Tinuig nga Tigum 2012 - Ang Matinumanon nga Ulipon

Usa ka bag-ong pagsabot sa Mateo 24: Ang 45-47 gipagawas sa tinuig nga miting sa tuig. Kinahanglan nga masabtan nga ang gihisgutan naton dinhi gipasukad sa mga asoy sa madungog kung unsa ang giingon sa lainlaing mga mamumulong sa miting bahin sa hilisgutan sa "ang matinud-anon ug buotan nga ulipon". Sa tinuud, kung unsa ang giingon sa usa ka publiko nga diskurso mahimong dali nga sayop nga pagsabut o sayop nga pagsabut. Posible nga kung kini nga kasayuran gibuhian sa print sa a Ang Bantayanang Torre artikulo — ingon sa tinuud nga mahitabo– ang mga kamatuuran nga nahibal-an naton karon nga mahimo’g mabag-o. Nahitabo kini kaniadto, busa kinahanglan naton nga isulat kana sa atubangan ingon usa ka pasidaan sa tanan nga hisgutan naton.
Usa ka hinungdanon nga pagbag-o mao ang pagtudlo sa matinud-anon ug maalamon nga ulipon nga nagdumala sa tanan nga mga kabtangan sa Agalon wala mahinabo kaniadtong 1919, apan mahinabo pa kini. Mahinabo kana sa Armageddon. Kini usa ka labing pahalipay ug makalipay nga pagbag-o sa among pagsabut, ug bisan kinsa ang kanunay nga bisita sa kini nga forum dili matingala nga ingon niini ang among gibati. (I-klik dinhi alang sa dugang mga detalye.)
Ang ikaduha nga bag-ong pagsabot nga among gidawat mao nga ang mga sulugoon sa balay dili na limitado sa mga dinihogan, apan karon apil ang tanan nga mga Kristohanon.
Atong tan-awon ang uban pang mga aspeto sa atong bag-ong pagsabot aron makita kung unsa ang suporta sa kanila sa Kasulatan.

Ang ulipon wala gintangdo sa 33 CE

Ang sukaranan sa kini nga pagsabut nga ang Mateo 24: 45-47 bahin sa katapusang mga adlaw nga tagna, busa kinahanglan kini matuman sa katapusan nga mga adlaw. Kung kana ang bugtong nga basihan alang sa kini nga bag-o nga pagkuha, kaysa mahimo ipangutana sa usa: Giunsa nimo masulti ang tagna sa kaso diin ang ulipon gitudlo sa unang siglo ug nagpadayon sa pagpakaon sa mga sulugoon sa panimalay hangtod sa daghang panahon hangtod nga ang pag-abut sa Agalon naghisgot. sa bersikulo 46? Dili ba nimo mapahayag kini sa eksakto sama sa nahasulat sa Kasulatan? Siyempre mahimo nimo, ug sa pagkamatuod gusto nimo. Gisugyot ba naton nga kung gusto ni Jesus nga tudloan kami nga ang ulipon maglungtad sa una nga siglo ug magpadayon nga adunay hangtod sa katapusan nga mga adlaw, kinahanglan nga irekord ni Mateo kini nga tagna sa ubang lugar sa iyang libro, gawas sa konteksto sa katapusan. mga adlaw nga tagna?
Ang usa pa nga hinungdan sa pagsalikway sa 33 CE mao nga wala’y klaro nga agianan alang sa pagpanghatag sa pagkaon sa tungatunga nga edad. Paghulat usa ka minuto! Ang Kristiyanidad wala mohunong sa paglungtad gikan sa pagsugod niini. Wala gisalikway ni Jehova ang Kakristiyanohan sa tungatunga nga katuigan sama sa pagsalikway niya sa iyang wala pa-Kristiyanong ulipon, ang Israel, bisan pa sa ilang panahon sa pagka-apostasya. Kung wala’y pagkaon nga nahatag sa mga siglo, nan ang Kristiyanismo mamatay ug si Russell wala’y kauban sa pag-abut niya sa lugar. Ang nagtubo nga panahon naglungtad sa tibuuk nga mga siglo gikan sa 33 KP padayon hangtod sa moderno nga ani. Ang nagtubo nga mga tanum nanginahanglan pagkaon.
Ang among gihunahuna, ingon sa imong makita sa dili madugay, mao nga ang pagpakaon sa ulipon gihimo pinaagi sa usa ka makita kaayo nga agianan nga gilangkuban sa usa ka gamay nga grupo sa mga lalaki. Kung tinuod kana, kung ingon kini nga linya sa pangatarungan mahimo’g sa una blush magtrabaho. Apan dili ba kana ang pangatarungan nga paatras gikan sa usa ka konklusyon? Kinahanglan naton nga tugutan ang ebidensya nga magdala kanato sa usa ka konklusyon, dili sa laing paagi.
Usa ka ulahi nga punto. Kung ang ulipon wala magpakita sa una nga siglo, nan giunsa namo ipasabut nga ang basihan sa tanan namong pagkaon naggikan niadto? Mahimo namon nga pag-andam ang mga resipe nga moderno, apan ang tanan namo nga sangkap - among pagkaon - naggikan sa mga butang nga gisulat sa nahauna nga siglo nga ulipon, maingon man ang antecedent niini, ang Israel.

