A qui pertanys?
A quin Déu obeeixen?
Només per a qui s’inclina
El teu amo és; el serveixes ara.
No pots servir dos déus;
Els dos amos no poden compartir
L'amor del teu cor en la seva part evident.
Tampoc no seríeu just.
(Cançó Ssb 207)

A qui pertanyem, com a testimonis de Jehovà, realment? A quin Déu servim? Qui estem protegint?
Les accions parlen més fort que les paraules i per les nostres accions mostrem la reputació de les quals més valorem. A la llum del recent article Informe obligatori de l’arengada vermella, la sucursal assegura que té un alt nivell sobre la denúncia de maltractaments a menors. Aquí teniu un article sobre l’alt nivell que estableixen respecte a la conducta personal.
Està parlant amb un amic del Betel ahir a la nit i em va dir alguna cosa del que no havia sentit abans. Pel que sembla, la família Bethel té un codi de conducta i un vestit molt estrictes. Ara, sempre sabia que per visitar Betel necessitava vestir-se amb roba de reunió i que per estar a Betel necessitava estar ben vestit. El que no havia sabut és que fins i tot en algunes qüestions molt personals, com ara el color del cabell, sandàlies i calçotets, tenen codis estrictes.
Pel que fa al color del cabell, em van dir que les germanes tenen un abast limitat per acolorir el cabell. Realment no estic segur del precedent bíblic, però sóc conscient d'alguns que han perdut el seu privilegi de servei de Bethel per morir un pèl de color. Així que sé que hi ha d’haver certa veritat en aquesta afirmació.
Pel que fa a la utilització de pantalons curts, les restriccions normals contra els "shorts curts" o la roba ajustada i reveladora sempre van ser conegudes per mi. El que no sabia era que no tenien permès utilitzar l’entrada davantera del Betel si duien pantalons curts. Al ser un visitant freqüent, he de reconèixer que mai no he vist ningú que els portés al vestíbul. El mateix passa amb les sabates obertes com les sandàlies d’home. Simplement, els germans no podrien portar sandàlies i sortir per la porta principal de Betel, aparentment per assegurar-se que ningú no mirava cap a Jehovà o el seu poble. Aquí és on la conversa va resultar interessant.
Aleshores em van explicar la història d’un betelita que havia fet un acte heroic i que havia salvat algú. El van escriure al diari local i li van donar moltes lloances. El que va passar després va ser estrany. Alguna persona sense nom va buscar en google el nom d’aquest germà i li va excavar una mica de brutícia que va passar anys abans, fins i tot abans que fos testimoni. Això consistia en una foto que mostrava aquest germà en una situació comprometedora; no res il·legal o immoral, tingueu en compte, només una mica vergonyós. Recordeu que això va passar abans que es batejés, fins i tot abans que fos un dels testimonis de Jehovà. Quan la sucursal se n’assabentà, fou destituït sumàriament de Betel. Vaig preguntar al meu amic per què era això. Aquest germà va donar lloances al nom de Jehovà per la seva bona acció i, ara, estava sent castigat? No ens perdona Jehovà tots els pecats passats després del bateig? No és el bateig la sol·licitud que es fa a Déu perquè se li concedeixi una consciència neta? (1 Pere 3:20, 21)
El meu amic va defensar la decisió de Betel dient que el jove no estava per sobre de cap retret i, per tant, no estava qualificat per a un servei especial a temps complet. Hem permès que els testimonis batejats rebutjats per fornicació, adulteri –fins i tot en alguns casos, basats en el testimoni a Austràlia, maltractaments infantils– tornessin i servissin com a pioners (servents a temps complet) i ancians.
Vaig contrarestar que no hi ha cap lloc a les Escriptures on Jehovà fes alguna cosa similar a qualsevol que es convertís en un dels seus servents. El meu amic es va enfadar llavors i em va dir que no discutís amb ell. Si el FDS[I] diu que no està qualificat, no ho és ... Punt.
A qui pertanyem, efectivament?

El problema subjacent

Aquesta conversa la vaig preocupar per diverses raons.

  • Jehovà no fa això als seus servents. El simple fet que la sucursal se sent així demostra que ens mantenen a un nivell més elevat que ho fa el Totpoderós. Així, sembla que actuen com un Déu de la seva pròpia creació.
  • Qui realment protegien? La reputació de Jehovà? O els seus?
  • Si tenen por de conèixer al públic una cosa petita com aquesta, a quins períodes es faran per tal de cobrir problemes més grans, com ara la mala gestió dels maltractaments infantils a les nostres files?

