Hem de guardar el dissabte per ser salvats?

Segons els adventistes del setè dia, una religió de més de 14 milions de persones, i gent com Mark Martin, un ex activista de JW convertit en predicador evangèlic, no ens salvarem si no observem el dissabte, això vol dir no fer cap. “funciona” el dissabte (segons el calendari jueu).

Per descomptat, els sabataris sovint diuen que el dissabte és anterior a la llei mosaica i es va establir en el moment de la creació. Si això és així, aleshores per què es predica un dissabte dissabte d'acord amb el calendari jueu pels sabataris? Segurament en el moment de la creació no hi havia un calendari fet per l'home.

Si el principi d'estar en el repòs de Déu és actiu en els cors i les ments dels veritables cristians, llavors, segurament, aquests cristians entenen que ens fan justos per la nostra fe, per mitjà de l'esperit sant i no pels nostres propis esforços repetitius i inútils ( Romans 8:9,10). I, per descomptat, hem de recordar que els fills de Déu són persones espirituals, una nova creació, (2 Corintis 5:17) que han trobat la seva llibertat en Crist; llibertat no només de l'esclavitud del pecat i de la mort, sinó també de totes les OBRES que fan per expiar aquests pecats. L'apòstol Pau va posar èmfasi en això quan va dir que si encara estem tractant d'aconseguir la salvació i la reconciliació amb Déu mitjançant obres repetitives que creiem que ens fan dignes (com en els cristians que segueixen la Llei mosaica o compten les hores al ministeri del servei del camp), llavors tenim han estat separats de Crist i han caigut lluny de la gràcia.

“És per la llibertat que Crist ens ha alliberat. Mantingueu-vos ferms, doncs, i no us deixeu gravar una vegada més pel jou de l'esclavitud...Vosaltres, que intenteu ser justificats per la llei, heu estat separats de Crist; has caigut lluny de la gràcia. Però per la fe esperem amb impaciència per l'Esperit l'esperança de la justícia". (Gàlates 5:1,4,5)

Són paraules poderoses! No us deixeu seduir pels ensenyaments dels sabataris o us separaran de Crist. Per a aquells de vosaltres que us trobeu en procés de desviar-se per la idea que heu de "descansar", haureu d'observar un dissabte de divendres a dissabte de temps restringit de capvespre a capvespre o s'enfrontaran a les conseqüències de rebre la marca de la bèstia (o alguna altra tonteria semblant) i així serà destruït a Armagedon, respira profundament. Raonem exegèticament des de l'Escriptura sense biaixos preconcebuts i discutim-ho de manera lògica.

En primer lloc, si guardar el dissabte és una condició per ser inclòs en la resurrecció dels justos amb Jesucrist, llavors una gran part de les bones notícies del Regne de Déu que Jesús i els seus apòstols van predicar no en farien esment? En cas contrari, com ho podríem saber els gentils? Després de tot, els gentils haurien tingut poca idea o preocupació per l'observança del dissabte i el que això implica, a diferència dels jueus que la van practicar com a part integral de la Llei mosaica durant més de 1,500 anys. Sense la Llei mosaica que reguli el que es pot i no es pot fer en dissabte, els sabataris moderns han d'haver d'inventar les seves pròpies regles noves sobre què constitueix "treball" i "descans" perquè la Bíblia no dóna cap regla d'aquesta manera. . En no treballar (no portaran la seva estora?) mantenen la idea de romandre en el repòs de Déu una idea física més que espiritual. No caiguem en aquest parany, però tingueu en compte i no oblidem mai que ens hem fet justos davant Déu per mitjà de la nostra fe en Crist, i no per les nostres obres. "Però per la fe esperem amb impaciència per l'Esperit l'esperança de la justícia". (Gàlates 5:5).

