[De ws15 / 07 pàg. 7 per a l'agost: 30: setembre 6]

 
De tant en tant es publica alguna cosa que és tan excés que fa que vulguis riure.
Un dels germans del Canadà em va enviar una còpia d’una carta enviada a congregacions locals a la sucursal del Canadà. Segons sembla, el Bethel del Canadà torna a renovar les seves residències. Es necessiten treballadors i aquesta carta, amb data 23, 2015, de juliol, demana als germans que viuen en un trajecte de 20 a un minut de la sucursal perquè proporcionin allotjament i menjar durant els caps de setmana als treballadors voluntaris. També demana que els comerciants es presentin i donin el seu temps i habilitats. Imagineu, si ho voleu, asseguts a la Sala del Regne quan es van llegir les paraules inicials d'aquesta carta des de la plataforma:

"No hi ha paraules per expressar plenament l'explosió de sentiments que em van esclatar. Els ulls em van bolcar, la gola es va sufrir dolorosament com si tingués una dotzena de pomes enganxades i no em podia creure quin dia tan bell, impressionant, ple, feliç, alegre, productiu, canviant de vida. "

Uns ulls embogits, un cor que esclata i una gola sufocada dolorosament amb pomes de 12. Ràpid, truca a 911!
Estic segur que l'efecte va inspirar, i ho va fer - riure!
En llegir aquesta setmana Torre de guaita, No puc evitar recordar aquesta carta Torre de guaita L'article en si és també, en molts llocs, tan elevat.

Peu de Déu

El paràgraf 1 ens indica que la terra és la base de Déu. Això, us pot sorprendre que aprengui, té sentit per a les altres ovelles. Al paràgraf 2 s'introdueix una altra representació simbòlica per a "peu de peu".

"A més de referir-se a la terra, el terme" peu de peu "també s'utilitza de manera figurativa a les Escriptures Hebrees per descriure l'antic temple utilitzat pels israelites. (1 Chron. 28: 2; Ps 132: 7) Situat a la terra, el temple va servir com a centre del veritable culte ”

Així, el "peu de peu" també representa l'antic temple dels israelites que, per si de cas això no és clar per al lector, estava "situat a la terra". No és agradable que ho expliquin? Potser hi ha una comunitat de JWs que pensen que estava en òrbita geosíncrona sobre Jerusalem.
Així, quan arribeu al paràgraf 3, el lector entendrà clarament que el "peu de peu" s'utilitza de manera figurada a la Bíblia per representar tant la terra com l'antic temple israelita, que coincidentment també es troba a la terra. Ara és on va tot això. El paràgraf 3 ens diu que avui dia Déu té un altre temple, un espiritual. Cita Heb. 9: 11, 12 en suport d'això, però no cita la versió 24 d'aquest capítol.

"Perquè Crist no va entrar en un lloc sant fet amb les mans, que és una còpia de la realitat, però al cel mateix, de manera que ara aparegui davant Déu en nom nostre. ”(Heb. 9: 24)

És així, el temple és al cel, ni a la terra ni al peu de peu. És aquest temple espiritual una cosa real o només un arranjament? L’escriptor d’hebreus diu que el temple israelita —saps que és el de la terra— era només una còpia de la realitat, una mera ombra de les coses celestials.

“. . .però quins [homes] estan fent un servei sagrat en una representació típica i en una ombra de les coses celestials ;. . ". (Heb 8: 5)

Llavors, què és més real, l’ombra o el que emet l'ombra? I on torna a ser això? Al cel.
D’acord, estem tots a la mateixa pàgina ara, cosa que és important perquè el viatge d’aquí enrere es fa una mica accidentat. El paràgraf 3 continua afirmant que aquest temple: el coneixeu al cel; Sí, aquell, bé, aquest temple és ... oh, només els deixaré que ho expliquin.

“Aquesta és una arranjament que fa possible la reconciliació amb Déu mitjançant el sacerdoci i el sacrifici de Jesucrist. ”- par. 3

“En agraïment ordenació del temple espiritual, lloem a Jehovà fent conèixer el seu nom ... ”- par. 4

Whoa, Nelly! D’on va sorgir això? De sobte, el temple literal del cel: la realitat de Heb. 9: 24, on el nostre Senyor ha entrat literalment per oferir el valor del seu sacrifici: és “un acord”? Aquesta paraula, "arranjament", es presenta només en aquest article sis vegades. Amb quina freqüència creus que es produeix a les Escriptures cristianes en relació al temple? Seguiu, endevineu. Això està bé. ZERO!
Llavors, per què l’utilitzem? I què té a veure amb això "el peu de Déu" amb això? Llagosta de paciència. Tot es revelarà.
Però primer hem de tractar amb una mica de concepció particularment agregada al paràgraf 4.

