) Diem que no, ho podem saber perquè tenim una exempció especial. Daniel 12: 4 prediu que “rodarem” i que el “veritable coneixement” esdevindrà abundant. S'inclou en aquest "veritable coneixement" el coneixement de les dates en què passaran les coses. De nou, una altra interpretació presumpta es va torçar per adaptar-se a les nostres necessitats. El fet que ens hem equivocat indefectiblement sobre totes les nostres dates profètiques demostra que els Fets 1: 7 no han perdut cap força. Encara no ens pertany conèixer els temps i les estacions que el Pare ha posat en la seva pròpia jurisdicció.
Jesús va dir que no llegia signes a les guerres i a les catàstrofes naturals, però nosaltres ho fem de totes maneres.
Jesús va dir que no creiem a la gent que diu que Jesús ha arribat d’alguna manera oculta o encoberta, però nosaltres som conduïts per aquestes persones. (Muntanya 24: 23-27)
Jesús va dir que la seva presència seria visible per a tothom, fins i tot per al món sencer; així que diem, això realment només s'aplica a nosaltres, els testimonis de Jehovà. Tothom és cec davant els llamps que van esclatar el 1914 (Muntanya 24: 28, 30)
El fet és que el nostre ensenyament del 1914 no és complicat, és simplement lleig. No té cap encant simple i harmonia bíblica que esperem de les profecies bíbliques. Implica tantes suposicions i ens obliga a reinterpretar tantes veritats bíbliques clarament afirmades que és sorprenent que hagi sobreviscut fins ara. És una mentida que malinterpreta l’ensenyament clar de Jesús i el propòsit de Jehovà. Una mentida que s’utilitza per usurpar l’autoritat del nostre Senyor recolzant la idea que el nostre lideratge ha estat designat divinament per governar sobre nosaltres.
És un ensenyament el temps del qual ha passat. Continua vacil·lant, com un home centenari, recolzat pels bastons bessons d’adoctrinament i intimidació, però aviat aquestes clavilles seran eliminades per sota. Què passa, doncs, per als que hem confiat en els homes?
[...] era del regne, però el regne a venir, no el regne establert. (Mt 6: 9) Encara no s'ha establert. Les altres ovelles es refereixen a gentils, no a una classificació de salvació secundària. La Bíblia […]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
No estic segur de com avançar jo, però segur que el vel ens ha estat tret dels ulls per alguna raó? Com va dir Jesús, se li exigirà molt a qui se li ha donat molt (Lluc 12:48). Alguns podrien raonar que no volem “avançar” davant de Jehovà, però aquest pensament pot formar part del nostre continu adoctrinament per seure i no fer res. Contrasta aquesta actitud amb Phinehas. Li va demanar permís a Moisès per executar els maltractats? (Números 25 6-8). Per tant, hi ha d’haver un equilibri d’espera i actuació. Crec que el primer... Llegeix més "
Moltes gràcies. Com a resposta a la vostra pregunta, s'ha suggerit que utilitzem alguna cosa com Google AdWords per portar la gent al lloc. Si algú googles jw.org (que molts fan en lloc d’escriure directament al camp d’adreça) obtindrà resultats de cerca i, si hi ha anuncis d’AdWords, apareixerà a la dreta. No sé si aquest és el camí a seguir i, per descomptat, hi ha el factor cost.
Meleti, aquest és un article DESTACAT. La seva bellesa rau en el fet d’evitar entrar en un debat sobre si Jerusalem va ser destruïda o no el 607 aC o no. Segons la meva experiència, un debat inútil i que no es pot guanyar. En lloc d’utilitzar una lògica senzilla i l’ús adequat de la llengua anglesa, DESTRUEIXI completament el seu argument. Mai ho he vist fer amb tanta simplicitat i amb un efecte tan devastador. Bravo !!!! Realment crec que cal publicar-ho; el món ha de saber que la Societat és un emperador sense roba. Que pot... Llegeix més "
Paraules fortes, però aquestes paraules han sortit de la nostra pròpia boca en forma d’articles condemnatoris dirigits a altres religions. Menys recentment que en anys passats, però tot i així, mai no hem retirat cap article d’aquest tipus, ni tan sols les caricatures i caricatures insultants dels anys de Rutherford, de manera que el nostre silenci dóna el seu consentiment.