Sé que és molt difícil per als que surten de les religions organitzades veure que el treball no és el camí cap al cel, per servir amb Crist en el seu Regne messiànic. Les Escriptures ens diuen que la salvació no és una recompensa per les bones obres que hem fet, de manera que cap de nosaltres pot presumir (Efesis 2:9). Per descomptat, els cristians madurs són molt conscients que encara som éssers físics i, per tant, actuem d'acord amb la nostra fe com va escriure Jaume:

"Oh home insensat, vols proves que la fe sense fets no val cap valor? No es va justificar el nostre pare Abraham pel que va fer quan va oferir el seu fill Isaac a l'altar? Veus que la seva fe treballava amb les seves accions, i la seva fe es va perfeccionar amb el que va fer”. (Jaume 2:20-22 BSB)

Per descomptat, els fariseus, que assetjaven Jesús i els seus deixebles perquè collien espigas i se les menjaven en dissabte, podien presumir de les seves obres perquè no tenien fe. Amb 39 categories d'activitats prohibides per al dissabte, inclosa la recollida de grans per satisfer la fam, la seva religió estava preocupada per les obres. Jesús va respondre a la seva incitació intentant ajudar-los a entendre que havien instituït un sistema opressiu i legalista de lleis del dissabte que no tenia misericòrdia i justícia. Va raonar amb ells, com veiem a Marc 2:27, que "el dissabte va ser fet per a l'home, no l'home per al dissabte". Com a Senyor del dissabte (Mateu 12:8; Marc 2:28; Lluc 6:5) Jesús havia vingut a ensenyar que podíem reconèixer que no cal treballar per aconseguir la nostra salvació per obres, sinó per fe.

"Tots sou fills de Déu per la fe en Crist Jesús". (Gàlates 3:26)

Quan més tard Jesús va dir als fariseus que el Regne de Déu seria retirat dels israelites i donat a un poble, els gentils, que donaria el seu fruit a Mateu 21:43, deia que els gentils serien els que guanyarien. el favor de Déu. I eren un poble molt més poblat que els israelites, oi!? Per tant, es dedueix que si realment l'observació del dissabte fos (i continua sent) un element essencial de la bona nova del Regne de Déu, llavors ens esperaria veure exhortacions bíbliques múltiples i freqüents que manen als gentils cristians recentment convertits a observar el dissabte, no no?

Tanmateix, si cerqueu les escriptures cristianes buscant un cas en què els gentils tenen l'ordre d'observar el dissabte, no en trobareu cap, ni al Sermó de la Muntanya, ni als ensenyaments de Jesús enlloc, ni a el llibre dels Fets dels apòstols. El que sí que veiem als Fets són els apòstols i els deixebles predicant als jueus a les sinagogues el dissabte per posar fe en Jesucrist. Llegim algunes d'aquestes ocasions:

“Com era costum, Pau va entrar a la sinagoga i els tres dissabtes va discutir amb ells a partir de les Escriptures: explicant i demostrant que el Crist havia de patir i ressuscitar d'entre els morts.” (Fets 17:2,3)

“I des de Perge van marxar terra endins fins a Antioquia de Pisid, on van entrar a la sinagoga el dissabte i es van asseure. Després de la lectura de la Llei i dels profetes, els caps de la sinagoga els van enviar a dir: "Germans, si teniu una paraula d'ànim per al poble, parleu-ho". (Actes 13: 14,15)

“Cada dissabte discutia a la sinagoga, intentant persuadir tant els jueus com els grecs. I quan Silas i Timoteu van baixar de Macedònia, Pau es va dedicar plenament a la paraula, donant testimoni als jueus que Jesús és el Crist.” (Fets 18:4,5)

Els sabataris assenyalaran que aquestes escriptures diuen que adoraven el dissabte. Per descomptat, els jueus no cristians adoraven el dissabte. Pau predicava als jueus que encara guardaven el dissabte perquè aquell era el dia que es reunien. Cada dos dies havien de treballar.

Una altra cosa a tenir en compte és que quan mirem els escrits de Pau, el veiem dedicant temps i esforç significatius ensenyant la diferència entre les persones carnals i les persones espirituals en el context d'entendre la diferència entre el Pacte de la Llei i el Nou Pacte. Exhorta als fills de Déu a entendre que ells, com a fills adoptius, són guiats per l'esperit, ensenyats per l'esperit sant i no per un codi escrit de lleis i reglaments, o per homes, com ara fariseus, escribas, "apòstols superfins" o governants. Membres del cos (2 Corintis 11:5, 1 Joan 2:26,27).