"A diferència d'alguns religiosos que erròniament pensen que lloaran a Déu un cop han abandonat la terra i se n'hagin anat al cel, tots els testimonis de Jehovà s'adonen de la necessitat de lloar-lo. aquí i ara a la terra. " - par. 4

Permeteu-me traduir la paraula JW: Tots els altres anomenats cristians de la cristiandat que pensen que se'n van al cel acabaran morint a Armageddon perquè no van sortir a la predicació del porta a porta per parlar a la gent del regne de Déu com nosaltres.
Per descomptat, només els testimonis ungits de Jehovà van al cel. Tanmateix, aquest petit fragment de narcisisme organitzatiu (o com ho expressarien els vostres fills: "Nyah, nyah, yah, nyah, nyah") no està aquí per dissimular tota la gent de la cristiandat. Ja veieu, l’organització ha d’aconseguir que vuit milions de testimonis que tampoc no van al cel puguin apreciar el seu paper i mantenir-se actius i solidaris. Així doncs, se'ls ensenya que poden ajudar els ungits que (com diu el paràgraf 5 següent) "serveixen fidelment al pati terrenal del temple espiritual".
Potser recordeu que ens va dir el germà Splane (i el març Torre de guaita Les "preguntes dels lectors" van confirmar que no ens donaran cap tipus d'antípodes més elaborats per l'home. No li va trigar gaire a incomplir aquesta promesa. Aparentment, el temple espiritual al qual Jesús va entrar després de la seva resurrecció té un pati terrenal en el qual "Milions d'altres ovelles donen suport fidel" els ungits.
Si encara no ho heu endevinat, si és el primer estudi de la Talaia, la frase "ordenació del temple espiritual" és realment un sinònim de l'Organització dels Testimonis de Jehovà. Tenint això en compte, l'objectiu de l'article es revela amb la pregunta al final del paràgraf 5: "Estic donant tot el suport a la disposició de Jehovà per al culte pur?"

Identificació dels que serveixen al temple espiritual de Déu

L’apòstol Pau va dir als corintis que ungien els cristians[I] eren el temple de Déu a la terra. (1Co 3: 16, 17) Tanmateix, pensar en aquest article deixaria a 8 milions d’altres ovelles fora del camp esquerre. A més de la qual cosa no fa res per promoure el tema de l’article que és fomentar la servitud obedient per a l’Organització. Per a aquest propòsit, hem inventat un “arranjament del temple espiritual” i ara hem de procurar donar-li suport escripturalment.
El nom tècnic de la metodologia a la qual vas presenciar és: “jiggery-pokery”. Observeu!
A les Escriptures, la terra s’anomena peu de Déu. L’antic temple d’Israel també s’anomena peu de Déu. L’antic temple estava situat a la terra. Les altres ovelles són a la terra. Per tant, les altres ovelles es troben al temple. Esteu amb mi fins ara? Està bé, ara què és el temple? És un arranjament. Un arranjament per al culte. Per tant, no és una cosa de la qual forma part, sinó una cosa que has de servir. Lloc on heu de ser. Per tant, vostè serveix "al temple".
“Menys d’un segle després de la constitució de la congregació cristiana, va començar a desenvolupar-se una predestasia. A partir de llavors, es va tornar cada cop més difícil identificar qui estava servint realment Déu al seu temple espiritual. " - par. 6
Observeu l’ús de “at” per reforçar que els cristians no són el temple. És un arranjament, un lloc metafòric al qual un va a servir. Com que era difícil identificar aquells que servien “al temple” després de l’apostasia, la conclusió òbvia és que abans dels apostats cristians del segle XX servien “al temple”. En altres paraules, servien a l’arranjament del temple espiritual.
Ho sé, ho sé ... et veig ara, amb els punys apretats, amb els ulls que s’envoltaven, sufocant un crit, només de picor per dir: “PER B ERA EL TEMPLE. ELS TEMPLE DE DÉU COMPRENEN! AIX SA ENS VA DIR EN LA BIBLIA! "
Va ser en aquest moment quan vaig decidir que, en lloc de rebentar un corol·lari, intentaria veure-hi l’humor. Després de tot, s’ha de cuidar la salut.
Aquesta decisió no es va fer aviat perquè el paràgraf 7 s’obre amb aquesta afirmació absurdament presumptuosa:
"Per 1919, es van identificar clarament els aprovats per Jehovà i que servien al seu temple espiritual." - par. 7
En aquesta frase no hi ha cap frase que sigui certa. No hi ha cap suport escriptural per a 1919. No hi ha cap evidència, empírica o bíblica, que Jehovà aprovés ningú aquell any. Ni tan sols som fidels a la nostra pròpia doctrina, que ens ensenya que va ser Jesús qui suposadament va aprovar l'esclau fidel i discret en aquest any. De cop, és Jehovà qui arriba al temple. Ja és Jehovà el missatger de l'aliança? (Podria afegir-hi un altre antitipo format). A més de tot això, les publicacions ens ensenyen que a 1919 tots els testimonis de Jehovà van ser ungits. Com podrien ser servir al temple quan eren el temple?
És com si s’adonessin que ni tan sols han d’intentar-ho. Pràcticament poden dir qualsevol cosa que vulguin i els germans ho acceptaran. De veritat, els cecs lideren els cecs. (Mt 15: 14)

