Per tant, aquest serà el primer d'una sèrie de vídeos que discuteixen els textos de prova als quals es refereixen els trinitaris en un esforç per demostrar la seva teoria.
Comencem per establir un parell de regles bàsiques. La primera i la més important és la regla que cobreix les Escriptures ambigües.
La definició d'“ambigüitat” és: “la qualitat d'estar obert a més d'una interpretació; inexactitud”.
Si el significat d'un vers de l'Escriptura no és clar, si es pot entendre raonablement de més d'una manera, llavors no pot servir com a prova per si sol. Permeteu-me donar-vos un exemple: Joan 10:30 prova la Trinitat? Es diu: "Jo i el Pare som un".
Un trinitari podria argumentar que això demostra que tant Jesús com Jehovà són Déu. Un no trinitari podria argumentar que es refereix a la unitat en el propòsit. Com resoleu l'ambigüitat? No pots sense sortir d'aquest verset a altres parts de la Bíblia. Segons la meva experiència, si algú es nega a reconèixer que el significat d'un vers és ambigu, la discussió posterior és una pèrdua de temps.
Per resoldre l'ambigüitat d'aquest vers, busquem altres versos on s'utilitzi una expressió semblant. Per exemple: “No em quedaré més al món, però ells encara són al món, i jo vinc a tu. Pare Sant, protegeix-los amb el poder del teu nom, el nom que m'has donat, perquè siguin un com nosaltres. (Joan 17:11 NVI)
Si Joan 10:30 demostra que el Fill i el Pare són tots dos Déu en compartir la mateixa naturalesa, aleshores Joan 17:11 demostra que els deixebles també són Déu. Comparteixen la naturalesa de Déu. Per descomptat, això és una tonteria. Ara algú podria dir que aquests dos versos parlen de coses diferents. D'acord, demostra-ho. La qüestió és que, fins i tot si això és cert, no ho podeu demostrar a partir d'aquests versos, de manera que no poden servir com a prova per si mateixos. En el millor dels casos, es poden utilitzar per donar suport a una veritat que s'ha confirmat en altres llocs.
En un esforç per fer-nos creure que aquestes dues persones són un sol ésser, els trinitaris tracten d'aconseguir que acceptem el monoteisme com l'única forma acceptada de culte per als cristians. Això és una trampa. Diu així: "Oh, vostè creu que Jesús és un déu, però no el Déu. Això és politeisme. El culte a múltiples déus com els pagans practica. Els veritables cristians són monoteistes. Només adorem un Déu.
Tal com el defineixen els trinitaris, "monoteisme" és un "terme carregat". Ho fan servir com un "tòpic que acaba amb el pensament" l'únic objectiu del qual és descartar qualsevol argument que vagi contrari a la seva creença. El que no s'adonen és que el monoteisme, tal com el defineixen, no s'ensenya a la Bíblia. Quan un trinitari diu que només hi ha un Déu veritable, el que vol dir és que qualsevol altre déu ha de ser fals. Però aquesta creença no coincideix amb els fets revelats a la Bíblia. Per exemple, considereu el context d'aquesta pregària que ofereix Jesús:
«Aquestes paraules va dir Jesús, va alçar els ulls al cel i va dir: Pare, l'hora ha arribat; glorifica el teu Fill, perquè també el teu Fill et glorifiqui a tu: com tu li has donat poder sobre tota carn, perquè doni vida eterna a tots els que li has donat. I això és la vida eterna: que et coneguin a tu, l'únic Déu veritable, i a Jesucrist, a qui tu has enviat”. (Joan 17:1-3 Versió reial en Jaume)
Aquí Jesús es refereix clarament al Pare, Jehovà, i l'anomena l'únic Déu veritable. No s'inclou a si mateix. No diu que ell i el pare són l'únic Déu veritable. No obstant això, a Joan 1:1, Jesús és anomenat "un déu", i a Joan 1:18 se l'anomena "el déu unigènit", i a Isaïes 9:6 se l'anomena "déu poderós". Afegiu-hi el fet que sabem que Jesús és just i veritable. Així, quan anomena el Pare, i no ell mateix, "l'únic Déu veritable", no es refereix a la veracitat de Déu ni a la seva justícia. El que fa que el Pare sigui l'únic Déu veritable és el fet que està per sobre de tots els altres déus; és a dir, el poder i l'autoritat últimes depenen d'ell. Ell és la font de tot poder, tota autoritat i l'origen de totes les coses. Totes les coses van sorgir, inclòs el Fill, Jesús, per la seva voluntat i només per la seva voluntat. Si Déu totpoderós tria engendrar un déu com va fer amb Jesús, això no vol dir que deixi de ser l'únic Déu veritable. Tot el contrari. Reforça el fet que ell és l'únic Déu veritable. Aquesta és la veritat que el nostre Pare intenta comunicar a nosaltres, els seus fills. La pregunta és: escoltarem i acceptarem, o estarem decidits a imposar la nostra interpretació sobre com s'ha d'adorar Déu?
