Quan Adam i Eva es van llançar del jardí per allunyar-los de l'arbre de la vida (Ge 3: 22), els primers humans van ser expulsats de la família universal de Déu. Ara estaven alienats del seu Pare, desheretats.
Tots descendim d’Adam i Adam va ser creat per Déu. Això significa que tots ens podem anomenar fills de Déu. Però això és només un tecnicisme. Legalment, som orfes; som orfes.
Noah era un home especial, triat per sobreviure a la destrucció del món antic. Tot i això, Jehovà mai no el va anomenar fill. Abraham va ser escollit per fundar la nació d’Israel, de Déu, perquè va confiar en el Totpoderós, i aquesta fe se li va considerar justícia. Com a conseqüència, Jehovà el va anomenar amic, però no fill. (James 2: 23) La llista continua: Moisès, David, Elies, Daniel, Jeremies, tots ells homes de fe excepcionals, però a la Bíblia no es diu cap fill de Déu. [A]
Jesús ens va ensenyar a pregar: "El nostre Pare del cel ..." Ara donem això per descomptat, sovint deixant de reconèixer el canvi tremolant que aquesta simple frase va representar quan es va pronunciar per primera vegada. Penseu en oracions com la de Salomó a la inauguració del temple (1 Reis 8: 22-53) o l’apel·lació de Josafat per l’alliberament de Déu d’una força invasora massiva (2Ch 20: 5-12). Cap dels dos es refereix al Totpoderós com a Pare, només com a Déu. Abans de Jesús, els servents de Jehovà l’anomenaven Déu, no Pare. Tot això va canviar amb Jesús. Va obrir la porta a la reconciliació, a l'adopció, a una relació familiar amb el diví, a cridar Déu, "pare Abba". (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
A la cançó coneguda, Amazing Grace, hi ha una estrofa punyent que diu: "Una vegada em vaig perdre, però ara em troben". Que bé capta l’emoció que han experimentat tants cristians al llarg dels segles en què van arribar a experimentar l’amor de Déu, anomenant-lo primer Pare i significant-lo. Aquesta esperança els sustentava a través de patiments incalculables i de les misèries de la vida. La carn desaprofitada ja no era una presó, sinó un vaixell que, un cop abandonat, donava pas a la vida real i real d’un fill de Déu. Tot i que molt pocs ho van copsar, aquesta era l’esperança que Jesús va portar al món. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)
Una nova esperança?
Durant vint segles, aquesta ha estat l’esperança que ha mantingut els cristians fidels fins i tot a través d’una persecució inimaginable. No obstant això, al 20th un segle, un individu va decidir posar-hi fi. Va predicar una altra esperança, una nova. Durant els darrers 80 anys, milions de persones han fet creure que no poden anomenar Déu Pare, almenys no en l’únic sentit que importa, el sentit jurídic. Tot i que encara es prometia la vida eterna (finalment, després de mil anys addicionals), a aquests milions se’ls ha negat l’esperança d’adopció legal. Es queden orfes.
En una sèrie històrica de dos articles titulada "His Kindness" de la Watchtower de 1934, aleshores president de la Watchtower, Bible & Tract Society, el jutge Rutherford, va convèncer els Testimonis de Jehovà que Déu havia revelat a través seu l'existència d'una classe secundària de cristians. Els membres d’aquesta nova classe revelada no s’haurien de dir fills de Déu, ni podrien considerar Jesús com el seu mediador. No estaven en el nou pacte i no heretarien la vida eterna després de la seva resurrecció, fins i tot si haguessin mort fidelment. No van ser ungits amb l’esperit de Déu i, per tant, han de rebutjar el manament de Jesús de participar en els emblemes commemoratius. Quan arribés l'Armageddon, aquests el sobreviurien, però haurien de treballar cap a la perfecció al llarg de mil anys. Els que moriren abans de l'Armagedon havien de ressuscitar com a part de la resurrecció dels justos, però continuarien en el seu estat pecaminós, havent de treballar juntament amb els supervivents de l'Armagedon per obtenir la perfecció només al final dels mil anys. (w34 8/1 i 8/15)
Els testimonis de Jehovà accepten aquesta comprensió perquè consideren que Rutherford va formar part de 20th segle "esclau fidel i discret". Com a tal, va ser el canal de comunicació designat per Jehovà per al seu poble. Avui en dia, es considera que el Cos de Govern dels Testimonis de Jehovà és aquest esclau. (Mt 24: 45-47)
Una doctrina desautoritzada
De què deriva aquesta creença i per què s’han perdut totes les altres esglésies de la cristiandat? La doctrina es basa en dues premisses:
- Hi ha una correspondència antípica profètica a la invitació de Jehu a Jonadab a ficar-se en el seu carro.