Revelacions de dalt

El paràgraf 8 introdueix la visió sobrenatural a què es referia Pau a 2 Corinthians 12: 1-4. Allà parla d’haver estat atrapat al paradís i d’escoltar paraules que “no era lícit que digués un home”. No explica què representa aquest tercer cel i no explica què és el paradís i pot " No ens digueu què va sentir perquè se li va dir que no.
Però no hi ha cap problema. Ara podeu satisfer la vostra curiositat. L’òrgan de govern té les primes. Ja veieu, no era lícit llavors, però és ara. El que va veure Pau era nosaltres, l’Organització dels Testimonis de Jehovà. Com ho sabem? Perquè això és el que va veure Pau! Però, com sabem el que va veure Pau? Perquè ara és legal que ho sabem. Sí, però com sabem? Perquè podem veure el compliment en l’Organització. Però, com sabem que és el compliment ja que no sabem el que va veure? Perquè ara és lícit saber-ho.
Què és això? Et fa mal el cap? Vés a prendre una aspirina. Esperaré. Mil, dos mil ...
Millor ara? Bé. Crec que he trobat la font del mal de cap. Tornem al punt 9.

"Per què, però, va dir Pau que havia sentit" paraules que no es poden parlar i que no és lícit que digui un home "? No va ser el moment perquè ell expliqués amb detall les coses meravelloses que havia vist en aquella visió. Però avui és legal parlar de les benediccions que existeixen ara entre el poble de Déu! ”

Com que Pau mai no va poder explicar amb detall les coses meravelloses que va veure en aquella visió, com sabem què va veure? Si ara és, com afirma el paràgraf, lícit parlar d’aquestes coses, cal preguntar-se com va arribar el Consell Rector per aquest coneixement. Certament, no la van trobar a la Bíblia perquè l’escriptura de la Bíblia va acabar en un moment en què encara era il·legal parlar d’aquestes coses. Potser un àngel del cel els ho va revelar? O potser tenien una visió col·lectiva o un somni viu inspirat per Déu. Clarament no ho van deduir de les Escriptures, perquè si ho poguessin, altres haurien descobert les mateixes respostes fa molt de temps. Hem de deduir que algú de l’àmbit espiritual s’està comunicant amb ells. O això, o ho inventen.
Podria ser-ho? Mirem el paràgraf 10 per veure-ho.

