El meu despertar després de 30 anys d’engany, Part 2: Despertar

[Traduït del castellà per Vivi]

A càrrec de Fèlix d’Amèrica del Sud. (Els noms es canvien per evitar represàlies.)

introducció: A la primera part de la sèrie, Felix d’Amèrica del Sud ens va explicar com els seus pares van aprendre sobre el moviment Testimonis de Jehovà i com la seva família es va unir a l’organització. Félix ens va explicar com va passar la seva infantesa i adolescència dins d’una congregació on es va observar que l’abús de poder i el desinterès dels ancians i el supervisor del circuit afectaven la seva família. En aquesta 2a part, Félix ens explica el seu despertar i com els ancians li van mostrar l '"amor que mai falla" per aclarir els seus dubtes sobre els ensenyaments de l'organització, les profecies fallides i la manipulació d'abusos sexuals a menors.

Per la meva banda, sempre he intentat comportar-me com a cristià. Em van batejar als 12 anys i vaig passar per les mateixes pressions que molts joves testimonis, com ara no celebrar aniversaris, no cantar l’himne nacional, no jurar fidelitat a la bandera i problemes de moralitat. Recordo que una vegada vaig haver de demanar permís a la feina per arribar a les reunions abans d’hora i el meu cap em va preguntar: “Ets testimoni de Jehovà?”.

"Sí", vaig respondre amb orgull.

"Ets dels que no tenen relacions sexuals abans de casar-se, no?"

"Sí", vaig respondre de nou.

"No estàs casat, de manera que ets verge, no?", Em va preguntar.

"Sí", vaig respondre, i després va trucar a tots els meus companys de feina i em va dir: "Mira, aquest encara és verge. Té 22 anys i és verge ”.

Tothom es va burlar de mi en aquell moment, però com que sóc una persona a qui es preocupen molt poc del que pensen els altres, no em va importar, i vaig riure amb ells. Finalment, em va deixar sortir d’hora de la feina i vaig aconseguir el que volia. Però aquest és el tipus de pressions que van fer front tots els testimonis.

Vaig arribar a tenir moltes responsabilitats dins de la congregació: literatura, so, assistent, programació d’arranjaments del servei de camp, manteniment de la sala, etc. Tenia totes aquestes responsabilitats al mateix temps; ni tan sols els servents ministerials tenien tants privilegis com jo. No era sorprenent que em designessin servent ministerial i aquest era el pretext que feien servir els ancians per començar a pressionar-me, ja que volien controlar tots els aspectes de la meva vida; ara havia de sortir a predicar els dissabtes, tot i que la manca d'això no havia estat un impediment per a la seva recomanació de mi; Havia d’arribar 30 minuts abans de totes les reunions quan ells, els ancians, arribaven “a l’hora” o tard cada cop. Em van exigir coses que ni tan sols van complir. Amb el temps, vaig començar a sortir i, naturalment, volia passar temps amb la meva xicota. Per tant, sortia a predicar a la seva congregació amb força freqüència i assistia a les seves reunions de tant en tant, prou perquè els ancians em portessin a la sala B per renyar-me de no assistir a les reunions o de no predicar prou o que vaig fabricar les hores. del meu informe. Sabien que era honest en el meu informe, tot i que em retreien el contrari, perquè sabien que em vaig conèixer a la congregació d’aquella que havia de ser la meva futura esposa. Però pel que sembla, hi havia una mena de rivalitat entre aquestes dues congregacions veïnes. De fet, quan em vaig casar, els ancians de la meva congregació van mostrar disgust per la meva decisió de casar-se.

Vaig sentir un rebuig entre els ancians de les congregacions, perquè una vegada em van demanar d’anar a treballar un dissabte a la congregació veïna i, com que tots som germans, vaig acceptar sense reserves i per fer un canvi. I fidels al seu costum, els ancians de la meva congregació em van portar a la sala B perquè em expliquessin els motius pels quals no vaig sortir a predicar dissabte. Els vaig dir que vaig anar a treballar a un altre Saló del Regne i em van dir: "Aquesta és la vostra congregació!"

