Poques hores després del tancament de la reunió anual de la Watch Tower Bible and Tract Society del 2021, un amable espectador em va enviar la gravació sencera. Sé que altres canals de YouTube van tenir la mateixa gravació i van produir ressenyes exhaustives de la reunió, que segur que molts de vosaltres heu vist. Vaig aguantar fer la meva ressenya fins ara perquè només tenia l'enregistrament en anglès i com que faig aquests vídeos en anglès i espanyol, vaig haver d'esperar que la Societat en fes la traducció al castellà, que ara ha fet, almenys per a la primera. part.

El meu propòsit a l'hora de produir ressenyes com aquesta no és ridiculitzar els homes del Consell Rector, per temptador que pugui ser donat per les coses absurdes que diuen i fan de vegades. En canvi, el meu propòsit és exposar els seus ensenyaments falsos i ajudar els fills de Déu, tots cristians veritables, a veure què ensenya realment la Bíblia.

Jesús va dir: "Perquè s'aixecaran falsos crists i falsos profetes i faran grans senyals i meravelles per enganyar, si és possible, fins i tot els escollits. Mira! T'he avisat". (Mateu 24:24, 25 Traducció del Nou Món)

Confesso que és cansador veure els vídeos de l'Organització. En la meva joventut, m'hauria menjat aquestes coses, gaudint de tota la "nova llum" revelada des de la plataforma. Ara, ho veig pel que és: especulacions sense fonament destinades a promoure ensenyaments falsos que impedeixen que els cristians sincers aprenguin la veritable naturalesa de la nostra salvació.

Com vaig dir en una revisió anterior de la xerrada d'un membre del Consell de Govern fa uns mesos, és un fet científic documentat que quan una persona està sent mentida i ho sap, l'àrea del cervell que s'il·lumina sota les ressonàncies magnètiques és la mateixa àrea. que es torna actiu quan veuen alguna cosa repugnant o repugnant. Estem dissenyats per trobar mentides repugnants. És com si ens presentessin un àpat fet de carn podrida. Per tant, escoltar i analitzar aquestes xerrades no és una tasca fàcil, t'ho asseguro.

És el cas d'una xerrada pronunciada per Geoffrey Jackson a la reunió anual de 2021 en què presenta el que a l'organització li agrada anomenar, "nova llum", sobre la interpretació de JW de Joan 5:28, 29 que parla de dues resurreccions i Daniel. el capítol 12 que, amb alerta de spoiler, creu que es refereix al 1914 i cap al Nou Món.

Hi ha tant material a la xerrada de Jackson New Light que he decidit dividir-lo en dos vídeos. (Per cert, sempre que dic "nova llum" en aquest vídeo s'assumeixen les cites de l'aire, ja que faig servir el terme de manera burla perquè mereix ser utilitzat per estudiants de la Bíblia seriosos.)

En aquest primer vídeo, tractarem el tema de la salvació de la humanitat. Examinarem tot el que Jackson diu a la llum de les Escriptures, inclosa la seva nova llum sobre les dues resurreccions a Joan 5:28, 29. Al segon vídeo, que es publicarà una o dues setmanes després del primer, mostraré com el Govern El cos, en dispensar més llum nova sobre el Llibre de Daniel, ha tornat a soscavar sense voler-ho la seva pròpia doctrina fonamental de la Presència de Crist de 1914. David Splane ho va fer per primera vegada l'any 2014 quan va rebutjar l'ús d'antitips, però ara han trobat una altra manera de socavar els seus propis ensenyaments. Realment estan complint les paraules de Proverbis 4:19. “El camí dels malvats és com la foscor; No saben què els fa ensopegar”. (Proverbis 4:19)

Per cert, posaré un enllaç a la revisió de "new light" de David Splane a la descripció d'aquest vídeo.

Així que reproduïm el primer clip de la xerrada de Jackson.

Geoffrey: Quins noms hi ha en aquest llibre de la vida? Considerarem junts cinc grups diferents de persones, algunes de les quals tenen el seu nom al llibre de la vida i d'altres no. Per tant, mirem aquesta presentació que parla d'aquests cinc grups. El primer grup, els que han estat seleccionats per governar amb Jesús al cel. Els seus noms estan escrits en aquest llibre de la vida? Segons Filipenses 4:3, la resposta és "sí", però tot i que han estat ungits amb l'Esperit Sant, encara han de romandre fidels per tenir els seus noms escrits permanentment en aquest llibre.

 Eric: Per tant, el primer grup són els fills ungits de Déu dels quals llegim a Apocalipsi 5:4-6. Cap problema. Per descomptat, si Fred Franz, Nathan Knorr, JF Rutherford i CT Russell estan en aquest grup no ho hem de dir, però el que sigui... no ens empantanem en aquest moment.

Geoffrey: El segon grup, la gran multitud de supervivents de l'Armagedón; Els noms d'aquests fidels estan ara escrits al llibre de la vida? Sí. Què passa amb després de sobreviure a l'Armageddon, els seus noms encara estaran al llibre de la vida? Sí, com ho sabem? A Mateu 25:46, Jesús diu que aquestes ovelles marxen cap a la vida eterna, però vol dir això que se'ls concedeix la vida eterna al començament del regnat de mil anys? No. Apocalipsi 7:17 ens diu que Jesús els guiarà cap a fonts d'aigües de vida, perquè no rebin immediatament la vida eterna. Tanmateix, els seus noms estan escrits al llibre de la vida amb llapis, per així dir-ho.

