La primera vegada que vaig participar dels emblemes al monument a la meva sala del Regne, la germana gran asseguda al meu costat va comentar amb tota sinceritat: "No tenia ni idea que érem tan privilegiats". Aquí el teniu en una sola frase: el problema darrere del sistema de redempció de dues classes de JW. La trista ironia és que el Cos de Govern, tot i afirmar haver eliminat les distincions entre el clergat i el laïcisme de la cristiandat[I], s'ha unit a les seves denominacions per crear-ne una de pròpia, i es distingeix especialment.
Podríeu pensar que estic exagerant el problema. Podríeu dir que es tracta d'una diferència sense distinció, malgrat el comentari d'aquesta germana. Tot i així, en certa manera, la distinció de classe JW és més gran que la que es practica actualment al catolicisme. Penseu en el fet que, potencialment, qualsevol persona pot esdevenir Papa, com aquest video demostra.
No és el cas dels testimonis de Jehovà. Segons la teologia de JW, Déu hauria de ser seleccionat específicament per formar part d'un grup d'elit d'ungits abans que pugui tenir alguna esperança de pujar a la part superior de l'escala de JW. Només aquells elegits poden afirmar ser fills adoptius de Déu. (La resta només es pot dir "amics de Déu").[II]) A més, dins de l’Església catòlica, la distinció clergat / laïc no afecta la recompensa que cada catòlic rep. Ja sigui sacerdot, bisbe o laic, es creu que totes les persones bones van al cel. No obstant això, entre els testimonis no és així. La distinció clergat / laïc persisteix després de la mort, amb l’elit que va a governar al cel, mentre que la resta (aproximadament el 99.9% de tots aquells que es consideren cristians veritables i fidels) tenien 1,000 anys més d’imperfecció i pecat a esperar, mitjançant una prova final, només després de la qual se’ls pot concedir la vida eterna en el sentit més complet del terme.
En això, el testimoni de Jehovà no ungit que presumptament és declarat per Déu té la mateixa perspectiva que un injust ressuscitat, fins i tot aquell que mai no ha conegut el Crist. En el millor dels casos, pot esperar amb il·lusió un “avantatge” en la carrera cap a la perfecció sobre el seu homòleg no cristià o falscristià. Pel que sembla, això és tot el que representa la declaració de justícia de Déu en el cas d’un membre de l’altra ovella.
Ara queda clar per què aquella estimada germana gran es va emocionar a fer la seva expressió sincera sobre el meu recentment adquirit estat exaltat.
Si creieu que alguna cosa no se sent bé del tot, no esteu sols. Milers de testimonis de Jehovà que encara practiquen estan lluitant amb la qüestió de si haurien de prendre el pa i el vi al monument d’aquest any. Un membre de gairebé qualsevol de les esglésies de la cristiandat trobaria aquesta lluita desconcertant. Ells raonaven: “Però, el nostre Senyor Jesús no ens va manar participar dels símbols que representaven la seva carn i ossos? No ens va donar una ordre clara i inequívoca: "Seguiu fent això per recordar-me"? (1 Co 11:24, 25)
La raó per la qual molts jueus vacil·len, temen obeir allò que sembla ser un ordre senzill i senzill, és que les seves ments s’han confós amb “falses històries artificiosament inventades”. (2 Pe 1:16) Mitjançant una aplicació errònia d’1 Corintis 11: 27-29, es va fer creure als testimonis que realment cometen un pecat si participen dels emblemes sense haver rebut la notificació especial de Déu que són membres. d’aquest grup d’elit.[iii] És vàlid aquest raonament? Més important, és bíblic?
Déu no em cridà
El nostre Senyor Jesús és un notable comandant en cap. No ens dóna instruccions conflictives ni directrius vagues. Si només volgués que alguns cristians, una minoria minúscula, participessin dels emblemes, ho hauria dit. Si participar en un error equivaldria a un pecat, Jesús hauria explicat els criteris pels quals sabríem si participar o no.
Tenint en compte això, veiem que ell sense ambigüitats ens va dir que participéssim dels emblemes que significaven la seva carn i ossos, sense fer excepcions. Va fer això, perquè sabia que cap seguidor seu no es podria salvar sense menjar de la seva carn i beure de la seva sang.
Jesús els va dir: "Realment els dic, a menys que mengis la carn del Fill de l’home i beguis la seva sang, no tens vida en tu mateix. 54 Qui s’alimenti de la meva carn i begui la meva sang té vida eterna, i el ressuscitaré el darrer dia; 55 perquè la meva carn és un aliment veritable i la meva sang és beguda veritable. 56 Qui s’alimenta de la meva carn i beu la meva sang, queda en unió amb mi, i jo en unió amb ell. 57 Així com el Pare viu em va enviar i jo visc a causa del Pare, també el que s’alimenta de mi viurà per mi. ” (John 6: 53-57)
Hem de creure que les altres ovelles "no tenen vida" en si mateixes? Sobre quina base es veuen obligats els testimonis a ignorar aquest requisit i a negar-se aquesta disposició que els salva vides?
Sobre la base de la interpretació errònia del Consell de Govern d'una sola escriptura: Romans 8: 16.
Es treu de context en un autèntic JW eisegètic[iv] moda, les publicacions han de dir:
w16 gener p. 19 pars. 9-10 L’Esperit testimonia amb el nostre esperit
9 Però, com sap que una persona té la crida celestial, de fet, així ho ha rebut testimoni especial? La resposta es veu clarament en les paraules de Pau als germans ungits de Roma, que eren «cridats a ser sants». Ell els va dir: “No heu rebut un esperit d’esclavitud que causava por de nou, sinó que heu rebut un esperit d’adopció com a fills, amb aquest esperit cridem:« Abba, pare! ». L’esperit en si mateix dóna testimoni amb el nostre esperit que som fills de Déu ”. (Rom. 1: 7; 8:15, 16) En poques paraules, per mitjà del seu esperit sant, Déu li deixa clar a aquella persona que és convidat a convertir-se en un futur hereu de l’arranjament del Regne. - 1 Tess. 2:12.
10 Els que han rebut això invitació especial de Déu no necessiteu un altre testimoni de cap altra font. No necessiten que algú altre verifiqui el que els ha passat. Jehovà no deixa cap mena de dubte a les seves ments i al seu cor. L’apòstol Joan diu a aquests cristians ungits: “Teniu una unció del sant i tots teniu coneixement”. A més, afirma: «Pel que fa a vosaltres, la unció que vau rebre d’ell queda en vosaltres i no necessiteu que ningú us ensenyi; però la seva unció us ensenya sobre totes les coses, és veritat i no és mentida. De la mateixa manera que t’ha ensenyat, segueix en unió amb ell ”. (1 Joan 2:20, 27) Aquests necessiten instrucció espiritual igual que tothom. Però no necessiten que ningú validi la seva unció. La força més poderosa de l'univers els ha donat aquesta convicció.
Quina ironia que citen 1 John 2: 20, 27 per demostrar que aquests "no necessiten ningú per validar la seva ungència", tot i que no es poden anar per invalidar-la. En totes les commemoracions commemoratives a les quals he assistit, l’orador ha dedicat una part important del discurs explicant a tothom per què no s’haurien de participar, invalidant així la unció de l’Esperit Sant en la seva ment.
Mitjançant l'ús de termes no bíblics com "testimoni especial" i "invitació especial", el Consell Rector intenta transmetre la idea que tots els testimonis de Jehovà tenen l’esperit sant, però no tots són convidats a convertir-se en Fills de Déu. Per tant, vosaltres, com a testimoni de Jehovà, teniu l’esperit sant de Déu, però no esteu ungits per aquest esperit tret que hagueu rebut una “invitació especial” o hagueu rebut un “testimoni especial”, sigui el que sigui.