Ang ulipon gintangdo sa 1919. 

Wala’y gihatag nga ebidensya sa kasulatan nga gihatag sa bisan kinsa sa mga bahin sa miting aron suportahan ang 1919 ingon nga tuig diin gitudlo ang ulipon. Busa unsa man kini nga pag-abut sa kini nga tuig?
Nag-adtoan kami kaniadto pinaagi sa pag-isip sa pipila nga pagsulat taliwala sa 1914-1918, ug 29 CE sa dihang nabunyagan si Jesus ug 33 CE sa pagsulod niya sa templo aron limpyohan kini. Kanang 3 ½ tuig nga panahon sa kinabuhi ni Jesus, sa among pagtuo, makahuluganon nga makahuluganon. Ang pagpadapat sa 3 ½ ka tuig sa atong moderno nga panahon, giihap namon gikan sa 1914 hangtod 1918 aron makit-an ang tuig nga gihinloan ni Jesus ang iyang espirituhanon nga templo, dayon nagdugang kami usa ka tuig aron makuha ang 1919 ingon sa tuig nga gitudlo niya ang ulipon sa tanan niyang mga kabtangan.
Karon, dili na naton kini masulti sanglit giingon na naton karon nga ang iyang una nga pagsulud sa templo aron limpyohan kini ang katumbas sa 1919. Nahinabo kini gamay ra unom ka bulan pagkahuman sa iyang bunyag. Tungod niana, unsa man ang basihan sa pagtapos pa nga ang 1919 makahuluganong hinungdanon?
Sa tinuud, unsa ang basihan sa Kasulatan nga anaa sa pagtapos nga ang doble nga pagsulod ni Jesus sa karaan nga templo aron limpyohan kini adunay bisan unsang makahulugan nga kahulogan sa atong panahon karon? Sigurado nga wala sa Kasulatan nga makagiya sa aton sa niining dalan. Kini makita nga gibase ra sa pangagpas?
Ang tinuod mao nga ang among padayon nga pagsagop sa kini nga petsa ingon nga hinungdanon labi pa nga komplikado sa among sunod nga pagbag-o sa pagsabut.

Ang nagamandong lawas mao ang ulipon.