Com a estudiants de la Bíblia, hem de tenir cura de no posar la definició per davant del que se suposa que ha de definir. Això només està ben disfressat eisegesis—imposar els propis prejudicis i prejudicis a un text bíblic. Més aviat, hem de mirar les Escriptures i determinar què revela. Hem de deixar que la Bíblia ens parli. Només així podrem estar degudament equipats per trobar els termes adequats per descriure les veritats que es revelen. I si no hi ha termes en la nostra llengua per descriure correctament les realitats revelades per l'Escriptura, llavors n'hem d'inventar-ne de noves. Per exemple, no hi havia cap terme adequat per descriure l'Amor de Déu, així que Jesús va agafar una paraula grega rarament utilitzada per a l'amor, agape, i la va remodelar, aprofitant-la per difondre la paraula de l'amor de Déu pel món.
El monoteisme, tal com el defineixen els trinitaris, no revela la veritat sobre Déu i el seu Fill. Això no vol dir que no puguem utilitzar el terme. Encara podem utilitzar-lo, sempre que estem d'acord en una definició diferent, que s'ajusti als fets de l'Escriptura. Si el monoteisme vol dir que només hi ha un Déu veritable en el sentit d'una font de totes les coses, qui només és Totpoderós; però permet que hi hagi altres déus, tant bons com dolents, llavors tenim una definició que encaixa amb l'evidència de l'Escriptura.
Als trinitaris els agrada citar escriptures com Isaïes 44:24 que creuen que demostren que Jehovà i Jesús són el mateix ésser.
"Això diu el Senyor, el vostre Redemptor, que us va formar en el ventre matern: Jo sóc el Senyor, el creador de totes les coses, que esten els cels, que estes la terra per mi mateix". (Isaïes 44:24 NVI)
Jesús és el nostre redemptor, el nostre salvador. A més, es parla d'ell com el creador. Colossencs 1:16 diu de Jesús "en ell totes les coses van ser creades [i] totes les coses han estat creades per ell i per a ell", i Joan 1:3 diu "Per mitjà d'ell totes les coses van ser fetes; sense ell no es va fer res del que s'ha fet”.
Tenint en compte aquesta evidència bíblica, és bo el raonament trinitari? Abans d'abordar aquesta pregunta, tingueu en compte que només es fa referència a dues persones. Aquí no es parla de l'esperit sant. Per tant, en el millor dels casos estem mirant una dualitat, no una trinitat. Una persona que busca la veritat exposarà tots els fets, perquè la seva única agenda és arribar a la veritat, sigui quina sigui. En el moment en què una persona amaga o ignora proves que no recolzen el seu punt, és el moment en què hauríem d'estar veient banderes vermelles.
Comencem per assegurar-nos que el que estem llegint a la Nova Versió Internacional sigui una traducció precisa d'Isaïes 44:24. Per què la paraula "SENYOR" es posa en majúscula? Es posa en majúscula perquè el traductor ha fet una elecció basada no en transmetre amb precisió el significat de l'original —l'obligació primordial d'un traductor— sinó més aviat en funció del seu biaix religiós. Aquí hi ha una altra traducció del mateix vers que revela què s'amaga darrere del Senyor en majúscula.
“Això diu Jehová, el teu Redemptor, i el que et va formar des del ventre: “Jo sóc Jehová, que fa totes les coses; qui sol esten els cels; que estesa la terra per mi mateix; (Isaïes 44:24 Bíblia mundial anglesa)
"Senyor" és un títol, i com a tal es pot aplicar a moltes persones, fins i tot humans. Per tant, és vague. Però Jehovà és únic. Només hi ha un Jehovà. Fins i tot el Fill de Déu, Jesús, el déu únic mai s'anomena Jehovà.
Un nom és únic. Un títol no ho és. Posar SEÑOR en lloc del nom diví, YHWH o Jehovà, difumina la identitat de la persona a la qual es fa referència. Així, ajuda el trinitari a promocionar la seva agenda. Per aclarir la confusió causada per l'ús dels títols, Pau va escriure als corintis:
«Perquè encara que n'hi hagi que s'anomenen déus, ja sigui al cel o a la terra; com hi ha molts déus, i molts senyors; però per a nosaltres hi ha un sol Déu, el Pare, del qual són totes les coses, i nosaltres per a ell; i un sol Senyor, Jesucrist, per qui són totes les coses, i nosaltres per ell”. (1 Corintis 8:5, 6 ASV)
Ja veieu, Jesús es diu "Senyor", però a les Escriptures precristianes, Jehovà també s'anomena "Senyor". És adequat anomenar Déu Totpoderós, Senyor, però no és un títol exclusiu. Fins i tot els humans l'utilitzen. Així doncs, en eliminar la singularitat que transmet el nom, Jehovà, el traductor de la Bíblia, que habitualment és un trinitari o que està en deute amb els seus mecenes trinitaris, difumina la distinció inherent al text. En lloc de la referència molt específica a Déu Totpoderós que portava en nom de Jehovà, tenim el títol inespecífic, Senyor. Si Jehovà hagués volgut substituir el seu nom per un títol a la seva Paraula inspirada, ho hauria fet possible, no creieu?