Li vaig respondre: “Però el meu servei és a Jehovà. Tant se val si ho vaig fer per una altra congregació. És per a Jehovà ”.

Però em van repetir: "Aquesta és la vostra congregació". Hi va haver moltes més situacions com aquesta.

En una altra ocasió, tenia previst anar de vacances a casa dels meus cosins i, com que sabia que els ancians em vigilaven, vaig decidir anar a la casa del Vell a càrrec del meu grup i fer-li saber que jo era marxar una setmana; i em va dir que continués i que no em preocupés. Vam xerrar una estona i després vaig marxar i vaig anar de vacances.

A la següent reunió, després de tornar de vacances, dos ancians em van portar de nou a la sala B. Sorprenentment, un d’aquests ancians va ser el que vaig anar a visitar abans de marxar de vacances. I em van preguntar per què havia estat absent de les reunions durant la setmana. Vaig mirar l'Elder responsable del meu grup i vaig respondre: "Vaig anar de vacances". El primer que vaig pensar va ser que potser pensaven que havia marxat amb la meva xicota de vacances, cosa que no era cert i que per això em van parlar. L’estrany era que afirmessin que havia marxat sense previ avís i que vaig descuidar els meus privilegis aquella setmana i que ningú no havia pres el relleu per substituir-me. Vaig preguntar al germà responsable del meu grup si no recordava que aquell dia havia anat a casa seva i li havia dit que aniria a estar una setmana fora.

Em va mirar i em va dir: "No me'n recordo".

No només havia parlat amb aquell Elder, sinó que també li havia dit al meu ajudant que no estigués absent, sinó que també hi fos. De nou vaig repetir: "Vaig anar a casa teva per avisar-te".

I de nou va respondre: "No me'n recordo".

L’altre ancià, sense preàmbul, em va dir: “Des d’avui, només teniu el títol de servidor ministerial fins que vingui el supervisor del circuit i ell decideixi què farem sobre vosaltres”.

Era obvi que, entre la meva paraula de servent ministerial i la paraula d’un ancià, prevalia la paraula del vell. No es tractava de saber qui tenia raó, sinó de jerarquia. Tant se val si vaig avisar a tots els ancians que anava de vacances. Si deien que no era cert, la seva paraula valia més que la meva per una qüestió de rang. Estic molt indignat per això.

Després d'això, vaig perdre els meus privilegis de servent ministerial. Però, dins de mi mateix, vaig decidir que no em tornaria a exposar mai a aquesta situació.

Em vaig casar als 24 anys i em vaig traslladar a la congregació on va assistir la meva actual esposa, i poc després, potser perquè m’agrada ajudar-me, vaig tenir més responsabilitats en la meva nova congregació que qualsevol altre ministre ministerial. Aleshores, els vells es van reunir amb mi per dir-me que m’havien recomanat ser un ministre i em van preguntar si hi estava d’acord. I sincerament vaig dir que no hi estava d’acord. Em van mirar amb ulls sorpresos i em van preguntar per què. Els vaig explicar sobre la meva experiència a l’altra congregació, que no volia posar-me a una cita de nou, donant-los el dret d’intentar gestionar i interferir en tots els aspectes de la meva vida i que era feliç sense cap cita. Em van dir que no totes les congregacions eren iguals. Van citar el 1 Timoteu 3: 1 i em van dir que qui treballa per tenir una posició a la congregació treballa per alguna cosa excel·lent, etc., però vaig continuar rebutjant-la.

