Hola a tothom!
Sovint em pregunten si és correcte que preguem a Jesucrist. És una pregunta interessant.
Estic segur que un trinitari respondria: “Per descomptat, hauríem de pregar a Jesús. Després de tot, Jesús és Déu". Tenint en compte aquesta lògica, es dedueix que els cristians també haurien de resar a l'Esperit Sant perquè, segons un trinitari, l'Esperit Sant és Déu. Em pregunto com començaries una pregària a l'Esperit Sant? Quan preguem a Déu, Jesús ens va dir que comencem la nostra pregària d'aquesta manera: «El nostre Pare del cel...» (Mateu 6:9) Per tant, tenim una instrucció molt precisa sobre com dirigir-nos a Déu: «El nostre Pare del cel...» No ens va dir res sobre com adreçar-se a si mateix “Jesús Déu al cel” o potser “Rei Jesús”? No, massa formal. Per què no "El nostre germà al cel..." Tret que el germà és massa vague. Després de tot, pots tenir molts germans, però només un Pare. I si anem a seguir la lògica trinitària, com preguem a la tercera persona de la Divinitat? Crec que és important mantenir l'aspecte familiar de la nostra relació amb Déu, oi? Així doncs, Jahvè és Pare, i Yeshua és Germà, així que això faria que l'esperit sant... què? Un altre germà? No. Sé... "El nostre oncle al cel..."
Sé que estic sent ridícul, però només estic portant les ramificacions de la Trinitat a la seva conclusió lògica. Ja veus, no sóc trinitari. Gran sorpresa, ho sé. No, m'agrada l'explicació més senzilla que Déu ens dóna per ajudar-nos a entendre la nostra relació amb ell: la d'una relació pare/fill. És una cosa amb la qual tots ens podem relacionar. No hi ha cap misteri. Però sembla que la religió organitzada sempre intenta confondre el tema. O és la Trinitat, o és una altra cosa. Vaig ser criat com un dels Testimonis de Jehovà i no ensenyen la Trinitat, però tenen una altra manera de jugar amb la relació pare/fill que Déu està oferint a tothom a través del seu Fill, Jesucrist.
Com a testimoni de Jehovà, em van ensenyar des de la infància que no vaig tenir el privilegi de poder dir-me fill de Déu. El millor que podia esperar era ser el seu amic. Si em mantingués lleial a l'Organització i em comportava fins a la meva mort, i després ressuscitava i continuava sent lleial durant 1,000 anys més, aleshores, quan acabés el regnat mil·lenari de Crist, llavors i només llavors em convertiria en fill de Déu, part de la seva família universal.
Ja no ho crec, i sé que molts de vosaltres que escolteu aquests vídeos esteu d'acord amb mi. Ara sabem que l'esperança que tenen els cristians és convertir-se en fills adoptius de Déu, d'acord amb la disposició que el nostre Pare ha fet mitjançant el rescat pagat per la mort del seu Fill unigènit. Per aquest mitjà, ara ens podem dirigir a Déu com el nostre Pare. Però donat el paper fonamental que té Jesús en la nostra salvació, també hauríem de pregar-li? Al cap i a la fi, Jesús ens diu a Mateu 28:18 que "M'ha estat donada tota autoritat al cel i a la terra". Si és el segon al capdavant de totes les coses, llavors no es mereix les nostres oracions?
Alguns diuen: "Sí". Assenyalaran Joan 14:14 que segons la New American Standard Bible i molts altres diu: "Si em demaneu alguna cosa en el meu nom, ho faré".
No obstant això, cal destacar que la versió estàndard nord-americana original no inclou el pronom objecte, "jo". Es diu: "Si demaneu alguna cosa en el meu nom, ho faré", no "si em demaneu alguna cosa en el meu nom".
Tampoc ho fa la venerable Bíblia King James: "Si demaneu alguna cosa en el meu nom, ho faré".
Per què algunes versions bíbliques respectades no inclouen el pronom objecte "jo"?
El motiu és que no tots els manuscrits de la Bíblia disponibles ho inclouen. Llavors, com decidim quin manuscrit acceptar com a fidel a l'original?
Ens diu Jesús que li demanem directament les coses que necessitem, o ens diu que li demanem al Pare i llavors ell, com a agent del Pare —el logos o la paraula— proporcionarà les coses a les quals el Pare li dirigeix?