El trinitari raonarà que com que "el Senyor" diu que va crear la terra per Ell mateix, i com que Jesús, que també s'anomena Senyor, va crear totes les coses, han de ser el mateix ésser.
Això s'anomena hiperliteralisme. La millor manera d'enfrontar-se a l'hiperliteralisme és seguir el consell que es proporciona o es troba a Proverbis 26:5.
"Contesta a un ximple segons la seva insensatesa o esdevindrà savi als seus propis ulls". (Proverbis 26:5 Bíblia estàndard cristiana)
En altres paraules, portar el raonament insensat a la seva conclusió lògica i absurda. Fem-ho ara:
Tot això va passar sobre el rei Nabucodonosor. Al cap de dotze mesos caminava pel palau reial de Babilònia. El rei va parlar i va dir: No és aquesta gran Babilònia que he construït per la casa reial, per la força del meu poder i per la glòria de la meva majestat? (Daniel 4:28-30)
Aquí ho tens. El rei Nabucodonosor va construir tota la ciutat de Babilònia, tot amb el seu petit sol. Això és el que diu, així que això és el que va fer. Hiperliteralisme!
Per descomptat, tots sabem què vol dir Nabucodonosor. No va construir Babilònia ell mateix. Segurament ni tan sols el va dissenyar. Els experts arquitectes i artesans el van dissenyar i van supervisar la construcció realitzada per milers de treballadors esclaus. Si un trinitari pot acceptar el concepte que un rei humà pot parlar de construir alguna cosa amb les seves pròpies mans quan mai va agafar un martell, per què s'ofega amb la idea que Déu pot utilitzar algú per fer la seva feina, i encara afirmar amb raó haver-ho fet ell mateix? El motiu pel qual no acceptarà aquesta lògica és perquè no dóna suport a la seva agenda. Això és eisegesis. Llegir les idees d'un mateix al text.
Què diu el text de la Bíblia: «Que lloin el nom de Jehovà, perquè va manar, i van ser creats". (Salm 148:5 Bíblia mundial anglesa)
Si Jehovà diu que ho va fer ell mateix a Isaïes 44:24, a qui estava manant? A si mateix? Això és una tonteria. "" Em vaig ordenar crear i després vaig obeir el meu manament", així diu el Senyor. No ho crec.
Hem d'estar disposats a entendre el que Déu vol dir, no el que volem que ell signifiqui. La clau és allà mateix a les Escriptures cristianes que acabem de llegir. Colossencs 1:16 diu que "totes les coses han estat creades per ell i per a ell". “A través d'ell i per a ell” indica dues entitats o persones. El Pare, com Nabucodonosor, va manar que es creïn coses. El mitjà pel qual això es va aconseguir va ser Jesús, el seu Fill. Totes les coses es van fer a través d'ell. La paraula "a través" porta la idea implícita que hi ha dos costats i un canal que els connecta. Déu, el creador està a un costat i l'univers, la creació material, està a l'altre costat, i Jesús és el canal a través del qual es va aconseguir la creació.
Per què també diu que totes les coses van ser creades “per a ell”, és a dir, per a Jesús. Per què Jehovà va crear totes les coses per a Jesús? Joan revela que Déu és amor. (1 Joan 4:8) Va ser l'amor de Jehovà el que el va motivar a crear totes les coses per al seu estimat Fill, Jesús. De nou, una persona fa alguna cosa per una altra per amor. Per a mi, hem tocat un dels efectes més insidiosos i perjudicials de la doctrina de la Trinitat. Oculta la veritable naturalesa de l'amor. L'amor ho és tot. Déu és amor. La llei de Moisès es pot resumir en dues regles. Estima Déu i estima els teus semblants. "Tot el que necessites és amor", no és només una lletra de cançó popular. És l'essència de la vida. L'amor d'un pare pel fill és l'amor de Déu, el Pare, pel seu Fill únic. A partir d'això, l'amor de Déu s'estén a tots els seus fills, tant angelics com humans. Fer el Pare i el Fill i l'esperit sant en un sol ésser, realment ennuvola la nostra comprensió d'aquest amor, una qualitat que supera totes les altres en el camí de la vida. Totes les expressions d'amor que el Pare sent pel Fill i el Fill sent pel Pare es converteixen en una mena de narcisisme diví —amor propi— si creiem la trinitat. No ho crec? I per què el Pare no expressa mai amor per l'esperit sant si és una persona, i per què l'esperit sant no expressa amor pel Pare? De nou, si es tracta d'una persona.