Kami karon nagtoo nga ang ulipon katumbas sa mga miyembro sa nagamandong lawas, dili sa tagsatagsa, kung sila nag-alagad ingon usa ka lawas. Niadtong 1919, pinauyon sa kabubut-on ni Russell, usa ka komite sa editoryal nga lima ang miaprubar sa tanan nga mga artikulo sa Bantayanang Torre. Sa kadaghanan nga bahin, ang pagkaon sa porma sa libro gisulat ni JF Rutherford ug nagdala sa iyang ngalan isip tagsulat. Sa wala pa ang 1919, si Russell, sama sa Rutherford, nangulo sa organisasyon, apan nakigsulti sa mga kasaligan nga mga miyembro sa korporasyon nga nagsulat usab mga artikulo. Mao nga wala’y tinuud nga basihanan sa pag-angkon nga ang ulipon nanganak lang kaniadtong 1919. Gamit ang parehas nga pangatarungan nga karon among gigamit, dali nga malalis nga kaniadtong 1879, ang tuig sa Ang Bantayanang Torre unang gipatik, nagtimaan sa dagway sa ulipon.
Busa ngano nga nagpabilin sa 1919? Mahimo pa namon nga ang among kaso alang sa us aka moderno nga ulipon nga porma sa tigdumala nga lawas sa usa pa ka tuig. Tungod kay wala’y pagsuporta sa Kasulatan alang sa bisan unsang partikular nga tuig, ang 1879 naghatag labing menos nga suporta sa kasaysayan, usa ka butang nga kulang sa 1919. Bisan pa, mahimo nga ang paghulog sa 1919 mahimong sama sa pagbira sa us aka sulud sa usa ka hinabol nga sinina. Ang katalagman mao nga ang tibuuk nga panapton mahimo’g magsugod sa pagguba, tungod kay ang 1914, diin ang koneksyon sa atong 1919 nakakonektar, hinungdanon kaayo sa paghubad sa hapit matag katapusan nga mga adlaw nga tagna nga gipatin-aw namon. Dili namon mapugngan ang pag-aplay niini karon.

Giunsa ang usa ka klase sa ulipon nga 8 nga sakop sa tanan nga pagkabutang sa Agalon sa Armageddon?

Usa sa mga myembro sa Nagamandong Lawas sa iyang pakigpulong nagpahayag nga ang pipila nga mga bahin sa among daan nga pagsabut wala’y kahulugan. Ang ingon nga kandila dalaygon. Ang pagpangutana sa usa ka pagsabut tungod kay wala’y hinungdan, o aron igsulti kini sa laing paagi, tungod kay kini binuang mao ang maayong pangatarungan. Si Jehova usa ka Diyos sa kahusay. Ang binuang sama sa kagubot ug tungod niana wala’y dapit sa atong teolohiya.
Kini mahimo’g ingon nga usa ka gipakaulawan nga pahayag, apan sa tanan nga pagkamatinud-anon, pagkahuman sa daghang mga pagsulay ug mga laraw, ang aplikasyon sa atong bag-ong pagsabot sa umaabot nga panghitabo sa pagtudlo sa ulipon ibabaw sa tanan nga mga pagkabutang sa Agalon wala pa makit-an.
Kuhaon naton ang usa ka katapusang pagdunggab sa pagpahayag niini: Ang tanan nga dinihogan gitudlo sa pagdumala sa tanan nga mga butang sa Agalon. Ang mga dinihogan dili ang ulipon. Ang mga dinihogan wala gitudlo aron pakan-on ang sulugoon sa panimalay. Ang ulipon naglangkob sa Nagamandong Lawas. Gitudlo ang ulipon ibabaw sa tanan nga mga kabtangan sa Agalon kung makit-an nga nagabuhat sa pagpakaon sa sulugoon sa panimalay lakip ang mga dinihogan nga gitudlo usab sa pagdumala sa tanan nga mga kabtangan sa Agalon, apan dili alang sa pagpakaon sa mga sulugoon sa panimalay diin kini ilang bahin. Kung ang sulugoon dili pakan-a ang sulugoon sa panimalay, dili makuha ang nahisgutan nga kigkita. Nakuha sa mga dinihogan ang pagtudlo bisan kung wala nila gipakaon ang sulugoon sa panimalay.
Aron mahibal-an kung giunsa molihok ang bag-ong pagsabut, usa sa tinuig nga bahin sa miting ang nagpakita niini nga panig-ingnan: Sa giingon ni Jesus nga nagapakigsaad siya sa iyang mga apostoles alang sa usa ka gingharian, wala niya iapil ang nahabilin sa mga dinihogan gikan sa kana nga pakigsaad bisan bisan wala sila didto kaniadto. Tinuod na. Bisan pa, wala usab niya gilahi ang iyang mga apostoles gikan sa uban pa nga dinihogan. Wala niya sila gitudlo ingon usa ka espesyal nga klase nga adunay espesyal nga mga pribilehiyo ug usa ka espesyal nga katungdanan nga kinahanglan nila buhaton ingon usa ka klase aron makuha ang ganti. Sa tinuud, ang punoan nga punoan sa unang siglo — kung mahimo naton magamit ang usa nga dili sagrado nga termino alang sa pagklaro dinhi — dili eksklusibo nga gilakip sa mga apostoles ni Jesus, apan sa tanan nga mga tigulang nga lalaki gikan sa tanan nga mga kongregasyon sa Jerusalem.