El primer és el primer.
Vegem alguns exemples de com va tractar Jehovà aquells que havien comès alguns pecats molt públics.

Els tractes de Jehovà amb el rei David

Com tots sabem, el rei David era un home agradable al cor de Jehovà. Fins i tot molt després d’haver mort, es va mantenir com a model per seguir els reis posteriors. De fet, el nostre Senyor Jesús és l’antitípic David. (1 Kings 14: 8; Ezekiel 34: 23; 37: 24) Tot i això, també sabem que va cometre pecats grossos, com ara adulteri i assassinat, i després va intentar encobrir-los. Fixeu-vos que ho era ja un servent de Jehovà quan va passar això. Fins i tot amb tota aquesta història, Jehovà encara li va permetre continuar governant, tot i que encara va haver de suportar les conseqüències de les seves accions.
Observeu què diu el WT sobre ell:

“La vida de David va estar plena de privilegis, triomfs i tragèdies. Tot i això, el que ens atreu cap a ell per sobre de tot és el que el profeta Samuel va afirmar sobre David: demostraria que era “un home agradable al cor de [Jehovà]” (1 Samuel 13:14). (w11 9/1 pàg. 26)

“Tots som imperfectes i tots pecem. (Romans 3:23) De vegades podem caure en un pecat greu, com va fer David. Tot i que la disciplina és beneficiosa, no és fàcil de prendre. De fet, de vegades és "greu". (Hebreus 12: 6, 11) Tot i això, si “escoltem disciplina”, ens podem reconciliar amb Jehovà ”. (w04 4/1 pàg. 18 par. 14)

Sí, podem reconciliar-nos amb Jehovà, però aparentment no amb la Watch Tower Bible & Tract Society, fins i tot si els pecats són llargs en el nostre passat i Déu ja els va perdonar. No us sembla estrany?

Es passa per alt el passat de Rahab

Rahab vivia a la ciutat de Jericó i coneixia bé la seva ciutat. També coneixia bé la gent. Va poder veure que tenien por dels israelites que marxaven per la ciutat. Tot i això, Rahab no sentia la mateixa por que els seus conciutadans. Per què va ser això? Havia deixat caure un cordó escarlata fora d’una de les seves finestres en un acte de fe. Així, quan la ciutat va ser destruïda, la seva família es va salvar. Ara, fins ara, Rahab havia dut una vida molt interessant. Això és el que WT havia de dir sobre ella:

"Rahab era una prostituta. Aquest fet estrany va alarmar alguns comentaristes de la Bíblia en el passat que van afirmar que ella era només una hostelera. La Bíblia, però, és força clara i no blanqueja els fets. (Joshua 2: 1; Hebreus 11: 31; James 2: 25) Rahab pot haver entès amb intenció que la seva forma de vida es degradés. Potser, com molts en aquests moments, va sentir que estava atrapada, sense cap altra opció si volia tenir cura de la seva família. ”(W13 11 / 1 pàg. 12)

Rahab era diferent dels seus paisans. Amb els anys, ella havia contemplat els informes que va sentir sobre Israel i el seu Déu, Jehovà. Quina diferència del déu cananita! Aquí hi havia un Déu que lluitava pel seu poble en lloc de victimitzar-los; que va elevar la moral dels seus adoradors en lloc de debilitar-los. Aquest Déu considerava les dones com a preuades, no com a simples objectes sexuals per ser comprats, venuts i degradats en un culte vil. Quan Rahab es va assabentar que Israel estava acampat a través del Jordà, disposat a envair-lo, devia estar consternat del que això podria significar per al seu poble. Jahvè va notar Rahab i va valorar el bé en ella?

“Avui hi ha molta gent com Rahab. Se senten atrapats, atrapats en una forma de vida que els roba de dignitat i alegria; se senten invisibles i no valen res. El cas de Rahab és un recordatori reconfortant que cap de nosaltres és invisible per a Déu. Per molt baixa que ens sentim, “no està lluny de cadascú de nosaltres.” (Actes 17: 27) Està a prop, preparat i amb ganes d’oferir esperança a tots aquells que hi creuen. ”(W13 11 / 1 pàg. 13)

Veiem que Jehovà va estalviar a aquesta dona. Es va unir amb la seva gent i fins i tot li va permetre convertir-se en avantpassada de Boaz, el rei David i, finalment, el mateix Jesucrist. Tot i així, si fos viva avui, a causa del seu passat, probablement mai no se li hauria permès servir a Betel. Té sentit això per a tu?
Un avantpassat del nostre Senyor Jesús, no té permís de servir a Betel. Potser Jesús tindria alguna cosa a dir sobre això?