Per a molts això sembla raonable, perquè el seu estudi bíblic es limita a les publicacions de l'Organització que recullen versos per donar suport al raonament institucional. Però no ho fem. Fem alguna cosa radical, oi? Llegim la Bíblia i deixem que parli per ella mateixa.
Si teniu temps, llegiu tots els romans per conèixer el missatge general de Pau. A continuació, rellegiu els capítols 7 i 8. (Recordeu, a la carta original no hi havia cap divisió de capítol ni de vers).
A mesura que arribem al final del capítol 7 i entrem al capítol 8, és clar que Pau parla de contraris polars. Forces oposades. En aquest cas, la juxtaposició de dues lleis oposades.
“Aleshores, trobo aquesta llei: quan vull fer el que és correcte, el que és dolent és present amb mi. 22 Realment m’agrada la llei de Déu segons l’home que estic dins, 23 però veig en el meu cos una altra llei que lluita contra la llei de la meva ment i que em porta captiu a la llei del pecat que hi ha al meu cos. 24 Home miserable que sóc! Qui em rescatarà del cos que pateix aquesta mort? 25 Gràcies a Déu per Jesucrist, el nostre Senyor! Així, doncs, amb la meva ment sóc esclau de la llei de Déu, però amb la meva carn a la llei del pecat ”. (Romans 7: 21-25)
Pau no per força de voluntat pot aconseguir el domini de la seva carn caiguda; ni tampoc, per l’abundància de bones obres, neteja la pissarra d’una vida de pecat. Està condemnat. Però hi ha esperança. Aquesta esperança és un regal gratuït. Per tant, continua:
"Per tant, els que s'uneixen a Crist Jesús no tenen cap condemna." (Romans 8: 1)
Malauradament, el NWT roba aquest verset d’alguna part del seu poder afegint les paraules “unir-se”. En grec, es llegeix simplement, "els de Crist Jesús". Si ho som in Crist, no tenim cap condemna. Com funciona això? Paul continua (llegint ESV):
2Perquè la llei de l'Esperit de vida us ha establertb lliure en Crist Jesús de la llei del pecat i de la mort. 3Perquè Déu ha fet el que la llei, debilitada per la carn, no va poder fer. En enviar el seu propi Fill a la semblança de la carn pecadora i pel pecat,c va condemnar el pecat en la carn, 4per tal que es compleixi en nosaltres la justa exigència de la llei, que no caminem segons la carn, sinó segons l’Esperit. 5Pels que viuen segons la carn, pensen en les coses de la carn, però els que viuen segons l'Esperit, pensen en les coses de l'Esperit. 6Perquè la ment a la carn és la mort, però la ment a l'Esperit és la vida i la pau. 7Perquè la ment que es fixa en la carn és hostil a Déu, perquè no se sotmet a la llei de Déu; de fet, no ho pot. 8Els que estan en la carn no poden agradar a Déu. (Romans 8: 2-8)
Hi ha una llei de l’Esperit i una llei contraria del pecat i la mort, és a dir, una llei de la carn. Estar en Crist és omplir-se de l’Esperit. L’Esperit Sant ens allibera. Tanmateix, la carn està plena de pecat i ens esclavitza. Si bé no podem estar lliures de la carn caiguda ni dels seus efectes, podem contrarestar la seva influència en omplir-nos amb l’Esperit Sant. Així, som salvats en Crist.
Per tant, no és deixar de banda la carn la que dóna vida, ja que no hi ha manera de fer-ho, sinó que és la nostra voluntat de viure segons l’esperit, que ens ompli aquest esperit, de viure en Crist. .
De les paraules de Paul només veiem la possibilitat de dos estats de ser. Un estat és l'estat carnal en què ens lliuren als desitjos de la carn. L’altre estat és aquell on acceptem lliurement l’esperit, les nostres ments estan decidides en la vida i la pau, en l’unitat amb Jesús.
Tingueu en compte que hi ha un estat que resulta en la mort, l’estat carnal. De la mateixa manera, hi ha un estat que resulta en la vida. Aquest estat prové de l’esperit. Cada estat té un resultat únic, ja sigui la mort per la carn o la vida per l’Esperit. No hi ha un tercer estat.
Paul ho explica més:
“Vós, però, no esteu en la carn sinó en l’Esperit, si de fet l’Esperit de Déu habita en vosaltres. Qualsevol que no tingui l’Esperit de Crist no li pertany. 10Però si Crist està en vosaltres, tot i que el cos està mort per culpa del pecat, l’Esperit és la vida per raó de la justícia. 11Si l’Esperit del qui va ressuscitar Jesús dels morts habita en vosaltres, aquell que ha ressuscitat Crist Jesús dels morts també donarà vida als vostres cossos mortals a través del seu Esperit que habita en vosaltres ”. (Romans 8: 9-11 ESV)
Els dos únics estats de què parla Paul són l'estat carnal o l'estat espiritual. O estàs en Crist o no ho estàs. O estàs morint o estàs vivint. Hi veieu alguna cosa que permeti als lectors de Pau concloure que hi ha tres estats de ser, un en la carn i dos en l’esperit? Això és el que La Torre de Vigilància vol que creguem.
La dificultat d'aquesta interpretació es fa evident quan tenim en compte els versos següents:
«Així doncs, germans, no som deutors de la carn, per viure segons la carn. 13Perquè si viviu segons la carn, morireu, però si per l'Esperit moriu les accions del cos, vivireu. 14Perquè tots els qui són dirigits per l’Esperit de Déu són fills de Déu ”. 15Perquè no heu rebut l’esperit d’esclavitud per tornar a caure en la por, però heu rebut l’esperit d’adopció com a fills, pels quals cridem: “Abba! Pare! ” (Romans 8: 12-15 ESV)
Les publicacions ens diuen que, com a testimonis de Jehovà, ens deixen guiar per l’esperit.
(w11 4 / 15 pàg. 23 par. 3 Estàs permetent que l'Esperit de Déu et dirigeixi?)
Per què és vital que ens deixin portar per l’esperit sant? Perquè una altra força pretén dominar-nos, una força que s’oposa al funcionament de l’esperit sant. Aquesta altra força és el que les Escriptures denominen “la carn”, que fa referència a les inclinacions pecaminoses de la nostra carn caiguda, al llegat d’imperfecció que hem rebut com a descendents d’Adam. (Llegiu Galatians 5: 17.)
Segons Pau, "tots els qui són dirigits per l'Esperit de Déu són fills de Déu". Tot i així, el Cos de Govern ens volia fer creure el contrari. Ens voldrien fer creure que podem ser guiats per l’esperit de Déu, alhora que només som amics seus. Com a amics, no ens hem d’aprofitar del subministrament que ens salva la vida del cos i la sang de Crist. Ens faran creure que cal més. Hem d'haver rebut alguna "invitació o testimoni especial" lliurada d'alguna manera mística o misteriosa per formar-nos part d'aquest grup d'elit.