Eric Geoffrey, on parla la Bíblia d'una gran multitud de supervivents de l'Armageddon? Necessites mostrar-nos una referència bíblica. Apocalipsi 7:9 parla d'una gran multitud, però surten de la gran tribulació NO Armagedón, i formen part del primer grup que heu esmentat, els ungits, membres de la primera resurrecció. Com ho sabem, Geoffrey? Perquè la gran multitud es troba al cel davant el tron ​​de Déu, i adora Déu dia i nit al seu santuari, la part més interna del temple, el sant dels sants, que en grec s'anomena el naos, el lloc on es diu que resideix Déu. Això difícilment encaixa amb una classe terrenal de pecadors que no formen part de la resurrecció dels justos.

Si us pregunteu per què Geoffrey Jackson no comparteix aquest petit detall revelador de la llengua grega amb el seu públic, crec que és perquè depèn de la ingenuïtat confiada del seu públic. A mesura que avancem en aquesta xerrada, veuràs que fa moltes declaracions sense donar suport a les Escriptures. Jehovà ens adverteix:

"La persona ingènua es creu cada paraula, però l'astuta reflexiona sobre cada pas". (Proverbis 14:15)

Ja no som ingenus com ho érem abans, Geoffrey, així que hauràs de fer-ho millor.

Aquí hi ha un altre fet que el Sr. Jackson vol que ignorem: Armagedon només s'esmenta una vegada a les Escriptures a Apocalipsi 16:16 i en cap lloc està connectat amb la gran multitud. Es diu que surten de la gran tribulació, que només s'esmenta una vegada a l'Apocalipsi en aquest context, i que aquesta tribulació mai està vinculada a Armagedón. Estem davant d'una riuada d'especulació, que serà encara més evident a mesura que continuï aquesta xerrada.

Geoffrey: El tercer grup, les cabres que seran destruïdes a Armagedon. Els seus noms no estan al llibre de la vida. 2 Tessalonicencs 1:9 ens diu: “Aquests mateixos seran sotmesos al càstig judicial de destrucció eterna”. El mateix es podria dir dels que han pecat deliberadament contra l'Esperit Sant. Ells també reben la destrucció eterna, no la vida eterna.

Eric: Jackson diu que Mateu 25:46 no vol dir el que diu. Llegim aquest vers per nosaltres mateixos.

"Aquests aniran a la destrucció eterna, però els justos a la vida eterna". (Mateu 25:46 NWT)

Aquest és el vers que conclou la paràbola de Jesús de les ovelles i les cabres. Jesús ens diu que si no actuem amb misericòrdia amb els seus germans, alimentant i vestint els pobres, atenent els malalts, consolant els que pateixen a la presó, acabem en un “tallament etern”. Això vol dir que morim per sempre. Si llegiu això, suposaria que no vol dir el que diu? Suposaria que vol dir que les cabres no moren per sempre, sinó que continuen vives durant 1,000 anys i només si segueixes actuant de la mateixa manera, finalment, al cap de 1,000 anys, acabaran morint eternament? No, és clar que no. Entendreu correctament que Jesús vol dir el que diu; que quan Jesús s'asseu al seu tribunal, sempre que sigui, que el seu judici és definitiu, no condicional. De fet, com veurem en un moment, això també és el que Geoffrey Jackson creu sobre les cabres, però només sobre les cabres. Creu que l'altra meitat de la frase és condicional. Ell creu que les ovelles no tenen vida eterna, sinó que tenen una oportunitat de 1000 anys d'aconseguir-la.

Jesús jutja les ovelles i els diu que són justes i que han de marxar a la vida eterna. No diu que siguin declarats de manera provisional com a justos, però encara no està massa segur d'ells, així que necessiten 1,000 anys addicionals abans que pugui estar segur de donar-los la vida eterna, així que només escriurà els seus noms al llibre provisionalment en llapis, i si continuen comportant-se durant un mil·lenni, aleshores i només llavors traurà el seu bolígraf i escriurà els seus noms amb tinta perquè puguin viure per sempre. Per què Jesús pot jutjar els cors dels ungits en una sola vida humana i concedir-los vida immortal, però necessita 1,000 anys addicionals per estar segur d'aquest anomenat grup just de supervivents de l'Armagedón?

A banda, recordem que aquesta és una paràbola i, com totes les paràboles, no pretén ensenyar una teologia sencera, ni crear una plataforma teològica per a alguna doctrina artificial, sinó més aviat fer un punt específic. El punt aquí és que aquells que actuen amb els altres sense pietat seran jutjats sense pietat. Com són justos els Testimonis de Jehovà quan es mesuren amb aquesta norma de judici? Abunden en actes de misericòrdia? Les obres de caritat formen part visible de la fe dels testimonis de Jehovà? Si ets un dels testimonis de Jehovà, pots assenyalar exemples de la teva congregació, no d'individus... la teva congregació alimenta els famolencs, vesteix als indigents, ofereix allotjament als sense llar, hospitalitat per a l'estranger, cura dels malalts i comoditat per als que pateixen tribulacions?

Va dir Nuf.

Tornant a la xerrada de Jackson.

Geoffrey: Ara parlem de dos grups més, els que ressuscitaran al Nou Món. Primer, però, llegim junts Fets 24:15; allà l'apòstol Pau diu: "Tinc esperança en Déu, la qual espera que aquests homes també esperen, que hi haurà una resurrecció tant dels justos com dels injustos". Per tant, el quart grup són els justos que han mort. Aquests inclouen alguns dels nostres éssers estimats.

Eric: “A llapis, per dir-ho”.