Després d’un any en aquella congregació, la meva dona i jo vam tenir l’oportunitat de comprar la nostra casa, així que vam haver de traslladar-nos a una congregació on vam ser molt ben rebuts. La congregació era molt amorosa i els ancians semblaven ser molt diferents dels de les meves anteriors congregacions. Amb el pas del temps, els ancians de la meva nova congregació van començar a donar-me privilegis i els vaig acceptar. Posteriorment, dos ancians es van reunir amb mi per informar-me que m'havien recomanat com a servent ministerial i els vaig donar les gràcies i vaig aclarir que no m'interessava obtenir cap nomenament. Espantats, em van preguntar "per què", i de nou els vaig explicar tot el que vaig passar com a servent ministerial i el que havia passat també el meu germà, i que no estava disposat a tornar a passar-ho, que vaig entendre que eren diferents dels altres ancians, perquè realment ho eren, però que no estava disposat a deixar que res em posés de nou en aquesta situació.

A la propera visita del supervisor, junt amb els ancians, es van reunir amb mi, per convèncer-me que acceptés els privilegis que em van oferir. I, de nou em vaig negar. Així que el supervisor em va dir que, evidentment, no estava disposat a passar per aquestes proves i que el dimoni havia aconseguit el seu propòsit amb mi, que era evitar que progressés en un sentit espiritual. Què tenia a veure una cita, un títol, amb l’espiritualitat? Esperava que el supervisor em digués, "que malament que els ancians i l'altre supervisor s'haguessin gestionat tan malament", i que almenys em digués que era lògic que, havent tingut experiències com aquesta, m'hi negaria. tenir privilegis. M’esperava una mica d’entesa i empatia, però no de recriminacions.

Aquell mateix any vaig saber que a la congregació on assistia abans de casar-me, hi havia hagut un cas d’un testimoni de Jehovà que havia abusat de les seves tres nebodes menors, que, tot i que el van expulsar de la congregació, no havien estat empresonades, ja que la llei exigeix ​​en el cas d’aquest delicte molt greu. Com podria ser això? "No es va informar la policia?", Em vaig preguntar. Vaig demanar a la meva mare que m’expliqués el que havia passat, ja que estava en aquella congregació i va confirmar la situació. Ningú de la congregació, ni els ancians ni els pares dels menors que havien patit l’abús, van denunciar l’assumpte a les autoritats competents, suposadament per no tacar el nom de Jehovà ni l’organització. Això em va causar molta confusió. Com pot ser que ni els pares de les víctimes ni els ancians que van formar el comitè judicial i van expulsar l’infractor no el denunciessin? Què va passar amb el que el Senyor Jesús va dir "a Cèsar les coses de Cèsar i a Déu les coses de Déu"? Vaig estar tan desconcertat que vaig començar a investigar el que deia l'organització pel que fa al tractament d'abusos sexuals infantils i no vaig trobar res sobre aquesta situació. I vaig mirar a la Bíblia sobre això, i el que vaig trobar no coincidia amb la manera com els ancians manejaven les qüestions.

En 6 anys, vaig tenir dos fills i més que mai el problema de com l’organització gestionava l’abús infantil va començar a molestar-me, i pensava que si hagués de passar una situació així amb els meus fills, seria impossible em respectaria el que demanava l’organització. Al llarg d’aquests anys, vaig tenir moltes converses amb la meva mare i els meus familiars, i van pensar com jo sobre com l’organització podia dir que abomenaven l’acte del violador i que, per la seva inacció, el deixaven sense conseqüències legals. Aquest no és el camí de la justícia de Jehovà en cap aspecte. Així que vaig començar a preguntar-me si, en aquesta pregunta moral i bíblica, estaven fracassant, en què més podrien fallar? El mal maneig dels casos d’abús sexual infantil i el que vaig viure durant la meva vida en relació amb l’abús de poder i la imposició del rang dels que van prendre la direcció, juntament amb la impunitat dels seus actes, eren indicis d’alguna cosa?