Komosta ang ubang tulo nga ulipon? 

Ang usa ka punto nga gihimo sa miting mao ang berbo ug nombre nga nagtumong sa ulipon sa Mat. Ang 24: 45-47 naa sa singular. Busa, nahinapos nila nga ang mga indibidwal wala gipunting apan usa ka klase nga mga lalaki. Sa tibuuk nga mga diskurso, Mat. Ang 24: 45-47 gipunting, apan ang labi ka kompleto nga asoy sa tagna ni Jesus makit-an sa Lucas 12: 41-48. Ang kana nga asoy wala gyud pakigsulti, nga gibiyaan nga wala matubag, sa tinuud wala nabag-o, ang pangutana kinsa ang uban nga tulo nga mga ulipon. Kay kung ang matinumanon nga ulipon mao ang Nagamando nga Lawas ingon usa ka klase, nan kinsa ang dautan nga ulipon nga klase, ug kinsa ang klase nga girepresenta sa ulipon nga wala magbuhat sa nahibal-an niya nga kinahanglan ug nakadawat daghang mga pagbunal, ug kinsa ang klase nga girepresenta sa ulipon nga wala nahibal-an nga wala makahimo sa iyang kinahanglan ug busa nakadawat pila ka mga hampak. Giunsa man kita makasulti uban ang pagbulot-an ug kombiksyon, nga nagpasiugda sa usa ka pagsabut ingon usa ka kamatuoran nga napakyas sa pagpatin-aw sa tulo ka bahin sa tagna nga gihisgutan? Kung wala naton nahibal-an kung unsa ang girepresentar sa tulo nga mga ulipon, nan unsaon man namo sa pagtudlo sa bisan unsang awtoridad kung unsa ang girepresenta sa matinud-anong ulipon?

Sa katingbanan

Kung gusto naton nga sikwayon ang usa ka pagsabut tungod kay wala kini suporta sa Kasulatan ug wala’y kahulugan, dili ba angay naton buhaton ang pareho sa atong bag-ong pagsabut? Wala’y pagsuporta sa Kasulatan o sa kasaysayan alang sa 1919 ingon ang petsa sa pagtudlo sa ulipon. Wala namon gisugdan ang pagpakaon sa mga sulugoon sa panimalay kaniadtong 1919 sa bisan unsang paagi nga wala pa namon mahimo sa 40 ka tuig sa wala pa ang kana nga petsa, kung diin ang una Ang Bantayanang Torre gimantala. Labi pa nga dili makatarunganon alang sa usa ka gamay nga grupo sa mga kalalakin-an karon nga adunay walo — nga itudlo ingon usa ka klase dili ingon mga indibidwal sa tanan nga mga kabtangan sa Agalon sa Armageddon, ug ingon wala’y makatarunganon nga paagi aron mapahiuyon ang kini nga pagtudlo alang sa gipakaon ang mga sulugoon sa panimalay sa pagtudlo sa tanan nga mga dinihogan sa parehas nga posisyon bisan kung wala nila gipakaon ang mga sulugoon sa panimalay.

Usa ka hunahuna sa editoryal

Ang tanan namong mga miyembro sa forum naghupot sa parehas nga mga miyembro ug opisina sa Nagamandong Lawas nga gitahud. Bisan pa, dili kini mabuntog ang usa ka gibati nga kakulba nga kining labing bag-o nga paghubad nga gipataas sa amon, ug uban pa nga nakatampo usab sa kini nga forum.
Sa usa sa mga pakigpulong nga gihatag sa usa ka membro sa GB sa tinuig nga miting sa 2012, gipatin-aw nga duha ka mga prinsipyo ang naggiya sa mga myembro sa Nagamandong Lawas sa pag-andam sa espirituwal nga pagkaon alang kanato.