Un altre passatge que el nostre trinitari utilitzarà "per demostrar" que Jesús és Déu Totpoderós és aquest:
«Vosaltres sou els meus testimonis», diu el Senyor, «i el meu servent que he escollit, perquè em conegueu i em cregueu i entengueu que jo sóc. Abans de mi no es va formar cap déu, ni després de mi n'hi haurà. Jo, jo sóc el Senyor, i fora de mi no hi ha cap salvador. (Isaïes 43:10, 11 NVI)
Hi ha dos elements d'aquest vers als quals els trinitaris s'aferren com a prova de la seva teoria. De nou, aquí no es parla de l'esperit sant, però de moment passem-ho per alt. Com demostra això que Jesús és Déu? Bé, considera això:
“Perquè a nosaltres ens neix un nen, a nosaltres un fill ens és donat, i el govern estarà a les seves espatlles. I s'anomenarà Conseller meravellós, Déu poderós, Pare etern, príncep de la pau". (Isaïes 9:6 NVI)
Per tant, si no hi havia Déu format abans ni després del Senyor, i aquí a Isaïes tenim Jesús anomenat Déu poderós, llavors Jesús ha de ser Déu. Però espera, hi ha més:
«Avui, a la ciutat de David, us ha nascut un Salvador; ell és el Messies, el Senyor”. (Lluc 2:11 NVI)
Aquí ho tens. El Senyor és l'únic salvador i Jesús és anomenat "un Salvador". Així que han de ser iguals. Això vol dir que Maria va donar a llum Déu totpoderós. Jahzah!
Per descomptat, hi ha moltes escriptures on Jesús anomena sense ambigüitats el seu Pare Déu diferent d'ell.
"Déu meu, Déu meu, per què m'has abandonat?" (Mateu 27:46 NVI)
Déu va abandonar Déu? Un trinitari podria dir que Jesús aquí, la persona està parlant, però ell sent Déu es refereix a la seva naturalesa. D'acord, llavors podríem simplement reformular això com: "La meva naturalesa, la meva naturalesa, per què m'has abandonat?"
"Aneu als meus germans i digueu-los: "Pujo al meu Pare i al vostre Pare, al meu Déu i al vostre Déu." (Joan 20:17)
Déu és el nostre germà? Déu meu i Déu teu? Com funciona això si Jesús és Déu? I de nou, si Déu es refereix a la seva naturalesa, què? "Estic ascendint a la meva naturalesa i la teva naturalesa"?
Gràcia i pau a vosaltres de part de Déu nostre Pare i del Senyor Jesucrist. (Filipenses 1:2 NVI)
Aquí, el Pare s'identifica clarament com Déu i Jesús com el nostre Senyor.
"En primer lloc, dono gràcies al meu Déu per mitjà de Jesucrist per tots vosaltres, perquè la vostra fe s'està dient a tot el món". (Romans 1:8 NVI)
No diu: "Donc gràcies al Pare per Jesucrist". Diu: "Donc gràcies a Déu per Jesucrist". Si Jesús és Déu, llavors està donant gràcies a Déu a través de Déu. Per descomptat, si per Déu vol dir la naturalesa divina de la persona de Jesús, llavors podríem reformular això per llegir: "Donc gràcies a la meva naturalesa divina per Jesucrist..."
Podria seguir i seguir. N'hi ha dotzenes més com aquests: versos que identifiquen clarament i inequívocament Déu com a diferent de Jesús, però oh, no... Anem a ignorar tots aquests versos perquè la nostra interpretació importa més del que deia clarament. Per tant, tornem a la interpretació dels trinitaris.
Tornant a l'escriptura clau, Isaïes 43:10, 11, mirem-ho recordant que el Senyor en majúscules s'utilitza per ocultar el nom de Déu al lector, així que llegirem del Versió estàndard literal de la Bíblia.
«Vostès són els meus testimonis, declaració de Jahveh, i el meu servent que he escollit, perquè em conegueu i em doneu fe, i entengueu que jo sóc ell, abans de mi no es va formar cap Déu, i després Jo no n'hi ha cap. Jo [sóc] YHWH, i fora de mi no hi ha cap salvador". (Isaïes 43:10, 11 LSV)
AHA! Tu veus. Jehovà és l'únic Déu. Jehovà no va ser creat, perquè no es va formar cap Déu abans que ell; i finalment, Jehovà és l'únic salvador. Així doncs, com que Jesús és anomenat un déu poderós a Isaïes 9:6 i també se l'anomena el salvador a Lluc 2:10, Jesús també ha de ser Déu.
