Unsang Matang sa Kamatayon ang Nakakuha Kanato sa Sala?

[Si Apolos nagdala niini nga panan-aw sa akong atensyon sa wala madugay. Gusto lang kini ipaambit dinhi.]

(Roma 6: 7). . .Kay siya nga namatay nahigawas sa [iyang] sala.

Kung ang mga dili matarung nga tawo mibalik, sila pa ba ang manubag sa ilang nangaging mga sala? Pananglitan, kung nabanhaw si Hitler, manubag ba siya sa tanan nga mga ngilngig nga butang nga iyang nahimo? O gihawan ba sa iyang kamatayon ang talata? Hinumdomi nga gikan sa iyang panan-aw, wala’y agwat taliwala sa oras nga gihuyop niya ang iyang kaugalingon ug Eva sa mga smithereens ug sa unang higayon sa pagbukas niya sa iyang mga mata sa usa ka sanag, Bag-ong Kalibutan nga aga.
Pinauyon sa among pagsabut sa Roma 6: 7, ang usa ka tawo nga sama kang Hitler wala pagahukman sa mga butang nga iyang gibuhat, apan ang mga butang lamang nga iyang buhaton. Ania ang among opisyal nga posisyon:

Basehan alang sa paghukom. Sa paghulagway kung unsa ang mahitabo sa kalibutan sa panahon sa paghukom, ang Pinadayag 20: Ang 12 nag-ingon nga ang nabanhaw nga patay “pagahukman gikan sa mga butang nga nahasulat sa mga linukot sumala sa ilang mga buhat.” Kadtong mabanhaw dili pagahukman sa sukaranan sa mga buhat nga nahimo sa ilang kinabuhi kaniadto, tungod kay ang lagda sa Roma 6: Ang 7 nag-ingon: "Siya nga namatay nahigawas gikan sa iyang sala." (kini-2 p. 138 Adlaw sa Paghukom)

¹⁷ Kinahanglan ba nga mabanhaw ang mga nabanhaw sa panahon sa Libo ka Tuig nga Paghari ni Jesus sa antitypiko nga lungsod nga dalangpanan ug magpabilin didto hangtod sa pagkamatay sa hataas nga saserdote? Dili, tungod kay pinaagi sa pagkamatay sila nagbayad sa silot tungod sa ilang pagkamakasasala. (Roma 6: 7; Hebreohanon 9: 27) Bisan pa, ang Mataas nga Pari motabang kanila sa pagkab-ot sa kahingpitan. Kung sila malampuson nga makaagi sa katapusang pagsulay human sa Milenyum, ipahayag usab sa Dios sila nga matarong nga adunay garantiya sa kinabuhing dayon sa yuta. Sa tinuud, ang pagkapakyas sa pagtuman sa mga kinahanglanon sa Diyos magdala sa panghimaraut ug pagkalaglag sa bisan kinsa nga tawo nga wala makapasar sa katapusang pagsulay ingon mga tighupot sa integridad. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Magpabilin sa "Siyudad sa Dalangpanan" ug Mabuhi!)

Bisan pa, dili ba ang usa ka pagbasa sa konteksto sa Roma 6 nagpadayag sa lain nga pagsabut?

(Roma 6: 1-11) 6 Tungod niini, unsa ang atong isulti? Magpadayon ba kita sa pagpakasala, nga ang dili takos nga kalulot mahimo? ² Dili gyud mahitabo kana! Sa pagtan-aw nga kita namatay nga may kalabotan sa sala, unsaon nato pagpadayon nga mabuhi pa diha? ³ O wala ba nimo nahibal-an nga kitang tanan nga nabautismohan ngadto kang Cristo Jesus gibautismohan ngadto sa iyang kamatayon? ⁴ Tungod niini, gilubong kita uban kaniya pinaagi sa atong bautismo ngadto sa iyang kamatayon, aron nga, ingon nga si Cristo gibanhaw gikan sa mga patay pinaagi sa himaya sa Amahan, kita usab kinahanglan maglakaw sa usa ka kabag-o sa kinabuhi. ⁵ Kay kon kita nahiusa uban kaniya sa dagway sa iyang kamatayon, kita usab managsama nga pagkasama sa iyang pagkabanhaw; ⁶ tungod kay nahibal-an naton nga ang atong daan nga pagkatawo gilansang [kaniya], aron ang atong makasasalang lawas mahimong dili aktibo, nga dili na kita magpadayon nga mahimong mga ulipon sa sala. ⁷ Kay ang namatay, nahigawas gikan sa iyang sala. ⁸ Dugang pa, kung namatay kita kauban ni Cristo, nagtuo kita nga mabuhi usab kita uban kaniya. ⁹ Kay nahibal-an naton nga si Cristo, nga siya nabanhaw gikan sa mga minatay, dili na mamatay; ang kamatayon wala’y gahum sa ibabaw niya. ¹⁰ Alang sa [pagkamatay] nga siya namatay, namatay siya nga naghisgot sa sala sa makausa sa tanan nga panahon; apan ang [kinabuhi nga iyang nabuhi, nabuhi siya uban ang paghisgot sa Diyos. ¹¹ Ingon usab kamo: Isipa ang inyong kaugalingon nga patay na may kalabotan sa sala apan nabuhi nga may pagtumong sa Diyos pinaagi ni Kristo Jesus.

