[w21 / 02 Article 7: 19-25 d'abril]
VISTA PRÈVIA
[De l'article de WT]
Quin és el paper de les germanes a la congregació? Cada germà és el cap de cada germana? Els ancians i els caps de família tenen el mateix tipus d’autoritat? En aquest article, considerarem aquestes preguntes a la llum d’exemples que es troben a la Paraula de Déu.
Ara, tingueu en compte que el tema de l’article és “Capçalera a la Congregació”. Per tant, abans de començar, pregunteu-vos si podeu trobar alguna escriptura que faci referència als ancians de la congregació en algun paper que sigui un paper de cap?
D’acord, amb això en ment, comencem.
Pel que fa al paper de les dones a la congregació, el paràgraf 3 diu: "Podem aprofundir en el nostre reconeixement per elles tenint en compte la manera com les veuen Jehovà i Jesús". Molt bones paraules, però, realment, l’organització considera i veu les dones com ho fan Jehovà i Jesús? I per què sempre han de dir "Jehovà i Jesús". Dir: "així veu Jesús les dones" és dir: "així ho veu Jehovà a les dones". No cal la redundància a no ser que es vulgui apartar l’atenció del paper de Déu designat per Jesús.
Després d’enumerar el veritable valor de les germanes dins de l’arranjament de la congregació als paràgrafs 4 a 6, l’article conclou: “Com mostren els paràgrafs anteriors, no hi ha cap base bíblica per pensar que les germanes són inferiors als germans”.
De nou, paraules fantàstiques. L’organització és excel·lent en honorar les dones de paraula, però no en fets. Com a prova, tingueu en compte que aquesta sèrie de tres articles que es basa en 1 Corintis 11: 3 no fa cap referència a la igualtat que ofereixen les dones tant en la pregària com en l’ensenyament de la congregació, que es revela només dos versos més enllà. 1 Corintis 11: 5 llegim: “. . .però tota dona que prega o profetitza amb el cap descobert en fa vergonya. . ". Les dones del primer segle van pregar i profetitzar (sonaven quart la paraula de Déu) a la congregació. Per què els testimonis de Jehovà no permeten que les seves dones facin el mateix?
Al paràgraf 9 es diu: "És cert, però, que Jehovà ha designat homes perquè prenguin la direcció de l'ensenyament i l'adoració a la congregació i no ha donat a les dones la mateixa autoritat". (1 Tim. 2:12)
En una lectura superficial, semblaria que Pau en escriure a Timoteu contradiu les seves pròpies paraules escrites als corintis. Per descomptat, això no pot ser, però l'organització no intenta explicar l'aparent contradicció. Per entendre què volia dir Pau en escriure a Timoteu, vegeu aquest article: El paper de les dones a la congregació cristiana (part 5): Pau ensenya que les dones són inferiors als homes?
En una prosa redactada acuradament, l'article intenta trobar un suport bíblic per a l'autoritat que l'Organització confereix als ancians.
“Per exemple, Jehovà vol que els familiars obeeixin el cap de família. (Col. 3:20) I vol que els de la congregació obeeixin els ancians. Jehovà espera que tant els caps de família com els ancians s’assegurin que els que estan al seu càrrec estiguin saludables espiritualment. Tots dos també tenen cura de les necessitats emocionals dels que estan sota la seva autoritat. I, com els bons caps de família, els ancians s’asseguren que els que estan al seu càrrec reben ajuda en temps de crisi ”. (par. 11)
Fixeu-vos en com els caps de família i els ancians de la congregació es posen al mateix nivell. Tot i això, els ancians no s’esmenten a la jerarquia de la direcció que es troba a 1 Corintis 11: 3. Tot i això, l’Organització els proporciona un enorme nivell d’autoritat, molt més enllà de qualsevol autoritat que la Bíblia confirma sobre aquests homes. Per exemple, no hi ha cap ordre per obeir els ancians. Hebreus 13:17 es tradueix "sigueu obedients a aquells que prenen la iniciativa entre vosaltres ...", però la paraula, peithó, en grec no es tradueix per obeir, sinó per "confiar" o "deixar-se convèncer". Això és una diferència significativa, oi?