1. Ug mahatungod kanimo, Oh Daniel, himua ang tinago nga mga pulong ug takpi ang basahon, hangtud sa panahon sa katapusan. Daghan ang magsuroysuroy, ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. ” (Dan. 12: 4)
2. "Ayaw pagpalabi sa mga butang nga nahasulat, aron dili kamo managpataas sa matag usa sa pag-uyon sa usa batok sa lain." (1 Cor. 4: 6)

Dili kini makita ingon nga kini nga mga giya nga prinsipyo nga gisunod sa niining sakita.
Gisultihan kami nga dili para sa amon ang makigbahin sa dili otorisado nga independente nga pagtuon sa Bibliya. Gitambagan kita nga ang paghimo niini o pagkonsiderar, bisan sa atong mga kaisipan, nga ang mga ideya nga gipasa sa Nagamandong Lawas mahimong sayup o nga sa ulahi nila igbiyaan sama sa "pagsulay kay Jehova sa among kasingkasing". Gisugo kami nga ang mga forum alang sa pagtuon sa Bibliya nga sama niini sayup. Sa kini nga bag-ong pagsabut sa ulipon, tin-aw kaayo nga ang Nagamandong Lawas karon mao lamang ang agianan diin moabut ang pagsabut sa Kasulatan. Tungod kay kana ang hinungdan ug tungod kay wala sila molapas sa mga butang nga nahasulat, nan giunsa nila pag-ayo ang gisulat sa Daniel 12: 4 diin gitagna nga "sa daghan nga mga maglibotlibot ”. Ang numero ba nga walo karon isipon nga "daghan"? Ug giunsa nila pag-alayon nga ang kadaghanan nagsugod sa paglibotlibot sa ika-19 nga Siglo, mga dekada sa wala pa naton maangkon karon nga ang ulipon nagpakita na?
Usa ka pakigpulong ang nagpatin-aw nga daghang mga ideya ang naggikan sa mga magtatan-aw sa sirkito ug distrito ingon man mga tagdumala sa sona, bisan pa dili kini giisip nga bahin sa mga nagpakaon sa amon. Ang tinuud nga nahasulat sa Kasulatan mao nga ang ulipon gitudlo aron pakan-on ang mga sulugoon sa panimalay. Si Igsoong Splane nagdala og usa ka pagtandi niini sa papel sa mga magluluto ug maghulat. Daghang mga magluluto sa usa ka dako nga restawran ug labi pa ang mga waiters. Giandam sa mga kusinera ang pagkaon ug ihatud kini sa mga waiters. Ang mga butang nga gisulat naghisgot lamang sa papel sa pagpakaon sa sulugoon sa panimalay. Giluto ba sa walo ka mga lalaki ang tanan nga pagkaon? Gihatud ba nila kini sa gigutom nga sulugoon sa panimalay? Kung ang mga artikulo gisulat sa kadaghanan; kung ang mga ideya gikan sa mga magtatan-aw sa sirkito ug distrito; kung ang mga pakigpulong gipahayag sa daghang mga magtutudlo; kung ang panudlo gihatag sa tibuuk kalibutan sa daghang mga magtutudlo ug magtatambag, unsaon man pag-angkon sa walo ka mga lalaki nga sila ra ang naglangkob sa ulipon nga gitudlo aron pakan-on ang panon?
Aron mahatagan katarungan kining bag-ong pagsabut, gigamit sa usa ka mamumulong ang pagkasama ni Jesus nga nagpakaon sa kadaghanan pinaagi sa paghatag sa mga isda ug tinapay pinaagi sa mga kamot sa iyang mga apostoles. Ang prinsipyo nga gigamit sa panagsulti mao nga naggamit siya “pipila aron mapakaon ang kadaghanan”. Sa paghunahuna sa makadiyot nga ang milagro sa pagpakaon sa kadaghanan gituyo aron ipasabut kung kinsa ang matinuohon ug maalamon nga ulipon, moabut gihapon kami sa usa ka butang nga dili angay sa among karon pagsabut. Gikuha sa mga apostoles ang pagkaon gikan kang Jesus ug gihatag sa mga tawo. Kinsa ang naghatag sa pagkaon sa hapit walo ka milyon nga sulugoon sa panimalay karon? Sigurado nga dili lang walo ka mga lalaki.