Aquest és un excel·lent exemple de com eisegesis pot enganyar-nos lluny de la veritat de Déu cap als ensenyaments dels homes. Jackson ha de donar suport a una doctrina que ensenya que la gran i gran majoria dels cristians no estan ungits amb esperit sant, no tenen Jesús com a mediador, s'han d'abstenir de prendre el pa i el vi que simbolitzen la carn i la sang salvavides de nostre Senyor, i han de resignar-se a esforçar-se durant 1,000 anys addicionals per estar a l'altura perquè finalment se'ls concedeixi la vida eterna després d'enfrontar-se a una altra prova final, com si Armagedón no fos suficient. Per descomptat, no hi ha cap lloc a l'Escriptura —permeteu-me que sigui clar—, no hi ha cap lloc a l'Escriptura on es descrigui una classe secundària o un grup de cristians fidels. Aquest grup només existeix a les publicacions de la corporació Watch Tower. Es tracta d'una fabricació completa que es remunta als números de l'1 i 15 d'agost de 1934 de La Torre de Vigilància, i es basa en una muntanya d'aplicacions antitípiques profètiques fetes i inventades per l'home i ridículament exagerades. L'has de llegir tu mateix per creure'm. Els paràgrafs finals d'aquesta sèrie d'estudis deixen molt clar que es pretenia crear una distinció entre clergues i classes laiques. Aquests problemes s'han eliminat de la biblioteca Watchtower, però encara els podeu trobar en línia. Recomanaria el lloc web, AvoidJW.org, si esteu interessats a trobar publicacions antigues de Watch Tower.

Així doncs, amb la necessitat de donar suport a una ideologia no bíblica que s'adapti a la seva teologia, Jackson agafa un sol vers, Apocalipsi 7:17, com a prova "perquè l'Anyell, que està enmig del tron, els pasturarà i els guiarà. a fonts d'aigües de vida. I Déu eixugarà tota llàgrima dels seus ulls.” (Apocalipsi 7:17, NWT)

Però és aquesta una prova? Això no es podria aplicar als cristians ungits? Joan va escriure això a finals del segle I i els cristians ungits l'han llegint des de llavors. Durant tots aquests segles, Jesús, l'Anyell de Déu, no els ha estat guiant cap a les aigües de la vida?

Mirem-ho exegèticament, deixant que la Bíblia s'expliqui a si mateixa en lloc d'imposar de manera eisegètica la visió teològica preconcebuda d'una organització sobre l'Escriptura.

Ja veieu que Jackson necessita que creguem que la Gran Tribulació està vinculada a Armagedon, un enllaç que no s'ha fet enlloc de les Escriptures, i que la Gran multitud de l'Apocalipsi es refereix a les altres ovelles de Joan 10:16, un altre enllaç que no es troba enlloc de les Escriptures.

Jackson creu que la gran multitud són supervivents de l'Armageddon. D'acord, llegim el relat d'Apocalipsi 7:9-17 de la Traducció del Nou Món tenint això en compte.

"Després d'aquestes coses vaig veure, i, mira! una gran multitud [de supervivents de l'Armagedón], que ningú va poder comptar, de totes les nacions i tribus i pobles i llengües". (Apocalipsi 7:9a)

D'acord, lògicament, la gran multitud esmentada aquí no poden ser testimonis de Jehovà perquè l'Organització els numera cada any i en publica. És un nombre que es pot comptar. Els Testimonis de Jehovà no constitueixen una gran multitud que ningú no pugui comptar.

…dempeus davant del tron ​​i davant de l'Anyell, vestits amb túnices blanques; (Apocalipsi 7:9b)

Aguanta, segons Apocalipsi 6:11, els únics cristians als quals se'ls dóna túnica blanca són cristians ungits, oi? Llegim una mica més.

"Aquests són els que surten de la gran tribulació, i s'han rentat els seus vestits i els han blanquejat amb la sang de l'Anyell". (Apocalipsi 6:11)

Això no sembla encaixar amb les altres ovelles dels Testimonis de Jehovà que no poden prendre el vi que representa la sang salvavida de Jesús. L'han de negar quan se'ls passa per davant, no?

Per això estan davant el tron ​​de Déu; i li fan servei sagrat dia i nit al seu temple; i l'Assegut al tron ​​estesarà la seva tenda sobre ells. (Apocalipsi 7:15)

Espera un minut. Com podria correspondre això als humans de la terra que encara són pecadors durant els 1000 anys de regnat de Crist? Com he esmentat al principi d'aquest vídeo, aquí hi ha la paraula "temple". naos que fa referència al santuari interior, el lloc on es deia que residia Jehovà. Això vol dir que la gran multitud és al cel, davant el tron ​​de Déu, al seu temple, envoltada pels sants àngels de Déu. Això no encaixa amb una classe terrenal de cristians que encara són pecadors i, per tant, se'ls nega l'entrada als llocs sants on Déu resideix. Ara arribem al vers 17.

“perquè l'Anyell, que està enmig del tron, els pastorerà i els guiarà cap a les fonts d'aigües de vida. I Déu eixugarà tota llàgrima dels seus ulls". (Apocalipsi 7:17)

Bé! Com que a Jackson li encanta fer afirmacions, permeteu-me que en faci una, però donaré suport a la meva amb alguna escriptura. El vers 17 es refereix als cristians ungits. Aquesta és la meva afirmació. Més tard, a l'Apocalipsi, Joan escriu:

I l'Assegut al tron ​​va dir: "Mira! Estic fent noves totes les coses". A més, diu: "Escriu, perquè aquestes paraules són fidels i certes". I em va dir: “S'han fet! Jo sóc l'Alpha i l'O·mega, el principi i el final. A qui tingui set li donaré de la font de l'aigua de la vida gratis. Qualsevol vencedor heretarà aquestes coses, i jo seré el seu Déu i ell serà el meu fill. (Apocalipsi 21:5-7)

Això, òbviament, està parlant als fills de Déu, els ungits. Bevent de l'aigua. Aleshores Joan escriu:

16 «Jo, Jesús, he enviat el meu àngel per donar-vos testimoni d'aquestes coses per a les congregacions. Jo sóc l'arrel i la descendència de David, i l'estrella brillant del matí”.