El paràgraf 11 es tanca amb l’advertència de “no anar més enllà de les coses escrites”. Després, immediatament, al paràgraf 12, això és exactament el que fan afirmant erròniament que «Jehovà ha assignat als ancians que actuïn com a jutges i els ha donat la responsabilitat d’eliminar de la congregació els pecadors que no es penedeixen. - 1 Cor. 5: 11-13. " Pau es dirigeix a la congregació, no als ancians. No contradiria les indicacions de Jesús de Mateu 18: 15-17 que estableixen l'autoritat per tractar amb pecadors impenitents als peus de tota la congregació, no un comitè de tres ancians.
Finalment, arribem al paper del Cos de Govern que se’ns explica en una barra lateral a la pàgina 18. Comença dient-nos que “Els membres del Cos de Govern no són amos de la fe dels seus germans i germanes”. De debò ?! De nou, paraules fantàstiques que no coincideixen amb la realitat. Un mestre li diu a l’esclau què pot fer i què no. Un mestre fa regles. Un mestre castiga els seus esclaus quan desobeixen les seves regles o el contradiuen. Un mestre cruel no es deixa amonestar pels seus esclaus. Aquest mestre es considera per sobre dels seus esclaus. No s’ajusten millor a la realitat aquestes paraules?
Qualsevol corporació internacional necessita un òrgan rector. Però el cos de Crist, la congregació cristiana no. És per aquest motiu que no hi va haver cap òrgan de govern del primer segle i per què ni el terme ni el concepte es troben a les Escriptures cristianes. Per obtenir més informació sobre això, consulteu aquesta sèrie d'articles: Identificació de l'esclau fidel - Part 1
Hola Meleti
El paràgraf 17 em va impactar realment perquè no hi ha cap menció sobre el cap de la congregació.
Si se suposa que el marit és el cap de la seva dona, llavors qui és el cap de la congregació?
Si la dona té algun problema a qui s’adreça al seu marit o al seu pare? Quan hi ha un problema a la congregació a qui s’han d’acostar i demanar ajuda a Jehovà o a Jesús, que és el cap de la congregació?
Fa temps que llegeixo les teves publicacions.
Vostè fa un punt excel·lent James.
- Cet article laisse entendre a juste reason, que l'assemblée, le corps de Christ, selon Éphésiens 5: 23 «... el Christ est chef de l'assemblée +, son corps, dont il est le sauveur» Est ensemble des assemblées JW dont Christ est le Sauveur. Mais ce sujet précis du corps de Christ, mis en apposition de l'assemblée, n'est pas abordé. Nous no pouvons pourtant pas dissocier l'assemblée, du corps de Christ! Ce lien, n'était pas fait non plus, dans la TG août 2020 p 20 Au sujet de I Corinthiens 12: 12,27 Désormais appliqués à l'assemblée des JW avec tous... Llegeix més "
Punt just Eric al paràgraf 3: Jehovà i Jesús. Ho he fet jo mateix. I indica incertesa sobre qui estem obeint. O bé intenten afirmar que inclouen Jesús (quan la majoria de les vegades no se li dóna el respecte que mereix), o bé intenten minar l'autoritat de Jesús dient que, de fet, ensenyem el que Jesús va ensenyar, però és realment de Jehovà. Millor dir simplement que això és el que diu la paraula de Déu.
Estic d'acord: seria correcte dir aquí "Jesús", ja que cada individu li pertany i és el cap de cada individu de la congregació. Una altra de les moltes conseqüències de l'aparent obsessió per donar indicacions, dir als altres què han de fer. Avui dia sembla un tema força comú a les torres de guaita. La realitat que no poden suportar: Jesús és l’únic que ens dóna instruccions i només va donar aquesta autoritat a un nombre limitat de deixebles, 13 apòstols. Aquests han escrit cartes contingudes a la Bíblia. Aquestes són totes les indicacions que necessitem. Fins a... Llegeix més "
Aquest estudi de WT demostra com l'organització domina la il·luminació mitjançant la publicació de paraules que contradiuen les seves accions del món real.