“L’expressió“ paradís espiritual ”s’ha convertit en una part del nostre vocabulari teocràtic. Descriu el nostre entorn o condició única, rica espiritualment, que ens permet gaudir de la pau amb Déu i amb els nostres germans. Per descomptat, no hauríem de concloure que els termes “paradís espiritual” i “temple espiritual” siguin els mateixos. El temple espiritual és l’ordenació de Déu per al culte veritable. El paradís espiritual serveix per identificar amb claredat aquells que tenen l’aprovació de Déu i que avui el serveixen al seu temple espiritual. ”- Mal. 3: 18

El terme "paradís espiritual" no es troba a la Bíblia. Es compon. S'ha convertit en la base del darrer eslògan de màrqueting: "JW.ORG - La millor vida de sempre!" Pel que fa al terme "temple espiritual", no és "l'arranjament de Déu per al culte veritable". Almenys, no si ho ets anant pel que diu la Bíblia. I segons la Bíblia, els cristians no serveixen al temple espiritual. Els cristians són el temple espiritual. Conclusió: ho estan fent tot.

"És tan emocionant saber que des de 1919, Jehovà ha permès que els humans imperfectes treballin amb ell per cultivar, reforçar i ampliar el paradís espiritual a la Terra!" Et veus fent un paper en aquesta meravellosa obra? Esteu emocionat per continuar treballant amb Jehovà per glorificar "el lloc per als seus peus"? "- par. 11

Sembla que cada paràgraf de l'estudi és una delícia de la interpretació jiggery-pokery. Qui va arribar amb això? Tinc ganes de fer-me ressò de les paraules d’Iñigo Montoya (La princesa promesa, 1987).

Jo: "Qui ha escrit aquest article?"

Ells: "Cap conseqüència."

Jo: "He de saber-ho".

Ells: “Acostumeu-vos a la decepció”.

Jo: [amb un espatllament] “Està bé”.

Des del paràgraf 11, s’assabenta que abans de 1919 Jehovà no permetia que els humans imperfectes treballessin amb ell. Tots els fidels cristians que veneraven Déu davant de 1919 no tenen sort.
I ara, l'escriptor ho lliga tot junt amb un bonic arc. "Has emocionat a continuar treballant amb Jehovà per glorificar" el lloc per als seus peus "?" Com que els vuit milions no han faltat en servir al regne dels cels, la necessitat de concentrar-se en el “aquí i ara, a la terra” (vegeu par. 4) La banqueta de Déu, la terra, l’antic temple, l’espiritual modern. ordenació del temple. Tots són un. Elogi al Senyor. Ja ho puc veure!
Es tracta de jiggery-pokery, però a les seves mans s’ha elevat a una forma d’art.
En cas que cregueu que estic bé, us dono el següent subtítol:

L’Organització de Jehovà s’està fent més bella

L’apartat 12 diu:

"Un treball meravellós de transformació en relació amb la part terrenal de l'organització de Jehovà es va predir a Isaías 60: 17. (Llegiu.) Els que són joves o comparativament nous en la veritat tenen llegir sobre les evidències d’aquesta transformació o existència sentit sobre això d'altres. Però, com de privilegiats són els germans i les germanes que tenen personalment experimentat és! No és d'estranyar que estiguin convençuts que, mitjançant el seu entronitzat Rei, Jehovà guia i dirigeix ​​la seva organització. Saben que la seva confiança està fonamentada, la confiança que tots compartim. El fet d’escoltar les seves expressions sinceres reforçarà la vostra fe i reforçarà la seva confiança en Jehovà. ”

Després d’haver llegit el context d’Isaïes 60, i recordant que els segles del capítol i les divisions es van afegir molts segles després, es podria concloure que Isaïes estava profetitzant sobre la restauració d’Israel. Es pot fins i tot concloure que aquesta profecia es relaciona amb el Messies i el fonament de la congregació cristiana. Tot i això, no hi ha res en les seves paraules que ens portés a concloure que el seu compliment es produiria a partir de 1919 en endavant. Tot i això, el paràgraf estableix que “moltes de les nostres proves les hem experimentat personalment”. Hi arribarem, però primer hem de tractar una perversió de les bones notícies. El paràgraf 13 estableix:

“Independentment del temps que portem en la veritat, hem de dir als altres sobre l’organització de Jehovà. L’existència d’un paradís espiritual enmig d’un món malvat, corrupte i desamor és un miracle actual! Les meravelles sobre l’organització de Jehovà, o “Sion”, i la veritat sobre el paradís espiritual s’han de transmetre amb alegria “a les generacions futures”.Llegiu el Salm 48: 12-14. "