17 I l'esperit i la núvia continuen dient: "Vine!" I que qui ho escolti digui: "Vine!" I que vingui qui tingui set; que qui ho desitgi s'emporti l'aigua de la vida gratis. (Apocalipsi (Apocalipsi 22:16, 17)

Joan està escrivint a congregacions de cristians ungits. Fixeu-vos de nou en el mateix llenguatge que veiem a Apocalipsi 7:17 “perquè l'Anyell, que està enmig del tron, els pasturarà i els guiarà cap a fonts d'aigües de vida. I Déu eixugarà tota llàgrima dels seus ulls.” (Apocalipsi 7:17). Hem de creure que amb tota aquesta evidència que apunten als cristians ungits amb una esperança celestial, que la Gran multitud són supervivents humans pecadors de l'Armagedón?

Continuem:

Geoffrey: Així, el quart grup són els justos que han mort. Aquests inclouen alguns dels nostres éssers estimats. Els seus noms estan escrits al llibre de la vida? Sí. Apocalipsi 17:8 ens diu que aquest llibre ha existit des de la fundació del món. Jesús es referia a Able com a vivint des de la fundació del món. Així que podem suposar que el seu nom era el primer nom escrit en aquell llibre. Des d'aleshores, milions d'altres justos s'han afegit els seus noms a aquest llibre. Ara aquí hi ha una pregunta important. Quan aquests justos van morir, es van treure els seus noms del llibre de la vida? No, encara viuen en la memòria de Jehovà. Recordeu que Jesús va dir que Jehovà no és un Déu dels morts, sinó dels vius, perquè tots viuen per a ell. Els justos seran restaurats a la vida aquí a la terra amb els seus noms encara escrits al llibre de la vida. Van fer coses bones abans de morir, per això seran part de la resurrecció dels justos.

Eric: No hi dedicaré gaire temps, ja que ja he fet un extens vídeo sobre l'aplicació de la paràbola d'ovelles i cabres. Aquí tens un enllaç, i en posaré un altre a la descripció d'aquest vídeo. Als testimonis se'ls ensenya que aquesta paràbola no és només una paràbola, sinó una profecia que demostra que tothom a la terra morirà eternament. Però Déu va prometre a Noè que no tornaria a destruir mai més tots els humans com ho va fer en el diluvi. Alguns podrien pensar que això només vol dir que Déu no utilitzarà un diluvi per acabar amb tota la humanitat, però que encara és lliure d'utilitzar altres mitjans. No ho sé, ho miro com si digués que et prometo que no et mataré amb un ganivet, però encara sóc lliure d'utilitzar una pistola, una llança o un verí. És aquesta la tranquil·litat que Déu ens volia donar? No ho crec. Però la meva opinió no importa realment. El que importa és el que diu la Bíblia, així que anem a veure què diu la Bíblia quan s'utilitza la paraula "inundació". De nou, hem de considerar la llengua de l'època. En predir la destrucció total de Jerusalem, Daniel escriu:

“I després de les seixanta-dues setmanes el Messies serà exterminat, sense res per a ell. “I la ciutat i el lloc sant, la gent d'un líder que vindrà portarà a la seva ruïna. I el final serà per la inundació. I fins al final hi haurà guerra; el que es decideix són desolacions”. (Daniel 9:26)

No hi va haver diluvi, però hi va haver una desolació com una inundació provoca, no es va deixar ni una pedra sobre una pedra a Jerusalem. Ho va escombrar tot abans. Així que eren les imatges que utilitza Daniel.

Recordeu que Armageddon només s'esmenta una vegada i mai es descriu com una eliminació de tota la vida humana per a tota l'eternitat. És una guerra entre Déu i els reis de la terra.

El moment de la paràbola de les ovelles i les cabres no està lligat específicament a l'Apocalipsi. No hi ha cap connexió bíblica, hem de tornar a fer una suposició. Però el problema més gran amb l'aplicació JW és que creuen que les ovelles són humans que continuen com a pecadors i que esdevenen súbdits del regne, però segons la paràbola, "el rei dirà als que estan a la seva dreta: 'Vine, TU que he estat beneït pel meu Pare, hereteu el regne preparat per a VOSTRE des de la fundació del món.” (Mateu 25:34)

Els fills del rei hereten el regne, no els súbdits. La frase "preparat per a vosaltres des de la fundació del món" mostra que està parlant de cristians ungits, no d'un grup de supervivents de l'Armagedón.

Ara, abans d'arribar al quart grup, que és on les coses realment surten del rail, repassem els tres grups de Jackson fins ara:

1) El primer grup són els justos ungits ressuscitats al cel.

2) El segon grup és una gran multitud de supervivents de l'Armagedón que, d'alguna manera, romanen a la terra malgrat estar identificats bíblicament al cel amb el tron ​​de Déu i que mai es fan referència en el context de l'Armagedón.

3) El tercer grup és d'una paràbola d'ensenyament, que es va convertir en profètica, que suposadament demostra que les cabres són totes les persones que no són testimonis que moriran eternament a Armagedon.

D'acord, a veure com classificarà en Geoffrey el quart grup.

Geoffrey: Així, els justos ressuscitan al Nou Món i els seus noms encara estan al llibre de la vida. Per descomptat, han de mantenir-se fidels durant els mil anys per mantenir els seus noms en aquest llibre de vida.

Eric: Veieu el problema?