Un home insòlit

Primer cop sentim parlar de Saül de Tars a la Bíblia als Actes 7: 58 durant la lapidació de Esteve. La gent que es trobava allà posava els seus vestits exteriors als seus peus perquè pogués vigilar-los. Per a un jueu, tenia totes les connexions correctes. Aquí teniu el que va dir el WT sobre ell:

Segons els seus propis escrits, Saül va ser "circumcidat el vuitè dia, fora del bosc familiar d'Israel, de la tribu de Benjamí, un hebreu nascut dels hebreus; pel que fa a la llei, un fariseu ”. Es considerava un pedigrí jueu impecable! (w03 6 / 1 pàg. 8)

També va tenir el millor de l'educació i la ciutadania romana que el situaven en l'elit de la societat en aquell moment. No obstant això, Saül també tenia un costat fosc. Fixeu-vos de nou en el que diu WT:

“Saül era conegut pel seu discurs irrespectuós, fins i tot pel seu comportament violent. La Bíblia diu que «respirava amenaça i assassinat contra els deixebles del Senyor». (Fets 9: 1, 2) Més tard va reconèixer que havia estat “un blasfemador, un perseguidor i un home insolent”. (1 Timoteu 1:13) Tot i que alguns dels seus parents poden haver-se convertit en cristians, va dir sobre la seva pròpia actitud cap als seguidors de Crist: “Com que estava extremadament enfadat amb ells, vaig arribar a perseguir-los fins i tot a fora de les ciutats. ” (Fets 23:16; 26:11; Romans 16: 7, 11) "(w05 5/15 pàg. 26-27 par. 5)

Era conegut el comportament de Saül? Sí! Tan bé sabeu que quan Ananias va ser enviat per donar testimoni de Saül, va estar més que una mica preocupat per anar-hi. Per què? Tal com mostra Fets 9: 10-22, molts d’ells havien conegut el comportament indignant de Saül. Una vegada més, amb tot això, Saül va acceptar la correcció i es va convertir en l'apòstol Pau. Si estigués viu avui, els Testimonis de Jehovà el considerarien un criat a temps complet, però, com a tal, el seu passat exigiria que el retiréssim de qualsevol “privilegi de servei a temps complet”.

Quina conclusió hem de treure?

L’objectiu d’aquest exercici és mostrar quina diferència té el punt de vista de Jehovà de les polítiques i procediments de l’Organització que presumeix de portar el seu nom.
Si bé Jehovà veu el cor de cada individu i els utilitza al màxim, la Torre de Vigia o com ara l’anomenem, JW.ORG, sembla que els estàndards de Jehovà són massa baixos. Qualsevol incident vergonyós de la vida d’una persona, encara que s’hagués comès abans de començar a associar-se als testimonis de Jehovà, és suficient perquè ens vulguem mantenir lluny.
Sembla que Betel té uns estàndards més elevats que el propi Déu Déu. Això no ens hauria de preocupar a tots?
Sovint hem escoltat l’abstenció “Creus que saps millor que el Consell d’Administració?” O bé, “Estàs qüestionant la direcció de l’Esclau Fidel?” El que hauríem de demanar és: “El Consell Rector creu que en saben més que Déu Déu? ”
Apareixia de les seves accions i de la manera punxada de controlar a les persones que de fet ho fan. Això s’ha demostrat repetidament. En diverses ocasions, he sentit mentre a la sucursal que la Bíblia no és suficient per a les JW, també necessitem les publicacions. Acabem de situar l’organització al mateix nivell que la paraula de Déu Totpoderós.
Tal com diu la cançó 207, no podem servir a dos déus. De manera que la pregunta és: "A qui pertanys? A quin Déu obeireu? "
Veurem a la segona part d’aquest article on sovint ens han portat les nostres lleialtats desgraciades.
____________________________________________
[I] "Esclau fidel i discret" de Mateu 25: 45-47

13
0
M'agradaria pensar, comenteu-ho.x