Hem de confiar en l'harmonia general de la Bíblia per decidir quin manuscrit acceptar. Per fer-ho, ni tan sols hem de sortir del llibre de Joan. En el capítol següent, Jesús diu: «No m'has escollit a mi, sinó que jo a tu, i t'he nomenat perquè anés i portis fruit, i que el teu fruit es mantingui, perquè tot el que demaneu al Pare en el meu nom Ell et pot donar". (Joan 15:16 NASB)
I després en el capítol posterior ens torna a dir: “I aquell dia no em qüestionareu res. De veritat, de veritat us dic: si demaneu alguna cosa al Pare en el meu nom, Ell te la donarà. Fins ara no heu demanat res en el meu nom; demana i rebràs, perquè la teva alegria sigui plena”. (Joan 16:23, 24 NASB)
De fet, Jesús es treu completament del procés de petició. I afegeix: “Aquell dia demanareu en el meu nom, i No us dic que demanaré al Pare en nom vostre; perquè el mateix Pare us estima, perquè m'heu estimat i heu cregut que he sortit del Pare”. (Joan 16:26, 27 NASB)
De fet, diu que no demanarà al Pare en nom nostre. El Pare ens estima i així podem parlar amb ell directament.
Si se suposa que hem de demanar a Jesús directament, llavors hauria de fer una petició al Pare en nom nostre, però ens diu explícitament que no ho fa. El catolicisme fa un pas més enllà en incloure sants en el procés de petició. Tu demanes a un sant, i el sant demana a Déu. Veus, tot el procés té com a objectiu allunyar-nos del nostre Pare celestial. Qui vol arruïnar la nostra relació amb Déu Pare? Saps qui, oi?
Però què passa amb aquells llocs on es representen els cristians parlant directament a Jesús, fins i tot fent-li peticions? Per exemple, Esteve va cridar directament a Jesús quan el lapidaven.
La New International Version ho tradueix així: «Mentre el lapidaven, Esteve va pregar: «Senyor Jesús, rep el meu esperit» (Fets 7:59).
Però aquesta no és una traducció precisa. La majoria de les versions ho representen, "va cridar". Això es deu al fet que el verb grec que es mostra aquí: epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), que és una paraula general que significa simplement "cridar" i no s'utilitza mai en referència a l'oració.
proseuchomai (προσεύχομαι) = "pregar"
epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "cridar"
No intentaré pronunciar-ho: és una paraula comuna que significa simplement "cridar". Mai s'utilitza en referència a l'oració, que en grec és una paraula completament diferent. De fet, aquesta paraula grega per a l'oració no s'utilitza mai enlloc de la Bíblia en relació amb Jesús.
Pau no fa servir la paraula grega per a l'oració quan diu que va suplicar al Senyor que li tregués una espina al costat.
"Així que, per evitar que em pregoni, em van donar una espina a la carn, un missatger de Satanàs, perquè em turmentia. Tres vegades vaig suplicar al Senyor que me'l retirés. Però Ell em va dir: "La meva gràcia et n'hi ha prou, perquè el meu poder es perfecciona en la debilitat" (2 Corintis 12:7-9).
No va escriure: "Tres vegades vaig pregar al Senyor", sinó que va utilitzar una paraula diferent.
Es refereix aquí al Senyor, a Jesús o a Jehovà? El Fill o el Pare? Lord és un títol que s'utilitza indistintament entre els dos. Així que no ho podem dir amb certesa. Suposant que és Jesús, ens hem de preguntar si aquesta va ser una visió. Pau va parlar amb Jesús en el camí de Damasc i va tenir altres visions a les quals es refereix als seus escrits. Aquí, veiem que el Senyor li parlava amb una frase molt concreta o paraules molt concretes. No sé vosaltres, però quan prego, no sento una veu del cel que em doni una resposta verbal. Tingueu en compte que no estic a l'igual de l'apòstol Pau. D'una banda, Pau va tenir visions miraculoses. Podria estar referint-se a Jesús en una visió, com la que va tenir Pere quan Jesús li va parlar al terrat sobre Corneli? Ei, si alguna vegada Jesús em parla directament, li respondré directament, és clar. Però això és una pregària?
Podríem dir que l'oració és una de dues coses: és una manera de demanar alguna cosa a Déu, i també és un mitjà per lloar Déu. Però et puc demanar alguna cosa? Això no vol dir que et prego, oi? I puc lloar-te per alguna cosa, però de nou, no diria que et prego. Per tant, l'oració és més que una conversa en què fem sol·licituds, busquem orientació o agraïm, tot allò que podem fer d'un altre ésser humà. L'oració és el mitjà pel qual ens comuniquem amb Déu. Concretament, és la manera com parlem amb Déu.