Pau parla de dues resurreccions. Un dels justos i un altre dels injustos. Actes 24:15 és un dels ÚNICS llocs de l'Escriptura on es fa referència a les dues resurreccions en el mateix vers.

"I tinc l'esperança en Déu, l'esperança que aquests homes també esperen, que hi haurà una resurrecció tant dels justos com dels injustos". (Fets 24:15)

L'altre verset és Joan 5:28, 29, que diu:

“No us sorprengueu, ja que arriba l’hora en què tots els que hi ha a les tombes commemoratives escoltaran la seva veu i sortiran, aquells que van fer coses bones per a una resurrecció de la vida i els que van practicar coses vils fins a una resurrecció de judici." (Joan 5:28, 29)

D'acord, companys pensadors crítics, posem a prova la lògica de Geoffrey Jackson.

Ens està dient que el quart grup que inclou una resurrecció terrenal dels justos, sí, els justos, tornaran com a pecadors i hauran de mantenir el seu curs de lleialtat durant mil anys per aconseguir la vida eterna. Per tant, quan Pau parla d'una resurrecció dels justos en els Fets i Jesús diu que els qui van fer coses bones tornaran en una resurrecció de vida, tal com va registrar Joan, de qui parlen?

Les Escriptures cristianes responen a aquesta pregunta:

1 Corintis 15:42-49 parla d'una resurrecció a "incorrupció, glòria, poder, en un cos espiritual". Romans 6:5 parla d'haver ressuscitat a la semblança de la resurrecció de Jesús que hi havia en l'esperit. 1 Joan 3:2 diu: "Sabem que quan ell (Jesús) es manifesti, serem com ell, perquè el veurem tal com és". (1 Joan 3:2) Filipencs 3:21 repeteix aquest tema: «Però la nostra ciutadania existeix al cel, i esperem amb impaciència un salvador d'allà, el Senyor Jesucrist, 21 que transformi el nostre humil cos perquè sigui semblant el seu cos gloriós pel seu gran poder que li permet sotmetre totes les coses a si mateix”. (Filipenses 3:20, 21) Al llarg del llibre dels Fets, hi ha múltiples referències a la bona nova sobre la resurrecció dels morts, però sempre en el context de l'esperança dels fills de Déu, l'esperança d'estar en el primer. resurrecció a la vida celestial immortal. Potser la millor definició d'aquesta resurrecció es troba a Apocalipsi 20:4-6:

“I vaig veure trons, i els qui s'hi asseien van rebre autoritat per jutjar. Sí, vaig veure les ànimes dels executats pel testimoni que van donar sobre Jesús i per parlar de Déu, i els que no havien adorat la bèstia salvatge ni la seva imatge i no havien rebut la marca al front i a la mà. I van tornar a la vida i van governar com a reis amb el Crist durant 1,000 anys. (La resta dels morts no van tornar a la vida fins que van acabar els 1,000 anys.) Aquesta és la primera resurrecció. Feliç i sant és qui participa en la primera resurrecció; sobre aquests, la segona mort no té autoritat, sinó que seran sacerdots de Déu i del Crist, i reinaran amb ell durant els 1,000 anys.” (Apocalipsi 20:4-6 NWT)

Ara, observeu que parla d'això com la primera resurrecció, que correspondria naturalment a la primera resurrecció que tant Pau com Jesús esmenten.

Si mai abans haguéssiu escoltat la interpretació que els Testimonis de Jehovà donen a aquests versos, no conclouriu simplement que la primera resurrecció que esmenta Jesús, la resurrecció de la vida, seria la que acabem de llegir a Apocalipsi 20:4-6. ? O conclouries que Jesús està ignorant completament qualsevol menció de la primera resurrecció i parlant en lloc d'una resurrecció totalment diferent de la gent justa? Una resurrecció no descrita enlloc de les Escriptures?

És lògic que, sense cap preàmbul ni explicació posterior, Jesús ens parli aquí no de la resurrecció que ha estat predicant tot el temps, dels justos al Regne de Déu, sinó d'una altra resurrecció a la vida a la terra encara com a pecadors? amb només l'esperança de la vida eterna al final d'un període de mil anys de judici?

Ho demano perquè això és exactament el que Geoffrey Jackson i el Consell Rector volen que cregueu. Per què ell i el Consell de Govern voldrien enganyar-vos?

Tenint això en compte, escoltem el que l'home ha de dir a milions de Testimonis de Jehovà a tot el món.

Geoffrey: Finalment, parlem de la resurrecció dels injustos. En la seva majoria, els injustos no van tenir l'oportunitat de desenvolupar una relació amb Jehovà. No van viure vides justes, per això se'ls diu injustos. Quan aquests injusts ressuscitan, els seus noms estan escrits al llibre de la vida? No, però haver ressuscitat els dóna l'oportunitat de tenir els seus noms eventualment escrits al llibre de la vida. Aquests injustos necessitaran molta ajuda. En la seva vida anterior, alguns d'ells van practicar coses horribles i vils, així que hauran d'aprendre a viure segons les normes de Jehovà. Per aconseguir-ho, el Regne de Déu patrocinarà el programa educatiu més gran de tota la història de la humanitat. Qui ensenyarà a aquestes persones injustes? Els que tenen el seu nom escrit amb llapis al llibre de la vida. La gran multitud i els justos ressuscitats.