Vaig començar a escoltar casos d'altres germans víctimes d'abusos sexuals quan eren menors d'edat i de com manejaven els assumptes. Vaig assabentar-me de diversos casos en què el factor comú en tots ells era sempre dir als germans que denunciar-ho a les autoritats competents era tacar el nom de Jehovà i, per tant, no se’n va informar cap. El que més em va molestar és la "regla de mordassa" imposada a les víctimes, ja que tampoc no podien discutir l'assumpte amb ningú, perquè parlaria malament del "germà" de l'agressor i això podria conduir a l'exclusió. Quina ajuda "gran i amorosa" els ancians van proporcionar a les víctimes directes i indirectes! I, de manera més nefasta, en cap cas les famílies amb menors van ser alertades que hi havia un depredador sexual entre els germans de la congregació.

Aleshores la meva mare va començar a fer-me preguntes bíbliques sobre les doctrines dels Testimonis de Jehovà, per exemple, la generació superposada. Com ho faria qualsevol testimoni adoctrinat, des del principi li vaig dir que anés amb compte, perquè limitava amb “l’apostasia” (perquè així se’n diu si es qüestiona qualsevol ensenyament de l’organització) i, tot i que vaig estudiar la generació superposada, ho va acceptar sense qüestionar res. Però va tornar a aparèixer el dubte sobre si s’equivoquen en el tractament de l’abús sexual infantil, ja que es tractava d’una qüestió a part.

Així doncs, vaig començar de zero amb Matthew capítol 24, intentant entendre a quina generació es referia i em va sorprendre veure que no només no hi havia elements per confirmar la creença en la super generació que s’encaixava, sinó que el concepte de generació podria ni tan sols s’aplica com s’havia interpretat en anys anteriors.

Li vaig dir a la meva mare que tenia raó; que el que diu la Bíblia no pot encaixar amb l’ensenyament de la generació. La meva investigació em va portar a adonar-me també que cada vegada que es canviava la doctrina de la generació, era després que la doctrina anterior no hagués esdevingut realitat. I cada vegada que es tornava a formular a un esdeveniment futur i no es complia de nou, el canviaven de nou. Vaig començar a pensar que es tractava de profecies fallides. I la Bíblia parla de falsos profetes. Vaig trobar que un fals profeta és condemnat per profetitzar només "una vegada" en nom de Jehovà i fracassar. Ananias va ser un exemple al capítol 28 de Jeremies. I la "doctrina de la generació" ha fracassat almenys tres vegades, tres vegades amb la mateixa doctrina.

Així que ho vaig esmentar a la meva mare i em va dir que trobava coses a les pàgines d’Internet. Com que encara estava molt adoctrinat, li vaig dir que no hauria de fer això, dient: "però no podem cercar a pàgines que no són les pàgines oficials de jw.org".

Ella va respondre que havia descobert que l'ordre de no mirar les coses a Internet era perquè no veiéssim la veritat del que diu la Bíblia, i això ens deixaria amb la interpretació de l'organització.

Per tant, em vaig dir: "Si el que hi ha a Internet és mentida, la veritat ho superarà".

Així, doncs, vaig començar a cercar per Internet també. I vaig descobrir diverses pàgines i blocs de persones que van ser maltractades sexualment quan eren menors de membres de l’organització i que també van ser maltractades pels ancians de la congregació per denunciar l’agressor. També vaig descobrir que no es tractava de casos aïllats a les congregacions, sinó que era una cosa molt estesa.

Un dia vaig trobar un vídeo titulat "Per què vaig deixar els testimonis de Jehovà després d’haver servit com a ancià durant més de 40 anys?”Al canal de YouTube Els Bereanos, i vaig començar a veure com durant anys l’organització ensenyava moltes doctrines que jo havia considerat veritables i que, de fet, eren falses. Per exemple, l’ensenyament que l’arcàngel Miquel era Jesús; el crit de pau i seguretat que tant temps esperàvem per complir-se; els darrers dies. Tot eren mentides.