Aquest és un altre exemple d'hiperliteralisme trinitari. D'acord, aplicarem la mateixa regla que abans. Proverbis 26:5 ens diu que portem la seva lògica al seu extrem lògic.
Isaïes 43:10 diu que no hi va haver cap altre Déu format abans de Jehovà ni després d'ell. Tanmateix, la Bíblia anomena Satanàs el diable, "el déu d'aquest món" (2 Corintis 4:4 NLT). A més, hi havia molts déus en aquella època que els israelites eren culpables d'adorar, per exemple Baal. Com eviten la contradicció els trinitaris? Diuen que Isaïes 43:10 només es refereix al Déu veritable. Tots els altres déus són falsos i per tant estan exclosos. Ho sento, però si vas a ser hiperliteral has d'anar fins al final. No pots ser hiperliteral algunes vegades i condicional altres vegades. En el moment que dius que un vers no vol dir exactament el que diu, obris la porta a la interpretació. O no hi ha déus, no hi ha altres déus, o bé hi ha els déus, i Jehovà parla en un sentit relatiu o condicional.
Pregunteu-vos, què a la Bíblia converteix un déu en un déu fals? És que no té el poder d'un déu? No, això no encaixa perquè Satanàs té un poder divin. Mireu què li va fer a Job:
"Mentre ell encara parlava, va venir un altre missatger i va dir: "El foc de Déu va caure del cel i va cremar les ovelles i els criats, i jo sóc l'únic que m'he escapat per dir-vos-ho!" (Job 1: 16 NIV)
Què fa que el diable sigui un déu fals? És que té el poder d'un déu, però no el poder absolut? El fet de tenir menys poder que Jehovà, el Déu Totpoderós, et converteix en un Déu fals? On diu això la Bíblia, o estàs tornant a saltar a una conclusió per donar suport a la teva interpretació, company trinitari? Bé, considereu el cas de l'àngel de la llum que es va convertir en el Diable. No va adquirir poders especials com a resultat del seu pecat. Això no té sentit. Els devia posseir tot el temps. Tanmateix, era bo i just fins que es va trobar el mal en ell. Així, òbviament, tenir poders que són inferiors al poder totpoderós de Déu no el converteix en un Déu fals.
Estaries d'acord que el que converteix un ésser poderós en un déu fals és que s'oposa a Jehovà? Si l'àngel que es va convertir en el diable no hagués pecat, llavors hauria continuat tenint tot el poder que té ara com a Satanàs, poder que el converteix en el déu d'aquest món, però no seria un déu fals, perquè no hauria es va oposar a Jehovà. Hauria estat un dels servents de Jehovà.
Per tant, si hi ha un ésser poderós que no s'oposa a Déu, no seria també un déu? Simplement no és el veritable Déu. Aleshores, en quin sentit és Jehovà el veritable Déu. Anem a un déu just i li preguntem. Jesús, un déu, ens diu:
"Ara, això és la vida eterna: que et coneguin a tu, l'únic Déu veritable, i a Jesucrist, a qui has enviat" (Joan 17:3).
Com pot Jesús, un déu poderós i just, anomenar Jehovà, l'únic Déu veritable? En quin sentit podem fer que això funcioni? Bé, d'on treu Jesús el seu poder? D'on treu la seva autoritat? D'on treu els seus coneixements? El fill ho rep del Pare. El Pare, Jehovà, no obté el seu poder, autoritat ni coneixement del fill, de ningú. Per tant, només el Pare pot ser anomenat l'únic Déu veritable i així l'anomena Jesús, el fill.
La clau per entendre aquest passatge d'Isaïes 43:10, 11 es troba en l'últim vers.
"Jo, jo sóc Jehovà, i fora de mi no hi ha salvador". (Isaïes 43:11 NVI)
Un cop més, el nostre company trinitari dirà que Jesús ha de ser Déu, perquè Jehovà diu que no hi ha cap altre salvador a part d'Ell. Hiperliteralisme! Posem-ho a prova buscant en altres llocs de l'Escriptura, ja ho sabeu, per practicar la investigació exegètica per una vegada i deixar que la Bíblia proporcioni les respostes en lloc d'escoltar les interpretacions dels homes. Vull dir, no és això el que vam fer com a testimonis de Jehovà? Escoltar les interpretacions dels homes? I mira on ens ha portat això!