“El que hem rebut no és l'esperit del món, sinó l'Esperit que prové de Déu, perquè entenguem allò que Déu ens ha donat de franc. Això és el que parlem, no amb paraules que ens ensenya la saviesa humana, sinó amb paraules ensenyades per l'Esperit, explicant realitats espirituals amb paraules ensenyades per l'Esperit". (1 Corintis 2:12-13).

La distinció entre l'espiritual i el carnal és important perquè Pau està assenyalant als corintis (i a tots nosaltres) que sota l'aliança de la Llei mosaica els israelites no podien ser ensenyats per l'Esperit perquè les seves consciències no es podien netejar. Sota el pacte de la Llei mosaica només tenien la disposició d'expiar els seus pecats repetidament oferint sacrificis d'animals. En altres paraules, treballaven i treballaven i treballaven per expiar els pecats oferint la sang dels animals. Aquells sacrificis eren només recordatoris de tenir una naturalesa pecadora "perquè és impossible que la sang dels bous i les cabres elimini els pecats". (Hebreus 10:5)

Pel que fa a l'acció de l'esperit sant de Déu, l'escriptor d'Hebreus va dir això:

"Per aquest acord [expiació dels pecats mitjançant sacrificis d'animals] l’Esperit Sant estava mostrant que el camí cap al Lloc Santíssim encara no s'havia revelat mentre el primer tabernacle encara estava en peu. És una il·lustració per al temps actual, perquè els regals i sacrificis que s'oferien eren incapaços de netejar la consciència de l'adorador. Consisteixen només en aliments i begudes i rentats especials, regulacions externes imposades fins al moment de la reforma”. (Hebreus 9:8-10)

Però quan Crist va venir, tot va canviar. Crist és el mediador de la nova aliança. Mentre que l'antic pacte, el pacte de la Llei mosaica només podia expiar els pecats mitjançant la sang dels animals, la sang de Crist purificada d'una vegada per totes la consciència de tots els qui confien en ell. Això és essencial per entendre.

“Perquè si la sang de les cabres i els bous i les cendres d'una vaquilla esquitxades sobre els qui són impurs ceremonialment els santifiquen perquè els seus cossos siguin nets, quant més la sang de Crist, que per l'Esperit etern s'ha ofert a Déu sense taques, purificarà les nostres consciències de les obres de la mort, perquè puguem servir el Déu viu!” (Hebreus 9:13,14)

Naturalment, el canvi del Pacte de la Llei mosaica, amb les seves més de 600 regles i regulacions específiques, a la llibertat en Crist va ser difícil d'entendre o acceptar per a molts. Tot i que Déu va posar fi a la Llei mosaica, aquest tipus de regla després d'apel·lar a la ment carnal de la gent poc espiritual dels nostres dies. Els membres de les religions organitzades estan contents de seguir les lleis i els reglaments, com els fariseus creats en el seu temps, perquè aquestes persones no volen trobar la llibertat en Crist. Com que els líders de les esglésies d'avui no han trobat la seva llibertat en Crist, tampoc no permetran que ningú la trobi. Aquesta és una manera de pensar carnal i les "sectes" i les "divisions" (tots els milers de religions registrades creades i organitzades pels homes) són anomenades "obres de la carn" per Pau (Gàlates 5:19-21).