La Bíblia ens diu declarar a l'estranger el regne de Déu i les excel·lències del Senyor. (Lluc 9: 60; 1 Peter 2: 9) També ens diu predicar les bones notícies del Crist i les bones notícies del regne i les bones notícies de la salvació, però en cap lloc no se'ns diu predicar les bones notícies del organització dels Testimonis de Jehovà. El paràgraf es refereix a l'organització com a "Sion" i després ens diu que llegim el Salm 48: 12-14 que diu:

“Marxa al voltant de Sion [també coneguda com l’organització]; passeu al seu voltant; Compta les seves torres. 13 Posa els teus cors sobre les seves muralles. Inspeccioneu les seves torres fortificades per tal que pugueu explicar-ho a les generacions futures. 14 Perquè Déu és el nostre Déu per sempre i per sempre. Ens guiarà per sempre. ”(Ps 48: 12-14)

Quina descarada auto-glorificació! Sion era on es trobava Jerusalem i era així la seu del govern per a la nació d'Israel. L’organització dirigida pel Consell Rector és ara la seu del govern dels Testimonis de Jehovà. Aquest paràgraf ens diu que hi desfilem, que li posem el cor i que ho declarem a les generacions futures. Tots els elogis van a l’organització. És "un miracle actual!"
Molts de nosaltres ens trobem entre els temps antics que han estat "privilegiats d'experimentar personalment el meravellós treball de transformació en relació amb la part terrenal de l'organització de Jehovà" per citar el paràgraf 12. Per tant, tots hem estat designats pel Consell Rector com a testimonis d'aquesta suposada transformació. Què en dius germans i germanes? En fareu testimoni?
Parlant per mi mateix i, en consonància amb les "evidències" (sic) de què parla l'article en el paràgraf 14, puc afirmar que quan va començar a aparèixer el primer acord, semblava una transformació molt positiva. Com diu el paràgraf 15, va eliminar "la influència d'un individu per dominar", almenys durant un temps. Tenir el poder lluny dels individus i posar-lo en mans d’un comitè semblava una bona idea. El problema és que es tracta d'una altra versió del govern dels homes. Ecclesiastes 8: 9 no permet bonificar algunes formes de govern humà. Cada vegada que l’home domina l’home, acaba resultant perjudicial. L’arranjament dels majors va començar amb una presidència rotativa, però es va acabar amb això. Aviat es van agafar personalitats i, fins i tot, en un cos de dues dotzenes d’homes, apareix un únic líder per dominar. Ho he vist una vegada i una altra. El tipus d’autocràcia que teníem sota l’arranjament dels servidors de la congregació ha tornat a convertir-se en la norma sota l’arranjament major. Quan un germà ben intencionat parla perquè veu que les coses no s’estan fent de manera escriptura, se’l considera un problemàtic i, sovint, el supervisor del circuit, que està dirigit a donar suport a l’arranjament dels ancians, és a dir, a l’arranjament en si mateix, elimina la personalitat molesta de la grup.
No suggereixo que un acord del comitè sigui equivocat. És una manera d’aconseguir que les coses es facin de manera organitzada. Però la dinàmica humana sempre farà que un individu es converteixi en el líder d’un grup. Bàsicament, si no hi ha cap líder de grup, el grup aconsegueix poc. (Benvinguts a la condició humana.) De nou, no hi ha res intrínsecament dolent amb això, sempre que el propòsit del comitè o grup no sigui el govern d'altres homes. Si s’organitza per fer la feina, això és una cosa. Tanmateix, l’objectiu de l’organització dels testimonis de Jehovà va més enllà de la simple feina.
S’ha informat de fonts fiables que, quan va començar a existir l’acord de l’òrgan de govern, semblava un canvi en millor. Tot i això, algunes personalitats van començar a establir-se ràpidament i la preservació de l'estatus quo es va convertir en el problema primordial.
Al principi, el testimoni mitjà de Jehovà només podia nomenar un o dos membres del Consell Rector que en un moment tenien divuit. No sabíem què semblaven perquè les seves imatges no es publicaven de rutina. Després de només deu anys, això va canviar amb la publicació de la web Proclamadors llibre on es van revelar els noms i les imatges de tots els membres del Consell Rector. A mesura que passaven els anys i els membres més grans, criats en un moment en què el culte a la criatura era menyspreat, desapareixien, hi ha hagut un èmfasi creixent en el paper i la importància del Consell Rector. Recentment, es van apoderar del poder absolut per si mateixos, declarant-se sols esclaus fidels i discrets, dels quals Jesús es complau d’aprovar.[II] El seu poder és ara tan gran que se senten segurs a l’hora d’instruir-nos que estiguem disposats a complir els seus comandaments, fins i tot quan aquests semblin infundits.[iii]
Un desafiament cap a la direcció del Govern, per molt que estigui basada en les escriptures, tindrà com a resultat la retirada immediata de totes les posicions de privilegi i supervisió. Si el dissentent no roman en silenci, serà eliminat completament de la congregació per haver estat expulsat.
L’article vol que en som testimonis? Bé, aquesta és l’evidència d’aquest testimoni en concret. Sé que no estic sol. Hi ha milers que es podrien fer ressò de les meves paraules i anar més enllà d’elles, tot des del coneixement de primera mà. Això, per a mi, no parla d’una transformació miraculosa. Segurament hi ha una transformació, però és molt mundana. S'ha produït moltes, moltes vegades abans, en pràcticament totes les religions organitzades que han començat amb bones intencions de tornar a les arrels del cristianisme. L’anomenem “orientació general”, però a què es refereix realment és intercanviar la direcció del Crist per la direcció dels homes. L’article s’acaba parlant d’altres ajustaments, com ara “canvis d’aparença, continguts i mètodes de distribució de les nostres publicacions” i un ús expandit de la tecnologia, com si aquestes coses tinguessin un valor espiritual real. Totes les altres religions les fan servir i moltes d'elles les fan servir molt millor que les nostres. (Veure Vídeos bíblics per “evidències” d’això.) Aquest fet és que totes aquestes suposades “evidències” d’un miracle actual que s’han avançat fins ara fan referència als ajustaments polítics i administratius. Què s’ha fet per millorar realment l’espiritualitat de la congregació? Nits d’estudi en família? Aquestes són ocasions en què es recomana a la família veure vídeos de Caleb i Sophia i estudiar les publicacions de l'Organització. Tanmateix, coneixements i instruccions de la Bíblia millorats que ens apropen al nostre Senyor Jesucrist? Totes aquestes falten del tot.