"Quan els fills d'Israel van cridar a Jehovà, Jehovà va crear un salvador per als fills d'Israel, que els va salvar, fins i tot Otniel, fill de Kenaz, germà petit de Caleb". (Jutges 3:9 WEB)
Per tant, Jehovà, que diu que a part d'ell no hi ha cap salvador, va aixecar un salvador a Israel en la persona d'Otniel, jutge d'Israel. Referent a aquell temps a Israel, el profeta Nehemies va dir això:
«Per això els vau entregar en mans dels seus enemics, que els van fer patir. I en el temps del seu patiment van cridar a tu i tu els vas escoltar des del cel, i segons la teva gran misericòrdia els vas donar salvadors que els van salvar de la mà dels seus enemics”. (Nehemies 9:27)
Si, una vegada i una altra, l'únic que us proporciona un salvador és Jehovà, seria bastant correcte que digueu que el vostre únic salvador és Jehovà, encara que aquesta salvació prengués la forma d'un líder humà. Jehovà va enviar molts jutges per salvar Israel i, finalment, va enviar el jutge de tota la terra, Jesús, per salvar Israel per sempre, per no parlar de la resta de nosaltres.
Perquè Déu ha estimat tant el món que ha donat el seu Fill unigènit, perquè qui creu en ell no es perdi, sinó que tingui vida eterna. (Joan 3:16 KJV)
Si Jehovà no hagués enviat el seu Fill, Jesús, ens salvaríem? No. Jesús va ser l'instrument de la nostra salvació i el mediador entre nosaltres i Déu, però finalment, va ser Déu, Jehovà, qui ens va salvar.
"I tothom qui invoqui el nom del Senyor serà salvat". (Fets 2:21 BSB)
"La salvació no existeix en ningú més, perquè no hi ha cap altre nom sota el cel donat als homes pel qual haguem de ser salvats". (Fets 4:12 BSB)
"Espera un minut", dirà el nostre amic trinitari. "Aquests últims versos que acabes de citar demostren la Trinitat, perquè Fets 2:21 cita Joel 2:32 que diu: "Succeirà que qui invoqui el nom de Jehovà serà salvat". (Joel 2:32 WEB)
Argumentarà que tant a Fets 2:21 com a Fets 4:12, la Bíblia es refereix clarament a Jesús.
D'acord, és cert.
També argumentarà que Joel es refereix clarament a Jehovà.
De nou, sí, ho és.
Amb aquest raonament, el nostre trinitari conclourà que Jehovà i Jesús, encara que són dues persones diferents, tots dos han de ser un sol ésser, tots dos han de ser Déu.
Va, Nelly! No molt ràpid. Això és un gran salt de lògica. De nou, permetem que la Bíblia ens aclareixi les coses.
“No em quedaré més al món, però ells encara són al món, i jo vinc a tu. Pare Sant, protegeix-los amb el poder del teu nom, el nom que em vas posar, perquè siguin un com nosaltres som un. Mentre estava amb ells, els vaig protegir i els vaig protegir amb aquest nom que em vas posar. No s'ha perdut ningú, excepte el condemnat a la destrucció perquè es compleixi l'Escriptura". (Joan 17:11, 12 NVI)
Això deixa clar que Jehovà ha donat el seu nom a Jesús; que el poder del seu nom ha estat impartit al seu Fill. Així, quan llegim a Joel que "qui invoqui el nom de Jehovà serà salvat" i després llegim a Fets 2:21 que "tothom que invoqui el nom del Senyor [Jesús] serà salvat", no veiem cap desharmonia. No hem de creure que són un sol ésser, només que el poder i l'autoritat del nom de Jehovà ha estat donat al seu Fill. Com diu Joan 17:11, 12, estem protegits “pel poder del nom de Jehovà que va donar a Jesús, perquè nosaltres, els deixebles de Jesús, siguem un de la mateixa manera que Jehovà i Jesús ho som. No ens fem un en la naturalesa els uns amb els altres, ni amb Déu. No som hindús creient que l'objectiu final és convertir-nos en un amb el nostre Atman, el que significa ser un amb Déu en la seva naturalesa.
Si Déu volgués que creguéssim que és una Trinitat, hauria trobat la manera de transmetre-nos-ho. No hauria deixat als estudiosos intel·lectuals i savis desxifrar la seva paraula i revelar veritats ocultes. Si no poguéssim entendre-ho per nosaltres mateixos, llavors Déu ens prepararia per confiar en els homes, cosa que ens adverteix.
En aquell temps Jesús va dir: «Et lloo, Pare, Senyor del cel i de la terra, perquè hagis amagat aquestes coses als savis i intel·ligents i les hagis revelat als nens. (Mateu 11:25 NASB)
L'esperit guia els fills de Déu cap a la veritat. No són els savis i intel·lectuals els nostres guies de la veritat. Considereu aquestes paraules dels hebreus. Què discernes?