Eric: Així, segons Jackson i el Cos Rector, tant Jesús com Pau ignoren completament els fills justos de Déu que han ressuscitat com a reis i sacerdots, la primera resurrecció. Sí, tant Jesús com Pau no parlen d'aquesta resurrecció, sinó que parlen d'una resurrecció diferent on les persones tornen encara en un estat pecaminós i encara necessiten comportar-se durant un mil·lenni abans d'aconseguir la vida eterna. El Consell de Govern aporta alguna prova d'aquesta especulació salvatge? Fins i tot un sol vers que proporcioni aquests detalls? Ho farien... si poguessin... però no poden, perquè no n'hi ha cap. Està tot inventat.

Geoffrey: Ara, per uns instants, pensem en aquells versos de Joan capítols 5, 28 i 29. Fins ara hem entès que les paraules de Jesús significaven que els ressuscitats faran coses bones i alguns faran coses vils després de la seva resurrecció.

Eric: Estic d'acord que hi haurà una resurrecció dels injustos perquè la Bíblia ho diu clarament. Tanmateix, no hi ha resurrecció terrenal dels justos. Ho sé perquè la Bíblia no en fa menció. Per tant, la idea que aquest grup que té els seus noms escrits amb llapis al llibre de la vida es dedicarà a una tasca docent a nivell mundial és només una especulació fantasiosa. Tothom ressuscitat a la vida terrenal al nou món serà injust. Si Déu els jutjava justos a la mort, tornarien a la primera resurrecció. Els de la primera resurrecció són reis i sacerdots, i com a tals tindran la feina de treballar amb els injustos ressuscitats per reconciliar-los amb Déu. Ells, aquesta gran multitud de cristians ungits que serveixen Déu al seu temple dia i nit, el serviran educant els injustos sobre la manera com poden tornar a la família de Déu.

Geoffrey: Però tingueu en compte que hi ha al vers 29: Jesús no va dir "faran aquestes coses bones, o practicaran coses viles". Va utilitzar el temps passat, oi? perquè deia “feien coses bones, i practicaven coses vils, així que això ens indicaria que aquests fets o accions van ser comesos per aquests abans de la seva mort i abans que ressuscitarien. Així que té sentit, no? perquè a ningú se li permetrà practicar coses vils al Nou Món.

Eric: Per si no teniu clar quina era la "vella llum", aquí teniu un resum.

Les paraules de Jesús al capítol cinc de Joan s'han d'entendre a la llum de la seva revelació posterior a Joan. (Apocalipsi 1:1) Tant “els que van fer coses bones” com “els que van practicar coses vils” seran entre els “morts” que seran “jutjats individualment segons les seves accions” realitzades després de la seva resurrecció. (Apocalipsi 20:13) (w82 4/1 pàg. 25 par. 18)

Així, segons la "llum antiga", els que van fer coses bones, van fer coses bones després de la seva resurrecció i així van obtenir la vida, i els que van fer coses dolentes, van fer aquestes coses dolentes després de la seva resurrecció i així van morir.

Geoffrey: Aleshores, què volia dir Jesús quan va esmentar aquests dos factors? Bé, per començar podríem dir que els justos, encara, quan ressuscitan tenen els seus noms escrits al llibre de la vida. És cert que Romans capítol 6 vers 7 diu que quan algú mor, els seus pecats són cancel·lats.

Eric: De debò, Geoffrey?! Això té sentit, dius? Els grans estudiosos de la Watch Tower han ensenyat el contrari des que era un nen petit i només ara s'adonen que la seva comprensió d'una doctrina tan fonamental com la resurrecció dels morts no tenia sentit? No genera confiança, oi? Però espera, si deixes de creure en dues resurreccions dels justos, una com a reis i sacerdots i una altra com a humans humils pecadors, aleshores una lectura senzilla i directa de Joan 5:29 té un sentit perfecte i òbvia.

Els escollits, els fills de Déu, han ressuscitat a la vida eterna perquè van fer coses bones com a cristians ungits mentre estaven a la terra, formen la resurrecció dels justos, i la resta del món no és declarat just com a fills de Déu perquè ho van fer. no practicar coses bones. Tornen en una resurrecció dels injustos a la terra, ja que la carn i la sang no poden heretar el regne de Déu.

Geoffrey: Fins i tot homes tan fidels com Noè, Samuel, David i Daniel hauran d'aprendre sobre el sacrifici de Crist i exercir fe en ell.

Eric: Ah, no, Geoffrey. Si només llegiu aquest versicle, pot semblar que Jackson té raó, però això és la selecció de cireres, que demostra un enfocament molt superficial de l'estudi de la Bíblia, com ja hem vist repetidament! No donem pas a aquestes tècniques, però com a pensadors crítics, volem veure el context, de manera que en lloc de llegir Romans 6:7, llegirem des de l'inici del capítol.

Què hem de dir llavors? Hem de continuar en el pecat perquè la bondat immerescuda pugui augmentar? Certament no! Veient això vam morir en referència al pecat, com podem seguir vivint-hi més temps? O no sabeu que tots els que hem estat batejats en Crist Jesús? van ser batejats a la seva mort? 4 Així vam ser enterrats amb ell a través del nostre baptisme a la seva mort, perquè així com Crist va ressuscitar d'entre els morts per la glòria del Pare, així també hauríem de caminar en una vida nova. 5 Si ens hem unit amb ell a semblança de la seva mort, sens dubte també ens unirem a ell a semblança de la seva resurrecció. Perquè sabem que la nostra vella personalitat va ser clavada a la foguera juntament amb ell perquè el nostre cos pecador quedés impotent, perquè no continuéssim més esclaus del pecat. 7 Perquè el que ha mort ha estat absolt del seu pecat”. (Romans 6:1-7)

Els ungits han mort en referència al pecat i, per tant, per aquesta mort simbòlica, han estat absolts del seu pecat. Han passat de la mort a la vida. Observeu que aquesta escriptura parla en temps present.