La seva Compartiu-hi per contribuir al paradís espiritual

La pregunta aquí és què estàs fent per crear l'organització? Per predicar les bones notícies de l’ordenació del temple, alias la moderna Sió?
El paràgraf 19 estableix: "Més que fins i tot el coneixement bíblic, sovint és la nostra conducta tranquil·la i castiga inicialment atrau la gent a l’organització i, a la vegada, a Déu i a Crist". Aviseu la comanda. Primer, atraure les persones a l’organització, després a Déu, i finalment a Crist.
On, a la Bíblia, podem trobar suport per a una seqüència com aquesta? En el gran relat de Lluc Actes dels Apòstols, on trobem els apòstols que atrauen la gent a l'Organització? Llegiu el discurs èpic de Pere a Pentecosta i mireu que tota l’atenció (TOTA ATENCIÓ) estava sobre el Crist. Mitjançant el Crist, la gent arriba a Déu. Peter era un dels dotze originals. Com a tal, és un dels pilars de la Nova Jerusalem. Tanmateix, alguna vegada el veieu cridant l’atenció sobre ell mateix o els altres apòstols, o fins i tot la congregació en el seu conjunt com a una cosa que s’ha de venerar pràcticament com implica la nostra referència al Salm 48: 12-14?
Totes les rialles a part, aquest article és un horrible exemple de la diapositiva descendent de l'organització cap a la idolització dels homes. Després d’haver estat un testimoni de Jehovà lleial i orgullós tota la vida, m’avergonyeix del que ens estem convertint ràpidament.
 

[I] "Els cristians ungits" és realment una tautologia, ja que tots els cristians són ungits amb esperit sant. Tanmateix, a efectes de claredat per als testimonis de Jehovà, faig servir el terme aquí per referir-me al petit grup que els testimonis de Jehovà creuen que estan destinats a anar al cel en contrast amb els milions d’ovelles que tenen una esperança terrenal segons la teologia de JW.
[II] w13 7 / 15 "Qui és realment l'esclau fidel i discret?" par. 18
[iii] Aleshores, és possible que la direcció de salvació que rebem per part de l'organització de Jehovà no sembli pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d'estar disposats a complir les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonoses des d'un punt de vista estratègic o humà com si no. (w13 11 / 15 pàg. 20 par. 17)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    29
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x