Tota aquesta informació em va colpejar molt fort. No és fàcil esbrinar que us han enganyat tota la vida i que heu patit tants patiments a causa d’una secta. La decepció va ser terrible i la meva dona se’n va adonar. Vaig estar enfadat amb mi mateix durant molt de temps. No vaig poder dormir més de dos mesos i no em podia creure que m’enganyessin així. Avui tinc 35 anys i durant 30 d’aquests anys m’han enganyat. Vaig compartir la pàgina de Los Bereanos amb la meva mare i la meva germana petita, i també van apreciar el contingut.

Com he esmentat anteriorment, la meva dona va començar a adonar-se que alguna cosa em passava i em va començar a preguntar per què era així. Acabo de dir que no estava d’acord amb certes maneres de tractar assumptes de la congregació, com ara el tema de l’abús sexual de menors. Però ella no ho veia com una cosa seriosa. No li podia dir tot el que havia vist alhora, perquè sabia que, com qualsevol testimoni, i de la mateixa manera que també havia reaccionat amb la meva mare, ella ho rebutjaria directament. La meva dona també havia estat testimoni des de petita, però es va batejar quan tenia 17 anys i després va ser pionera habitual durant vuit anys. Així que estava molt adoctrinada i no tenia els dubtes que jo tenia.

Poc a poc, vaig començar a rebutjar els privilegis que tenia, amb l’excusa que els meus fills necessitaven atenció durant les reunions i no era just per a mi deixar la meva dona amb aquesta càrrega. I més que una excusa, era cert. Em va ajudar a desfer-me d’aquests privilegis de congregació. A més, la meva consciència no em va permetre fer comentaris a les reunions. No em va ser fàcil saber què sabia i, tot i així, estar a les reunions en què vaig continuar mentint a mi mateix, a la meva dona i als meus germans en la fe. Així, a poc a poc també vaig començar a perdre les reunions i vaig deixar de predicar. Això aviat va cridar l'atenció dels ancians i dos d'ells van venir a casa meva per saber què passava. Amb la meva dona present, els vaig dir que tenia molts problemes laborals i de salut. Llavors em van preguntar si hi havia alguna cosa que volia preguntar-los i els vaig preguntar sobre els procediments en cas d'abús sexual de menors. I em van ensenyar el llibre per als vells, "Pastor el ramat", i van dir que els ancians els havien de denunciar sempre que les lleis locals els obligessin a fer això.

Els va obligar? La llei us ha d’obligar a denunciar un delicte?

Després es va iniciar un debat sobre si havien de fer o no un informe. Els he donat milions d’exemples, com si la víctima és menor d’edat i l’agressor és el seu pare, i els ancians no ho denuncien, però l’accepten, i el menor queda a mercè del seu agressor. Però sempre responien de la mateixa manera; que no estaven obligats a denunciar-ho i que la seva instrucció és trucar al despatx legal de la sucursal i res més. Aquí no hi havia res sobre allò que dictava la consciència entrenada o el que era moralment correcte. Res d’això no importa en absolut. Només obeeixen la directiva del Consell de Govern perquè "no faran res que sigui perjudicial per a ningú, sobretot per una víctima d'abusos sexuals".

La nostra discussió va acabar el moment que em van dir que estava sent un ximple per haver qüestionat les decisions del Consell Rector. No es van acomiadar sense avisar-nos abans que no discutíssim amb ningú els temes de l’abús sexual infantil. Per què? De què temien si les decisions que prenen són les correctes? Li vaig preguntar a la meva dona.

Continuava perdent reunions i intentava no predicar. Si ho feia, em vaig assegurar de predicar només amb la Bíblia i vaig intentar donar a la gent esperances bíbliques per al futur. I, com que no feia el que l’organització m’exigia, què suposadament hauria de fer qualsevol bon cristià, un dia la meva dona em va preguntar: “I què passarà entre nosaltres si no voleu servir Jehovà?”.