¿No és l’esperit de Déu del qual parla Pau en el verset 14 el mateix esperit del qual parla en el vers 15 quan l’anomena l’esperit d’adopció? O hi ha dos esperits: un de Déu i un d'adopció? En aquests versos no hi ha res que indiqui un concepte tan ridícul. Ara bé, hem d’acceptar aquesta interpretació si volem creure l’aplicació de l’Organització de la següent estrofa:
"L'esperit mateix testimonia amb l'esperit que som fills de Déu ..." (Romans 8: 16)
Si no teniu l’Esperit de Déu, segons el versicle 14 no sereu un fill de Déu. Tanmateix, si no teniu l’Esperit de Déu, segons tots els versos anteriors, teniu l’esperit de la carn. No hi ha un terme mig. Podeu ser la persona més maca del barri, però no parlem de simpatia, ni de bondat ni d’obres benèfiques. Estem parlant d’acceptar l’esperit de Déu als nostres cors perquè puguem viure en Crist. Tot el que llegim aquí en les paraules de Pau als romans parla d’una situació binària. El circuit bàsic de l’ordinador és un circuit binari. És 1 o 0; ja sigui activat o desactivat. Només pot existir en un dels dos estats. Aquest és el missatge essencial de Pau. Estem en la carn o en l’esperit. O ens importa la carn o ens importa l’esperit. O estem en Crist o no ho som. Si estem en l’esperit, si ens preocupem per l’esperit, si estem en Crist, ho sabem. No ho dubtem. Ho sabem. I aquest esperit dóna testimoni amb el nostre esperit que Déu ha estat adoptat com a fills seus.
Els testimonis s’ensenyen a pensar que poden tenir l’Esperit Sant i viure, tal com ho diu el NWT, “en unió amb Crist”, alhora que no són fills de Déu i no tenen l’esperit d’adopció. No hi ha res en els escrits de Pau ni en cap altre escriptor bíblic que doni suport a una idea tan indignant.
Havent arribat a la conclusió que el Torre de guaita l'aplicació de Romans 8:16 és falsa i autoservei, es podria suposar que no hi hauria cap altre impediment per prendre els emblemes al Memorial. Tot i això, resulta que no és així per diversos motius:
No som dignes!
Un bon amic va ser capaç de convèncer la seva dona que la interpretació de l’Organització de Romans 8:16 no era bíblica, i tot i així es va negar a participar-hi. El seu raonament era que no se sentia digna. Malgrat la divertida referència que això podria evocar a aquesta escena Món de Wayne, la veritat és que cap de nosaltres és digne. Sóc digne que el meu Pare celestial m'ofereixi el do mitjançant el meu Senyor Jesús? Ets tu? Hi ha algun ésser humà? És per això que es diu Gràcia de Déu, o com els diuen els testimonis, "la bondat immerescuda de Jehovà". No es pot guanyar, de manera que ningú no en pot ser digne.
Tanmateix, negaríeu un regal d'algú que us estima simplement perquè us sentiu indigne del regal? Si el vostre amic us considera digne del seu regal, de fet no esteu insultant-lo i qüestionant el seu judici per aixecar el nas?
Dir que no ets digne no és un argument vàlid. Us estimen i se us ofereix allò que la Bíblia anomena el "regal gratuït de la vida". No es tracta de ser digne; es tracta d’estar agraït. Es tracta de ser humil. Es tracta de ser obedient.
Som dignes del do per la gràcia de Déu, l'amor de Déu que tot ho engloba. Res del que fem no ens fa dignes. És l’amor de Déu per nosaltres individualment el que ens fa dignes. El nostre valor per a ell és el resultat del nostre amor per ell i del seu amor per nosaltres. Tenint en compte això, seria un afront al nostre Pare celestial rebutjar allò que ens ofereix, suggerint que som indignes. Es tracta de dir: “Heu fet una mala trucada aquí, Jehovà. En sé més que tu. No sóc digne d'això ". Quina galta!
Ubicació, ubicació, ubicació
Tots sabem la il·lusió que se sent en obrir un regal. Per anticipació, la nostra ment s’omple de possibilitats sobre allò que pot contenir la caixa. També coneixem la decepció en obrir el regal i veure que el nostre amic ha pres una mala elecció. Els humans fem tot el possible per aconseguir el regal adequat per donar alegria a un amic, però, sovint, no aconseguim anticipar amb precisió els desitjos, desitjos i necessitats del nostre amic. Creiem realment que el nostre Pare celestial és igualment limitat; que qualsevol regal que ens faci podria estar molt més enllà de qualsevol cosa que poguéssim desitjar, desitjar o necessitar? Tot i així, aquesta és sovint la reacció que he vist en presentar el pensament que els testimonis que sempre havien cregut que tenien una esperança terrenal ara poden captar-ne una de celestial.
Des de fa dècades, les revistes contenen il·lustracions artificioses que representen una vida idíl·lica a la terra paradisíaca. (Com la terra es podria convertir instantàniament en un paradís mentre s’omple de milers de milions de malvats que tornen sembla ingenuament fantasiós, sobretot quan ens adonem que tots encara tindran el lliure albir. Sí, sota el govern de Crist, serà millor del que és ara, però no és un paradís idíl·lic, no ho crec.) Aquests articles i il·lustracions han generat un desig a la ment i al cor dels testimonis de Jehovà d’un món molt millor del que mai han conegut. Poca o nul·la atenció no s’ha donat a cap esperança celestial. (Des del 2007, admetem que l’esperança celestial encara està oberta, però, anem de porta a porta oferint-la com a possibilitat?[v]) Per tant, tenim aquesta realitat imaginària acumulada a la nostra ment, de manera que qualsevol pensament sobre una esperança diferent ens deixa buits. Tots volem ser humans. Això és un desig natural. També volem ser eternament joves. Per tant, l’Organització, juntament amb qualsevol altra denominació de la cristiandat, ha dibuixat un quadre poc atractiu ensenyant que la recompensa és la vida al cel.
Tinc això.
Però si el Cos Rector s’ha equivocat sobre qui obté la crida celestial, potser s’ha equivocat sobre quina és la crida celestial? És una crida a viure al cel amb els àngels?
Hi ha algun lloc a la Bíblia que digui que els ungits marxen a viure al cel? Mateu sí que parla del regne dels cels més de trenta vegades, però no és el regne in els cels, però el regne dels cels (plural). La paraula "cels" ho és ouranos en grec i pot significar "el cel, l'aire o l'atmosfera, el cel estrellat (univers) i el cel espiritual". Quan Pere escriu sobre un “cel nou i una terra nova” a 2 Pere 3:13, no parla de la ubicació, de la terra física i del cel literal, sinó d’un nou sistema de coses a la terra i d’un nou govern. sobre la terra. El cel sovint es refereix a les forces de govern o control sobre el món de la humanitat.
Així, quan Mateu es refereix al regne of el cel, no està parlant de la ubicació del regne sinó del seu origen, la seva font d’autoritat. El regne és, és a dir, prové dels cels. El regne és de Déu i no dels homes.
Això s’alça amb altres expressions relacionades amb el regne. Per exemple, es diu que els seus governants governen sobre o sobre la terra. (Vegeu Apocalipsi 5:10.) La preposició d’aquest vers és epi que significa “a, a, en contra, a base de, a”.