Mirant enrere al segle I, aquells amb "ment carnal" encara enganxats a la Llei mosaica quan Crist va venir a complir aquesta llei, no podien entendre què significava que Crist va morir per alliberar-nos de l'esclavitud del pecat perquè no tenien fe. i ganes d'entendre. A més, com a prova d'aquest problema, veiem que Pau renya els nous cristians gentils per haver estat influenciats pels judaitzants. Els judaitzadors eren aquells "cristians" jueus que no eren guiats per l'Esperit perquè insistien a tornar a l'antiga llei de la circumcisió (obrint la porta a l'observació de la Llei mosaica) com a mitjà per ser salvat per Déu. Van perdre el vaixell. Pau va anomenar aquests judaitzadors "espies". Va dir sobre aquests espies que promouen una manera de pensar carnal i no espiritual o fidel:

“Aquest problema va sorgir perquè havien entrat alguns germans falsos sota falses pretensions d'espiar la nostra llibertat en Crist Jesús, per tal d'esclavitzar-nos. No els vam cedir ni un moment, perquè la veritat de l'evangeli romangui amb vosaltres". (Gàlates 2:4,5).

Pau va deixar clar que els veritables creients confiarien en la seva fe en Jesucrist i seran guiats per l'Esperit i no pels homes que intentessin tornar-los a practicar les obres de la Llei. En una altra reprimenda als gàlates, Pau va escriure:

“M'agradaria aprendre només una cosa de vosaltres: heu rebut l'Esperit per les obres de la llei, o per l'escolta amb fe? Ets tan ximple? Després de començar en l'Esperit, ara estàs acabant en la carn?  Has patit tant per no res, si realment va ser per no res? Déu us prodiga el seu Esperit i fa miracles entre vosaltres perquè practiqueu la llei o perquè escolteu i creieu? (Gàlates 3:3-5)

Pau ens mostra el quid de la qüestió. Jesucrist va clavar els manaments del codi de la Llei a la creu (Colosenses 2:14) i van morir amb ell. Crist va complir la llei, però no la va abolir (Mateu 5:17). Pau ho va explicar quan va dir sobre Jesús: «Així va condemnar el pecat en la carn, perquè es compleixi la norma justa de la llei en nosaltres, que no caminem segons la carn, sinó segons l'Esperit". (Romans 8: 3,4)

Així que aquí està de nou, els fills de Déu, els veritables cristians caminen segons l'Esperit i no es preocupen per les regles religioses i les antigues lleis que ja no s'apliquen. Per això Pau va dir als Colossencs:

“Per tant, que ningú et jutgi pel que menges o beus, o pel que fa a una festa, una lluna nova o un dissabte.” Colossencs 2:13-16

Els cristians, ja fossin d'origen jueu o gentil, van entendre que per la llibertat Crist ens va alliberar de l'esclavitud de l'esclavitud del pecat i de la mort i, també, per tant, dels ritus que expiaven per tenir una naturalesa perpètuament pecadora. Quin alleujament! Com a resultat, Pau va poder dir a les congregacions que formar part del regne de Déu no depenia de la promulgació de ritus i rituals externs, sinó de l'acció de l'esperit sant que portava a la justícia. Pau va anomenar el nou ministeri, el ministeri de l'Esperit.

«Ara, si el ministeri de la mort, que estava gravat amb lletres a la pedra, arribava amb tanta glòria que els israelites no podien contemplar el rostre de Moisès a causa de la seva glòria fugaç, no serà encara més gloriós el ministeri de l'Esperit? Perquè si el ministeri de condemna era gloriós, quant més gloriós és el ministeri de justícia!» (2 Cor 3: 7-9)

Pau també va assenyalar que entrar al Regne de Déu no depenia del tipus d'aliment que mengessin o bevien els cristians:

“Perquè el Regne de Déu és no és qüestió de menjar i beure, sinó de justícia, pau i alegria en l'Esperit Sant”. (Romans 14:17).

Pau subratlla una i altra vegada que el Regne de Déu no es tracta d'observancies externes, sinó de pregar perquè l'Esperit Sant ens porti a la justícia mitjançant la nostra fe en Jesucrist. Veiem aquest tema repetit una i altra vegada a les Escriptures cristianes, no?

Malauradament, els sabataris no poden veure la veritat d'aquestes escriptures. Mark Martin en realitat diu en un dels seus sermons anomenat "Intenció de canviar els temps i la llei" (una de les seves 6 parts Hope Prophecy Series) que guardar el dia del dissabte separa els veritables cristians de la resta del món, que inclouria tots els cristians que no guarden el dissabte. Això és un comentari descarat. Aquí n'hi ha l'essència.