Intentava dir-me que no podia viure amb algú que volgués abandonar Jehovà i vaig intentar entendre per què va dir això. No va ser perquè no em va estimar més, sinó que si hagués de triar entre mi i Jehovà, era obvi que triaria a Jehovà. El seu punt de vista era comprensible. Era el punt de vista de l’organització. Així doncs, només vaig respondre que no seria jo qui prengués aquesta decisió.

Sincerament, no em vaig molestar pel que em va dir, perquè sabia com un testimoni està condicionat a pensar. Però sabia que si no m’afanyava a despertar-la, res de bo seguiria.

La meva mare, que havia estat durant 30 anys a l’organització, havia acumulat molts llibres i revistes en què els ungits es proclamaven ser profetes de Déu en els temps moderns, la classe d’Ezequiel (Les nacions sabran que sóc Jehovà, com? pàgina 62). També hi va haver falses profecies sobre l'any 1975 (Vida eterna en llibertat dels fills de Déu, pàgines 26 a 31; La veritat que condueix a la vida eterna, (anomenada Bomba Blava), pàgines 9 i 95). Havia sentit a altres germans dir "molts germans creien que el final arribaria el 1975, però mai no ha estat reconegut pel cos directiu que l'organització va predir i va donar molta importància al fet que arribés el 1975". Ara diuen en nom del Consell Rector que va ser culpa dels germans haver cregut en aquesta data. A més, hi va haver altres publicacions que deien que el final arribaria dins del "nostre segle XX" (Les nacions sabran que sóc Jehovà, com? pàgina 216) i revistes com La Torre de Vigilància que es titulava "1914, la generació que no va passar" i d'altres.

Vaig agafar aquestes publicacions en préstec de la meva mare. Però a poc a poc vaig anar mostrant a la meva dona "petites perles" com el que Raonament El llibre va dir sobre "Com identificar un fals profeta" i com van ometre la millor resposta que la Bíblia dóna a Deuteronomi 18:22.

La meva dona va continuar assistint a les reunions, però jo no. En una d’aquestes reunions, va demanar que parlés amb els ancians perquè m’ajudessin a aclarir els dubtes que tenia. Realment pensava que els ancians podien respondre totes les meves preguntes de manera satisfactòria, però no sabia que demanés ajuda. Aleshores, un dia que vaig assistir a la reunió, dos ancians es van acostar a mi i em van preguntar si podia quedar-me després de la reunió perquè volien parlar amb mi. Vaig estar d’acord, tot i que no tenia amb mi els llibres que m’havia prestat la meva mare, però estava disposat a fer tot el que pogués perquè la meva dona s’adonés de l’ajut real que els ancians volien donar-me. Així que vaig decidir gravar la xerrada que va durar dues hores i mitja i que estic disposada a publicar al Els Bereanos lloc. En aquesta “xerrada amistosa d’ajuda amorosa” vaig exposar la meitat dels meus dubtes, la mala manipulació de l’abús sexual infantil, que el 1914 no té cap base bíblica, que si el 1914 no existeix, el 1918 no existeix, ni molt menys el 1919; i vaig exposar com totes aquestes doctrines s'esfondren perquè el 1914 no era veritable. Els vaig explicar el que vaig llegir als llibres de JW.Org sobre falses profecies i simplement es van negar a respondre a aquests dubtes. Principalment es van dedicar a atacar-me, dient que pretenia saber més que el Cos Rector. I em van titllar de mentider.

Però res d’això em va importar. Sabia que, amb les coses que deien, m'ajudarien a mostrar a la meva dona com els ancians que suposadament són professors que saben defensar "la veritat" de fet no saben defensar-la. Fins i tot li vaig dir a un d'ells: "No teniu cap dubte que el 1914 és una veritable doctrina?" Em va respondre amb un "no". I vaig dir: "Bé, convenç-me". I va dir: “No us he de convèncer. Si no creieu que el 1914 és cert, no ho prediqueu, no en parleu al territori i ja està ”.