- Les sis ciutats israelites de refugi van tipificar una forma secundària de salvació per a la gran majoria dels cristians actuals.
L’aplicació d’aquests paral·lels profètics típics / antitípics no es troba en cap lloc de les Escriptures. Per dir-ho d’una altra manera, per claredat: enlloc de la Bíblia no es fa cap sol·licitud per vincular la invitació de Jehú a Jonadab ni a les ciutats de refugi amb res en els nostres dies. (Per a una anàlisi en profunditat d’aquests dos articles, vegeu “Anant més enllà del que està escrit")
Aquesta és l'única base sobre la qual es basa la nostra doctrina que nega a milions l'esperança d'adopció com a fills de Déu. Deixem-ho clar! Mai no s’ha proporcionat cap altra base bíblica a les nostres publicacions per substituir la revelació de Rutherford, i fins avui continuem referint-nos al seu ensenyament a mitjans dels anys trenta com el moment en què Jehovà ens va revelar l’existència d’aquesta classe terrestre d’altres “ovelles”. .
Hi ha molts estudiants bíblics sincers entre els meus germans de JW: homes i dones que estimen la veritat. Convé cridar l'atenció d'aquests sobre un desenvolupament recent i important. A la reunió anual del 2014, així com en una recent "Pregunta dels lectors", l '"esclau fidel i discret" ha rebutjat l'ús de tipus i antitipos quan aquests no s'han aplicat a les Escriptures mateixes. Ara es considera que l'aplicació de tipus profètics no bíblics "va més enllà del que està escrit". (Vegeu la nota a peu de pàgina B)
Com que encara acceptem l’ensenyament de Rutherford, sembla que el Consell de Govern desconeix que aquest nou ensenyament invalida tota la seva premissa. Sembla que sense voler han tallat els passadors de sota la nostra doctrina sobre les "altres ovelles".
Els sincers estudiants de la Bíblia han de reflexionar sobre la següent dicotomia dels fets basada en la teologia acceptada de la JW.
- L’esclau fidel i discret és el canal de comunicació designat per Déu.
- El jutge Rutherford era l'esclau fidel i discret.
- El jutge Rutherford va introduir l'actual doctrina "d'altres ovelles".
- Rutherford va basar aquesta troballa doctrinal només en tipus profètics no trobats a les Escriptures.
Conclusió: La doctrina "altres ovelles" prové de Jehovà.
- L’actual consell d’administració és l’esclau fidel i discret.
- El Consell Rector és el canal de comunicació designat per Déu.
- El Consell Rector ha desautoritzat l’ús de tipus profètics que no es troben en les escriptures.
Conclusió: Jehovà ens està dient que és erroni acceptar la doctrina basada en tipus profètics que no es troben a les Escriptures.
Cal afegir a les afirmacions anteriors una veritat inassolible: "És impossible que Déu es pugui mentir". (Ell 6: 18)
Per tant, l’única manera de resoldre aquestes contradiccions és admetre que l’actual “esclau fidel” s’equivoca o que l’esclau fidel de 1934 s’equivoca. Simplement no poden tenir raó tots dos. Tanmateix, això ens obliga a reconèixer que almenys en una d'aquestes dues ocasions, l '"esclau fidel" no actuava com a canal de Déu, perquè Déu no pot mentir.
Són Just Imperfect Men
La resposta estàndard que he obtingut en confrontar un dels meus germans amb un error evident comès per l '"esclau fidel" és que "només són homes imperfectes i cometen errors". Sóc un home imperfecte, cometo errors i tinc l’honor de poder compartir les meves creences amb un públic més ampli a través d’aquest lloc web, però mai no he suggerit que Déu parli per mi. Seria increïblement i perillosament presumptuós suggerir tal cosa.
Penseu en això: Voleu portar els vostres estalvis de la vida a un agent que va dir que era el canal de comunicació designat per Déu, però també va admetre que de vegades els consells de les seves accions eren equivocats perquè, al cap i a la fi, només és un humà imperfecte i els humans cometen errors? Aquí tractem d’alguna cosa molt més valuosa que els estalvis de vida. Estem parlant de salvar-nos la vida.
Ara es demana als Testimonis de Jehovà que confiïn implícitament i incondicionalment en un grup d’homes que diuen parlar per Déu. Què hem de fer, doncs, quan aquest “esclau fidel” que s’autodenomina ens dóna instruccions contradictòries? Ens diuen que està bé desobeir l'ordre de Jesús de prendre els emblemes perquè no som ungits per esperit. Tot i això, també ens diuen, encara que sense voler-ho, que la base d’aquesta creença “va més enllà de les coses escrites”. A quin edicte hem d’obeir?
Jehovà no ens ho faria mai. Mai no ens confondria. Només confon els seus enemics.