Per la fe entenem que l'univers es va formar per ordre de Déu, de manera que allò que es veu no es va fer amb allò que era visible. (Hebreus 11:3 NVI)
En el passat Déu va parlar als nostres avantpassats per mitjà dels profetes en moltes ocasions i de diverses maneres, però en aquests darrers dies ens ha parlat pel seu Fill, a qui va nomenar hereu de totes les coses, i a través del qual també va fer l'univers. El Fill és la resplendor de la glòria de Déu i la representació exacta del seu ésser, que sustenta totes les coses amb la seva poderosa paraula. Després d'haver proporcionat la purificació dels pecats, es va asseure a la dreta de la Majestat del cel. Així que es va fer tan superior als àngels com el nom que ha heretat és superior al seu. (Hebreus 1:1-4 NVI)
Si l'univers va ser format per ordre de Déu, a qui Déu havia manat? Ell mateix o algú altre? Si Déu ha nomenat el seu Fill, com pot ser el seu Fill Déu? Si Déu va designar el seu Fill per heretar totes les coses, de qui hereta? Déu hereta de Déu? Si el Fill és Déu, llavors Déu va fer l'univers a través de Déu. Això té sentit? Puc ser la representació exacta de mi mateix? Això és una tonteria. Si Jesús és Déu, llavors Déu és la resplendor de la glòria de Déu i Déu és la representació exacta de l'ésser de Déu. De nou, una declaració sense sentit.
Com pot Déu arribar a ser superior als àngels? Com pot Déu heretar un nom superior al seu? De qui hereta Déu aquest nom?
El nostre amic trinitari dirà: "NO, NO, NO". No ho entens. Jesús és només la segona persona de la Trinitat i com a tal és diferent i pot heretar.
Sí, però aquí es refereix a dues persones, Déu i el Fill. No es refereix al Pare i al Fill, com si fossin dues persones en un sol ésser. Si la Trinitat són tres persones en un ésser i aquest ésser és Déu, aleshores és il·lògic i incorrecte referir-se a Déu en aquest cas com una persona a part de Jesús.
Ho sento, el meu amic trinitari, però no pots tenir-ho de les dues maneres. Si vas a ser hiperliteral quan convé a la teva agenda, has de ser hiperliteral quan no ho sigui.
Hi ha altres dos versos enumerats al nostre títol que els trinitaris utilitzen com a textos de prova. Aquests són:
"Això diu el Senyor, el vostre Redemptor, que us va formar en el ventre matern: Jo sóc el Senyor, el creador de totes les coses, que esten els cels, que esten la terra per mi mateix..." (Isaïes 44:24 NVI) )
"Isaïes va dir això perquè va veure la glòria de Jesús i va parlar d'ell". (Joan 12:41 NVI)
Un trinitari conclou que com que Joan fa referència a Isaïes on en el mateix context (Isaïes 44:24) es refereix clarament a Jehovà, llavors ha de significar que Jesús és Déu. No ho explicaré perquè ara teniu les eines per resoldre-ho vosaltres mateixos. Aneu-hi.
Encara hi ha molts més "textos de prova" trinitaris per tractar. Intentaré tractar-los en els propers vídeos d'aquesta sèrie. De moment, vull donar les gràcies de nou a tots els que donen suport a aquest canal. Les vostres aportacions econòmiques ens mantenen endavant. Fins la pròxima vegada.
Eric, em vaig sentir obligat a comentar després de veure el vídeo i llegir la transcripció. Es trigarà uns 15 minuts a llegir el meu comentari. Espero que qualsevol persona que el llegeixi sigui Beroean i el comprove amb les escriptures. Espero haver donat prou proves bíbliques per mantenir-vos interessats. Heu llegit mai el Credo d'Athanasian? Aquí teniu un enllaç al credo amb els versos de la Bíblia que recolzen cadascuna de les seves declaracions. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Estem d'acord que només hi ha un Déu veritable. No estem d'acord en allò que l'únic Déu veritable revela sobre ell mateix. Negues la Trinitat perquè estàs segur que Déu ho és... Llegeix més "
Ralf, cites molts dels textos de prova que tractaré a la meva sèrie. Si podeu tenir paciència, ens podem dirigir a cadascú a mesura que surtin. No comentaré les vostres opinions o interpretacions personals, ja que aquestes discussions no porten enlloc. Raonar que la trinitat està més enllà de la nostra lògica és egoista. Primer demostra-ho, després podrem tractar amb la seva il·lògica. No ho has demostrat. Un cop més, cada text de prova que avances, i moltes gràcies a la creativitat dels promotors trinitaris que han tingut 1500 anys per perfeccionar el seu art, es mostrarà pel que és... Llegeix més "
En primer lloc, agraeixo la vostra cordialitat en aquests articles. Pot ser difícil, sobretot en forma escrita, semblar "empat" quan critiqueu un sistema de creences amb el qual no esteu d'acord apassionadament. Crec que veniu d'un lloc d'autèntica fam per la veritat, i no puc dir-vos com em vaig sentir alleujat de trobar un lloc creat per antics testimonis de Jehovà. Jo mateix no he estat mai testimoni de Jehovà, però després d'investigar la Watchtower durant cinc anys, puc entendre molt els motius pels quals vas marxar. Dit tot això, us he d'instar respectuosament (és a dir, qualsevol que llegeixi això... Llegeix més "
Al meu vídeo, vaig explicar una manera vàlida d'entendre Isaïes 44:24. Avances d'una altra manera. Reconec que sense sortir d'aquest passatge a una visió més àmplia que abasta tota l'escriptura, no podem determinar quina comprensió és correcta. Per a mi això és una lògica senzilla, però sembla que no estàs d'acord amb això i insisteixes que només hi ha un significat possible d'una lectura d'aquest vers. Donada aquesta disparitat entre nosaltres, no compartim cap base per a més discussió, ja que esteu treballant en una premissa lògica diferent de la meva.