«Els heu fet regne i sacerdots del nostre Déu; i regnaran sobre la terra ". (Apocalipsi 5:10 NASB)
"I els vau convertir en regnes i sacerdots al nostre Déu, i governarien com a reis sobre la terra". (Revelació 5: 10 NWT)
El NWT tradueix epi com a "acabat" per donar suport a la seva teologia particular, però no hi ha cap base per a aquesta interpretació esbiaixada. Té sentit que governin sobre la terra o sobre la terra, perquè part del seu paper és actuar de sacerdots a la Nova Jerusalem per a la curació de les nacions. (Re 22: 2) Isaïes es va inspirar a parlar d’aquests quan va escriure:
“Mira! Un rei regnarà per la seva pròpia justícia; i pel que fa a prínceps, regiran com a prínceps per a la justícia. 2 I cadascun ha de demostrar ser com un amagatall del vent i un lloc d’amagatall de la tempesta de pluja, com corrents d’aigua en un país sense aigua, com l’ombra d’un pesat penyal en un país esgotat ”. (Isaïes 32: 1, 2)
Com s’espera que ho facin, si resideixen molt al cel? Fins i tot Jesús va deixar un esclau fidel i discret per alimentar el seu ramat quan estava absent. (Matthew 24: 45-47)
El nostre Senyor Jesús va interactuar amb els seus deixebles manifestant-se de forma carnosa. Va menjar amb ells, va beure amb ells i va parlar amb ells. Després va marxar, però va prometre que tornaria. Per què hauria de tornar, si és possible governar remotament des del cel? Per què és la tenda de Déu amb la humanitat, si el govern residirà al cel? Per què la Nova Jerusalem, poblada d’ungits, baixa del cel a la terra per residir entre els fills i filles de la humanitat? (Re 21: 1-4; 3:12)
Sí, la Bíblia parla d’un cos espiritual que rebran aquests. També diu que Jesús va ressuscitar i es va convertir en un esperit que va donar la vida. No obstant això, va poder manifestar-se de forma carnosa en diverses ocasions. Sovint discutim contra aquells que promouen la idea que totes les persones bones van al cel amb el raonament que no té sentit que Déu hagi creat la terra com una espècie de terreny de prova per preparar els humans per convertir-se en àngels. Jahvè ja tenia milions i milions d’àngels quan va crear la primera parella humana. Per què crear altres éssers de la carn només per convertir-los després en àngels? Els humans van ser fets per viure a la terra i tot el propòsit de seleccionar els qualificats i provats entre la humanitat és perquè els problemes de la humanitat puguin ser resolts pels humans. Es manté dins de la família.
Per descomptat, res d’això és definitiu. Aquest és el punt sencer. No podem dir categòricament que els ungits marxen al cel ni podem dir categòricament que no. Tindran accés al cel? La Bíblia diu que veuran Déu (Mt 5: 8), de manera que es pot argumentar que aquests tindran accés als llocs celestials. Tot i així, tenim aquestes paraules de l’apòstol Joan:
"Estimats, som fills de Déu, però encara no s'ha fet palès el que serem. Sabem que quan es fa manifest serem com ell, perquè el veurem tal com és. 3 I tothom qui tingui aquesta esperança en ell es purifica, de la mateixa manera que aquella és pura. (1 John 3: 2, 3)
"De la mateixa manera que hem imaginat la imatge de la pols, portarem també la imatge de la celestial". (1 Corinthians 15: 49)
Si Crist no li revelava a Joan, el deixeble que estimava, la imatge completa de quina és la recompensa que es dóna als fills de Déu, ens hem d’acontentar amb el poc que sabem i deixar la resta a la nostra fe en la bondat i el sublim. saviesa del nostre Pare celestial.
Tot el que podem dir amb certesa és que serem com Jesús. Sabem que és un esperit que dóna vida. També sabem que pot adoptar forma humana a voluntat. Resistiran els fills de Déu com a humans i interactuaran amb els milers de milions de persones injustes que han ressuscitat? Hem d’esperar i veure.
Realment és una qüestió de fe, oi? Si Jehovà sàpiga que, com a persona, no seria feliç en una tasca, us la donaria? És això el que fa un pare amorós? Jehovà no ens prepara per fracassar ni ens recompensarà amb coses que ens facin infeliços. La pregunta no és què farà Déu, ni com ens recompensarà Déu? La pregunta que ens hauríem de fer és: "Estimo prou Jehovà i confio prou en ell per deixar de preocupar-me per això i només obeir?"
La contenció de la por
La tercera cosa que ens impedeix obeir el manament de Crist és la por. Por en forma de pressió dels companys. Por a ser jutjat per amics i familiars. Quan un testimoni de Jehovà comença a participar, molts suposaran que actua per orgull o per presumptuositat. En alguns casos, es produiran rumors que indiquen que el partícip és inestable emocionalment. Hi haurà qui considerarà que és un acte de rebel·lió, sobretot si més d’un membre de la família comença a participar.
La por del retret que aportarà la participació pot provocar que ens abstenguem de fer-ho.
No obstant això, hauríem de deixar que aquestes Escriptures ens guiïn:
"Perquanta vegades mengis aquesta fulla i beus aquesta tassa, proclames la mort del Senyor fins que arriba". (1 Corinthians 11: 26)
Participar és un reconeixement que Jesús és el nostre Senyor. Estem proclamant la seva mort, que per a nosaltres és el mitjà per a la salvació.
"Tothom, doncs, qui em reconegui davant dels homes, també el reconeixeré davant el meu Pare, que és al cel. 33 Però algú que no em digui davant dels homes, també ho renunciaré davant del meu Pare, que és al cel. " (Matthew 10: 32, 33)
Com podem reconèixer Jesús davant dels homes si desobeim públicament el seu manament?
Això no vol dir que hem d’assistir al memorial de la mort de Crist a la sala del Regne, més del que ens hauríem de sentir obligats a assistir a cerimònies similars en altres esglésies. De fet, alguns han raonat que la pràctica de JW de passar els emblemes mentre es nega a participar és un afront per a la persona del nostre Senyor i, per tant, es neguen fins i tot a assistir-hi. Commemoren en privat amb amics i / o familiars, o si no hi ha ningú més, per ells mateixos. L’important és participar. Aquesta no sembla una opció donada la naturalesa del manament de Crist per a nosaltres.
En resum
El meu propòsit per escriure aquest article no és proporcionar un tractat a fons sobre la importància del vi i el pa. Més aviat, només desitjo alleujar algunes de les pors i preocupacions que confonen la ment i es mantenen de la mà de cristians fidels que només volen fer el que sigui correcte i agradar al nostre Senyor Jesús.
En els darrers anys, jo mateix estava desconcertat i confós amb les coses que he tractat en aquest article. Això es va deure, com he dit, a les històries artificiosament ideades i a l’adoctrinament de dècades durant les quals vaig viure com a testimoni de Jehovà des de la infantesa. Tot i que hi ha moltes coses que entren en la categoria de l’opinió personal i de la comprensió privada, coses que no es considerarien trencadores en el nostre camí cap a la vida eterna, l’obligació d’obeir l’ordre exprés del Senyor no és una d’aquestes.
Jesús va donar als seus deixebles una clara ordre de beure del vi i menjar del pa en símbol de l'acceptació de la seva carn i sang per a la seva salvació. Si es vol ser cristià, un autèntic seguidor del Crist, no sembla que hi hagi cap manera d’evitar l’obediència a aquest manament i d’esperar encara el favor del nostre Senyor. Si hi ha dubtes persistents, es tracta d’una qüestió per a la qual es demana una oració sincera. El nostre Senyor Jesús i el nostre Pare, Jehovà, ens estimen i no ens deixaran amb un cor incert si realment demanem una resposta i la força per prendre una decisió encertada. (Mateu 7: 7-11)
__________________________________________________________________
[I] "En harmonia amb això, no hi ha una distinció de laïcitat entre els testimonis de Jehovà. Tots els cristians batejats són germans i germanes espirituals, tal com va indicar Jesús. ”(W69 10 / 15 pàg. 634 Quan vas per primera vegada a una Sala del Regne)
[II] "Són declarats justos com a amics de Déu, com Abraham." (W08 1 / 15 p. 25 par. 3 Comptat digne de ser guiat a les fonts de les aigües de la vida)
[iii] Vegeu w91 3 / 15 pp. 21-22 Qui realment té una trucada celestial?
[iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) és el procés d’interpretació d’un text o part del text de manera que el procés introdueix els propis pressupòsits, agendes o biaixos propis dins i cap al text.
[v] Vegeu w07 5 / 1 pp. 30-31 "Preguntes dels lectors".
"Feliços els qui tenen gana i set de bondat, perquè estaran plenament satisfets!" D'alguna manera, la qüestió de beure els emblemes avui és semblant a la qüestió de la circumcisió que s'enfrontaven els cristians del primer segle. La circumcisió va fer just algú per fe? Què va dir en Pau? “Aquesta felicitat, doncs, només arriba a les persones circumcidades o també a les persones incircumcideses? Perquè diem: "La fe d'Abraham li va ser comptada com a justícia". En quines circumstàncies, doncs, es va comptar com a justícia? Quan va ser circumcidat o incircumcis? Encara no estava circumcidat, però sí incircumcis. I va rebre un... Llegeix més "
Gràcies per la teva opinió. Concretament sobre les diferents esperances, em pregunto com les demostrareu amb la Bíblia. Ens dius que Jehovà promet la vida eterna, però en dos llocs diferents. Alguns poden prendre dels símbols de l'àpat commemoratiu, d'altres no. On trobo aquesta separació a la Bíblia? Agrairia molt aquests textos de prova de la Bíblia que demostren aquesta separació.
"David va dir: "Mostraré amor lleial cap a Hanun, fill de Nahaix, com el seu pare em va mostrar amor lleial". Així doncs, David va enviar els seus servents per oferir-li consol per la pèrdua del seu pare. Però quan els servents de David van arribar a la terra dels ammonites, els prínceps dels ammonites van dir a Hanun, el seu senyor: «Creus que David honra el teu pare enviant-te consoladors? ¿No és que David t'ha enviat els seus servents per escorcollar la ciutat i per descobrir-la i per enderrocar-la? Així que Hanun va agafar el... Llegeix més "
Moltes gràcies per la teva resposta. M'interessava saber què en penseu sobre això. He llegit que no heu pogut proporcionar cap evidència bíblica que els cristians tinguin esperances diferents. Només hi ha una esperança cristiana. Això també està en línia amb la meva comprensió bíblica, per la qual estic molt agraït a Jehovà. Les paraules de Colossencs 1:3-5 s'apliquen a tots els cristians: «Donem gràcies sempre a Déu, Pare del nostre Senyor Jesucrist, quan preguem per vosaltres. 4 Perquè hem sentit parlar de la vostra fe en Crist Jesús i de l'amor... Llegeix més "
La creença en una esperança de salvació secundària és la creació (si es pot anomenar a aquest avortament de caos antitípic, un nen) de JF Rutherford. Entro en detall al capítol 10 del meu llibre: Tancant la porta al Regne de Déu: com Watch Tower va robar la salvació dels testimonis de Jehovà.
Tancant la porta al Regne de Déu: com Watch Tower Stole Salvation from Jehovà Testimonis: Amazon.com: Wilson, Eric Michael: 9781778143052: Books
AnnaNana, seria útil que exposés la premissa del teu argument al començament d'un dels teus llargs comentaris. Creieu que només a alguns cristians se'ls ofereix la recompensa de la primera resurrecció d'Apocalipsi 20:4-6, mentre que a la resta se'ls ofereix una esperança terrenal com els humans treballant cap a la perfecció en una terra paradisíaca, tal com ensenyen els Testimonis?
El problema és que perquè ens han ensenyat que tots els cristians del primer segle eren dels 144,000 (cosa que ni tan sols tenia sentit per mi, ja que mai no podré entendre com Jehovà podia seleccionar arbitràriament la gent per governar com a reis simplement en funció del període de temps. hi vivien) en realitat tendim a creure que la majoria de les escriptures gregues ni tan sols ens han escrit. De fet, se'ns ensenya que aquestes escriptures ni tan sols s'apliquen a nosaltres perquè estem entre la gran multitud. Imagineu-vos creure que algunes parts de la pròpia paraula dels déus són irrellevants. Això realment... Llegeix més "
Pel que fa als 144,000, són les dotze tribus d'Israel que es van escampar per tot el Pròxim Orient descendents dels fills de Jacobs. Cada descendent dels seus dotze fills, DÉU ha escollit 12 de cada tribu per governar al cel amb el Senyor i el Salvador Jesucrist. Per tant, 12X12,000 = 12 són els ungits. Tots els altres som la gran gentada que tots tenim l'oportunitat de tenir vida eterna per a aquells que creuen en el nostre Senyor i Salvador Jesucrist. A través de la Misericòrdia i la Gràcia, guardeu els seus manaments i coneguin els nostres... Llegeix més "
dc8597443, agraïm el vostre comentari, però aquí volem demanar als nostres comentaristes que facin una còpia de seguretat de les seves declaracions amb escriptures o que, d’altra manera, afirmen que el que creuen és només una pura especulació humana. Un dels problemes que veig amb la vostra opinió és que, fins i tot en el temps de Jesús, el matrimoni entre el regne de les deu tribus va ser tan gran que les línies tribals es van desdibuixar fins al punt que els jueus es referien col·lectivament als seus antics germans com a samaritans. Ja que ells, que es consideraven jueus veritables, es van escampar després de la destrucció de la seva ciutat i es van barrejar fins al punt que cap jueu... Llegeix més "
Per a mi, personalment, Joh 6: 53-57 ho diu tot, aquest és el començament de qualsevol altra descripció que una persona fa pel que fa a la participació, va dir Jesús que ho hauria de fer o va intimar que no ho hauria de fer? Les paraules de Jesús tenen algun altre significat? Si tenen un altre significat ambigu, què és? Alguna manera va insinuar Jesús que una persona no havia de participar? Si hi ha una alternativa a les seves afirmacions, què són i on són? Si podeu respondre a aquestes preguntes, crec que teniu la resposta a participar.... Llegeix més "
[...] tenia més d'11,000 usuaris obrint 33,000 sessions. Hi havia gairebé 1,000 pàgines vistes de l’article més recent sobre el Memorial. Durant el mateix període de temps, l'arxiu de piquets de Berea ha estat visitat per [...]
Des que vaig començar a participar fa uns quants anys, ja vaig llaurar els camps per esperar dels membres de la família: "Creieu que sou més intel·ligent que el FDS?"
Fins ara he aconseguit que sigui senzill amb "Va ser una decisió personal". Però estic pensant en afegir: "Només estic seguint els requisits donats a les" altres ovelles ""
Salutacions a tots
sw
Eric
Disculpeu de tornar a molestar-vos. Què en penses de Romans 8: 23-30. especialment 29-30 Indica una classe independent? Potser estic aconseguint que totes les idees es barregin o necessiti més claredat.
No ho crec, tot i que els jueus van ser els primers a aconseguir l’aliança, després la resta quan els jueus no van complir l’aliança. Per tant, hi ha dues classes o ramats, els jueus i els gentils, però obtenen l’única recompensa i esdevenen l’única classe o ramat. Per tant, crec que estem parlant d’una distinció sense diferències.
Eric
He estat lector d’aquest lloc durant força temps, però aquest és el meu primer post. Em considero una ovella errante quan estic començant a mirar les nostres explicacions de les escriptures sota una nova llum. Vaig acordar que hi havien de participar tots els cristians batejats.
Aquest tema particular és un problema que, però amb la vostra ajuda, té molt sentit. Tot i així, em podríem carificar com les següents escriptures de Luke 12: 32 i Luke 22: 28-30 s'apliquen a la nostra comprensió de qui compon el petit ramat a John 10.16.