Enfrontar-se als fets
Tot el que es presenta fins ara és un fet. Es pot verificar fàcilment mitjançant recursos en línia disponibles per a tothom. Tanmateix, la majoria dels testimonis de Jehovà estaran preocupats per aquests fets. Alguns poden adoptar l'actitud del proverbial estruç i enterrar el cap a la sorra amb l'esperança que tot marxi. Altres plantejaran objeccions sobre la base de la interpretació de Romans 8:16 o, simplement, es posaran a confiança cega en els homes amb la renúncia que no necessiten fer res més que esperar a Jehovà.
Intentarem abordar aquests problemes i objeccions a la secció propera part d’aquesta sèrie.
_________________________________________
[A] 1 Cròniques 17:13 parla de que Déu era pare de Salomó, però en aquest context podem veure que això no és un acord legal, una adopció. Més aviat, Jehovà li parla a David sobre la forma en què tractarà Salomó, com ara quan un home assegura a un amic moribund que cuidarà dels seus fills supervivents com si fossin seus. A Salomó no se li va donar l’herència dels fills de Déu, que és la vida eterna.
[B] "Qui ha de decidir si una persona o un esdeveniment són un tipus si la paraula de Déu no diu res al respecte? Qui està qualificat per fer-ho? La nostra resposta? No podem fer millor que citar al nostre estimat germà Albert Schroeder, que va dir: “Hem d’exercir molta cura a l’hora d’aplicar comptes a les Escriptures Hebrees com a patrons o tipus profètics si aquests comptes no s’apliquen a les pròpies Escriptures”. que una bonica afirmació? Estem d’acord amb ell. Posteriorment, va afirmar que no hauríem d’utilitzar-les “allà on les escriptures mateixes no les identifiquen clarament com a tal. Simplement, no podem anar més enllà del que està escrit. ”- A partir del discurs donat pel membre de l’òrgan de govern, David Splane, a la Reunió anual de 2014 (Marcador de temps: 2:12). Vegeu també les "Preguntes dels lectors" del 15 de març de 2015 La torre de guaita.
[...] Va fracassar la doctrina de la generació superposada, l'ensenyament infundat del 1914 o l'ensenyament fals que les altres ovelles de Joan 10:16 representen una classe diferent de cristians que no són fills de [...]
[...] Per obtenir més informació sobre aquest tema, vegeu la sèrie: Aproximació al Memorial del 2015, així com el Gran de Satanàs [...]
[...] al capítol 8, paràgraf 7 de La veritat que condueix a la vida eterna. [B] Vegeu "Orfes" i "Aproximació al Memorial del 2015: primera part" [C] Vegeu w1 10/2 p. 1 par. 30; w1 95/9 pàg. 1 par. 16 [D] Aquest és un altre terme no bíblic [...]
[…] Els emblemes del proper memorial de la mort de Crist el 3 d'abril de 2015. Tal com comentàvem a l'article anterior, aquesta creença s'origina amb el jutge Rutherford i es basa en suposats antitipus profètics que [...]
El meu darrer comentari va ser una resposta a la de Miken.
Aquest és un exemple de "doblespeak"
A l'article de la Torre de Guaita de l'Edició Estudi de Novembre del 2014, "Ara ets el poble de Déu", van comparar les "altres ovelles" amb els residents estrangers que residien amb els israelites després del seu èxode d'Egipte. La idea és que els residents estrangers no formessin part de l’aliança de Déu amb Israel, però que poguessin adorar Déu de manera acceptable, sempre que es mantinguessin estretament relacionats amb el poble de l’aliança de Déu.
Quan vaig llegir aquest article, sens dubte em va semblar informació nova, ja que mai no havia sentit aquesta explicació. M'interessaria una anàlisi més profunda sobre aquesta explicació.
Hola pensador noble, i benvingut al nostre petit grup. No sé si es tracta d’una nova comprensió o no, però el que puc dir és que es basa en un altre paral·lel profètic típic / anti-típic que és la concoció de la ment dels homes. A la Bíblia no hi ha res que vinculi els egipcis que van creuar el mar Roig amb els israelites a un grup secundari de cristians. En poques paraules, l’escriptor estava buscant algun incident en la història de la Bíblia que semblés recolzar la idea que les altres ovelles són un grup independent de cristians amb... Llegeix més "
Veritable xerrada, germà! De la mateixa manera que canvien les paràboles simples a la profecia (La Verge de les deu, el llevat, etc.) Tan tristes que tenen l’atreviment d’ensenyar aquestes coses que no estan relacionades de cap manera i que demà faran canviar el significat per una altra cosa ... ..