Deixarem el judici a Déu, però si acceptem el judici humà de la nostra organització sobre altres religions per ensenyar falsedats, el nostre propi judici es torna sobre els nostres caps per fer el mateix.
Per tant, el flac és senzill: els testimonis de Jehovà són FALS CRISTIANS. Els testimonis de Jehovà són / s'han convertit en AGENTS DE SATANA Tinc por, com a JW, que no hi hagi cap altra manera de dir-ho. Si tot el que mantenim són mentides i el pare de les mentides és Satanàs, això fa de Satanàs el pare del moviment conegut com a Testimonis de Jehovà. No estic per un moment JUTJANT cap INDIVIDUAL, més aviat el corpus. Com va dir Jesús Mat_7: 2, perquè amb quin judici jutgeu, sereu jutjat; i amb la mesura que VOSTRES mesureu, us mesuraran.... Llegeix més "
Realment no crec que a la majoria de JW li importi si està malament, el que m’entristeix és que la majoria de JW no consulti realment les escriptures que consulten el WT, aquest és el camí que més han emprès i la seva creença que aquesta és l’organització de Déus. i Jehovà mai no permetria que això fos erroni, som gent dels déus, i això és el que ells creuen i no poden entendre que qualsevol cosa que vingui del GB / FDS, especialment sobre la seva fundació del 1914, podria estar malament.
Estic d'acord amb tu, Katrina. Això em fa pensar en el pecat de la congregació de Laodicea. (Re 3: 14-18) El seu pecat era l’apatia. Molts testimonis tenen zel, però no es basa en un coneixement precís. La Torre de Guaita és ara la nostra Bíblia. El fet que l’estudi d’aquesta setmana dibuixi una imatge dels israelites en el moment de Korah, que és de 180 graus respecte al que representa la Bíblia, passarà desapercebut per a gairebé tots els testimonis de Jehovà. Quants llegiran la resta del compte. Em pregunto quants dels que ho faran fins i tot llavors notaran que el compte els mostra... Llegeix més "
Acabo de parlar de la tercera xerrada de bateig consecutiva en què el nom de Jesús o la bona notícia de la salvació per rescat o fins i tot per al deixeble de Chrisktian. Als Fets 18:25 vam llegir d'Apol·les, ben versat en les Escriptures, però coneixent només un bateig de penediment que va predicar Joan. De la mateixa manera que Priscila i Aquila van haver d’instruir-lo sobre el bateig a Jesús (vers 26), també hi ha ara tres dècades de deixebles batejats en l’ídol de l’organització, però sense instruccions escriptures en el cristianisme. Pel significat de... Llegeix més "
És curiós ... Alguns cristians no consideren portar la creu com una forma d’idolatria o culte. Ho veuen com una manera d’identificar-se com a cristians.
Amb JW. Els botons d’organització, els passadors, etc. IMO no són diferents de l’ús de la creu. Si la creu és idolatria, també ho són aquests passadors i botons. Per cert, els estudiants de la Bíblia tampoc no portaven pins?
Què passa amb "anunciar anunciar, anunciar el rei i el seu regne?"
Què són aquests pins i insígnies JW ORG .kev
Per a aquells que no coneguin el nou logotip de JW.ORG, l’edifici insígnia de la Watchtower Headquarters a Brooklyn ara porta el logotip en el seu front arquitectònic:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
Estic d'acord amb tu, Katrina. Només cal escoltar els comentaris fets durant els moments destacats de la Bíblia per part d’ancians i d’altres que simplement citen referències de la Torre de Guaita Els dic als amics que busquin el seu propi lloc destacat; trobeu alguna cosa que hagin llegit que els correspongui. Si sempre fem servir el més destacat d’algú altre, no és el nostre més destacat i no requereix cap altra feina que no sigui anar a WT Library.