"A més, ens va aixecar junts i ens va asseure junts als llocs celestials en unió amb Crist Jesús" (Efesis 2:6).

Geoffrey vol fer-nos creure que els injustos que tornen a la segona resurrecció no han de respondre pels seus pecats. L'home només llegeix les Escriptures que es citen a la Watchtower? No només s'asseu i llegeix la Bíblia per si mateix? Si ho fes, es trobaria amb això:

“Us dic que els homes rendiran compte el dia del judici per cada dita inútil que diguin; perquè per les teves paraules seràs declarat just, i per les teves paraules seràs condemnat.” (Mateu 12:36, 37).

Jesús no espera que creguem que un assassí o un violador que ha ressuscitat no haurà de respondre pels seus pecats? Que no s'haurà de penedir d'ells, i més, fer-ho als que ha ferit. Si no es pot penedir, quina salvació hi haurà per a ell?

Veus com un estudi superficial de les Escriptures pot fer ximples als homes?

El que potser comenceu a apreciar ara és el nivell increïblement baix de beques que prové del personal docent, escrit i investigador de la Watch Tower Corporation. De fet, crec que estic fent un mal servei a la paraula "beca" fins i tot per utilitzar-la en aquest context. El que vingui després ho confirmarà.

Geoffrey: Fins i tot homes tan fidels com Noè, Samuel, David i Daniel hauran d'aprendre sobre el sacrifici de Crist i exercir fe en ell.

Eric: Em pregunto si algú a la seu realment llegeix la Bíblia? Sembla que tot el que fan és buscar publicacions antigues de la Watch Tower i després escollir els versos dels articles. Si llegiu l'11th capítol d'Hebreus, llegireu de dones fidels i homes fidels, com Noè, Daniel, David i Samuel que

“. . .derrotaven regnes, van fer justícia, van aconseguir promeses, van aturar la boca dels lleons, van apagar la força del foc, van escapar del fil de l'espasa, d'un estat feble es van fer poderosos, es van fer poderosos en la guerra, van derrotar els exèrcits invasors. Les dones van rebre els seus morts per la resurrecció, però altres homes van ser torturats perquè no acceptarien l'alliberament d'algun rescat, per tal d'aconseguir una millor resurrecció. Sí, altres van rebre el seu judici per burles i flagellacions, de fet, més que això, per cadenes i presons. Eren apedregats, jutjats, serrats en dos, sacrificats per l'espasa, anaven amb pells d'ovella, amb pells de cabra, mentre estaven necessitats, en tribulació, maltractats; i el món no era digne d'ells. . . .” (Hebreus 11:33-38)

Observeu que conclou amb la declaració inspiradora: "i el món no era digne d'ells". Jackson ens vol fer creure que ell i les seves cohorts, figures imponents com Anthony Morris, Stephen Lett, Gerrit Losch i David Splane són els que són dignes d'aconseguir la vida eterna per governar com a reis i sacerdots amb Jesús, mentre aquests homes fidels de vells encara han de tornar i demostrar la seva fidelitat al llarg de mil anys de vida, encara vivint en estat de pecat. I el que em sorprèn és que tot això ho puguin dir amb la cara recta.

I què vol dir que aquells homes i dones fidels van fer tot això per “aconseguir una millor resurrecció”? Les dues classes de les quals parla Jackson són pràcticament idèntiques. Tots dos han de viure com a pecadors i tots dos han d'assolir la vida només després de mil anys. L'única diferència és que el grup un té una mica d'avantatge a l'altre. De debò? Això és el que buscaven homes fidels com Moisès, Daniel i Ezequiel? Una mica d'avantatge?

No hi ha excusa perquè algú que diu ser un líder religiós per a milions de persones s'hagi perdut el significat d'aquests versos en hebreus que conclouen dient:

“I, tanmateix, tots aquests, encara que van rebre un testimoni favorable per la seva fe, no van aconseguir el compliment de la promesa, perquè Déu havia previst alguna cosa millor per a nosaltres, de manera que potser no es fan perfectes a part de nosaltres.” (Hebreus 11:39, 40)

Si els cristians ungits són perfeccionats per les proves i tribulacions que passen, i no es perfeccionen a part dels servents de Déu precristians, això no indica que estan tots en el mateix grup com a part de la primera resurrecció?

Si Jackson i el Consell Rector no ho saben, haurien de dimitir com a mestres de la Paraula de Déu, i si ho saben i han optat per ocultar aquesta veritat als seus seguidors, aleshores... bé, ho deixaré a les mans. del jutge de tota la humanitat.

Jackson ara salta a Daniel 12 i intenta trobar suport per a la seva plataforma teològica al vers 2.

"I molts dels que dormen a la pols de la terra es despertaran, alguns per a la vida eterna i altres per retreure i per menyspreu etern". (Daniel 12: 2)

T'encantarà el joc de paraules que farà servir a continuació.

Geoffrey: Però, què vol dir quan s'esmenta allà al vers 2 que uns seran elevats a la vida eterna i els altres al menyspreu etern? Què vol dir això realment? Bé, quan ens adonem que això és una mica diferent del que Jesús va dir al capítol 5 de Joan. Va parlar de la vida i del judici, però ara aquí es parla de la vida eterna i del menyspreu etern.

Eric: Tinguem clar alguna cosa. Tot el capítol de Daniel 12 pertany als darrers dies del sistema de coses jueu. Vaig fer un vídeo sobre això anomenat "Aprendre a pescar" que ensenya a l'espectador exegesi com a metodologia superior d'estudi de la Bíblia. L'organització no fa servir l'exegesi, perquè no poden recolzar els seus ensenyaments únics d'aquesta manera. Fins ara, han aplicat Daniel 12 als nostres dies, però ara Jackson està creant "nova llum" i l'aplica al nou món. Això soscava l'ensenyament de 1914, però ho deixaré per al següent vídeo.