Hola Floss i benvinguts. Heu plantejat una bona pregunta. Lluc 12: 32-34 diu: “No tingueu por, petit ramat, perquè el plaer del vostre Pare és donar-vos el regne. 33 Ven les teves possessions i dóna-les als necessitats. Proveu-vos de bosses de diners que no envelleixin, d’un tresor al cel que no falla, on cap lladre s’acosta i cap arna no destrueix. 34 Ja que allà on és el vostre tresor, allà també hi serà el vostre cor. En aquella època hi havia el ramat d’Israel a qui va ser enviat Jesús. Tanmateix, de dins d'aquest ramat, en va sortir un petit ramat... Llegeix més "
Gràcies per la seva ràpida resposta.
Vaig raonar que es podia tractar d’un ramat en un ramat, tot i que mai no l’he sentit ni vist a l’impremta. Bon raonament.
Pel que fa a qui parlava amb Jesús, els meus pensaments no són realment importants si el crim que va ser assassinat amb Jesús estarà al paradís, doncs, si tenim raó o ens equivoquem sobre alguna doctrina, és discutible un cop obeïm tots els seus manaments
Hola Floss i benvinguda. Crec que Lluc 22: 28-30 és probablement amb els apòstols. Curiosament, la majoria de les traduccions no tradueixen la paraula grega al versicle 29 com a pacte. Acostuma a ser nomenat, a invertir, etc. No vaig a obrir-lo aquí. Un paral·lel a considerar és Mateu 19: 27-30. El verset 28 és específic per als dotze apòstols. Lluc 12 ha de llegir-se completament. El verset 12 és la pregunta de Peter. Aleshores la resposta. Es pot relacionar amb el mató 41 i 24. També té ressonància a 25 Corintis. El patró per a mi és un dels... Llegeix més "
Des del context, segur que sembla que està parlant amb apòstols. Queda la pregunta, s’aplica la paraula “només”? En aquella època, els apòstols eren els que s’enganxaven a ell, tot i que molts milers de persones el seguien i escoltaven Jesús. Després teniu el dia de Pentecosta i el 120 a la sala superior. Si eren ungits tal i com sembla, eren MOLT "enganxats" a Jesús o eren simplement "altres" cristians que també eren fidels? Per a mi, de fet, Jesús només parla amb els seus apòstols, però la seva redacció no regula... Llegeix més "
Hola Robert. Els vostres comentaris finals són el que també crec. Tot el problema parteix de tenir una visió i intentar adaptar-se a altres ensenyaments. Molt millor deixar un grau de flexibilitat i permetre als cristians treure una conclusió per ells mateixos. El temps sempre demostrarà el que és veritat. Fins llavors simplement esperem. Aquest lloc tracta sobre la llibertat cristiana i la flexibilitat, sempre que no estigui malament, és el que es requereix per a la veritable llibertat. PS Estigueu atents al CLAM d’aquesta setmana sobre la generació i al Matthew 24, on veiem els problemes causats per l’ésser... Llegeix més "
Estic temptat de participar a la "observança" de JW aquest any només per espantar completament a tothom.
Aquesta és l’altra cara de la pregunta d’assistència "Vés / No vés". Tot i que alguns consideren que assistir i participar valida la teologia de JW, altres raonen que, participant, donen testimoni de Crist i potser això farà que altres es despertin i raonin. El vostre dret, però. Els espanta. Quan vaig participar a l’Equador, no sabien què pensar. Quan va passar el vi, vaig haver d’agafar-lo i agafar-lo del germà que el retenia, amb por de que participés “indigne”. Quina canalla. El germà al meu costat m’ho va dir... Llegeix més "
Tens raó Meleti, no sabrien què pensar. Tenint en compte que vaig donar el Memorial Talk el 2017, on vaig dir a tothom que no participessin bàsicament segons l’esquema de l’organització.
La majoria probablement conclouria que ara estic "malalt mental" (cosa que la meva dona em diu des de fa anys).
Si no fos res, seria molt interessant veure què passa.
Què podrien fer-me realment?
"Tot i que alguns consideren que assistir i participar valida la teologia de JW ..."
Participar és obeir a Crist a qui hem d’obeir que el GB, també pot ajudar a alguns amics a despertar-se o conèixer el nostre despertar, també pot invalidar la teologia de JW. Com reaccionarà GB: deixar de publicar el nombre de participants o canviar la teologia? Independentment del resultat, participar és per a aquells que estan en Crist, també conegut com (en unió amb Crist)
Només vull reiterar com he interactuat el contingut amb tots els que esteu aquí. Trobo que els intercanvis de pensament lliure i diferents percepcions sobre qualsevol tema són animants i em trobo amb l’esperança que algun dia serà així a tot arreu. Només puc imaginar que puc participar i aprendre en públic dels companys cristians com vosaltres, durant un bon àpat, i això em dóna alguna cosa a què aguantar. No em sento així a la congregació i no ho fa des de fa més d'una dècada. És bo tornar a descobrir l’espurna.
Un gran article. “Continua fent això per recordar-me.” Sempre em van dir a la meva congregació que això es refereix a la celebració de l'ocasió que no va participar. No és increïble.
Gràcies per la precisió Meleti. Aquest any ja he decidit no anar-hi, encara no tinc cap invitació, potser és perquè fa un any més que no he assistit a cap mena de reunió. He sabut que ara tornen a dir als editors que continuïn si no podeu "convertir" els clients potencials. Sembla que ho havia escoltat fa uns 4 anys i ara ho estic escoltant de nou. Des del 1919 fins al 2018 han dit que Crist ha estat posat a l’altura invisiblement als cels governant el... Llegeix més "
Algun algú pot explicar què significa Pau en 1 Cor 11: 29,30? Com és digne i com es pot prendre judici contra nosaltres? Sincerament curiós. Sense agenda.
Bé, el que crec és que no tots els que es presenten en una reunió per participar en els emblemes no són necessàriament guiats per esperit. Participació demostra que us heu convertit en un amb Crist i conduïts pel seu esperit. Pau tenia sovint preguntes fortes per a aquells que afirmaven ser ungits per esperit, tot i que el fet de ser dirigit per actituds carnoses (gelosia, orgull, calúmnies, mentides) i maneres carnoses plantejaven preguntes serioses sobre si Crist les havia cridades realment i les han atorgat amb els seus. esperit (vegeu 1 Cor 1: 10-15; 3: 1-4; 4: 8,18,19; 6: 15-18; 2 Cor 11: 1-15; 12: 19-21). Realment li va ratllar el cap... Llegeix més "
Yehorakam, el vostre comentari aquí, em va anar directament al cor. Vosaltres, Meliti, Tadua, WO i molts més aquí, expressats i resumits clarament, exactament el que he sentit / reconegut en els meus llargs estudis a les Escriptures, però ... Estic massa "paraulós" (i parlo MOLT, en persona ... jaja)! Estic molt agraït que Jah + Christ ho entengui. jo..està bé fins i tot aquí. Perquè estem tots junts en el camí estret de la nostra Esperança, en Crist.
Estic impressionat amb aquestes respostes. I francament agraït que hagueu dedicat tant de pensament i energia (i de temps) a respondre la meva pregunta. M’heu donat molt per mastegar: tots vosaltres. Moltes gràcies.