Aquest fil em va fer pensar i tornar a visitar 2 Corintis 11: 14-15 Nova versió internacional (NIV) 14 “I no és estrany, perquè el mateix Satanàs es fa passar per un àngel de la llum. 15 No és estrany, doncs, que els seus servents també es facin passar per servents de la justícia. El seu final serà el que mereixen les seves accions ”. Aquí veiem que pot haver-hi gent que es pugui disfressar de servents de la justícia. Preneu nota: "persones que són servidores de la justícia", és a dir, que també estan fent actes justos. A causa de la màscara de la justícia, no seria tan fàcil distingir-los d’aquells autèntics. Haurà... Llegeix més "
Gràcies una vegada més per un article ben pensat i ben escrit. Això és realment incendiari quan hi penso, perquè el que es resumeix en això és: No 1914 = No 1919 = No designat FDS / GB Això vol dir que els GB actuals són simplement homes autònoms que ocupen el càrrec i el poder que ocupen fer per. com dius, l'adoctrinament i la intimidació. Res d’això no necessita sacsejar la nostra fe en el Senyor ni les promeses que són realment a la Paraula de Déu, ni ens ha de deixar de demostrar que estem “desperts” sent veritablement cristians en tots... Llegeix més "
Gràcies per la feina que heu fet en aquest article, realment ho demostra. Per descomptat, he apreciat la referència de Monty Python, però encara més l’èmfasi que heu afegit a Lluc 21: 8,9. Sempre vaig recollir la referència de Jesús als falsos Messies, que també es troba en els relats evangèlics paral·lels i no tant sobre "el temps proper a prop, NO els seguiu". Simplement ho trobo interessant, perquè, òbviament, Jesús no contradiu el seu consell de “mantenir-se despert” i “quedar-ne a l’espera”, perquè aquest és el treball de tots i cadascun dels cristians. Em sembla... Llegeix més "
Joel, vaig compartir els teus sentiments exactament quan vaig llegir aquest article.
Gràcies meleti pel vostre enfocament de sentit comú a les escriptures. He arribat a les mateixes conclusions. Passa més temps. Com més llegeixo la Bíblia, més pense i raona, més aquesta doctrina 1914 sona ridícula. Només hem de mirar al món i obrir els ulls per veure que no té sentit.
Meleti estàs dient que aquesta doctrina no és correcta ?????
La doctrina que el 1914 és l'any en què Crist va començar a governar com a rei del regne messianic és falsa. Com a conseqüència, tot depenent d'aquesta doctrina, com ara la caiguda de Babilònia en aquell moment, la neteja de la congregació cristiana i la cita de 1919 de l'esclau fidel i discret també és erroni. En conseqüència, tots els compliments profètics que hem relacionat amb aquests anys (1914, 1918, 1919, 1922, etc.) són incorrectes. Hem de buscar un altre lloc per complir els bols i les molèsties de l'Apocalipsi, perquè algú no els va complir... Llegeix més "
Benvolgut germà, desmuntes la doctrina fundacional del 1914 i tota la resta caurà com una casa de cartes. He portat aquesta cosa a la meva dona i a ella no se sentia bé. Va dir una cosa així: “Si no som en els darrers dies, quin és el propòsit de la predicació sense sentit d’urgència? La gent acabarà d’afluixar ”. Li vaig dir que havíem de vigilar com Jesucrist va advertir abans als seus seguidors, que no cal arpa els darrers dies perquè els cristians estiguin motivats a predicar i... Llegeix més "
No puc creure que hagis contestat que el meleti és el nostre mal humor de les nostres parts, cosa que em va impulsar a fer una pregunta com aquesta. Tot i així, gràcies pel vostre comentari i he de dir seriós que aquesta vegada estic totalment d’acord. Kev
Sí, molt ben presentat Meleti I tenia visions de l'esbós argumental de Monty Python. Beroean- "Llavors, 1000 anys -100 = 900 anys de domini de Crist?" GB- "No, no ho fa!" Beroean- "Això és el que diem!" GB- “No, no és tu” Beroean- “Sí que ets” GB- “No no som” Beroean- “Per tant, el regnat dels 1000 anys encara no ha començat?” GB- "Sí que ho té" Beroean- "I hem passat 100 anys en això?" GB- "Sí que ho som!" Beroean- "I són 900 anys per acabar" GB- "No, no hi ha" Beroean- "Mira, he vingut aquí per a una discussió sobre la Bíblia" GB- "No, no, has vingut aquí... Llegeix més "
🙂 🙂 🙂
No ensenyen ara que la regla dels 1000 anys només començarà quan tots els 144000 siguin al cel? Ho sento, però amb totes les seves xancletes és molt confús.
