El sopar del Senyor: recordant el nostre Senyor tal com ell ens volia!
La meva germana que viu a Florida fa més de cinc anys que no va a les reunions a la sala del Regne. Durant tot aquest temps, ningú de la seva antiga congregació l'ha visitat per comprovar-la, per saber si està bé, per preguntar per què va deixar d'anar a les reunions. Per tant, la setmana passada li va sorprendre molt rebre una trucada d'una de les persones grans per convidar-la al memorial d'enguany. Això forma part d'alguna iniciativa per intentar revitalitzar l'assistència després de gairebé dos anys de reunions de zoom a distància? Haurem d'esperar a veure.
L'organització dels Testimonis de Jehovà commemora el sopar del Senyor només un cop l'any. Es refereixen a aquesta època de l'any com a "temporada commemorativa", només un més en una llarga llista de termes no bíblics que utilitzen. Tot i que els testimonis de Jehovà no participen dels emblemes, perdre's el memorial es considera un rebuig important al valor del rescat ofert per Jesucrist en favor de la humanitat. Bàsicament, si us perdeu el Memorial, ja no sou uns testimonis de Jehovà. És irònic que tinguin aquest punt de vista, ja que assisteixen amb el mateix propòsit de rebutjar els símbols d'aquell rescat, el vi que representa la seva sang i el pa que representa la seva carn humana perfecta, tots dos oferts en expiació pels pecats de tota la humanitat.
Des de fa uns quants anys, he organitzat un memorial en línia a través de YouTube que permet als testimonis i altres persones (no testimonis i ex-testimonis) que vulguin participar dels emblemes sense involucrar-se en els rituals d'alguna religió organitzada, que ho facin de manera privada. cases. Aquest any tinc previst fer alguna cosa una mica diferent. El sopar del Senyor és un assumpte privat, per la qual cosa sembla inadequat emetre-lo públicament a YouTube. Un dels revestiments de plata del núvol molt fosc de la pandèmia de coronavirus que tots hem patit durant els darrers dos anys és que la gent s'ha familiaritzat molt amb l'ús del zoom per assistir a reunions en línia. Així que aquest any, en comptes d'emetre la nostra memòria o comunió a YouTube, convido a aquells que vulguin assistir-hi a unir-se a nosaltres per zoom. Si escriviu aquest enllaç en un navegador, us portarà a una pàgina web que conté un programa que mostra els horaris de les nostres reunions regulars, així com l'hora de la commemoració del sopar del Senyor d'enguany. També posaré aquest enllaç al camp de descripció d'aquest vídeo.
Enguany commemorarem la memòria durant dos dies. No ho farem amb el Nissan 14 perquè aquesta data no té una importància especial, com estem a punt d'aprendre. Però com que volem estar a prop d'aquesta data, ja que és la data que molts ex-testimonis de Jehovà (i testimonis de Jehovà) pensen que és especial, ho farem el dia 16.th, això és un dissabte a les 8:00, hora de Nova York, que també ajudarà els d'Àsia a assistir. Hi assistiran entre 14 i 16 hores abans, depenent d'on viuen a Àsia, Austràlia o Nova Zelanda. I després ho tornarem a fer a la nostra reunió normal de diumenge, que és a les 12:00 del migdia aquesta vegada el 17 d'abril.th. I així serà, per a tothom que hi vulgui assistir, en aquell moment. Ho farem dues vegades. De nou, sempre a Zoom a les nostres reunions i obtindreu aquesta informació a través de l'enllaç que us acabo de proporcionar.
Alguns es preguntaran: "Per què no ho fem el mateix dia que ho fan els Testimonis després de la posta del sol?" Fa anys que ens anem alliberant lentament de les falses ensenyances i l'adoctrinament dels testimonis de Jehovà. Aquest és un pas més en aquesta direcció. El sopar del Senyor no és una extensió de la Pasqua jueva. Si haguéssim de commemorar-ho com una mena de ritual anual, la Bíblia ho hauria indicat clarament. L'únic que Jesús ens va dir va ser que continuem fent això en record d'ell. No hem de recordar-lo només un cop l'any, sinó sempre.