Kini tin-aw nga nagtumong sa espirituhanon nga kamatayon.
Ang Roma 6:23 nag-ingon nga ang "suhol nga gibayad sa sala mao ang kamatayon". Nagpasabut kini sa usa ka silot alang sa sala, dili usa ka pagpakawala. Gipasabut ang 'Acquittal' usa ka 'paghawan sa usa ka utang, o pagpalaya gikan sa usa ka katungdanan, o paghawan sa usa ka sumbong; usab, nagdeklara sa usa nga wala’y sala. ” Kung ang usa ka tawo gihukman nga sad-an ug gihukman sa usa ka silot ingon usa ka sangputanan, dili namon giingon nga siya gipakawalan. Kung ang usa ka piniriso gipagawas gikan sa bilanggoan, giingon namon nga nabayran na niya ang iyang utang, apan wala kami nag-ingon nga siya gipakawalan. Ang usa ka tawo nga gipawalang sala dili moadto sa bilanggoan ni ilalum sa wasay sa berdugo.
Atong tan-awon kini sa laing paagi. Sa diha nga gibanhaw ni Pedro si Dorcas, nabuhi ba siya nga nabuhi nga wala na sala sa tanan nga nangagi nga mga sala? Kung mao, ngano nga gibalik pa man siya sa usa ka dili hingpit nga kahimtang? Kung maabsuwelto ka, mapapas ang imong utang. Ang kamatayon wala nay gahum kanimo. Kana ang mensahe sa Roma kapitulo 6.
Ang ikaduhang katunga sa Roma 6:23 nagpunting sa usa ka 'libre nga regalo'. Ang usa ka pag-absuwelto dili kinahanglan angayan. Mahimo kini ihatag ingon usa ka libre nga regalo; usa ka dili takos nga kaayo. (Mat. 18: 23-35)
Ang mga pakisayran nga krus sa NWT sa Roma 6: 7 nagasunod. Gisuportahan ba nila ang among pagsabut karon?

(Isaias 40: 2) "NAGTUO sa kinataliwad-an sa Jerusalem ug nanawagan kaniya nga ang iyang serbisyo sa militar natapos na, nga ang iyang sayup nawala. Kay gikan sa kamot ni Jehova siya nakadawat bug-os nga kantidad alang sa tanan niyang kasal-anan. ”

Kini usa ka balido nga pakisayran sa krus tungod kay kini tin-aw nga usa ka mensahe nga mensahe sa Mesiyas ug sa ingon nahiuyon sa Roma 6 tungod kay kini nagsuporta sa usa ka espirituhanon o metaphorical nga kamatayon.

(Lucas 23: 41) Ug kita, sa tinuud, makatarunganon, tungod kay kita nakadawat sa hingpit nga angay sa mga butang nga atong gibuhat; apan kini nga tawo wala makabuhat bisan unsa. "

Kini nga teksto wala nagpasabut sa usa ka espirituhanon nga kamatayon, apan usa nga pisikal ug mao nga dili gyud naangkad sa Roma 6: 7 ni sa konteksto niini. Mas maayo nga ibutang kini ingon usa ka cross reference sa Roma 6: 23a.

(Buhat 13: 39) ug nga gikan sa tanan nga mga butang diin ikaw dili ipahayag nga walay sala pinaagi sa balaod ni Moises, ang matag usa nga nagatoo gipahayag nga wala’y sala pinaagi niining Usa.

Kini usa ka balido nga paghisgot sa krus ingon usab nagtumong kini sa usa ka espirituhanon o metaphorical nga kamatayon.

Ang mga matarong, pinaagi sa pagtuo, wala’y sala sa ilang mga kasal-anan tungod kay namatay sila sa kamatayon nga gipasabut sa Roma 6 - dili usa ka literal nga kamatayon, apan usa ka kamatayon sa daan ug makasasala nga pamaagi sa kinabuhi. Busa, nakadawat sila usa ka labi ka maayo nga pagkabanhaw, usa ngadto sa kinabuhi. Dili ang ilang literal nga kamatayon nga nagpakawala kanila sa sala, kung dili, dili sila lahi sa dili matarong nga namatay usab. Dili, kini ang ilang espirituhanon nga pagkamatay sa usa ka kanhing paagi sa kinabuhi ug ang ilang pagkaandam nga gidawat si Jehova ingon ilang magmamando ug ilang giila ang iyang Anak ingon nga ilang manunubos.
Apan ang uban mahimong moingon nga si Rom. 6: 7 magamit, pinaagi sa pagdugang, sa usa ka literal nga kamatayon; nga ang mga kalalakin-an sama kang Hitler - kinahanglan nga siya mobalik — dili kinahanglan nga maghinulsol sa nangaging mga sala, bisan unsa ka ngil-ad. Kinahanglan lang sila mabalaka bahin sa kung unsa ang ilang gibuhat pagkahuman sa ilang pagkabanhaw. Bisan pa, makita nga ang nag-inusara nga pagsuporta sa Kasulatan alang sa ingon nga doktrina mao ang usa ka bersikulo sa Roma. Tungod kay tin-aw nga kini naghisgot lamang sa kamatayon nga nasinati sa mga Kristiyano sa diha nga ilang gisalikway ang ilang kaniadto makasasalang pamaagi sa kinabuhi, kinahanglan mangutana ang usa, Asa ang suporta sa Kasulatan alang sa paghimo sa usa ka ikaduha nga aplikasyon sama sa aton?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.