La clau per entendre aquests versos prové dels comentaris anteriors de Pau al capítol 11: Però en les instruccions següents no us recomano, perquè quan us ajunteu no és per a bé, sinó per a pitjor. 18 Perquè, en primer lloc, quan us reuniu com a església, he escoltat que hi ha divisions entre vosaltres. I ho crec en part, 19 perquè hi ha d’haver faccions entre vosaltres per tal que els qui siguin genuïns siguin reconeguts. 20 Quan us reuniu, no és el sopar del Senyor... Llegeix més "
Quan vaig llegir que en el passat, sempre vaig concloure que menjar i beure que feien no negava tant als altres l’oportunitat de fer-ho, sinó que tractaven els emblemes com si fossin menjar i beguda normals, consumint sense pensar en la seva importància sagrada. Per tant, el pa sense llevat no significava el cos de Crist, sinó que era només un tros de pa que es devolvia. Van mostrar falta de respecte i van donar per fet aquestes coses.
Hola JA Hi ha molt en aquests pocs versos que realment fan pensar fora de la caixa que la doctrina de JW va incloure. Afegint una mica al comentari de Brains a continuació, també val la pena recordar que la congregació de Corint encara era "nova" en la veritat , havien vingut d'un rerefons d'adoració pagana que implicava excés de festa i orgia, els vells hàbits moren amb força, és fàcil veure com podrien tenir una visió equivocada de la celebració tenint en compte els seus antecedents i, com va dir Brain, es va estendre com el vell formes i dies. Una afirmació que Paul fa al vers 30 atrapat... Llegeix més "
Gràcies Eric, un article fantàstic, una lectura fàcil i aquelles objeccions per no participar que atorguen a raonats individus com jo. Fa poc els vaig dir a alguns amb discreció que participaria aquest any, però les seves respostes van ser negatives. Fins i tot es va suggerir que "era un substitut d'un criat infidel caigut" No és broma. Si algú llegeix la Bíblia, arribaria a la conclusió que Jesús no s’està dirigint a tot quan va dir: "Seguiu fent això per recordar-me", no és perquè ho van concloure a partir de la seva pròpia lectura de la Bíblia, sinó perquè han estat sistemàticament el va ensenyar pel... Llegeix més "
Gràcies per afegir aquesta idea sobre la circumcisió, Leonardo. Això és realment interessant. Aquesta connexió no se m’havia ocorregut abans.
Benvingut ?
Mai no vaig pensar gaire en el passat que l'organització va posar imatges a qualsevol altra revista o publicació d'una representació d'artista de la terra paradisíaca, però quan es tracta de la seva "144,000 classe" espero que les úniques imatges que mai pugui recordar és veure. massís de trons amb homes amb els cabells blancs, barbes i corones que s’acaben d’asseure. Crec que realment mostra com l’orgue ha vist tota la idea de governar amb Crist sobre els altres, tot i que Jesús va demostrar que tot i que la sentència inclourà tenir una gran autoritat i poder, la forma de... Llegeix més "
Em sorprèn quantes vegades he llegit comentaris sobre il·lustracions de WT. Tanta gent té sentiments tan forts sobre ells! És com si aquestes imatges haguessin arribat al cor i els haguessin tocat les seves ànimes (tant si fos justificadament com si no) i, quan es troben, representen simplement els ensenyaments dels homes, queden ferits i desencantats. Hem d’aplicar un pensament clar a l’hora de veure aquestes il·lustracions. Què representen en realitat? No els ensenyaments de la Bíblia, sinó els pensaments dels homes i, en particular, la mentalitat del GB en aquell moment. Per què el WT persisteix... Llegeix més "
Hola Robert,
Heu clavat aquest comentari. Impulsar emocionalment, independentment del que sigui real o imaginat, és el que fan i fer-ho bastant bé ...
Aquest matí em vaig sentir emocionat escoltant aquest podcast. I amb això vull dir que oscil·la d’anada i tornada. És una proposta incòmoda per a mi. No només per sucumbir a la pressió dels companys i per tota la vida d’adoctrinament, sinó que hi ha d’haver molta gent com jo que hagi jurat l’alcohol. No tinc ni idea de què fer a part de participar com he fet sempre, cosa que no ho és gens. Aquesta estirada entre fer allò que crec que és cert i ser considerat un apòstata estrany i tota la sospita que això comporta,... Llegeix més "
Hola Josep, vaig participar un parell d’anys enrere, mentre estava a Europa amb una família que el seu matriarca havia patit alcoholisme. Ella tenia un mànec, però ella i tota la seva família estaven preocupades perquè fins i tot un gust la pogués tornar a partir. Vam fer servir suc de raïm en lloc de vi. Així mateix, n’hi ha que no poden menjar blat, sent al·lèrgics. Jesús utilitza el vi i el pa com a símbols, res més. No voldria que ens emmalaltíssim de cap manera com a conseqüència de menjar-los o beure’ls. Amb símbols, què... Llegeix més "
Així doncs, és un Bull Red i un Twinkie. 😉 Gràcies home.
Vaja, un sucre alt combinat amb un cop de cafeïna. Hauríeu sortit d’aquest memorial semblant a Bill el gat! ACK!
Poques persones tenen l'edat necessària per obtenir la referència de "Factura el gat". Però no jo, jeje
Recordeu quan Lot va demanar a Jehovà que escapés a una ciutat propera, Zoar? Se suposa que hauria de fugir a la regió muntanyenca. Però va suplicar a Jehovà que li permetés anar a Zoar i li va preguntar: "No és poca cosa?" És interessant que el Gènesi 19: 18-22 descrigui que Jehovà planejava destruir la ciutat que va demanar que fugís a ... Zoar, juntament amb Sodoma! Vers 21: Va dir a Lot: "Heus aquí, també us concedeixo aquesta petició de no enderrocar la ciutat de la qual heu parlat". El punt? El nostre Pare entén moltes de les nostres capacitats i limitacions. De nou,... Llegeix més "
Ho hauria de tenir més clar. Per motius personals que impliquen sobretot un realineament de la voluntat i nous termes de la meva relació amb l'alcohol, vaig decidir prendre almenys un any de descans per beure i, en lloc d'això, investigar més sobre tot el que tinc curiositat. Ha estat una experiència que va canviar la vida: sembla que finalment estic en el camí que condueix a la pista que condueix a l’inici del camí de la il·luminació.
De la mateixa manera, Jesús no esperaria que algú (encara que potser no és sensible al pa o al vi) que hi participi si estiguessin molt malalts o greument ferits, quan el fet d'estar present i part d'una observança seria perjudicial per a ells. Un dels passatges bíblics més importants i menys citats ens diu: Que la vostra raonabilitat es faci coneguda entre els homes. Estic totalment d’acord amb Eric sobre els símbols. La qüestió no és consumir alcohol, sinó recordar.
Déu meu! Quants més de nosaltres estem atrapats en la mateixa situació que tu, Joseph Has expressat molt bé els meus propis pensaments i preocupacions.
Afortunadament, Jehovà pot comptar els pèls al meu cap i crec que ell i Jesús ens entendran millor del que ens pensem.
La integritat consisteix en ser fidels a Déu en funció de la comprensió que tenim, no del que no tenim, tot i que la nostra cerca el comporta utilitzar allò que ens ha donat.
Amor a tots aquí.
Estic llegint el llibre 12 regles per a la vida de Jordan Petrsen - un munt de referències bíbliques que hi ha per cert - i aquí teniu una cita que vaig treure ahir que em va sorprendre: "Tots contenem saviesa que no podem comprendre". Està parlant de les ganes de la societat de debatre què és bo i què no i com, a causa de les nostres consciències instal·lades des del naixement, sabem instintivament quines coses que fem són bones i quines fem són dolentes. He d’assenyalar que normalment no llegeixo llibres d’autoajuda, però he escoltat un podcast amb... Llegeix més "
Hola JA
També he estat estudiant algunes de les tasques de Jordan Petersons, que il·luminen el que ha de dir sobre les organitzacions.