Quan llegiu Jesús dient que el primer grup està tornant en una resurrecció de vida, què enteneu que vol dir?

Quan Jesús va dir a Mateu 7:14 que "estreta és la porta i estret el camí que porta a la vida, i pocs el troben", no estava parlant de vida eterna? Per descomptat, ho era. I quan va dir: «Si el teu ull et fa ensopegar, arrenca'l i llença'l; és millor per a tu entrar amb un ull a la vida que no pas ser llançat amb dos ulls a la Gehenna ardent.” (Mateu 18:9, NWT) No estava parlant de la vida eterna? Per descomptat, sinó no tindria sentit. I quan Joan es refereix a Jesús i diu: "Per mitjà d'ell era la vida, i la vida era la llum dels homes". (Joan 1:4, NWT) No estava Joan parlant de la vida eterna? Què més té sentit?

Però en Geoffrey no ens pot fer pensar així, sinó la seva doctrina cau a la cara. Així que la cirera tria una escriptura de Daniel que no té res a veure amb el Nou Món i afirma que com que hi diu "vida eterna" allà, 600 anys després, quan Jesús va parlar de la resurrecció a la vida, i no va esmentar l'eternitat. , no volia dir etern.

Realment tracten els seus seguidors com a persones estúpides sense cap habilitat de raonament. En realitat és insultant, no?

Els meus companys cristians, només hi ha dues resurreccions. Aquest vídeo ja és bastant llarg, així que només us donaré un esbós en miniatura. Tractaré de tot això amb detall a la sèrie “Saving Humanity” que estic produint actualment, però requereix temps.

Crist va venir per reunir els que supervisaran una administració celestial formada per humans ungits d'esperit que governaran amb ell com a reis i actuaran com a sacerdots per a la reconciliació de la humanitat. Aquesta és la primera resurrecció a la vida immortal. La segona resurrecció consisteix en tots els altres. Aquesta és la resurrecció dels injustos que tornaran a la vida a la terra durant els 1000 anys de regnat de Crist. Seran cuidats pels reis i sacerdots que estan representats pel nombre simbòlic de 144,000, però que formen una gran multitud que cap home pot comptar entre totes les tribus, pobles, nacions i llengües. Aquesta gran multitud governarà a la terra, no des de lluny al cel, perquè la tenda de Déu baixarà a la terra, la nova Jerusalem baixarà i les nacions injustes seran guarides del pecat.

Pel que fa a l'Armageddon, per descomptat, hi haurà supervivents, però no es limitaran a membres de cap secta religiosa en particular. D'una banda, la religió s'eliminarà abans de l'Armagedó, perquè el judici comença amb la casa de Déu. Jehovà Déu va prometre a Noè i a través d'ell a la resta de nosaltres que no tornaria a destruir mai més tota la carn humana com ho havia fet abans al diluvi. Els supervivents de l'Armageddon seran injustos. Se'ls uniran els ressuscitats per Jesús com a part de la segona resurrecció dels injustos. Aleshores, tots tindran l'oportunitat de reconciliar-se de nou a la família de Déu i beneficiar-se de viure sota el regnat messiànic de Crist. Per això selecciona els fills de Déu i crea aquesta administració. És amb aquest propòsit.

Al final dels mil anys, la terra s'omplirà d'humans sense pecat i la mort que hem heretat d'Adam ja no existirà. Tanmateix, els humans que hi havia a la terra no hauran estat provats com Jesús va ser provat. Jesús, i els seus seguidors ungits que constituiran la primera resurrecció, tots hauran après a obeir i s'hauran fet perfectes per la tribulació que van patir. Aquest no hauria estat el cas dels supervivents de l'Armageddon ni dels injustos ressuscitats. Per això el diable serà alliberat. Molts el seguiran. La Bíblia diu que seran tan nombrosos que seran com la sorra del mar. Probablement això també trigarà un temps a passar. No obstant això, finalment molts d'ells seran destruïts per sempre juntament amb Satanàs i els seus dimonis, i aleshores la humanitat finalment reprendrà el curs en què Déu ens va establir quan va crear Adam i Eva per primera vegada. Quin serà aquest curs només podem endevinar.

Un cop més, com he esmentat, estic treballant en una sèrie de vídeos titulats Saving Humanity en què proporcionaré totes les escriptures rellevants per donar suport a aquest petit resum.

De moment, podem sortir amb una veritat bàsica. Sí, hi ha dues resurreccions. Joan 5:29 es refereix a la primera resurrecció dels fills de Déu a la vida espiritual celestial, i la segona resurrecció dels injustos a la vida terrenal i un període de judici després del qual poden assolir una vida humana sense pecat a la terra.

Si sou un membre tenyit de llana de l'altra classe d'ovelles tal com la defineixen els Testimonis de Jehovà i no voleu participar en la primera resurrecció, animeu-vos, amb tota probabilitat encara tornareu en una resurrecció terrenal. Simplement no serà com algú declarat just per Déu.

Pel que fa a mi, estic buscant la millor resurrecció, i us recomano que també ho feu. Ningú no corre cap cursa amb l'esperança de guanyar el premi de consolació. Com va dir Pau: "No sabeu que tots els corredors d'una cursa corren, però només un rep el premi? Corre de tal manera que TU ho puguis aconseguir". (1 Corintis 6:24, Traducció del Nou Món)

Gràcies pel vostre temps i per escoltar aquest vídeo inusualment llarg i gràcies pel vostre suport.

 

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    75
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x