Quan es va formar la congregació per primera vegada se'ns diu que “continuaren dedicant-se a l'ensenyament dels apòstols i a compartir [entre ells], a prendre els àpats i a les pregàries”. (Fets 2:42)
El seu culte consistia en quatre coses: l'ensenyament dels apòstols, compartir els uns amb els altres, pregar junts i menjar junts. El pa i el vi eren components habituals d'aquells àpats, per la qual cosa seria natural que la participació d'aquests emblemes fos part del seu culte cada vegada que es reunissin.
En cap lloc de la Bíblia se'ns diu amb quina freqüència hem de commemorar el sopar del Senyor. Si només s'ha de fer anualment, per què no hi ha cap indicació d'això en cap part de les Escriptures?
L'anyell de la Pasqua jueva era una festa de futur. Mirava cap a l'arribada del veritable anyell pasqual, Jesucrist. Tanmateix, un cop aquell anyell es va oferir una vegada per sempre, es va complir la festa de la Pasqua. El sopar del Senyor és una cerimònia retrospectiva destinada a recordar-nos el que se'ns va oferir fins que ell arriba. De fet, tots els sacrificis i ofrenes sota la llei de Moisès eren, d'una manera o una altra, representacions simbòliques de l'ofrena del cos de Crist. Tot això es va complir quan Crist va morir per nosaltres, i per això ja no els hem d'oferir. Algunes d'aquestes ofertes eren anuals, però d'altres eren més freqüents que això. El que comptava era l'ofrena i no el moment de l'ofrena.
Realment, si el moment precís és tan important, no ens hauríem de regir també per la ubicació? No hauríem de commemorar el sopar del Senyor després de la posta del sol el dia 14 de Nissan a Jerusalem, independentment de la zona horària en què ens trobem a qualsevol lloc del món? L'adoració ritualista pot arribar a ser molt ximple molt ràpidament.
Podria ser que el moment o la freqüència per a l'observació del sopar del Senyor deixés a la congregació local?
Podem aprendre alguna cosa examinant la carta de Pau als corintis pel que fa a la manera com van fer el sopar del Senyor.
“. . .Però mentre dono aquestes instruccions, no us felicito, perquè no és per a millor, sinó per a pitjor que us trobeu junts. Perquè en primer lloc, he sentit que quan us reuniu en una congregació, hi ha divisions entre vosaltres; i fins a cert punt m'ho crec. Perquè certament també hi haurà sectes entre vosaltres, perquè també es facin evidents aquells de vosaltres que sou aprovats. Quan us reuniu en un sol lloc, no és realment per menjar el sopar del Senyor". (1 Corintis 11:17-20)
Sens dubte, no sembla que estigués parlant d'un esdeveniment d'un cop a l'any, oi?
El mateix va fer també amb la copa, després de sopar, dient: «Aquesta copa significa el nou pacte en virtut de la meva sang. Segueix fent això, sempre que en beguis, en record meu”. Perquè cada vegada que mengeu aquest pa i beveu aquesta copa, aneu proclamant la mort del Senyor, fins que vingui”. (1 Corintis 11:25, 26)
"Per tant, germans meus, quan us ajunteu per menjar-lo, espereu-vos els uns als altres". (1 Corintis 11:33)
Segons Strong's Concordance, la paraula traduïda "sempre que" sigui hosakis que significa “tantes vegades com, tantes vegades com”. Això gairebé no encaixa amb una reunió d'un cop a l'any.
El fet és que els cristians haurien de reunir-se en petits grups a les cases, compartir àpats, prendre el pa i el vi, discutir les paraules de Jesús i resar junts. Les nostres reunions de zoom són un mal substitut d'això, però esperem que aviat puguem reunir-nos localment i començar a adorar com ho van fer al segle I. Fins aleshores, acompanya'ns el 16 o el 17th d'abril, depenent del que us convingui i després cada diumenge o dissabte al nostre estudi bíblic habitual i gaudireu d'una comunió edificadora.