Igual que els trinitaris, els sabataris tenen els seus propis prejudicis mal concebuts, afirmacions atrevides i falses, que cal exposar de la manera com Jesús va exposar “el llevat dels fariseus”. (Mateu 16:6) Són un perill per als fills de Déu que tot just comencen a entendre la seva adopció per part de Déu. Amb aquesta finalitat, vegem què diuen altres adventistes del setè dia sobre el dissabte. D'un dels seus llocs web, llegim:

El dissabte és "un símbol de la nostra redempció en Crist, un senyal de la nostra santificació, un testimoni de la nostra lleialtat, i un tast previ del nostre futur etern en el regne de Déu, i un signe perpetu de l'aliança eterna de Déu entre ell i el seu poble”. (De Adventist.org/the-sabbath/).

Quina col·lecció tan elevada de paraules elevades, i totes sense una sola referència bíblica! Afirmen que el dissabte és un signe i segell perpetu de l'aliança eterna de Déu entre ell i el seu poble. Ens hem de preguntar a quina gent es refereixen. De fet, estan establint una falsa doctrina que el dissabte, com a part del pacte de la Llei mosaica, esdevé un pacte etern per davant o més important que el nou pacte que el nostre Pare Celestial va fer amb els fills de Déu mitjançant la mediació de Jesucrist. (Hebreus 12:24) basat en la fe.

El confús escriptor d'aquella difusió del lloc web sabatària pren els termes grecs bíblics utilitzats per identificar l'esperit sant com el signe, segell, testimoni i garantia d'aprovació del nostre Pare celestial pels seus fills escollits de Déu i utilitza aquestes paraules per descriure un ritual del dissabte. Aquest és un acte de blasfèmia, ja que no s'esmenta cap segell, signe, senyal o símbol relacionat amb el dissabte en cap part de les Escriptures cristianes. Per descomptat, veiem que els termes "signe" i "segell" s'utilitzaven sovint a les escriptures hebrees referint-se a coses com el pacte de la circumcisió i el pacte del dissabte, però aquests usos es restringien als textos hebreus antics en referència als israelites. sota el jou del Pacte de la Llei mosaica.

Fem una ullada als escrits de Pau sobre el segell, el signe i la garantia de l'esperit sant en molts passatges que mostren l'aprovació de Déu cap als seus fills adoptius escollits en funció de la seva fe en Jesús.

«I vosaltres també vau ser inclòs en Crist quan vau escoltar el missatge de la veritat, l'evangeli de la vostra salvació. Quan vas creure, et vas marcar en ell amb a segell, el promès Esperit Sant que és un dipòsit que garanteix la nostra herència fins a la redempció dels qui són possessió de Déu, per a lloança de la seva glòria". (Ef 1:13,14)

“Ara és Déu qui ens establix a nosaltres i a vosaltres en Crist. Ens va ungir, va posar el seu segell sobre nosaltres i va posar el seu Esperit en els nostres cors com a penyora del que ha de venir.” (2 Corintis 1:21,22 BSB)

“I Déu ens ha preparat per a aquest mateix propòsit i ens ha donat l'Esperit com a penyora del que vindrà”. (2 Corintis 5:5 BSB)

D'acord, resumim el que hem descobert fins ara. No hi ha cap menció de l'elevació del dissabte com el segell de l'aprovació de Déu a les escriptures cristianes. És l'esperit sant que s'identifica com el segell d'aprovació dels fills de Déu. És com si els sabataris no fessin fe en Crist Jesús i en la bona nova que ell va ensenyar perquè no entenen que ens tornem justos per l'esperit i no per una obra antiga i ritualitzada.

Tot i així, d'una manera exegètica adequada, passem a mirar detingudament quins elements constitueixen les bones notícies per veure si hi ha cap mena de menció de l'observació del dissabte com a part integral de ser acceptat al regne de Déu.