TruthseekerJohn146, he llegit fins al final del teu comentari. Més aviat gaudit. Espero la resposta de l'Eric a tu i a mi, que sens dubte estarà dins del cos dels seus propers vídeos, tot i que sembla que no mereixes més discussió. Ralf
Bon dia Eric i tots vosaltres germans i germanes.
Eric Em pregunto si les vostres reunions setmanals es poden gravar perquè nosaltres, que som PIMO, les puguem escoltar en les darreres hores.
Moltes gràcies 🙏
Bon dia a tots, personalment no tinc gaire cosa a dir sobre la Trinitat, excepte que totes les Escriptures que utilitzen sovint han estat respostes adequadament per Eric, ben fet i moltes gràcies. Vaig discutir amb un germà a través d'un correu electrònic i va ser així: Aquest és un testimoni que és un Pioner que respon a la pregunta sobre qui ressuscitarà: Jehovà no et mollarà el cap. Recordeu que Jesús VA MORIR per tothom i els que practiquen coses vils ENCARA seran ressuscitats. Si t'has enganyat seràs perdonat. Si enganyeu intencionadament, s'enfrontarà a la destrucció.... Llegeix més "
Gràcies Eric per la teva lluita persistent contra, també al meu entendre, la teoria no bíblica i nociva sobre la Trinitat divina. Has descrit molt bé les regles de cada discussió bíblica, no només sobre la Trinitat, i m'agrada la teva afirmació: "Segons la meva experiència, si algú es nega a reconèixer que el significat d'un vers és ambigu, una discussió posterior és una pèrdua de temps. ” Això és cert, i en aquest cas la discussió s'hauria d'acabar educadament. Crec que els textos, que diuen que Jesús (la Paraula) té Déu (també en citeu alguns), són la clara negació de la... Llegeix més "
Benvolgut germà Eric, gràcies per la meravellosa conferència. Aquest tema serà especialment útil per als ex JW que, després de deixar l'organització, busquen una percepció real del nostre Senyor Jesús. Moltes persones cauen a les urpes d'altres grups religiosos, en els quals diferents matisos de la Trinitat roben al Senyor Jesús el seu honor i la seva glòria. Més recentment, m'he trobat amb persones que creuen que Jesús és l'encarnació de JHVH. M'agrada molt l'argument basat en una de les paraules més importants del Senyor Jesús: Joan 3:16,17 Perquè Déu tan estimat... Llegeix més "
Merci moltes per aquestes reflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. ( Esaïe 43:10 , 11) On peut faire aussi un lien avec Exode 7: 1 "L'Eternel dit à Moïse: "Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète". C'est YHWH lui même... Llegeix més "
Excel·lent punt sobre que Moisès és un déu. Ho faré servir. Gràcies.
Gràcies Eric per la teva gran explicació sobre Trinity. És molt difícil tenir temps i mantenir la “calma” per respondre als partidaris de la trinitat, perquè, sovint, pensen que tenen raó i la nostra no. Un cristià, un trinitari, em va dir que sóc politeista. Em va sorprendre aquest càrrec. Que també he entès que també és politeista perquè, si creu que adora Déu Jehovà, Déu Jesús i el Déu Esperit Sant, els tres déus al mateix nivell, però ell no és politeista, per tant la trinitat ha mort. Tal com expliques,... Llegeix més "
Ben dit, Pierre. Hem de recordar que és l'esperit el que ens guia cap a tota la veritat, i si estem motivats per un mal esperit, mai el trobarem, per molt persuasius que siguin els arguments. Trobo aquest esperit dominant en molts que defensen la Trinitat. Faré d'això un tema per a un futur vídeo.
Gràcies pel vostre raonament sobre l'esperit sant que impedeix que els apòstols prediquin en determinades àrees.