Sí. De fet, sempre hem ensenyat que els 1,000 anys comencen després de l’Armageddon. Russell va pensar que el 1914 era el començament de la gran tribulació. Per tant, començar el regnat de 1,000 anys va tenir sentit i va ser coherent amb les altres escriptures relatives a aquest tema. Rutherford també va pensar que la Gran Tribulació va començar el 1914. Durant un temps va pensar que la segona fase del GT arribaria el 1925, però quan això no va passar, la data es va avançar. Franz i Knorr també pensaven que el GT començava el 1914 i aquesta segona fase (Armageddon) era molt propera. No va ser fins al... Llegeix més "
w14 01/15 pàg. 16 paràgraf. 14-15: “Tot i que Jehovà va coronar el seu Fill, Jesucrist, com a Rei Messiànic el 1914, aquesta no va ser la resposta completa a la nostra pregària“ que vingui el vostre Regne ”. Quan preguem perquè vingui el Regne de Déu, li demanem a Déu que el rei Messiànic i els seus governants associats arribin a posar fi al govern humà i eliminar els opositors terrestres del Regne. El temps perquè això passi és molt proper. Com de satisfactori és el nostre text de l’any 2014, el 100è aniversari de l’establiment del Regne de Déu al cel, Mateu 6:10:... Llegeix més "
Com a esbós de comèdia, cal visualitzar el veritable rei que enderroca els stand-ins al seu lloc, que custodien el pont per avançar.
En un sentit acadèmic, un mateix estudiós de la JW va ser descartat per la seva exposició dels fets. Llegiu la seva refutació aquí:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
Gràcies Meleti, ben fet i presentat amb cura. Per ser sincer, per a mi tota aquesta doctrina i l’impacte que té (i ha d’haver segons GB) a tota la població JW em produeix un sentiment molt desagradable. Em pregunto realment si la doctrina sobre el foc dels inferns és pitjor, ja que ambdues doctrines s’utilitzen per controlar i influir en el comportament dels membres.
Hem discernit que estem en els darrers dies perquè tenim coneixements especials (Dan 12.4). I tenim aquest coneixement especial perquè som als darrers dies.
Suposo que aquest petit teuló teològic sobreviu perquè seguim distrets pels còmics malucs del paradís imminent.
🙂
La referència de Black Knight, per a aquells que no coneguin l'esbós de la comèdia, es troba a:
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
hmm
gran escriptura i ditto bobcat3
Anàlisi ben escrit, Meleti. M'agradaria imprimir-ho i publicar-lo a la porta de KH d'una manera similar a la publicació seva de Martin Luther Tesi 95.
Bobcat
Això planteja una pregunta interessant: si haguéssim d’intentar organitzar una cosa així, quants en farien? I el quarter general, si s’entengués, hauria d’escriure una carta a totes les congregacions de la Terra encarregant-les que publiquessin un guàrdia?
Suposo que si no es decidís la data fins al dia anterior, la seu no tindria temps de reaccionar. Seria millor que es publiqués dins, de manera que sabessin que els JWs actius i que portaven claus eren els que feien les preguntes?
El problema és que seria molt poc probable que arribés a ningú. La primera persona que veiés la carta probablement l’enderrocaria i la llençaria. Com podem constatar personalment, fins que una persona estigui preparada per despertar-se, farà els ulls grossos a qualsevol informació, fins i tot si la posen al davant.