Al meu entendre, aquest és el quid de la qüestió. Joan revela sobre Jesús que "a tots els qui el van rebre, als qui van creure en el seu nom, els va donar el dret de ser fills de Déu: fills nascuts no de sang, ni del desig o voluntat de l'home, sinó de Déu. ”. (Joan 1:12, 13 BSB)
No rebem autoritat per convertir-nos en fills de Jesús. Se'ns ha donat l'autoritat per ser fills de Déu. Per primera vegada, els humans tenen dret a anomenar Déu el seu Pare personal. Quin privilegi que Jesús ens ha fet possible: anomenar Déu "Pare". El meu pare biològic es deia Donald, i qualsevol persona a la terra tenia dret a anomenar-lo pel seu nom, però només jo i la meva germana teníem dret a anomenar-lo "Pare". Així que ara podem anomenar Déu Totpoderós "Pare", "Papa", "Abba", "Pare". Per què no voldríem aprofitar-ho al màxim?
No estic en condicions de fer una regla sobre si heu de resar a Jesús o no. Has de fer el que et digui la teva consciència. Però per prendre aquesta determinació, tingueu en compte aquesta relació: en una família, podeu tenir molts germans, però només un Pare. Parlaràs amb el teu germà gran. Perquè no? Però les discussions que tens amb el teu pare són diferents. Són únics. Perquè és el teu pare, i només n'hi ha un.
Jesús mai ens va dir que preguem a ell, sinó només que preguem al seu Pare i al nostre, el seu Déu i el nostre. Jesús ens va donar una línia directa amb Déu com el nostre Pare personal. Per què no voldríem aprofitar-ho en cada oportunitat?
De nou, no estic fent una regla sobre si és correcte o incorrecte pregar a Jesús. Aquest no és el meu lloc. És una qüestió de consciència. Si vols parlar amb Jesús com un germà amb un altre, això depèn de tu. Però quan es tracta d'oració, sembla que hi ha una diferència difícil de quantificar però fàcil de veure. Recordeu que va ser Jesús qui ens va dir que preguem al Pare del cel i qui ens va ensenyar com pregar al nostre Pare del cel. Mai ens va dir que resem a ell mateix.
Gràcies per mirar i pel vostre suport a aquest treball.
Per a més informació sobre aquest tema, consulteu l'enllaç al camp de descripció d'aquest vídeo. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Parlar amb Jesús és diferent de resar-li. Si llegim Ap 5,8 tenim la impressió que les oracions són d'una importància essencial. Per a mi, l'oració forma part del servei sagrat (λατρεία) el que només està destinat a Déu, com confirma JC a la cita de Mat 4,10 Προσκύνηση pot i serà donat a JC. Segur que es mereix tot l'honor que poguem mostrar-li, però va dir clarament que no va venir a ser servit sinó a servir. De fet, crec que Jehovà no es molestarà gaire en cas que preguem a Jesús, ja que ell havia rebut... Llegeix més "
PART 3 de 3 Després de llegir les parts 1 i 2, si us plau, sàpigues que no vull que ningú comenci a resar a Jesús. Si encara penseu en Crist com un déu separat i inferior, resar-li seria un pecat. La meva esperança és que vingueu a honorar Jesús de la mateixa manera que honreu el Pare (Joan 5:23). Qualsevol teologia que digui que Jesús és un déu separat i menor que el Pare està necessàriament donant menys honor a Jesús. I això vol dir que no esteu honrant realment el Pare o el Fill. La Bíblia deixa clar que hi ha... Llegeix més "
PART 2 de 3 Hola de nou! En cas que us trobeu amb aquest comentari abans que els meus altres, si us plau, sabeu que tindrà més sentit si primer llegiu la part 1. Pel que fa a la pregunta de l'article anterior sobre com dirigir-se a l'Esperit Sant en l'oració, la pregunta sembla suposar que hem de tenir un "nom propi" per a l'Esperit per fer-ho. Però no hi ha oracions a la Bíblia dirigides simplement al "Senyor" (Fets 1:24-25)? "Senyor" no és un nom propi. Aleshores, per què no dirigir-se simplement a l'Esperit Sant com a "Esperit Sant"? Com que l'article ho admet... Llegeix més "
PART 1 de 3 A qualsevol que llegeixi això, sàpiga una vegada més que escric només per preocupació per la vostra salvació. Tinc algunes preguntes i punts de claredat que vull oferir sobre aquest article, i demano que qualsevol persona que llegeixi els meus comentaris examini la Bíblia sobre aquests temes. (Nota: divideixo la meva resposta en 3 parts per fer-la més digerible. Demano respectuosament que es llegeixin les 3 parts.) Per començar, aquest article demana, gairebé com si es tractés d'una pregunta d'"atrumador", "I si anem a seguir la lògica trinitària, com... Llegeix més "
Hola Eric,
Així que glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Shalom José
Eric: moltes gràcies per compartir els teus pensaments. La pregària a Déu nostre Pare Jehovà per mitjà de Jesucrist és correcta.
Però com a cristians, la nostra relació és tant amb el Pare com amb el seu Fill, Jesucrist.