Per començar, se m'ocorre esmentar que la llista de pecats que mantenen la gent fora del Regne de Déu enumerada a 1 Co 6:9-11 no inclou no guardar el dissabte. No estaria a la llista si de fet s'eleva com a "un signe perpetu de l'aliança eterna de Déu entre ell i el seu poble" (segons el lloc web adventista del setè dia que hem citat més amunt)?

Comencem per llegir el que Pau va escriure als Colossencs sobre les bones notícies. Ell va escriure:

 "Perquè n'hem sentit a parlar la teva fe en Crist Jesús i el teu amor per tot el poble de Déu, que provenen del teu esperança confiada del que Déu us ha reservat al cel. Heu tingut aquesta expectativa des que vau escoltar per primera vegada la veritat de la Bona Nova. Aquesta mateixa bona notícia que us ha arribat s'estén per tot el món. Està donant fruits a tot arreu canviant vides, de la mateixa manera que va canviar les vostres vides des del primer dia que vau escoltar i entendre la veritat sobre la meravellosa gràcia de Déu.(Colosenses 1:4-6)

El que veiem en aquesta escriptura és que la bona notícia implica la fe en Crist Jesús, l'amor per tot el poble de Déu (ja no es considera només els israelites, sinó més significativament els gentils) i la comprensió de la veritat sobre la meravellosa gràcia de Déu! Pau diu que les bones notícies canvien vides, la qual cosa implica l'acció de l'esperit sant sobre els qui escolten i entenen. És per l'acció de l'esperit sant sobre nosaltres que ens tornem justos als ulls de Déu, i no per les obres de la llei. Paul ho va deixar molt clar quan va dir:

“Perquè ningú no pot ser recte davant Déu fent allò que la llei mana. La llei simplement ens mostra com de pecadors som". (Romans 3:20)

Per "llei", Pau es refereix aquí al pacte de la llei mosaica, que consta de més de 600 regles i regulacions específiques que cada membre de la nació d'Israel tenia l'ordre de complir. Aquest codi de conducta va estar vigent durant uns 1,600 anys com una disposició que Jahvè va donar als israelites per cobrir els seus pecats; per tant, el codi de la llei es va anomenar "feble per la carn". Com s'ha esmentat anteriorment en aquest article, però val la pena repetir-ho, el codi de la llei mai podria donar als israelites una consciència neta davant Déu. Només la sang de Crist podria fer-ho. Recordeu el que Pau va advertir als gàlates sobre algú que predicava falses bones notícies? Ell va dir:

"Com hem dit abans, ara torno a dir: Si algú us anuncia un evangeli contrari al que heu rebut, que sigui maleït!" (Gàlates 1:9)

Els sabataris predicen una falsa bona notícia? Sí, perquè fan de l'observació del dissabte la marca de ser cristià i això no és bíblic, però no volem que siguin maleïts, així que ajudem-los. Potser els seria útil si parléssim del Pacte de la circumcisió que Jahvè (Jehovà) va fer amb Abraham uns 406 anys abans que s'establís el Pacte de la Llei cap al 1513 aC.

Déu també va dir a Abraham:

"Has de complir la meva aliança, tu i la teva descendència en les generacions posteriors a tu... Tot home d'entre vosaltres ha de ser circumcidat. Has de circumcidar la carn del teu prepuci, i això serà un signe de l'aliança entre mi i tu...La meva aliança en la vostra carn serà una aliança eterna. (Gènesi 17: 9-13)

Tot i que al vers 13 ho llegim aquest havia de ser un pacte etern, no va ser-ho. Després que el pacte de la Llei va acabar l'any 33 d.C., aquesta pràctica ja no era necessària. Els cristians jueus haurien de pensar en la circumcisió d'una manera simbòlica en termes de Jesús retirant la seva naturalesa pecadora. Pau va escriure als Colossencs:

«En Ell [Crist Jesús] també vau ser circumcidat, en el descarriment de la vostra naturalesa pecadora, amb la circumcisió feta per Crist i no per mans humanes. I havent estat enterrat amb Ell en el baptisme, vas ser ressuscitat amb Ell per la teva fe en el poder de Déu, qui el va ressuscitar d'entre els morts". (Colosenses 2:11,12)

De la mateixa manera, els israelites havien d'observar el dissabte. Igual que l'aliança de la circumcisió, que es va anomenar un pacte etern, el dissabte s'havia de guardar com a signe entre Déu i els israelites per un temps indefinit.