Com podria ser possible que si el 1914 és una veritable doctrina, vosaltres, ancians, suposats mestres de la paraula de Déu, no la defenseu fins a la mort amb arguments bíblics? Per què no em voleu convèncer que m’equivoco? O la veritat no pot sortir victoriosa davant l'escrutini?

Per a mi, era obvi que aquests “pastors” no eren els mateixos que parlava el Senyor Jesús; aquells que, amb 99 ovelles protegides, estan disposats a anar a la recerca d’una sola ovella perduda, deixant-ne 99 sols fins trobar la perduda.

Quant vaig exposar tots aquests temes, sabia que no era el moment de mantenir-me ferm amb el que pensava. Els vaig escoltar i refutar les vegades que podia ferma, però sense donar-los motius per enviar-me a un comitè judicial. Com he dit, la conversa va durar dues hores i mitja, però vaig intentar mantenir-me tranquil tot el temps i quan vaig tornar a casa també vaig mantenir la calma ja que havia obtingut les proves que necessitava per despertar la meva dona. I així, després d’explicar-li el que va passar, li vaig mostrar la gravació de la xerrada perquè pogués valorar-la per ella mateixa. Al cap d’uns quants dies, em va confessar que havia demanat als grans que em parlessin, però que no havia pensat que els grans vindrien sense tenir intenció de respondre a les meves preguntes.

Aprofitant que la meva dona estava disposada a discutir l'assumpte, li vaig mostrar les publicacions que havia trobat i ja era molt més receptiva a la informació. A partir d’aquest moment, comencem a estudiar junts el que ens ensenya la Bíblia i els vídeos del germà Eric Wilson.

El despertar de la meva dona va ser molt més ràpid que el meu, ja que es va adonar de les mentides del Cos Rector i de per què mentien.

Em va sorprendre quan en un moment donat em va dir: "No podem estar en una organització que no sigui un veritable culte".

No esperava una resolució tan ferma d'ella. Però no podia ser tan senzill. Tant ella com jo encara tenim els nostres parents dins de l’organització. Aleshores tota la meva família va obrir els ulls sobre l'organització. Les meves dues germanes menors ja no assisteixen a les reunions. Els meus pares continuen anant a les reunions dels seus amics a la congregació, però la meva mare intenta discretament que altres germans obrin els ulls. I els meus germans grans i les seves famílies ja no van a reunions.

No podríem desaparèixer de les reunions sense intentar abans que els meus sogres es despertessin a la realitat, de manera que la meva dona i jo hem decidit continuar assistint a les reunions fins que ho aconseguim.

La meva dona va començar a plantejar dubtes als seus pares sobre l’abús infantil i li va plantejar dubtes sobre falses profecies al seu germà (he de dir que el meu sogre era un ancià, encara que actualment retirat, i el meu cunyat és un ex -Bethelite, anciana i pionera habitual) i, com era d’esperar, es van negar rotundament a veure cap prova del que es deia. La seva resposta és la mateixa que sempre dóna qualsevol testimoni de Jehovà, que és: "Som humans imperfectes que podem cometre errors i els ungits són humans que també cometen errors".

Tot i que la meva dona i jo continuàvem assistint a les reunions, això es va fer cada vegada més difícil, ja que s’estava estudiant el llibre d’Apocalipsi i, a cada reunió, vam haver d’escoltar les suposicions preses com a veritat absoluta. Expressions com "evidentment", "segurament" i "probablement" es van assumir com a fets certs i indiscutibles, tot i que no hi havia prou evidència, com el missatge de condemna que representaven les pedres de calamarsa, un deliri total. Quan vam arribar a casa, vam començar a investigar si la Bíblia recolzava aquesta afirmació.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.

També us pot agradar:

Un correu electrònic de Raymond Franz

Experiència d'Ava

Ina comparteix reflexions addicionals sobre l'organització