Tenint en compte el que Crist va fer per nosaltres, de vegades és perfectament comprensible que donem gràcies especials a Jesús i li demanem ajuda. Com Esteve, de vegades sentim el nostre amor tant pel Pare com pel seu Fill - Lluc 19:10.
Molt correcte. Tenim relació amb tots dos, tal com explico al vídeo. Un és el nostre Pare; l'altre, el nostre germà.
Estic d'acord, Jesús és el nostre germà. Jehovà és el nostre Pare. Una de les raons per les quals Jesús es va fer home va ser per revelar-nos el Pare. Hebreus 1:3. Jesús va dir que demaneu en el seu nom (Joan 14:14). Preguntar en el seu nom està pregant? Importa molt que en diem pregària o no? A Fets 2, Esteve demana a Jesús que rebi el seu esperit. Pregària? Tota aquesta discussió sobre com i qui pregar afecta realment qui és Jesús? La seva(s) naturalesa(s)? La seva divinitat? Has esmentat l'Esperit Sant i l'oració. L'Esperit Sant pot ser la tercera persona divina... Llegeix més "
D'acord, doncs Jesús és Déu Totpoderós, oi? L'Esperit Sant és Déu Totpoderós, oi? Jehovà també és Déu totpoderós, oi? Permeteu-me reformular la vostra declaració d'acord amb el consell de Proverbis 26:4. Estic d'acord, Déu Totpoderós és el nostre germà. Déu Totpoderós és el nostre Pare. Una de les raons per les quals Déu Totpoderós es va fer home va ser per revelar-nos Déu Totpoderós. Hebreus 1:3. Déu Totpoderós va dir que demaneu en el seu nom (Joan 14:14). Preguntar en nom de Déu Totpoderós és pregar? Importa molt que en diem pregària o no? A Fets 2, Esteve demana a Déu Totpoderós que rebi el seu esperit.... Llegeix més "
Pel que fa a la referència a Proverbis 26:4, ho prenc com una afronta personal. Però cap mal fet. Proverbis 26:4 és un bon consell, però no un suggeriment per insultar aquell que creieu que està dient alguna cosa ximple o que considereu un ximple. Això no és estimar el teu proïsme ni tenir en compte el seu millor interès. Només feu el vostre punt, a partir de les Escriptures i permeteu-me continuar sent un ximple o, com s'afirma sovint a Proverbis, beneficiar-vos de la instrucció i la correcció. Crec que la dita és "agafar més mosques amb mel que amb vinagre". O com registra Peter, nosaltres... Llegeix més "
Pensa-hi. Hi ha moltes, moltes escriptures que identifiquen clarament el Pare com a Déu. Aquests versos no impliquen que sigui Déu, però ho indiquen clarament. Hi ha molts versos que diuen clarament que Jesús és el fill de Déu, i fins i tot que ell mateix és un déu, però cap que declari que és Déu Totpoderós. Si n'hi hagués, tot i que podria trobar que la lògica està més enllà de la meva comprensió, ho acceptaria. Podria reconèixer-ho com un misteri diví. Tanmateix, això no ho diu. Només tinc la interpretació dels homes, dels homes trinitaris, per passar.... Llegeix més "
Hola Eric
He deixat un comentari que està pendent d'aprovació Crec que el sistema em deixa fora cada vegada que intento editar una paraula.
Cuida't i un cop més moltes gràcies per l'article molt informatiu
Bon dia Eric, abans de començar a veure aquest vídeo que has penjat, he mirat un altre vídeo que has fet "hem d'adorar Jesús". Els vostres pensaments sobre ambdós temes m'han delectat moltíssim. De veritat m'agradaria donar-vos les gràcies des del fons del meu cor, només passar una hora i mitja més o menys escoltant les dues parts, és realment una il·luminació per a la meva espiritualitat. Tot el que estàs fent és fer-nos raonar a partir de les Escriptures per veure com encaixem entre el nostre pare celestial i el Senyor... Llegeix més "
Hola James,
Ahir vaig veure un comentari que em van enviar a la meva adreça de correu electrònic, i volia donar-li un cop d'ull, però quan vaig iniciar sessió al lloc web de BP, havia desaparegut i tampoc estava a la cua pendent. Després de veure el teu altre comentari aquest matí, he tornat a mirar i m'he adonat que hi havia un únic comentari a la carpeta de correu brossa. Per què, no en tinc ni idea. No obstant això, el vaig marcar com a no correu brossa i aquí està. Em sap greu això.
Al capítol 4 dels Fets, podem veure que és el Pare a qui s'adreça en l'oració, sobretot quan s'observa que s'utilitzen les paraules "el teu sant servent Jesús".
Aquest també va ser el tema de discussió al nostre grup italià germà Eric,,,He arribat a les mateixes conclusions del meu estudi personal de la Bíblia,,Al·leluia,,,,