Sa peligro nga magdala sa usa ka analohiya sa layo kaayo, sa usa ka higayon gihatagan ni Jesus ang 5,000 nga pagkaon, apan tungod kay mga lalaki ra ang naihap, lagmit nga nagpakaon siya labi pa, tingali 15,000. Personal nga gihatag sa 12 ka apostoles ang matag usa sa iyang pagkaon? Naghulat ba ang matag apostol sa kapin sa 1,000 ka mga tawo? O gidala ba nila ang daghang mga bukag nga gitagana gikan ni Jesus sa mga grupo sa mga indibidwal nga dayon gitugyan kanila? Ang asoy wala mag-ingon bisan hain nga paagi, apan hain nga sitwasyon ang labi ka katuohan? Kung kini nga milagro gigamit aron ihulagway kung giunsa gipakaon sa ulipon ang sulugoon sa panimalay karon, nan wala kini pagsuporta sa ideya nga usa ka ulipon sa walo lang ka mga lalaki nga naghimo sa tanan nga pagpakaon.
Usa ka katapusang punto bahin sa dili paglapas sa mga butang nga nahisulat: Gisulti ni Jesus ang bahin sa usa ka agalon nga nagtudlo sa usa ka ulipon aron pakan-on ang iyang sulugoon sa panimalay. Unya ang agalon "sa pag-abut" gantihan siya kung makit-an nga naghimo niini. Wala kini giingon sa kini nga sambingay nga ang agalon mobiya, apan kini gipasabut, kung dili unsaon man siya sa ulahi moabut? (Ang ubang mga sambingay sa agalon / ulipon tin-aw nga naghisgot bahin sa usa ka agalon nga milakaw ug pagkahuman mobalik aron pagribyu sa buhat nga nahimo sa iyang mga ulipon sa wala siya. Wala’y sambingay ni Jesus diin ang usa ka agalon nagtudlo sa usa ka ulipon ug unya nagbitay o "naa" samtang ang ulipon nagpadayon sa iyang negosyo.)
Giingon namon nga si Jesus miabut sa gahum sa Gingharian ug pagkahuman gitudlo ang ulipon sa pagdumala sa iyang sulugoon sa panimalay. Wala gyud siya mobiya pagkahuman apan "naa na" sukad niadto. Dili kini nahiangay sa senaryo sa parabola sa pagpakaon sa sulugoon sa agalon sa panahon nga wala siya.
Adunay ba tin-aw nga suporta sa Kasulatan alang sa pagtudlo sa ulipon bisan unsang orasa o bisan unsang tuig sa atong moderno nga panahon? Kung adunay, kini siguradong gipakita sa tinuig nga miting. Adunay ba ebidensya sa Kasulatan bahin sa pagtudlo sa ulipon aron pakan-on ang sulugoon sa balay sa bisan unsang oras sa kasaysayan? Hingpit nga! Unsa ang gibuhat sa Magtutudlo sa wala pa siya mogikan sa langit? Gisugo niya si Pedro, ug sa kadugayon, ang tanan nga mga apostol, pinaagi sa pag-ingon sa tulo ka higayon, "Pakan-a ang akong gamay nga karnero". Pagkahuman nilakaw siya. Mobalik siya sa Armageddon aron tan-awon kung naunsa na kita.
Mao kana ang nahisulat.
Kinsa ang nagpamatuod nga ang Nagamandong Lawas mao ang ulipon? Dili ba kini managsama nga Nagamando nga Lawas? Ug kung kita magduhaduha o dili mouyon, unsa man ang mahitabo kanato?
Kung dili kita molapas sa nahasulat, nan giunsa ang mga pulong ni Jesus magamit sa kini nga ulipon nga nagsaksi bahin sa iyang kaugalingon. Gipunting namon ang Juan 5:31 nga nag-ingon, "Kung ako lang ang nagpanghimatuud bahin sa akong kaugalingon, ang akong panghimatuud dili tinuod."