No, no és nou. La vaig trobar fins a la torre de guaita 10/15/53. Tanmateix, utilitzant el principi “que les Escriptures interpretin les Escriptures”, presento això: (Efesis 2: 19-22). Déu, 19 i tu has estat edificat sobre la base dels apòstols i dels profetes, mentre que el mateix Crist Jesús és la pedra angular. 20 En unió amb ell, tot l’edifici, unit harmònicament, es converteix en un temple sagrat per a Jehovà. 21 En unió amb ell, tu també... Llegeix més "
Crec que el raonament va ser de l’article un poble el déu que és Jehovà. La vasta empresa mixta que va sortir d’egipte no és un patró profètic molt bo per a la gran multitud de testimonis de Jehovah no anionats. No van arribar a la terra promesa, però van morir en el desert per la seva manca de fe. Està bé que va fer una consulta a les dues classes de cristians. Però no sóc conscient d'aquest ensenyament en NT. Jesús va dir clarament que les altres ovelles es convertirien en un ramat. Joan 10 .paul va dir clarament que n’hi ha... Llegeix més "
Suposo que els testimonis s’esforcen a formar part de la 2 i en la presentació del judici. Revelació 20.
Tots els clergues del catolicisme romà i del protestantisme estan d’acord que els testimonis de Jehovà han estat i són el profeta de Déu per a les nacions? però, Qui va distingir la voluntat divina dels cristians en aquest temps del final del món i es va oferir a fer-ho? Qui ha emprès el treball preordenat de Déu per a aquest dia de judici de les nacions? Qui ha respost la crida a l’obra i l’ha acabat fins aquest any 1958? Qui ha utilitzat Déu en realitat com a profeta? 14 Pels fets històrics del cas, la cristiandat és derrotada. Els testimonis de Jehovà ho són... Llegeix més "
És el Brooklyn en dos passos. Diem que no som el profeta de Déu i que no estem inspirats, mentre diem que som la manera de comunicar-nos amb la humanitat.
Gràcies per haver posat aquestes cotitzacions a la llum del dia, Miken.
L'excusa: "Només són homes imperfectes", que simplement no es renta. La veracitat del missatge de Jehovà no depèn de l’agència. Per exemple, Déu va utilitzar un ruc per parlar amb Baalam. L’ase no era ni perfecte ni humà, però transmetia correctament el missatge de Jehovà. Jesús va dir a Lluc 19:40 que Déu podia fer servir les pedres per cridar la veritat. Finalment, consideri les paraules de Josuè, que faig servir com a punt de referència per contrarestar qualsevol comentari d’aquest tipus: No va fallar cap promesa de totes les bones promeses que Jehovà havia fet a la casa d’Israel; això... Llegeix més "
Excel·lent raonament. Gràcies.
Gràcies germà
Vaja, heu clavat aquest! Marcar-ho com a marcador ... mereix una altra mirada cada vegada que els nostres germans plantegen el mateix argument que ja no pensen fora de la caixa del cos de govern.
Vaja, has clavat aquesta cosa. El problema d’aquest argument és que absol el cos de govern “sempre”. Els agrada jugar a la carta d’imperfecció sempre que es percep un defecte de les seves declaracions sobre la nova llum. No es pot excloure els membres per les seves declaracions inexactes sobre qüestions sagrades?
Sí els vells, els germans són cartes imperfectes Ja no em renta amb mi. L’última vegada que un ancià em va dir que a mi em va dir que també ho són els membres de la cristiandat, però estan condemnats? . No cal dir que no els agradava, però és cert. Kev
Shalom, el meu germà, volia compartir un pensament amb tu sobre un comentari que vas dir. Cito: Abans de Jesús, els servents de Jehovà l’anomenaven Déu, no Pare. He de corregir-te el meu germà en aquest punt de vista, et sorprendria saber que ... aquest no és el cas. Israel sempre ha conegut Déu com l’exemple del seu Pare, el profeta Isaïes. A Isaïes 63:16 es llegeix: Perquè tu ets el nostre pare, encara que Abraham no ens coneix i Israel no ens reconeix. Llegiu també Malaquies 2:10 on el profeta... Llegeix més "
De fet, es coneix Israel com el fill de Déu i ell, el seu pare. Jehovà és vist com el Pare del col·lectiu. La nació, la gent, el grup. Aquesta és la visió de l'OT. Tanmateix, considerar Déu com un Pare personal, un íntim que inspiraria els seus servents a cridar "Pare Abba" (essencialment anomenar-lo papa o pare) no és un concepte que es trobi a l'OT. La nació era fill de Déu, però les persones no eren els seus fills adoptats. No van obtenir l'herència dels fills. En cas contrari, no hauria estat necessari que Jesús obrís la porta a la reconciliació... Llegeix més "
Hola Meleti, em vas treure tres paraules de la boca
Quins tres, o volíeu dir "les paraules"? 🙂