“…Certament heu de guardar els meus dissabtes, perquè aquest serà un senyal entre mi i vosaltres per a les generacions vinents, perquè sàpigues que jo sóc el Senyor que et santifica...Els israelites han de guardar el dissabte, celebrant-lo com una aliança permanent per a les generacions futures. (Èxode 13-17)

Igual que l'aliança eterna de la circumcisió, l'aliança eterna del dissabte va acabar quan Déu va donar als gentils la promesa a través d'Abraham. "I si sou de Crist, sou descendents d'Abraham, hereus segons la promesa". (Gàlates 4:29)

La Llei mosaica es va acabar i un Nou Pacte es va fer operatiu per la sang vessada de Jesús. Com diuen les escriptures:

“Ara, però, Jesús ha rebut un ministeri molt més excel·lent, igual que l'aliança Ell media és millor i es basa en millors promeses. Perquè si aquella primera aliança hagués estat sense culpa, no s'hauria buscat cap lloc per a un segon. Però Déu va culpar el poble..." (Hebreus 8:6-8)

 “En parlar d'una nova aliança, ha fet obsoleta la primera; i el que està obsolet i l'envelliment aviat desapareixerà.” (Hebreus 8:13)

Tal com arribem a la conclusió, hem de tenir en compte que quan va acabar la Llei mosaica també ho van fer els mandats de guardar el dissabte. Del capvespre al capvespre El dissabte va ser abandonat pels veritables cristians i no practicat per ells! I quan el concili d'apòstols i deixebles es va reunir a Jerusalem per parlar sobre el que s'esperaria que els gentils mantinguessin com a principis cristians, en el context del ressorgiment del tema dels que tornen a la circumcisió com a mitjà per a la salvació, no veiem cap menció d'observar un dissabte. L'absència d'un mandat dirigit per l'esperit és molt important, no?

"Perquè l'esperit sant i nosaltres mateixos hem preferit no afegir-vos més càrregues que no siguin aquestes coses necessàries: abstenir-vos de les coses sacrificades als ídols, de la sang, del que és ofegat i de la fornicació". (Fets 15:28, 29)

També va dir:

“Germans, ja sabeu que en els primers temps Déu va decidir entre vosaltres que els gentils escoltessin dels meus llavis el missatge de l'evangeli i creguessin.  I Déu, que coneix el cor, va mostrar la seva aprovació donant-los l'Esperit Sant, tal com ho va fer a nosaltres.. No va fer cap distinció entre nosaltres i ells, perquè els va netejar el cor amb la fe. (Fets 15:7-9)

El que hem de reconèixer i meditar és que, segons l'Escriptura, la nostra condició interior d'estar en Crist Jesús és el que realment importa. Hem de ser guiats per l'Esperit. I com Pere va esmentar més amunt i Pau va esmentar moltes vegades, no hi ha distincions externes de nacionalitat o gènere o nivell de riquesa que identifiqui un fill de Déu (Colosenses 3:11; Gàlates 3:28,29). Tots són persones espirituals, homes i dones que entenen que només l'esperit sant els pot moure a ser justos i no és seguint els rituals, les normes i les regulacions establertes pels homes que guanyem la vida amb Crist. Es basa en la nostra fe no en el dissabte. Pau va dir que "els que són guiats per l'Esperit de Déu són fills de Déu". No hi ha cap suport bíblic per dir que l'observació del dissabte és una marca identificativa per als fills de Déu. En canvi, és una fe interior en Crist Jesús que ens qualifica per a la vida eterna! "Quan els gentils van sentir això, es van alegrar i van glorificar la paraula del Senyor, i tots els que estaven destinats a la vida eterna van creure". (Fets 13:48)