En molts aspectes, ara mateix està prenent posició contra la decadència moral del món, fins i tot fent una feina millor que molts "homes sants", inclosos els GB.
Eric, un article molt reflexiu. És interessant que Nisan 14 comenci el divendres al vespre segons el calendari jueu d’enguany. la informació que després de la seva resurrecció, el nostre Senyor Jesús va utilitzar un cos carnós que va menjar amb els seus apòstols és un pensament interessant.
Hola Meleti, un altre article molt informatiu, gràcies. Vostè va dir: "Hi ha algun lloc a la Bíblia que digui que els ungits se'n van a viure al cel?" Bé, potser no per viure, però Apocalipsi 19:14 localitza els que estan vestits amb lli blanc com si fossin al cel (EN TW OURANW). Curiosament, només sis versos abans es diu que el lli blanc representa les accions justes dels sants. Per descomptat, és possible que tot això es pugui interpretar d'acord amb la descripció de Pau de conèixer el Senyor a l'aire (1 Th. 4:17), per molt que sigui... Llegeix més "
Tens raó, Vox. Després hi ha paraules de Jesús:
“A la casa del meu Pare hi ha moltes cases. En cas contrari, us ho hauria dit, perquè vaig a preparar un lloc per a vosaltres. 3 A més, si me’n vaig i et preparo un lloc, tornaré a venir i et rebré a casa per a mi, perquè allà on estigui també siguis tu. 4 I cap a on vaig, TU coneixes el camí. " (Joan 14: 2-4)
De fet, crec que tota la perspectiva és molt emocionant.
Ens podríeu dir quin és, exactament, que creieu aquesta perspectiva?
No ho he fet ja a l'article? Segons els nostres comentaris, entenc que teniu una comprensió específica de quina és l’esperança i ho respecto. Tanmateix, com he dit, crec que només podem anar tan lluny abans d’entrar en conjectures? No tinc dubte de compartir les meves conjectures públicament.
Realment no intentava iniciar un debat ni res, ni vull que us sentiu desconfiats. Només volia aclarir el que volíeu dir quan vau dir que "crec que tota la perspectiva és molt emocionant". No estic segur de saber a què us referiu.
Cap problema, Robert. No pensava que intentessis iniciar un debat. Sé que teniu certes opinions sobre la naturalesa de la nostra recompensa a partir de comentaris anteriors que heu fet, i ho respecto. Per a mi, la perspectiva de la recompensa que Jesús ha promès és molt emocionant. Vaig utilitzar l’analogia d’un regal embolicat per descriure’l. Es pot tenir una idea del que conté la caixa de regal pel seu pes, forma i mida. Tot i que només es pot endevinar el contingut, no es pot deixar de sentir-se emocionat, sobretot quan es té en compte el donant. Jehovà, tot savi, poderós,... Llegeix més "
Gràcies per un article de calor i consolador, Eric. Em pregunto com Jesús se sentia presenciant Rutherford fent pública la seva doctrina.
La ubicació (final i definitiva) del petit ramat i de la gran gentada no és una cosa que hauríem de ser molt dogmàtics. Per entendre millor aquest problema, estic interessat en què (i altres assistents al fòrum) assumiu 1 Thess 4: 13-18.
Gràcies!
Tinc ganes d’escoltar els pensaments dels altres, però una cosa és clara: la resurrecció dels morts encara no ha començat, malgrat el que l’Organ ensenya sobre 1919. (No hi ha cap lloc de la Bíblia on Pau condemni els anomenats Els cristians que prediquen que la resurrecció ja s’ha produït?) El que prenc dels tesalonicencs és que quan Jesús torni, ell començarà ressuscitant els ungits. Aquesta és la primera resurrecció. (Re 20: 4-6) Aleshores transformarà els elegits de Déu en un tres i no res. Junts, aquests s’aixecaran per conèixer Jesús del qual ha descendit... Llegeix més "
El problema de la resurrecció de morts desapareix si apliquem el significat tècnic de la parousia com la vinguda d’un rei o alt oficial. Malauradament, WTBTS només s’adhereix al significat tradicional de la presència. Això es remunta al 1874 i quan no va passar res sobre el retorn, algú que es deia Germà Keith, va assenyalar la paraula parousia i presència al diaglot de Benjamin Wilson. Ho van fer servir juntament amb el concepte de presència invisible per demostrar que Crist ha tornat però de manera invisible. A continuació, es va traslladar a 1914 a finals dels anys 20 / principis dels anys 30. Si tenim algun esdeveniment, és a dir, la data... Llegeix més "
De fet, si l’ús que feia Mateu de la parusia era la manera de Déu d’establir una explicació complicada en relació amb la vinguda de Crist, seria confirmat per segona vegada per Marc o Lluc. Sempre hi ha 2 o 3 "testimonis". A més, Paul demostra a 2 Tess 1: 7-10 i 2: 1,2 que la paròsia o vinguda de Crist s’aconsegueix amb la primera resurrecció i el començament de l’Armageddon. Molt bé una "triple jugada". La primera resurrecció començarà el dia que es correspon amb el dia d'expiació del calendari jueu. Simplement no sabem l’any encara. Quan els jueus comencen a oferir sacrificis d’animals a Jerusalem... Llegeix més "
Hola Eric, gràcies per donar a conèixer aquests pensaments. Moltes Esglésies ensenyen la Trinitat i l'expliquen com un misteri. De la mateixa manera que a JWs, hi ha el misteri de l’esperança celestial. Evidentment, com que no tinc cap testimoni específic de Déu d'aquesta esperança, tal com explica JWs, és un misteri per a mi. El trist és que, si participo, a l’observança del Memorial, hi ha una raó probabilitat que es facin prou preguntes i que acabi sent desafectat, sabent què més podré trobar-me cometent com a resultat de ser... Llegeix més "
La millor resposta de la meva experiència és "És personal". Jo ho continuava dient una i altra vegada, tot i les preguntes provocatives i sondejants que es farien els ancians. Els va tornar bojos, perquè no estan acostumats a no reconèixer la seva autoritat. Per aclarir-ho, la meva dona no va anar a aquest memorial, però va participar amb mi més tard a casa. Sabia que si anava a participar, això provocaria rumors i calúmnies encara pitjors. Però no va poder anar-hi i es va negar a participar, de manera que va escollir quin seria el millor curs per a ella. Per tant, no animo ningú... Llegeix més "
Hola Leonardo, he utilitzat un enfocament diferent quan em pregunten sobre la participació. Els mostro algunes de les escriptures que Eric ha destacat i els pregunto: "com us parla l'escriptura?" Com que creuen que els "ungits" veuen coses diferents a la Bíblia, tendeixen a acceptar-ho. Afegeixo, les escriptures, la meva ment i el meu cor estan d'acord i ho deixen. Des del 2007 no crec que siguin massa pesats, ja que la pregunta dels lectors posa de manifest que la convocatòria no ha acabat. Per a aquells que es mostren molt agressius, els pregunto per què no... Llegeix més "
Gràcies Eric per l'article.
L’escriptura que heu esmentat a 1 John 3: 2,3 és un meravellós recordatori de que podem ser feliços i contents de saber que serem com Jesús i no podem saber ni necessitarem conèixer tots els detalls sobre com serem.
Amén, ho heu cobert a fons i molt bé.
Gràcies pel vostre excel·lent article; si hi assisteixo i no hi participo, rebutjo el sacrifici de Crist per la salvació, així ho veig ara.