Usa ka pagpangayo pasaylo

Kini tanan kritikal kaayo sa Nagamandong Lawas. Dili kana among katuyoan. Kini nga site naa sa lugar aron makahatag ang sinsero nga mga Saksi ni Jehova usa ka forum alang sa pagpahayag ug dili mapihig nga pagtuon sa Bibliya. Gipangita namon ang kamatuoran sa Kasulatan. Kung nahibal-an naton nga ang usa ka pagtolon-an nga gitunol wala mahiuyon sa Kasulatan, o labing menos nagpakita nga wala, kinahanglan naton matinuoron ug ipunting kini. Sayup nga tugotan ang sentimentalidad o kahadlok nga makasuko nga kolor o ikompromiso ang atong pagsabut sa pulong sa Dios.
Ang kamatuuran nga duha nga mga elemento sa among bag-ong pagsabut sa opisyal naabut na sa mga myembro sa kini nga forum nagpakita nga wala’y usa ka eksklusibong agianan alang sa pagpadayag sa kamatuoran sa Bibliya. (Tan-awa ang kategorya sa forum "Matinumanong ulipon" lakip ang seksyon sa mga komento.) Dili kini pagpatunog sa kaugalingon nga sungay o pagpasigarbo sa among kaugalingon. Wala kami pulos nga mga ulipon. Gawas pa, dili lang kita ang nakaabut sa mga nasabtan. Hinuon, gipauswag kini ingon pamatuod nga ang hait nga salabutan sa Kasulatan mao ang gitagana sa tanan nga mga alagad ni Jehova. Kung dili man, taguon Niya kini gikan sa amon sa tagsatagsa ug ipadayag kini pinaagi ra sa pipila nga pinili.
Sa parehas nga oras, gusto namon nga makigsulti nga adunay pagtahod sa mga nanguna sa amon. Kung napakyas kami nga buhaton kini dinhi, nangayo kami pasaylo. Kung nahalayo na kaayo kita, adunay libre nga ipahayag kini pinaagi sa seksyon nga Mga Komento sa forum.
Nagpadayon kami nga nagtuo nga ang mga lalaki nga naglangkob sa Nagamandong Lawas adunay kinasulorang gihunahuna. Giila namon nga ang panalangin ni Jehova naa sa ilang mga paningkamot ug sa ilang gihimo nga trabaho. Kung sila man ang tinuud nga ulipon o kung nakakuha na usab sila og kini nga sayup wala usab gibag-o ang katinuud nga sila naa sa punoan nga administratibo sa organisasyon ni Jehova, ug wala kami’y laing paagi.
Sama sa giingon ni igsoon nga si Splane, kining bag-ong pagsabot wala’y labot sa kung giunsa naton pagpadayon sa paghimo sa buluhaton.
Mao nga ngano nga naggasto kita daghang oras dinhi dinhi sa kini nga forum? Ngano nga daghan ang atong gigahin nga oras ug mga pulgada sa pulgada sa among mga publikasyon? Unsa man ang hinungdan niini? Dili ba kini usa ka ehersisyo nga pang-akademiko? Tingali gihunahuna kini sa usa, apan sa tinuud wala kini pagtratar nga ingon niana sa among organisasyon. Ang pagsabut sa kini nga mga bersikulo adunay hinungdan nga hinungdanon. Kini adunay kalabotan sa pagtukod sa awtoridad sa mga tawo. Bisan pa, kaysa pakig-atubang kana dinhi sa kini nga post, lainon namon kini nga pag-atubang sa dulng nga umaabot.
Usa ka katapusang panghunahuna: Makapaikag nga wala gipaila ni Jesus ang ulipon, apan gi-post ang panagna ingon usa ka pangutana.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.