Utilitzeu aquest enllaç per obtenir els horaris i els enllaços de Zoom: https://beroeans.net/events/
Moltes gràcies per mirar.
El setembre de l'any passat, em vaig trobar amb una congregació baptista en una zona diferent que estava visitant. Hi ha dos tipus de congregacions baptistes: una forma part d'una jerarquia, mentre que l'altra se subscriu (en gran part) a la proclamació de la fe baptista sense sotmetre's a una jerarquia. Totes les decisions principals les pren la mateixa congregació i no es pren cap ordre des de fora. Aquesta congregació que vaig visitar era del segon tipus. Feia temps que estava resant per participar, perquè com a (ex) JW no era realment possible fer-ho. En retrospectiva, crec que sí... Llegeix més "
Abans de ser admès al sopar del Senyor en aquesta església baptista, vau informar a l'ancià del vostre baptisme reformat holandès o del vostre baptisme JW? Si només li diguessis que has estat batejat, suposaria que era en nom del Pare i del Fill i de l'Esperit Sant, i amb això n'hi hauria prou. Si haguessis dit que el teu bateig havia de ser un testimoni de Jehovà, estic segur que no t'hauries permès participar al sopar. Si no estàveu d'acord amb la doctrina de la Trinitat d'aquesta església, tampoc no haurien benvingut.... Llegeix més "
Merci Éric Il és molt clar segons 1 cor 11 que els primers cristians compartien el dolor i el vin del Seigneur regularment. D'ailleurs, pot-être que le fait de le faire sovint a pot-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris per Paul. L'habitude és parfois sinònim d'oubli de la raó de ser d'aquest “habitude”. On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait sovint et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Llegeix més "
Eric, gràcies per la teva clara demostració a la Cena del Senyor. Curiosament, no havia entès el fet que des que la celebració de la Pasqua jueva va desaparèixer a la mort de Jesús, s'havia acabat. Ja no calia celebrar la Pasqua, tot i que era el dia que Jesús va triar per instituir la Cena del Senyor. I Corintis 11 és molt interessant per conèixer com funcionava, convivia la comunitat cristiana. Tenim una imatge de la congregació cristiana, tal com existia en aquella època. Em vaig adonar que la Watchtower utilitza el vers 27 per denigrar els que ho farien... Llegeix més "
Justin Màrtir, en els capítols LXVII a LXVII de la seva Primera disculpa, deixa molt clar que els primers cristians, és cert que al segle II, ja que era quan ell escrivia, tots compartien el pa i el vi en un setmanari (o potser més regularment) base. No van ignorar les instruccions de Jesús. Malauradament, els JW tornen a ajustar la seva interpretació de les escriptures ni al voltant de les escriptures ni a la pràctica cristiana primitiva, però fan que les escriptures s'ajustin a les seves pròpies idees, que estan arrelades en el que crec que són idees incorrectes al voltant del 144000.
Hola LJ, gràcies per la teva informació. En el NT, hi ha mencions de "partir el pa". Aquest terme específic està estretament relacionat amb Jesucrist, que, com a mestre i mestre, va donar pa als seus deixebles en diverses ocasions (p. ex. Lluc 9:16). Això és exactament el que va fer a l'Últim Sopar (Lc 22:19), i segons aquest costum més tard va ser reconegut pels deixebles de camí a Emaús (Lc 24:30, 35). El trencament del pa s'esmenta en relació amb la reunió de cristians i les oracions. Es fa una menció especial a Fets 2:42 - (a) comunió, (b)... Llegeix més "
El vi i el pa només un cop l'any (a jw). Però tantes reunions com podem reunir humanament on amb prou feines s'esmenta Jesús.